Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об итальянском авторе Манифеста футуристов и фашистов. Чтобы узнать о трио певцов-певцов-травести, см. Сорелле Маринетти . Для использования в других целях, см Маринетти (значения) .

Филиппо Томмазо Маринетти
Филиппо Томмазо Маринетти.jpg
Родившийся22 декабря 1876 г.,
Александрия , Египет
Умер2 декабря 1944 г. (1944-12-02)(67 лет)
Белладжио , Италия
Род занятийПоэт
Литературное движениеФутуризм
СупругБенедетта Каппа

Филиппо Томмазо Эмилио Маринетти ( итал .:  [fiˈlippo tomˈmaːzo mariˈnetti] ; 22 декабря 1876 г. - 2 декабря 1944 г.) был итальянским поэтом, редактором, теоретиком искусства и основателем футуристического движения. Он был связан с утопическим и символистским художественным и литературным сообществом Abbaye de Créteil между 1907 и 1908 годами. Маринетти наиболее известен как автор первого футуристического манифеста , который был написан и опубликован в 1909 году.

Детство и юность [ править ]

Эмилио Анджело Карло Маринетти (в некоторых документах его имя - «Филиппо Ахилле Эмилио Маринетти») провел первые годы своей жизни в Александрии , Египет , где его отец (Энрико Маринетти) и его мать (Амалия Гролли) жили вместе больше uxorio (as если женат). Энрико был юристом из Пьемонта , а его мать была дочерью профессора литературы из Милана . Они приехали в Египет в 1865 году по приглашению Хедива Исмаила-паши , чтобы действовать в качестве юридических советников иностранных компаний, участвовавших в его программе модернизации. [1]

Его любовь к литературе сформировалась еще в школьные годы. Его мать была заядлым читателем стихов и познакомила юного Маринетти с итальянскими и европейскими классиками. В семнадцать лет он открыл свой первый школьный журнал « Папирус» ; [2] , что иезуиты пригрозили выслать его за публикацию Золя скандальных романов «s в школе.

Сначала он учился в Египте, затем в Париже, получив степень бакалавра в 1894 году в Сорбонне, [3] и в Италии, получив юридическое образование в Университете Павии в 1899 году.

Он решил не быть юристом, а заняться литературной карьерой. Он экспериментировал со всеми видами литературы (поэзией, повествованием, театром, свободными словами ), подписывая все «Филиппо Томмазо Маринетти».

Футуризм [ править ]

Поэма Маринетти на стене в Лейдене

Маринетти и Константин Бранкузи были посетителями Abbaye de Créteil c. 1908 вместе с молодыми писателями, такими как Роджер Аллард (один из первых, кто защитил кубизм ), Пьер Жан Жув и Поль Кастио, которые хотели опубликовать свои произведения через аббатство. Abbaye de Créteil было фаланстерским сообществом, основанным осенью 1906 года художником Альбертом Глейзом и поэтами Рене Аркосом , Анри-Мартином Барзеном , Александром Мерсеро и Шарлем Вильдраком . [4] Движение черпало вдохновение из Abbaye de Thélème, вымышленного творения автораРабле в романе « Гаргантюа» . Он был закрыт его членами в начале 1908 г. [5]

Маринетти известен больше всего как автор Манифеста футуризма , который он написал в 1909 году. Он был опубликован на французском языке на первой полосе самой престижной французской ежедневной газеты Le Figaro 20 февраля 1909 года. В «Основании и манифесте футуризма». Маринетти заявил, что «искусство, по сути, не может быть ничем иным, как насилием, жестокостью и несправедливостью». Жорж Сорель , оказавший влияние на весь политический спектр от анархизма до фашизма, также утверждал о важности насилия. В футуризме были как анархические, так и фашистские элементы; Позже Маринетти стал активным сторонником Бенито Муссолини .

Маринетти, ценивший скорость, в 1908 году попал в небольшую автомобильную аварию под Миланом, когда он свернул в канаву, чтобы избежать столкновения с двумя велосипедистами. Он сослался на несчастный случай в Манифесте футуризма: Маринетти, которому помогли выбраться из канавы, был новым человеком, решившим положить конец притворству и упадку господствующего стиля Либерти . Он обсудил со своими друзьями новую и сильно революционную программу, в которой они должны положить конец всяким художественным отношениям с прошлым, «уничтожить музеи, библиотеки, все академии». Вместе он написал: «Мы прославим войну - единственную в мире гигиену - милитаризм , патриотизм, разрушительный жест освободителей, прекрасные идеи, за которые стоит умереть, и презрение к женщине». [6]

Манифест футуризма читали и обсуждали по всей Европе, но первые «футуристические» работы Маринетти не имели такого успеха. В апреле премьера его драмы « Le Roi bombance» («Пирующий король»), написанной в 1905 году, была прервана громким, насмешливым свистом публики ... и самим Маринетти, который, таким образом, представил еще один элемент футуризма » желание, чтобы тебя перебивали ". Однако Маринетти дрался на дуэли с критиком, который считал слишком резким.

Его драма La donna è mobile (Poupées électriques), впервые представленная в Турине , также не имела успеха. В настоящее время пьесу помнят через более позднюю версию, названную Elettricità sessuale (Сексуальное электричество), и в основном за появление на сцене гуманоидных автоматов за десять лет до того, как чешский писатель Карел Чапек изобрел термин « робот ».

Филиппо Томмазо Маринетти

В 1910 году с его первого романа Mafarka il futurista были сняты все обвинения в суде о непристойности. В том же году Маринетти нашел союзников в трех молодых художниках ( Умберто Боччони , Карло Карра , Луиджи Руссоло ), принявших философию футуризма. Вместе с ними (и с такими поэтами, как Альдо Палаццески ) Маринетти начал серию «Футуристических вечеров», театральных представлений, в которых футуристы декламировали свои манифесты перед толпой, которая частично приходила на представления, чтобы бросать в них овощи.

Самым успешным «хэппенингом» того периода стала публикация в Венеции «Манифеста против любящей прошлое Венеции ». В летчиком, Маринетти требует «заливки (ИНГ) маленькие, вонючие каналы с обломками от старого, разрушаясь и прокаженных дворцы» , чтобы «подготовиться к рождению промышленного и Военизированная Венеции, способный доминировать большую Адриатику , большое Итальянское озеро ".

В 1911 году началась итало-турецкая война, и Маринетти уехал в Ливию в качестве военного корреспондента французской газеты. В конечном итоге его статьи были собраны и опубликованы в «Битве при Триполи» . Затем он освещал Первую балканскую войну 1912–1913 годов, став свидетелем неожиданного успеха болгарских войск против Османской империи при осаде Адрианополя . В этот период он также совершил несколько визитов в Лондон, который он считал «городом футуризма по преимуществу», и где был организован ряд выставок, лекций и демонстраций футуристической музыки. Однако, хотя ряд художников, в том числе Виндхэм Льюис, были заинтересованы в новом движении, только один британский новообращенный, молодой художник CRW Невинсон . Тем не менее футуризм оказал большое влияние на философию вортицизма Льюиса . [7]

Примерно в то же время Маринетти работал над очень анти- римско-католическим и антиавстрийским стихотворным романом Le monoplan du Pape ( Самолет Папы , 1912) и редактировал антологию поэтов-футуристов. Но попытки обновить стиль поэзии его не удовлетворили. Настолько, что в своем предисловии к антологии он объявил новую революцию: пора было покончить с традиционным синтаксисом и использовать «слова на свободе» ( parole in libertà ). Его звуковая поэма Zang Tumb Tumb , рассказывающая о битве при Адрианополе [8], служит примером слова в свободе. Можно услышать, как Маринетти читает некоторые из своих звуковых стихотворений: Battaglia, Peso + Odore.(1912); [9] Дюна, условно-досрочное освобождение на свободе (1914 г.); [10] La Battaglia di Adrianopoli (1926 г.) (записано в 1935 г.). [11]

Военное время [ править ]

Маринетти агитировал за участие Италии в Первой мировой войне , и как только Италия была вовлечена, сразу же вызвался на службу. Осенью 1915 года он и несколько других футуристов, которые были членами Ломбардских добровольцев-велосипедистов, разместились на озере Гарда в провинции Трентино , высоко в горах, вдоль итало-австрийской границы. Они выдержали несколько недель боев в суровых условиях, прежде чем отряды велосипедистов, считавшиеся непригодными для ведения боевых действий в горах, были расформированы.

Маринетти провел большую часть 1916 года, поддерживая военные действия Италии речами, журналистикой и театральной работой, а затем вернулся на военную службу в качестве офицера регулярной армии в 1917 году. [12] В мае того же года он был тяжело ранен во время службы в артиллерийском дивизионе. Исонзо спереди; он вернулся в строй после долгого выздоровления и участвовал в решающей победе итальянцев при Витторио Венето в октябре 1918 года [13].

Брак [ править ]

После продолжительных ухаживаний в 1923 году Маринетти женился на Бенедетте Каппа (1897–1977), писателе и художнике и ученице Джакомо Балла . Родившись в Риме, она присоединилась к футуристам в 1917 году. Они познакомились в 1918 году, вместе переехали в Рим и решили пожениться только для того, чтобы избежать юридических проблем во время лекционного тура по Бразилии. [14] У них будет три дочери: Виттория, Ала и Люси.

Каппа и Маринетти сотрудничали в жанре смешанных медиа-сборок в середине 1920-х, которые они назвали tattilismo («Тактилизм»), и она была ярым сторонником и последователем движения aeropittura после его зарождения в 1929 году. [15] Она также спродюсировала. три экспериментальных романа. Основная общественная работа Каппы, вероятно, - это серия из пяти фресок в почтовом отделении Палермо (1926–1935) для фашистского архитектора общественных работ Ангиоло Маццони .

Маринетти и фашизм [ править ]

В начале 1918 года он основал Partito Политико Futurista или футуристскую политическую партию, которая только через год слилась с Бенито Муссолини «s Итальянского союзом борьбы . Маринетти был одним из первых членов Итальянской фашистской партии . В 1919 году он написал в соавторстве с Альцестом де Амбрисом « Фашистский манифест» , оригинальный манифест итальянского фашизма . [16]Он выступал против более позднего превознесения существующих институтов фашизмом, называя их «реакционными», и, после того, как с отвращением покинул съезд фашистской партии 1920 г., на три года ушел из политики. Однако он оставался заметной силой в развитии партийной философии на протяжении всего существования режима. Например, в конце Конгресса фашистской культуры , состоявшегося в Болонье 30 марта 1925 года, Джованни Джентиле обратился к Серджио Панунцио.о необходимости более целенаправленного определения фашизма, по мнению Маринетти, заявив: «Великие духовные движения прибегают к точности, когда их примитивное вдохновение - то, что Ф. Т. Маринетти определил сегодня утром как художественные, то есть творческие и действительно новаторские идеи, из которых движение получило свой первый и самый мощный импульс - утратили свою силу. Сегодня мы находимся в самом начале новой жизни и с радостью переживаем эту неясную потребность, наполняющую наши сердца, - эту потребность, которая является нашим вдохновением, гений, который правит нами и увлекает за собой ".

В рамках своей кампании по изменению традиций Маринетти также выступил против традиционной итальянской кухни. Его « Манифест футуристической кулинарии» был опубликован в Туринской газете дель Пополо 28 декабря 1930 года. [17] [18] Утверждая, что «люди думают, одеваются и действуют в соответствии с тем, что они пьют и едят», [19] Маринетти предложил широко - ранжирование изменений в диете. Он осуждал макароны, обвиняя их в утомлении, пессимизме и недостатке мужественности [20], и поощрял употребление в пищу выращенного в Италии риса. [21] В этом, как и во всем остальном, он предложил футуристическую кухню.был националистическим, отвергая иностранные продукты питания и названия продуктов питания. Он также был милитаристским, стремясь побудить мужчин стать бойцами. [19]

Маринетти также стремился к развитию творческих способностей. Его влечение ко всему новому сделало научные открытия привлекательными для него, но его взгляды на диету не были научно обоснованы. Он был очарован идеей обработанной пищи, предсказывая, что когда-нибудь таблетки заменят пищу в качестве источника энергии, и призывал к созданию «пластиковых комплексов», чтобы заменить натуральные продукты. [19] Еда, в свою очередь, станет предметом художественного самовыражения. Многие блюда, которые описывал и ел Маринетти, напоминают перформанс, например «Тактильный ужин» [20], воссозданный в 2014 году для выставки в Музее Гуггенхайма . Участники были в пижамах, украшенных губкой, наждачной бумагой и алюминием, и ели салаты, не используя столовые приборы. [19] [21]

Во время фашистского режима Маринетти стремился сделать футуризм официальным государственным искусством Италии, но не смог этого сделать. Муссолини лично не интересовался искусством и решил покровительствовать многочисленным стилям, чтобы художники оставались верными режиму. Открывая выставку искусства группы Novecento Italiano в 1923 году, он сказал: «Я заявляю, что это далеко не моя идея поощрять что-то вроде государственного искусства. Искусство принадлежит личности. У государства только одна обязанность: не подрывать искусство, создавать гуманные условия для художников, поощрять их с художественной и национальной точки зрения ». [22] Любовница Муссолини, Маргарита Сарфатти , успешно продвинула конкурирующую группу Novecento и даже убедила Маринетти войти в ее совет директоров.

В фашистской Италии современное искусство терпимо относилось и даже одобрялось фашистской иерархией. К концу 1930-х годов некоторые фашистские идеологи (например, экс-футурист Арденго Соффичи [23] ) хотели импортировать концепцию « дегенеративного искусства » из Германии в Италию и осудили модернизм, хотя их требования игнорировались режимом. . [24] В 1938 году, узнав, что Адольф Гитлер хотел включить футуризм в передвижную выставку дегенеративного искусства, Маринетти убедил Муссолини не позволить ему въехать в Италию.

17 ноября 1938 года Италия приняла расовые законы , дискриминирующие итальянских евреев во многом так же, как дискриминация, провозглашенная в Нюрнбергских законах . Антисемитская тенденция в Италии привела к нападкам на современное искусство, которое сочли слишком иностранным, слишком радикальным и антинационалистическим. [25] В выпуске футуристического журнала Artecrazia Marinetti от 11 января 1939 года он осудил такие нападения на современное искусство, отметив, что футуризм является одновременно итальянским и националистическим, а не иностранным, и заявив, что в футуризме нет евреев. Более того, он утверждал, что евреи не участвовали в развитии современного искусства. Тем не менее , итальянское государство закрыло Artecrazia . [25]

Маринетти предпринимал многочисленные попытки снискать расположение режима, с каждой попыткой становясь менее радикальным и авангардным. Он переехал из Милана в Рим. Он стал академиком, несмотря на осуждение академий, сказав: «Важно, чтобы футуризм был представлен в Академии».

Он был атеистом [26], но к середине 1930-х годов он пришел к пониманию влияния католической церкви на итальянское общество. [27] В газете Gazzetta del Popolo от 21 июня 1931 года Маринетти провозгласил, что «только художники-футуристы ... могут ясно выражать ... одновременные догматы католической веры, такие как Святая Троица, Непорочное зачатие и Голгофа Христа. . " [28] В его последних произведениях, написанных незадолго до его смерти в 1944 году L'aeropoema di Gesù («Аэропоэма Иисуса») и Quarto d'ora di poesia в X Mas.(«Поэма X Mas за пятнадцать минут») Маринетти стремился примирить свою вновь обретенную любовь к Богу и страсть к действиям, которые сопровождали его на протяжении всей его жизни. [29]

В его характере были и другие противоречия: несмотря на свой национализм, он был интернациональным, получил образование в Египте и Франции, писал свои первые стихи на французском языке, издавал Манифест футуризма во французской газете и путешествовал, чтобы продвигать свои идеи.

Маринетти вызвался на активную службу во Второй Итало-абиссинской войне и Второй мировой войне , прослужив на Восточном фронте несколько недель летом и осенью 1942 года в возрасте 65 лет [30].

Он умер от остановки сердца в Белладжио 2 декабря 1944 года, когда работал над сборником стихов, восхваляющих военные достижения MAS Decima Flottiglia .

Могила Филиппо Томмазо Маринетти и его жены Бенедетты Каппа на монументальном кладбище в Милане (Италия)

Сочинения [ править ]

  • Маринетти, Филиппо Томмазо, Il Fascino dell'Egitto (Очарование Египта), А. Мондадори - Editore, 1933, https://archive.org/details/marinetti_fascino_1933A/page/n3/mode/2up
  • Маринетти, Филиппо Томмазо: Мафарка футурист. Африканский роман , издательство Middlesex University Press, 1998, ISBN  1-898253-10-2
  • Маринетти, Филиппо Томмазо: Избранные стихи и связанная с ними проза , Yale University Press, 2002, ISBN 0-300-04103-9 
  • Маринетти, Филиппо Томмазо: Критические сочинения , изд. Гюнтер Бергхаус, Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 2006 г., 549 стр., ISBN 0-374-26083-4 , карманное издание 2008 г .: ISBN 0-374-53107-2  
  • Карло Ширру, Per un'analisi interlinguistica d'epoca: Grazia Deledda e contemporanei, Rivista Italiana di Linguistica e di Dialettologia, Fabrizio Serra editore, Pisa-Roma, Anno XI, 2009, стр. 9–32
  • Филиппо Томмазо Маринетти, Le Futurisme , аннотации и предварительные тексты Джованни Листа, L'Age d'Homme, Лозанна, 1980
  • Филиппо Томмазо Маринетти, Les Mots en liberté futuristes , prefacés par Giovanni Lista, L'Age d'Homme, Лозанна, 1987
  • Джованни Листа , Ф. Т. Маринетти , Éditions Seghers, Париж, 1976 г.
  • Marinetti et le futurisme , стихи, этюды, документы, иконография, réunis et prefacés par Giovanni Lista, bibliographie par Giovanni Lista, L'Age d'Homme, Лозанна, 1977
  • Джованни Листа, FT Marinetti, l'anarchiste du futurisme , Éditions Séguier, Париж, 1995
  • Джованни Листа, Le Futurisme: создание и авангард , Éditions L'Amateur, Париж, 2001 г.
  • Джованни Листа, Le Futurisme, une avant-garde radicale , колл. " Découvertes Gallimard " (№ 533), Éditions Gallimard, Париж, 2008 г.
  • Джованни Листа, Journal des Futurismes , Éditions Hazan, колл. "Bibliothèque", Париж, 2008 г. ( ISBN 978-2-7541-0208-7 ) 
  • Антонино Рейтано, L'onore, la patria e la fede nell'ultimo Marinetti , Angelo Parisi Editore, 2006

Ссылки [ править ]

  1. ^ Berghaus, Гюнтер (2007). «Ф. Т. Маринетти (1876–1944): жизнь между искусством и политикой» . Филиппо Томмазо Маринетти: Критические сочинения . Макмиллан. ISBN 9780374706944.
  2. ^ Somigli, Лука (2003). Легитимация художника: написание манифеста и европейский модернизм, 1885–1915 гг . Университет Торонто Пресс. С. 97–98. ISBN 9780802037619.
  3. ^ Критические труды / Ф. Т. Маринетти; под редакцией Гюнтера Бергхауса; перевод Дуга Томпсона
  4. ^ Barzun, Henri-Martin, L'Ere ей Драма, Essai де синтезированное Poétique Moderne , Figuière, 1912
  5. ^ Дэниел Роббинс, Альберт Глейзес, 1881–1953, ретроспективная выставка , Музей Соломона Р. Гуггенхайма, 1964 (веб-сайт Гуггенхайма)
  6. ^ Основание и манифест футуризма
  7. ^ Хэйкок, кризис Brilliance (Лондон: Old Street Publishing, 2009), 138-40, 142, 147, 187-8
  8. ^ Валезио, Паоло; Слова в свободе - «Уникальные цвета нашего изменчивого« я »» , веб-сайт Гуггенхайма, 28 августа 2014 г.
  9. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 17 -го января 2006 года . Проверено 10 марта 2006 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  10. ^ [1]
  11. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 25 июля 2006 года . Проверено 10 марта 2006 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  12. ^ Дали, Селена; Футуристические горы: опыт Филиппо Томмазо Маринетти в горных боях во время Первой мировой войны , Современная Италия, 2013 г . ; retvd 8 24 15
  13. ^ Бергхаус, Гюнтер (редактор; введение) Маринетти, Филиппо Томмазо; Критические сочинения: новое издание ; Macmillan, 2007; ISBN 0374706948 , 9780374706944 
  14. ↑ Футуризм: антология Лоуренса С. Рейни, Кристин Погги, Лоры Виттман, стр.30
  15. ^ "WAC | La Futurista: Бенедетта Каппа Маринетти (1917–1945)" . Walkerart.org . Проверено 5 января 2014 .
  16. ^ Далия С. Элазар. Создание фашизма: класс, государство и контрреволюция, Италия, 1919–1922 гг. Вестпорт, Коннектикут, США: Praeger Publishers, 2001, стр.73.
  17. ^ Скарпеллини, Эмануэла (2016). Еда и способы питания в Италии с 1861 г. по настоящее время . Palgrave Macmillan США. п. 82. ISBN 978-1-137-56962-2. Проверено 21 июня 2017 года .
  18. ^ Сорини, Алекс Ревелли; Кутини, Сусанна (15 февраля 2014 г.). «Ужин с Маринетти: манифест футуристической кухни» . Любители изысканного ужина . Проверено 21 июня 2017 года .
  19. ^ a b c d Гросс, Дэниел А. (2016). «Продовольственная борьба» . Дистилляции . 2 (3): 22–23 . Проверено 22 марта 2018 .
  20. ^ a b Теру, Александр (2017). Свекла Эйнштейна . Книги по фантастике. ISBN 978-1606999769. Проверено 21 июня 2017 года .
  21. ^ Б Brickman, Софи (1 сентября 2014). «Пища будущего» . Житель Нью-Йорка . Проверено 21 июня 2017 года .
  22. ↑ Цитируется у Брауна, Эмили, Марио Сирони и итальянского модернизма: искусство и политика под фашизмом , Cambridge University Press, 2000.
  23. ^ Файнштейн, Вилли, Цивилизация Холокоста в Италии , 2010, Associated University Press
  24. ^ Кей, Кэролайн, "Обзор Аффрона, Мэтью и Антлиффа, Марка, Фашистское видение: искусство и идеология во Франции и Италии (1997) " Left History , 7.1, 191–193
  25. ^ a b Итальянский футуризм, 1909–1944: Реконструкция Вселенной , Музей Соломона Р. Гуггенхайма, 2014 г.
  26. ^ Марио Isnenghi, Ил MiTo делла гранд Герр да Маринетти Малапарте , Laterza, 1970, стр. 44.
  27. ^ Гюнтер Бергхаус, Футуризм и технологическое воображение , Родопи, 2009, стр. 341.
  28. ^ ItalianFuturism.org (25 августа 2009). «Манифест футуристического сакрального искусства (английский перевод)» . Italianfuturism.org . Проверено 5 января 2014 .
  29. ^ Джованни Бальдуччи. «Духовная жизнь Маринетти: антиклерикализм, спиритизм и христианство» . Centro Studi La Runa . Проверено 11 ноября 2018 года .
  30. ^ Ялонго, Эрнест; Филиппо Томмазо Маринетти: Художник и его политика , стр.289; Роуман и Литтлфилд, 2015; ISBN 1611477573 , 9781611477573 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Роббинс, Дэниел, Источники кубизма и футуризма , Art Journal, Vol. 41, No. 4, (зима 1981): стр. 324-27 , College Art Association
  • Бергхаус, Гюнтер (1996). Футуризм и политика: между анархистским восстанием и фашистской реакцией, 1909–1944 . Книги Бергана. ISBN 9781571818676.
  • Блюм, Чинция Сартини (1996). Другой модернизм: футуристическая фикция власти Маринетти . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520200487.
  • Хьюитт, Эндрю (1993). Фашистский модернизм: эстетика, политика и авангард . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9780804726979.
  • Охана, Дэвид (2010). Синдром футуризма . Sussex Academic Press. ISBN 9781845192914.

Внешние ссылки [ править ]

  • ItalianFuturism.org: новости, выставки и стипендии, относящиеся к футуристическому движению
  • Работы Филиппо Томмазо Маринетти в Project Gutenberg
  • Работы Филиппо Томмазо Маринетти в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Работы Филиппо Томмазо Маринетти или о нем в Internet Archive
  • Образ Le Figaro с Le Futurisme (1909)
  • Партитура к звуковой поэме Дюна, условно-досрочное освобождение (1914)
  • "La Battaglia di Adrianopoli" Маринетти (1926), записанная Маринетти в 1935 году, опубликованная в LTM
  • Документы Филиппо Томмазо Маринетти . Общее собрание, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке.
  • Либрони Филиппо Томмазо Маринетти о футуризме. Изображения взяты из слайдов семи альбомов, составленных Маринетти между 1905 и 1944 годами из Библиотеки редких книг и рукописей Бейнеке Йельского университета.
  • Газетные вырезки о Маринетти в 20 веке Пресс Архивы в ZBW