Эдвард МакКендри Баундс (15 августа 1835 - 24 августа 1913), известный как Э.М. Баундс , был американским писателем, адвокатом и членом южного духовенства методистской епископальной церкви . Он известен тем, что написал 11 книг, девять из которых посвящены теме молитвы . До его смерти были опубликованы только две книги Баундса. После его смерти преподобный Клавдий (Клод) Лисиас Чилтон-младший, внук Уильяма Пэриша Чилтона и поклонник Баундса, работал над сохранением и подготовкой коллекции рукописей Баундса к публикации. К 1921 году Гомер В. Ходж завершил дополнительную редакционную работу.
Эдвард МакКендри Баундс | |
---|---|
Родившийся | округ Шелби, штат Миссури. | 15 августа 1835 г.,
Умер | 24 августа 1913 г. Вашингтон, Джорджия | (78 лет)
Место отдыха | Рестхейвенское кладбище |
Псевдоним | ЭМ границы |
Занятие | Духовенство, поверенный, автор |
Язык | английский |
Национальность | Американец |
Жанр | Духовный |
Предмет | Молитва |
Супруг | Эмма Элизабет Барнетт (м. 1876–1886) Харриет Элизабет Барнетт (м. 1887–1913) |
Дети | девять |
Ранний период жизни
Эдвард МакКендри Баундс родился 15 августа 1835 года в Шелбивилле, штат Миссури . Он сын Томаса Джефферсона и Хестер А. ( урожденная Пурнелл) Баундс. [1] [2] В предисловии к ЕСТ Bounds на молитве , опубликованного Хендриксон христианской Classics Series в течение 90 лет после смерти Bounds', он предположил , что молодой Эдвард был назван в честь евангелиста , Уильям McKendree , который посадил церкви в западной части штата Миссури и служил четвертым епископом методистской епископальной церкви . [1] Он был пятым ребенком в семье из трех сыновей и трех дочерей. [1]
Томас Джефферсон Баундс был одним из первых поселенцев округа Шелби . До организации округа Томас Баундс был первым мировым судьей. [3] В апреле 1835 года он был назначен клерком графства, после чего в декабре 1835 года он был назначен на должность окружного комиссара. [3] В 1836 году он начал проводить окружной суд в своем доме в течение третьего срока каждый год. [3] В качестве комиссара графства он разделил город на кварталы и участки для новых поселенцев. [3] В 1840 году он продвинул строительство Первой методистской церкви. В 1849 году Томас заболел туберкулезом и умер. [4] [5]
После смерти отца 14-летний Баундс присоединился к нескольким другим родственникам в походе в Мескитовый каньон в Калифорнии после обнаружения золота в этом районе. [2] После четырех безуспешных лет они вернулись в Миссури. Баундс изучал право в Ганнибале, штат Миссури , после чего в 19 лет стал самым молодым практикующим юристом в штате Миссури. [5] Несмотря на то, что Баундс был учеником адвоката, он чувствовал себя призванным к христианскому служению в свои двадцать с небольшим во время Третьего Великого Пробуждения . После собрания возрождения кустарной беседки, проведенного евангелистом Смитом Томасом, он закрыл свою адвокатскую контору и переехал в Пальмиру, штат Миссури, чтобы поступить в Семинарию столетия. Два года спустя, в 1859 году в возрасте 24 лет, он был рукоположен своей деноминацией и был назначен пастором соседней методистской церкви Монтичелло, штат Миссури . [5]
Брак и дети
Первый брак Баундса был заключен с Эммой (Эмми) Элизабет Барнетт из Вашингтона, штат Джорджия, 19 сентября 1876 года. У них родились две дочери, Селеста и Корнель, и сын Эдвард. Эмми умерла 18 февраля 1886 года.
Двадцать месяцев спустя Эдвард женился на кузине Эмми, Харриет (Хэтти), Элизабет Барнетт в 1887 году. У них родились три сына (Сэмюэл, Чарльз и Осборн) и три дочери (Элизабет, Мэри и Эмми). Его сын Эдвард от первой жены умер в возрасте шести лет, а его сын Чарльз от второй жены умер через восемь дней после своего первого дня рождения. [4]
Военная служба
Э. М. Баундс не поддерживал рабство. Но поскольку он был пастором общины в недавно сформированной методистской епископальной церкви Юг , его имя было включено в список из 250 имен, которые должны были принести присягу на верность и внести залог в размере 500 долларов. Эдвард не видел причин для гражданина США давать такую присягу, он был морально против того, чтобы Союз собирал средства таким образом, и у него не было 500 долларов. [5] Баундс и другие в списке были арестованы в 1861 году войсками Союза, и Баундс был обвинен в сочувствии Конфедерации. Он провел полтора года вместе с другими некомбатантами в федеральной тюрьме в Сент-Луисе. Затем он был переведен в Мемфис и освобожден в результате обмена пленными между Союзом и Конфедерацией. [4]
Он стал капелланом в армии Конфедеративных Штатов (3-й Пехотный полк штата Миссури). [6] Во время Второй битвы при Франклине Баундс получил серьезную травму лба от сабли Союза и попал в плен. 28 июня 1865 года Баундс был среди узников Конфедерации, которые были освобождены после принесения присяги на верность Соединенным Штатам.
Пастырское служение
После его освобождения в качестве узника армии Союза он почувствовал себя обязанным вернуться к истерзанному войной Франклину и помочь восстановить его духовно, и он стал пастором методистской епископальной церкви Франклина на юге. Его основным методом было проведение еженедельных молитвенных сессий, которые иногда длились несколько часов. Баундс был известен на региональном уровне как лидер духовного возрождения во Франклине и в конечном итоге начал странствующее проповедническое служение по всей стране.
Прослужив несколько важных церквей в Сент-Луисе и других местах на юге, он восемь лет стал редактором журнала St. Louis Christian Advocate, а затем на четыре года заместителем редактора The Nashville Christian Advocate. Испытание его веры пришло к нему в Нэшвилле, и он тихо удалился в свой дом, не попросив даже пенсии. Его основная работа в Вашингтоне, штат Джорджия (его дом), вставала в 4 часа утра и молилась до 7 часов утра. За восемнадцать лет своей жизни он выполнил несколько миссий евангелиста. "Во время выступления он не пренебрегал своим ранним утром в молитве и не обращал внимания на протесты других обитателей его комнаты по поводу того, что он проснулся так рано. Ни один человек не мог бы сделать более плавных призывов к заблудшим душам и отступившим служителям чем сделал Баундс. Слезы текли по его лицу, когда он умолял за всех нас в этой комнате ". [7]
По словам людей, которые постоянно были с ним в молитвах и проповедях в течение восьми лет: «Мы никогда не слышали, чтобы он произносил ни одного глупого слова. Он был одним из самых сильных орлов Бога, когда-либо проникавших в духовный эфир. Он не мог терпеть. задержка с подъемом или опоздание на ужин. Он часто ходил со мной на уличные собрания в Бруклине, слушал проповедь и пел с нами прекрасные песни Уэсли и Уоттса. Он часто упрекал меня за то, что я просил необращенных петь Небеса Он сказал: «У них нет сердца, чтобы петь, они не знают Бога, и Бог не слышит их. Перестаньте просить грешников петь песни Сиона и Агнца» ».
Богословие
В своих трудах Баунд придерживался сотериологических взглядов, которые с некоторыми деталями вытекают из арминианской ортодоксии. [8]
Написание фона
До его смерти были опубликованы только две книги Баундса. После его смерти преподобный Клавдий (Клод) Лисиас Чилтон-младший, внук Уильяма Пэриша Чилтона и поклонник Баундса, работал над сохранением и подготовкой коллекции рукописей Баундса к публикации. К 1921 году преподобный Гомер В. Ходж проделал больше редакционной работы.
Чилтон сказал о книгах Баундса: «Эти книги - непреходящие колодцы для всей жизни духовного черпания воды. Они - скрытые сокровища, сотворенные в темноте зари и в знойе полудня, на наковальне опыта и разбитые на чудеса. формы могущественным ударом божественного. Это живые голоса, которыми он, будучи мертвым, все же говорит! " [9]
Опубликованные работы
- Проповедник и молитва (1907) [10] [11]
- Воскресение (1907 г., переиздано в 1921 г. как « Невыразимая слава: мысли о воскресении» ) [11] [12]
- Сила через молитву (1910)
- Цель в молитве (1920) [10]
- Молитва и молящиеся (1921) [13] [12]
- Небеса: место - город - дом (1921) [12]
- Сатана: его личность, сила и ниспровержение (1922) [12] [10]
- Возможности молитвы (1923) [10]
- Реальность молитвы (1924) [10]
- Основы молитвы (1925) [10]
- Необходимость молитвы (1929) [14]
- Оружие молитвы (1931) [14]
Примечания и ссылки
Цитаты
- ^ a b c Границы молитвы 2006, страницы viii – xiv
- ^ a b Bounds, Эдвард МакКендри (1921). Невыразимая слава: Мысли о воскресении . Лондон: Ходдер и Стоутон. п. v.
- ^ а б в г «Всеобщая история округа Шелби, штат Миссури» (PDF) . Shelby.mogenweb.org. 1911 . Проверено 8 июня 2013 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ a b c Полное собрание сочинений 2000 г., стр. 9–10
- ^ a b c d Неудачные амбиции 2004, страницы 85–87
- ^ "3-й пехотный CSA штата Миссури" . Missouridivision-scv.org . Проверено 8 июня 2013 .
- ^ Небеса 1921, страницы 5-6
- Перейти ↑ Smith , pp. 158, 271.
- ^ Необходимость 2009, предисловие
- ^ а б в г д е Бернхэм, Мэри (ред.). Каталог Соединенные Штаты Америки: книги в печать с 1 января 1928 года . Нью-Йорк. С. 324–325.
- ^ а б Границы, Эдвард МакКендри (1921). Невыразимая слава: Мысли о воскресении . Лондон: Ходдер и Стоутон. стр. vi – vii.
- ^ а б в г Хокинс, Элеонора Э., изд. (1922). Совокупный книжный индекс . 24 . Компания HW Wilson. п. 82.
- ^ «Книги месяца» . Текущая литература . Кембридж, Англия (155): 163. Ноябрь 1921 г.
- ^ а б Бурнам, Мэри, изд. (1933). Совокупный книжный указатель 1928-1932 гг . Компания HW Wilson. п. 234.
Источники
- Границы, EM (2016). Тренировочный лагерь воина-молитвенника, Целевое общение, 318 страниц. ISBN 978-0991312634
- Границы, EM (2006). EM Bounds on Prayer , Серия христианских классиков Хендриксона, 267 страниц. ISBN 978-1598560527
- Границы, EM (2000). Полное собрание сочинений EM Bounds on Prayer , Prince Press, 568 страниц. ISBN 978-1565635838
- Границы, EM; и Гомер В. Ходжес (1921). Небеса, место, город, дом , Baker Books, 151 страница. ISBN 978-0801006487
- Баундс, Э.М. (предисловие Клода Чилтона). Необходимость молитвы , 84 страницы. ISBN 978-0585035987
- Джеветт, Том (2004). Неудачные амбиции: Журналы гражданской войны и письма кавалериста Гомера Харриса , 300 страниц. ISBN 978-1438240879
- Смит, Грэди ДеВон (2013). Эдвард МакКендри определяет взаимосвязь между провидением и волей человека в молитве (PDF) . Южная баптистская духовная семинария.
дальнейшее чтение
- Кинг, Даррел Д. "EM Bounds (Men of Faith)", Bethany House, 1998. ( ISBN 0-764-22009-8 )
- Дорсетт, Лайл У. "EM Bounds: Man of Prayer", Zondervan (сентябрь 1991) ( ISBN 0310539315 )
Внешние ссылки
- Работы Эдварда МакКендри Баундса или о нем в Интернет-архиве
- Работы Эдварда МакКендри Баундса в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Эдвард М. Баундс в христианской классической эфирной библиотеке
- Эдвард М. Баундс в Интернет-архиве