В социологии , элитная религия определяется как символы, ритуалы и убеждения , которые признаны законными руководством этой религии. [1] Религия элиты часто противопоставляется народной религии или религиозным символам и верованиям масс. Тогда религия элиты является «официальной религией», которую отстаивают лидеры религии. [2] Некоторые исследователи рассматривают эту концепцию как потенциально применимую к ряду внутренних религиозных разделений, таких как ортодоксия и инакомыслие, между духовенством и мирянами или между богатыми приверженцами религии и бедными. [3]
Элита против народной религии [ править ]
В то время как основным выражением религии элиты является религиозная идеология, народная религия в первую очередь выражает религиозные ритуалы и символы . Идеология элитарной религии характеризуется как внутренне единство, в то время как верования или идеи, лежащие в основе различных религиозных народных ритуалов, могут быть несовместимы друг с другом. [4] Народные религиозные практики в отношении основных ритуалов, таких как совершеннолетие церемоний, могут стать объектом интенсивной критики элиты. [5]
Укрепление деноминационализма [ править ]
Социолог Чарльз Либман предположил, что усиление элитарной религии над членами определенной группы привело к росту деноминационализма . [2]
Ссылки [ править ]
- ^ Бок, Уилбур. «Символы в конфликте: официальная религия против народной», Журнал научных исследований религии 5 (весна 1966 г.): 204-12.
- ^ a b Либман, Чарльз. Двойственный американский еврей . Еврейское издательское общество. (1973): 83-86.
- ^ Даффи, Э. (2006). Элита и народная религия: Часовая книга и мирское благочестие в позднем средневековье. Исследования по истории церкви, 42, 140–161.
- Перейти ↑ Liebman, CS (1970). Реконструкционизм в американской еврейской жизни. Американский еврейский ежегодник, 3-99.
- ^ Schoenfeld, С. (1987). Народный иудаизм, элитарный иудаизм и роль бар-мицвы в развитии синагоги и еврейской школы в Америке. Современное еврейство , 9 (1), 67.
