Экгрик Восточной Англии

Ecgric (убит с. 636) был король из Восточной Англии , независимой англосаксонском королевстве , который сегодня включает в себя английские графства Норфолк и Саффолк . Он был членом правящей династии Wuffingas , но его отношения с другими известными членами династии неизвестны с какой-либо достоверностью. Анна из Восточной Англии могла быть его братом или двоюродной сестрой. Также было высказано предположение, что он был идентичен Этельрику, который женился на принцессе Нортумбрии Хересвит и был отцом Элдвульфа из Восточной Англии.. Основным источником немногого, что известно о жизни Экгрика, является Historia ecclesiasticagentis Anglorum , написанная английским монахом- бенедиктинцем Бедом около 731 г.

В годы, последовавшие за правлением Рэдвальда и убийством сына Рэдвальда и его преемника Эорпвальда примерно в 627 году, Восточная Англия потеряла свое господство над другими англосаксонскими королевствами. Через три года после убийства Эорпвальда от рук язычника, родственник Экгрика Сигеберт вернулся из изгнания, и они вместе правили Восточной Англией, а Экгрик, возможно, правил северной частью королевства. Сигеберхту удалось восстановить христианство.по всей Восточной Англии, но Экгрик, возможно, остался язычником, так как Беда хвалит только Сигеберта за его достижения, и его отсутствие похвалы для своего соправителя является значительным. Экгрик правил один после того, как Сигеберт удалился в свой монастырь в Беодрисворте примерно в 634 году: также высказывались предположения, что он был второстепенным королем, который стал королем только после отречения Сигеберхта. И Экгрик, и Сигеберт были убиты в битве примерно в 636 году в неизвестном месте, когда восточные англы были вынуждены защищаться от военного нападения Мерсии, возглавляемого их королем Пендой . Экгрику, могила которого могла быть захоронена на корабле под курганом 1 в Саттон-Ху , сменила Анна.

Приверженность восточноанглийским [ править ]

Основные англосаксонские королевства

После 616 года Редвальд , правивший Восточной Англией в первой четверти седьмого века, был самым могущественным из южных англосаксонских королей. ^[1] В последующие десятилетия, начиная с правления Зигеберта, Восточная Англия все больше становилась под властью Мерсии. Сын Рэдвальда, Эорпвальд, был убит дворянином-язычником вскоре после того, как крестился, примерно в 627 году, после чего Восточная Англия на три года вернулась в язычество. ^[2] В пустоте, оставшейся после смерти Рэдвальда, первого повелителя, родившегося к северу от Темзы , появился языческий Пенда из Мерсии , чтобы бросить вызов превосходству нового повелителя (или бретвальда ) Эдвина Нортумбрийского.. ^[3] Возвращение Восточной Англии к власти преемником Эорпвальда, язычником Рикберхтом , возможно, из-за влияния Мерсии, временно свергло важную опору власти Эдвина. ^[4]

Напротив, двое сыновей Эни , брата Рэдвальда , которые оба стремились возобновить свои христианские союзы, заключили дипломатические браки в этот период: Анна, которая должна была стать набожным христианским правителем, вышла замуж за женщину из Восточной Саксонии, а его брат Этельрик женился на Northumbrian принцесса, Hereswitha , который был Эдвин из внучатой племянницы Нортумбрии. Этот брак, вероятно, был призван укрепить обращение Восточной Англии в христианство. ^[5]

Идентификация Wuffingas [ править ]

Экгрик был членом королевской семьи Вуффинга, но его точное происхождение неизвестно, поскольку историки имеют единственную информацию, полученную от Беда, который назвал его когнатусом Сигеберхта или «родственником». ^[6] Английский историк 12-го века Уильям Малмсберийский противоречит Беде, заявляя, что Сигеберт был пасынком Рэдвальда. Имя Sigeberht не восточноанглийского, а франкского происхождения. Согласно Беде, Сигеберт был сыном Рэдвальда. ^[7] Рэдвальд, возможно, изгнал своего пасынка, чтобы защитить наследство своего сына Экгрика, который принадлежал к его собственной родословной. ^[8]

Сэм Ньютон высказал предположение, что Экгрик на самом деле может быть идентичен сыну Эни Этельрику, чьи потомки стали королями Восточной Англии. ^[9] Сын Этельрика, Элдвульф, правил примерно с 664 по 713 год. После смерти Экгрика трое других сыновей Эни правили подряд до Элдвульфа, что указывает на то, что линия Рэдвальда вымерла. Брак Этельрика с Хересвит предполагает, что ожидалось, что он будет править Восточной Англией, и он, возможно, был продвинут Эдвином до 632 года. ^[5] Этельрик, по-видимому, умер к 647 году, когда Анна уже правила, и Гересвит уехал в Галлию. вести религиозную жизнь. ^[10]Поэтому утверждалось, что Этельрик и Экгрик на самом деле были одним и тем же человеком, предположение, которое оспаривается историком Барбарой Йорк, которая отмечает, что эти два имени слишком разные, чтобы быть совместимыми. ^[11]

Экгрик / Этельрик считается сыном Рэдвальда или сыном Эни.

Совместное правило [ править ]

Сын (или пасынок) Рудвальда Сигеберт возобновил христианское правление в Восточной Англии после того, как вернулся христианином из ссылки в Галлии (куда его загнал Рудвальд). Его приход к власти мог быть связан с военным завоеванием. ^[5] Его правление было посвящено преобразованием своего народа, создание епархии Dommoc , что и епископство от Феликса Бургундского , создания школы букв, наделения в монастыре для Фурсей и строительства первого монастырь Беодриссуорт ( Бери-Сент-Эдмундс ), все завершено примерно за четыре года. ^[12]

По крайней мере, в течение части правления Сигеберта Экгрик вместе с ним правил частью королевства Восточная Англия. ^[13] Отрывок из Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum Беде, описывающий причины отречения Сигеберхта, также упоминает Экгрика:

«Этот король стал настолько большим любителем небесного царства, что, оставив дела своей короны и передав то же самое своему родственнику, Экгрику, который прежде владел частью этого царства, он сам отправился в монастырь, который у него был построил и, приняв постриг, скорее приложил себя, чтобы получить небесный престол »:

—Беде, Церковная история английского народа ^[14]

Согласно Ричарду Хоггетту, практика управления более чем одним человеком могла быть обычным явлением в Восточной Англии, как и в англосаксонских королевствах Кент и Нортумбрия. Экгрик и Сигеберт могли одновременно править народами, известными как народ Севера и народ Юга, которые жили в частях своего королевства, которые позже стали графствами Норфолк и Саффолк. ^[15] Тем не менее, Карвер отмечает, что Экгрик, возможно, не правил вместе с Сигеберхтом, но мог просто правдоподобно править как суб-король или служить администратором в регионе под гегемонией Восточной Англии, поднявшись как король Восточных англов только после Отречение Сигеберхта. ^[16]В отличие от Сигеберта, Экгрик, похоже, остался язычником. Нет никаких доказательств того, что он был крещен или что он продвигал христианство в Восточной Англии, по словам Д.П. Кирби, который отмечает, что Беде не написал ничего, что могло бы подразумевать, что Экгрик был христианином, в отличие от его похвалы попыткам Сигеберта установить христианство на Востоке. Anglia. ^[17]

Править после отречения Сигеберхта [ править ]

В 633 году христианские королевства испытали двойной шок: смерть Эдвина Нортумбрийского от рук Пенды Мерсийского и Кадваллона ап Кадфана , а также отступление семьи Эдвина и епископа из Йорка в Кент. ^[18] После 633 года положение Нортумбрии было стабилизировано при Освальде Нортумбрии , и Восточная Англия поделилась с Нортумбрией выгодами ирландских миссий Ферси и Эйдана Линдисфарнского . Сигеберт был покровителем Ферси и, возможно, вскоре после его прибытия Сигеберт отрекся от престола и удалился в монастырь в Беодрисворте (современный Бери-Сент-Эдмундс ). Его отречение, которое невозможно датировать, оставило Экгрика в одиночку править восточными англами. ^[19]Таким образом, Экгрик правил королевством, которое было «евангелизировано в едином духе Римской и Ирландской церквей», согласно Планкетту, который отмечает, что Феликс уважал бы учение ирландских миссионеров, несмотря на его собственную сильную преданность Кентербери. ^[20]

Смерть [ править ]

После того, как Экгрик правил один в течение двух лет, Восточная Англия подверглась нападению мерсийской армии во главе с Пендой. Датой вторжения обычно считается около 636 года, хотя Кирби предполагает, что это могло быть так поздно, как 641. ^[21] Экгрик был достаточно предупрежден, чтобы собрать армию, которую Беде описал как opimus или великолепную. ^[22]Понимая, что в битвах они уступят закаленным в войне мерсийцам, и помня, что Сигеберт когда-то был их самым энергичным и выдающимся лидером, восточные англичане призвали его возглавить их в битве, надеясь, что его присутствие побудит их не бежать из Мерсийцы. После того, как он отказался из-за своего религиозного призвания, его против его воли увезли на поле битвы. Он отказался носить оружие и был убит. ^[15] Экгрик также был убит во время битвы, и многие из его соотечественников либо погибли, либо обратились в бегство. Местоположение места битвы, в которой восточные англы были разбиты, а их король был убит, неизвестно, но можно предположить, что оно находилось недалеко от западной границы королевства со средними англами . ^[15]

Экгрик - возможный претендент, так же как Рудвальд, Эорпвальд и Сигеберт, за то, что он был королем Восточной Англии, который был похоронен на кургане 1 в Саттон-Ху . ^[23] Руперт Брюс-Митфорд предполагает, что вряд ли преемница Экгрика, набожная христианка, похоронила бы его на корабле, но он не отвергает эту теорию полностью. ^[24]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Беде (1969). Б. Колгрейв; РАБ Майнорс (ред.). Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum . Оксфорд.
• Беде (1999). МакКлюр, Джудит; Коллинз, Роджер (ред.). Церковная история английского народа . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-283866-0.
• Брюс-Митфорд, RLS (1975). Захоронение корабля Саттон Ху, Vol. 1 . Лондон: Британский музей.
• Карвер, Минздрав (2006). Эпоха Саттон-Ху: седьмой век в северо-западной Европе . Вудбридж: Бойделл Пресс. ISBN 0-85115-330-5.
• Хоггетт, Ричард (2010). Археология восточно-английской конверсии . Вудбридж, Великобритания: Бойделл Пресс. ISBN 978-1-84383-595-0.
• Хантер Блэр, Питер (1985). «Уитби как центр обучения седьмого века». У Майкла Лапиджа и Гельмута Гнейсса (ред.). Обучение и литература в англосаксонской Англии: исследования, представленные Питеру Клемоусу по случаю его шестьдесят пятого дня рождения . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-25902-9.
• Кирби, Д.П. (2000). Древнейшие английские короли . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. С. 67, 74. ISBN 0-415-24211-8.
• Лапидж, Майкл (2001). Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Оксфорд: Блэквелл. ISBN 978-0-631-22492-1.
• Планкетт, Стивен (2005). Саффолк в Anglo-Saxon Times . Страуд: Темпус. ISBN 0-7524-3139-0.
• Йорк, Барбара (1990). Короли и королевства ранней англосаксонской Англии . Лондон. ISBN 1-85264-027-8.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Дамвилл, Д. Н. (1976), «Англоязычная коллекция королевских генеалогий и королевских списков» , англосаксонская Англия , Кембриджский университет, 5 (23–50)
• Д.Х. Фермер (1978). Оксфордский словарь святых . Оксфорд. ISBN 0-19-282038-9.
• Дж. Моррис (1980). Ненниус: британская история и валлийские анналы . Лондон и Чичестер: Филлимор. ISBN 0-85033-298-2.
• А. Уильямс; А. П. Смит; Д. П. Кирби (1991). Биографический словарь Британии темных веков . Сиби. ISBN 1-85264-047-2.

Внешние ссылки [ править ]

• Ecgric 1 на Просопографии англосаксонской Англии