Эго-футуризм был русский литературный движение 1910 - х годов, разработанный в рамках российского футуризма от Игоря Северянина и его ранних последователей. Будучи частью движения русского футуризма, он отличался от московских кубофутуристов, поскольку был связан с поэтами и художниками, работающими в Санкт-Петербурге. [1]
Задний план
В 1909 году итальянский поэт Филиппо Томмазо Маринетти начал движение футуристов , опубликовав Манифест футуризма ; он призывал к полному разрыву с прошлым в пользу полностью современного мира. [2] Очень быстро у него появилось множество последователей, таких как художник Умберто Боччони и музыкант Луиджи Руссоло . В 1910 году Маринетти поехал в Россию читать лекции о своих идеях; именно в этом году зародилась одна из первых русских футуристических групп: возглавляемая Давидом и Владимиром Бурлюками , она называлась «Хилея», а в ее состав входили поэты, которые впоследствии стали кубофутуристами , соперниками эго-футуристов. [3]
Игорь Северянин , основоположник эго-футуризма, уже был поэтом, писавшим под влиянием двух русских поэтов-импрессионистов, Константина Фофанова и Мирры Лохвицкой . [4] Его футуристические идеи развивались в 1910 году, и к следующему году он был готов.
История
Ранние годы
Эго-футуризм зародился либо летом [5], либо в ноябре [6] того же года, когда Северянин опубликовал небольшую брошюру под названием « Пролог» («Эго-футуризм»). Первая публикация «Эго-футурист» оскорбляла современные стихи, заявляла, что поэзия скоро должна будет подвергнуться полной трансформации, чтобы соответствовать современности, и утверждала, что он сам уже известен по всей России. [6] Хотя группа из четырех поэтов-эго-футуристов, называющих себя «эго-группой», уже была сформирована в октябре того же года, они выпустили свой манифест только после публикации « Пролога » и начали свою деятельность в январе следующего года. [6]
Четыре первоначальных члена - Северянин, Константин Олимпов (сын Фофанова), Георгий Иванов и Грааль Арельский - выпустили манифест, иллюстрирующий свои намерения, теперь называющий себя «Академией эго-поэзии». [7] Группа начала проводить громкие публичные мероприятия, чтобы привлечь внимание общественности, но информации о них мало. [8] Идеология эго-футуризма была описана как основанная на культе личности и ненависти поэта к толпе. [9]
В ноябре 1912 г. после ссоры с Олимповым и новым участником, поэтом Иваном Игнатьевым, Северянин официально покинул группу; тем не менее, он по-прежнему называл себя эго-футуристом и продолжал публиковаться в их альманахах. [8] Игнатьев возглавил группу, и в манифесте января 1913 года, подписанном им самим и несколькими новыми членами, он переименовал Академию в ее нынешнее название. [8] Одним из самых известных поэтов второй фазы эго-футуризма был Василиск Гнедов ; в 1913 году он опубликует сборник стихов, в котором количество используемых слов уменьшится, и закончится фразой «Поэма конца», напечатанной на пустой странице. Он был стилистически наиболее близок к кубофутуристам.
Пик влияния
К 1913 году начали появляться группы, вдохновленные эго-футуризмом, например, «Мезонин поэзии», основанный Вадимом Шершеневичем . К 1914 г. оно было распущено, и Шершеневич примкнул к кубофутуристам. [10]
С самого начала было несколько различий между кубофутуризмом и эго-футуризмом; например, в своих альманахах они публиковали стихи- символисты наряду со своими собственными, в то время как кубофутуристы полностью отвергали прошлое [8], доходя до того, что заявляли, что известных авторов, например Федора Достоевского , нужно «оттеснить». пароход современности » [11] сразу. Северянин также осудил чрезмерную объективность кубофутуристов , выступая за более субъективный подход. Хотя другие русские футуристы отвергали эго-футуристов как ребячливых и вульгарных, Северянин утверждал, что его продвижение откровенной чувственности, неологизмов и демонстративного эгоизма квалифицируется как футуризм .
Несмотря на различия, в 1914 году группа ненадолго объединилась; К несчастью для проекта, Шершеневич был вовлечен, [8] и он воспользовался групповым туром, чтобы опубликовать в групповом журнале атаку против эго-футуристов и московской футуристической группы «Центрифуга». Борис Пастернак , член «Центрифуги», ответил сатирической статьей против него [10], что привело к словесной битве между некоторыми членами групп за признание их первыми и истинными футуристами.
В 1913-1943 годах поэты-кубофутуристы Владимир Маяковский , Василий Каменский и Давид Бурлюк решили совершить поездку по России с поэтическими концертами. Иногда к нему присоединялся Северянин, но именно в это время сотрудничество прекратилось из-за ссоры с Бурлюком и Маяковским. [12]
Отклонить
Движение начало распадаться, когда Северянин официально покинул группу, чтобы начать сольную карьеру в 1912 году, и закончил к 1916 году.
Наследие
Эго-футуристы оказали значительное влияние на имажинистов 1920-х годов.
- Сергей Алымов
- Грааль Арельский
- Вадим Баян
- Василиск Гнедов
- Борис Гусман
- Георгий Иванов
- Иван Игнатьев
- Павел Кокорин
- Иван Лукаш
- Игорь Северянин
- Петр Ларионов
- Дмитрий Крючков
- Константин Олимпов
- Рюрик Ивнев
- Вадим Шершеневич
- Георгий Шенгели
- Павел Широков
- Лев Зак
Смотрите также
- Велимир Хлебников
- Заум
- Зангези
- Кубофутуризм
- Футуризм
- Дадаизм
Рекомендации
- Русский футуризм. Теория. Практика. Kritika. Воспоминания. ("Русский футуризм. Теория. Практика. Критика. Мемуары."). Москва, 1999.
- Петрова, Е. (2000) Русский футуризм. СПб., 2000
- ^ Фриман, Сара (2020). Театрально-историческое исследование 2019 . Университет Алабамы Press. п. 65. ISBN 978-0-8173-7113-5.
- ^ Художественный музей Милуоки; Шульце, Франц (2001). Строительство шедевра: Художественный музей Милуоки . Hudson Hills Press. п. 190. ISBN 978-1-55595-201-3.
- ^ Брукер, Питер; Такер, Эндрю (2009). Оксфордская критическая и культурная история модернистских журналов . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 1299. ISBN 978-0-19-968130-3.
- ^ Марков Владимир. Русский футуризм: история . Калифорнийский университет Press. п. 62.
- ^ «Эго-футуризм» . Моноскоп . Проверено 6 июля, 2020 .
- ^ а б в Марков Владимир. Русский футуризм: история . Калифорнийский университет Press. п. 64.
- ^ Лауэрс, Лени (1994). Игорь Северянин - его жизнь и творчество - формальные аспекты его поэзии . Лёвен, Бельгия: Peeters . п. 14.
- ^ а б в г д Справочник международного футуризма . Де Грюйтер . С. 780–5.
- ^ Лапидус, Рина (2013). Еврейские писательницы в Советском Союзе . Оксон: Рутледж. п. 13. ISBN 978-0-415-61762-8.
- ^ а б Барнс, Кристофер (2004). Борис Пастернак: Литературная биография (Том 1) . Издательство Кембриджского университета. С. 165–6.
- ^ Бурлюк, Давид; Бурлюк Владимир; Маяковский, Владимир; Кручоных Алексей; Лившиц, Бенедикт; (подписавшие манифест) (1912). Пощечина общественному вкусу . Москва.
- ^ Лич, Роберт. Русский футуристический театр: теория и практика . Издательство Эдинбургского университета. п. 42.