Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Восьмой крестовый поход был крестовым запущен Луи IX Франции против династии Hafsid в 1270. Восьмого крестового похода иногда считаются седьмым, если Пятая и Шестая крестовые из Фридриха II посчитаны как один крестовый поход. Девятый Крестовый поход иногда также считается частью восьмой. Крестовый поход считается провалом после того, как Луи умер вскоре после прибытия на берега Туниса , а его изнуренная болезнью армия вскоре после этого рассеялась обратно в Европу . [1]

Фон [ править ]

Несмотря на провал Седьмого крестового похода , закончившегося захватом короля Людовика мамлюками , король не потерял интереса к крестовым походам. Он продолжал посылать финансовую помощь и военную поддержку поселениям в Аутремере с 1254 по 1266 год. [2] В то время как «крестовый поход» брата короля Карла Анжуйского против королевства Гогенштауфен Сицилии привлекал внимание папы на несколько лет [3]. Наступление Байбарса в Сирии в начале 1260-х годов становилось все более тревожным для христианского мира. Война святого Саввы между Генуей иВенеция привлекла государства крестоносцев и истощила их ресурсы и людские ресурсы. Обессиленные населенные пункты систематически наводнялись методическими походами Байбарса. [4] К 1265 году он совершил набег на Галилею и разрушил собор Назарета , захватил Кесарию и Арсуф и временно взял Хайфу . [5] В конце 1266 года Людовик сообщил Папе Клименту IV, что намерен снова отправиться в крестовый поход. [6]

Подготовка [ править ]

Людовик официально принял крест 24 марта 1267 года на собрании своей знати. Вторая церемония состоялась 5 июня 1267 года перед папским легатом в Нотр-Дам-де-Пари . Зять Людовика, король Наваррский Теобальд II , который также принял крест, также присутствовал. [7] Реакция была менее восторженной, чем на его призыв к Седьмому крестовому походу в 1248 году, хотя его непопулярность, возможно, была преувеличена его летописцем Жаном де Жуанвилем , который лично был против этого предприятия. Крестовый поход был отправлен из Эг-Морт в начале лета 1270 года на генуэзском и марсельском судоходстве. Арагонский контингент под Хайме I Арагонского отплыл изБарселона в сентябре 1269 г., но попала в шторм и сильно пострадала; большинство выживших вернулись домой, в то время как одна эскадрилья под руководством естественных сыновей короля Педро Фернандеса и Фернана Санчеса достигла Акко . Слишком слабые, чтобы сражаться с Байбарсом, они вскоре тоже вернулись в Арагон. [8]

Первоначальный план Луи состоял в том, чтобы спуститься на побережье Аутремера через Кипр . Однако в 1269 году был разработан новый план, согласно которому флот сначала должен был высадиться в Тунисе . Это изменение часто приписывают брату короля Карлу Анжуйскому, чье недавно завоеванное королевство Сицилия выиграет от возобновления своего традиционного влияния на Тунис. Однако подробности подготовки Чарльза предполагают, что он изначально не знал об изменении планов, которое зародилось при французском дворе. Людовик, возможно, думал, что Тунис был важной базой снабжения Египта; Джеффри Болье заявил, что король думал, что халиф Туниса Мухаммад I аль-Мустансирможно было бы убедить принять христианство, если бы им была оказана военная поддержка. [9]

Папа Климент уступил десятую часть доходов церкви в Наварре королю Теобальду для финансирования крестового похода. Приор Roncesvalles и декан Тудельский должны были наблюдать за сбор десятого. Проповедь крестового похода в Наварре был в основном , осуществляется в францисканцев и доминиканцев в Памплоне . [10]

Кампания и осада [ править ]

Большой и хорошо организованный флот под командованием Людовика IX отплыл из Эг-Морт с опозданием на месяц, 1 июля 1270 года. На следующий день второй флот под командованием короля Наварры отплыл из Марселя . Два флота соединились в Кальяри на южном побережье Сардинии. [10] Они высадились на побережье Туниса 18 июля, не встретив большого сопротивления. Крестоносцы построили лагерь возле форта, построенного над Карфагеном, и ждали прибытия сицилийского контингента под командованием Карла Анжуйского. Лето в Северной Африке породило эпидемию дизентерии, охватившую ряды крестоносцев. Луи Дамиетта - сын Джон Тристанумер от болезни 3 августа. Вскоре Людовик тоже заболел и умер в раскаянии на пепелище 25 августа. Его брат Чарльз прибыл сразу после его смерти. [11]

Из-за новых болезней осада Туниса была прекращена 30 октября по Тунисскому договору с султаном. По этому соглашению христиане получили свободную торговлю с Тунисом, а монахам и священникам было гарантировано проживание в городе. Услышав о смерти Людовика и эвакуации крестоносцев из Туниса, султан Египта Байбарс отменил свой план отправить египетские войска для борьбы с Луи в Тунисе. [12] Договор был весьма выгоден Карлу Анжуйскому, который получил треть военной контрибуции от тунисцев, и ему было обещано, что беженцы Гогенштауфенов в султанате будут изгнаны. [13]

Принц Эдуард Английский прибыл с английским флотом за день до того, как крестоносцы покинули Тунис. Англичане вернулись на Сицилию вместе с остальными крестоносцами; объединенный флот был сильно поврежден штормом у Трапани . В конце апреля 1271 года англичане продолжили путь в Акко для проведения Девятого крестового похода .

Литературный ответ [ править ]

Бертран д'Аламанон , дипломат на службе у Карла Анжуйского, и Рико Боно раскритиковали политику де Папа , заключающуюся в ведении войн в Италии с деньгами, которые должны были уходить за границу.

Провал Восьмого крестового похода, как и его предшественников, вызванная реакция быть разработана в Окситанских поэзиях по трубадурам . Смерть Людовика Французского особенно способствовала их творчеству, особенно учитывая враждебность, которую трубадуры ранее проявляли к французской монархии во время крестового похода альбигойцев . К смерти Людовика IX были написаны три плана - песни плача.

Гильем д'Отполь составил тристоры Fortz es e salvaj'a retraire для Луи. Раймон Госельм де Безерс написал Qui vol avercomplida amistansa в честь подготовки крестового похода в 1268 году, но в 1270 году ему пришлось составить Ab grans trebalhs et ab grans marrimens в память о французском короле. Austorc de Segret сочинил No sai quim so, tan sui desconoissens , более общую песню о крестоносцах , в которой оплакивает Луи, но также и то, что Бог или Сатана вводят христиан в заблуждение. Он также нападает на брата Луи Чарльза, которого называет caps e guitz.(глава и проводник) неверных, потому что он убедил Людовика атаковать Тунис, а не Святую Землю , и он немедленно заключил мир с мусульманами после смерти Людовика.

После крестового похода престарелый трубадур Пир Карденаль написал песню Totz lo mons es vestitiz et abrazatz (более или менее: весь мир осажден и окружен [ложью]), призывая наследника Людовика, Филиппа III, отправиться в Святая земля в помощь Эдварду Длинноногому .

В Тунисе были сочинены сатирические стихи о новом плане Людовика по вторжению в Тунис: «О Людовик, Тунис - сестра Египта! Ожидайте своих испытаний! Вы найдете здесь свою гробницу вместо дома Ибн Локмана; и евнух Собих быть здесь заменены Мункиром и Накиром ". [14]

Заметки [ править ]

  1. ^ "Крестовые походы Сент-Луиса" . Британника . Проверено 28 мая 2015 года .
  2. Перейти ↑ Riley-Smith 2005 , pp. 207–208.
  3. Перейти ↑ Riley-Smith 2005 , p. 209.
  4. Перейти ↑ Riley-Smith 2005 , pp. 239–240.
  5. Перейти ↑ Riley-Smith 2005 , p. 240.
  6. Перейти ↑ Riley-Smith 2005 , p. 241.
  7. ^ Narbaitz 2007 , стр. 256-257.
  8. Перейти ↑ Riley-Smith 2005 , pp. 209–210.
  9. Перейти ↑ Riley-Smith 2005 , p. 210.
  10. ^ a b Нарбайтц 2007 , стр. 256–57.
  11. Перейти ↑ Riley-Smith 2005 , pp. 210–211.
  12. Аль-Макризи, стр. 69 / том 2
  13. Перейти ↑ Riley-Smith 2005 , p. 211.
  14. ^ Слова современного Tunesianимени Ахмад Исмаил Alzayat (Аль-Макризи, p.462 / vol.1) - Дом Ибн Lokman был дом в Эль-Mansurahгде Луи был заключен в цепи послеон был захвачен в Fariskurтечение 7 Крестовый поход и где он находился под охраной евнуха по имени Собих. Согласно мусульманскому вероучению, Мункир и Накир - два ангела, которые допрашивают мертвых.

Ссылки [ править ]

  • Аль-Макризи , Аль Селук Лемерефатт Дьюалл аль-Мелук , Дар аль-Котоб, Каир, 1997. Английский перевод Бона, Генри Г., Дорога к знаниям о возвращении королей, Хроники крестовых походов , AMS Press, 1969 .
  • Биб, Брюс, «Английский баронаж и крестовый поход 1270 года», в Бюллетене Института исторических исследований , т. xlviii (118), ноябрь 1975 г., стр. 127–148.
  • Нижний, Майкл (2018). Тунисский крестовый поход 1270 года: история Средиземноморья . Издательство Оксфордского университета.
  • Нарбаитц, Пьер (2007). Наварра о куандо лос васкос тениан рейес . Тафалла: от редакции Чалапарта.
  • Патерсон, Линда (2003). «Лирические намеки на крестовые походы и Святую Землю». [ мертвая ссылка ] Симпозиум в Колстоне.
  • Ричард, Жан . Крестовые походы, C.1071-c.1291 , Cambridge University Press, 1999. ISBN 0-521-62566-1 
  • Райли-Смит, Джонатан (2005) [1987]. Крестовые походы: История (2 - е изд.). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-8264-7270-0.
  • Страйер, Джозеф Р. (1969). «Крестовые походы Людовика IX» . В RL Wolff; HW Hazard (ред.). История крестовых походов, Том II: Поздние крестовые походы (1189–1311) . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. С. 486–518.
  • Труп, Палмер А., « Критика папской политики крестового похода на старофранцузском и провансальском ». Speculum , Vol. 13, № 4. (октябрь 1938 г.), стр. 379–412.