Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Элизабет Энн Фокс-Дженовезе (28 мая 1941 - 2 января 2007) была американским историком, наиболее известным своими работами о женщинах и обществе в довоенном Юге . Будучи марксисткой в ​​начале своей карьеры, она позже обратилась в католицизм и стала основным голосом консервативного женского движения. В 2003 году награждена Национальной медалью гуманитарных наук .

Биография [ править ]

Элизабет Энн Фокс родилась в Бостоне , штат Массачусетс. Она была дочерью корнельского профессора Эдварда Уайтинга Фокса, специалиста по истории современной Европы , и Элизабет Мэри (урожденная Саймон) Фокс, братом которой был магнат недвижимости Роберт Саймон . [1] Ее отец был протестантом английского, шотландского и ирландского происхождения; ее мать была еврейкой из семьи, иммигрировавшей из Германии. [2] Элизабет Фокс училась в Парижском институте политических исследований и училась в колледже Брин-Мор . В 1963 году она получила степень бакалавра французского языка и истории. В Гарвардском университете она получилаСтепень магистра истории в 1966 году и докторская степень в 1974 году.

В 1969 году она вышла замуж за историка Юджина Д. Дженовезе и сменила фамилию на Фокс-Дженовезе. В ходе своей карьеры они сотрудничали над некоторыми историческими произведениями и имели профессиональные партнерские отношения. [3] В 1970-х годах они основали журнал Marxist Perspectives [4], первый выпуск которого был опубликован весной 1978 года. [5] Описанный как «блестящий, но недолговечный», он выходил в начале 1980-х годов. В 2012 году в партнерстве с Бруклинского института социальных исследований , контра журнал объявил о планах по оцифровке выпуски журнала и сделать их доступными в Интернете. [6]

После получения докторской степени Фокс сначала преподавала в Бингемтонском университете и Рочестерском университете . В 1986 году она была назначена директором-основателем Института женских исследований в Университете Эмори . В Институте она работала директором и открыла первую докторскую программу по женским исследованиям в США; [7] она лично защитила тридцать две докторские диссертации . Она также преподавала историю в качестве профессора гуманитарных наук Элеоноры Рауль . [7]

В 1993 году Л. Вирджиния Гулд, одна из ее бывших аспирантов, назвала Фокс-Дженовезе и Университет Эмори сообвиняемыми в иске о сексуальной дискриминации и домогательстве. Эмори урегулировал иск во внесудебном порядке. Финансовые детали не разглашаются. [4]

Фокс-Дженовезе вырос в семье светских интеллектуалов, уважавших христианство, но неверующих. Большую часть своей взрослой жизни она считала себя христианкой только «в аморфном культурном смысле этого слова». «Полностью усвоив материалистическую философию», она населяла «мир, который считал верой в то, что« Бог мертв »». Однако в 1995 году Фокс-Дженовезе публично обратилась в католицизм , отчасти из-за ее глубокого беспокойства по поводу « морального релятивизма » (поскольку она нашла «мир, в котором каждый следовал своему моральному компасу», ни рациональным, ни жизнеспособным).Она сказала, что также отреагировала на гордость и эгоцентризм, свидетелем которых она стала в светской жизни. академия . [8] Некоторые наблюдатели считали, что ее репутация феминистки противоречит ее обращению, но она обнаружила, что это «полностью соответствует». [7] Она написала: «Как это ни печально, но мой опыт общения с радикальным высококлассным феминизмом только усилил мое растущее недоверие к личной гордости». [8]

Фокс-Дженовезе умер в 2007 году в возрасте 65 лет в Атланте. Она жила с рассеянным склерозом 15 лет. В следующем году Юджин Дженовезе опубликовал книгу, посвященную своей жене, мисс Бетси: Воспоминания о браке . [9]

Стипендия [ править ]

Академические интересы Фокс-Дженовезе изменились с истории Франции на историю женщин в Соединенных Штатах до Гражданской войны в США . Вирджиния Шадрон, заместитель декана в Эмори, позже сказала, что работа Фокса-Дженовезе « Внутри плантации» (1988) закрепила за ней репутацию исследователя женщин Старого Юга . [7] Современные обзоры хвалят его; одна из них описала свою работу как преодоление «разрыва между изучением индивидуальной идентичности и экономической и социальной среды». [10] Мехал Собел из «Нью-Йорк Таймс»писала: «Элизабет Фокс-Дженовезе берет на себя грандиозные задачи по рассказыванию историй из жизни последнего поколения черных и белых женщин Старого Юга и анализу значений этих взаимосвязанных историй, чтобы пролить свет на историю Юга и женщин - задачи, в которых она блестяще справляется ". [11]

Эта книга получила следующие награды:

  • 1988 Премия К. Хью Холмана, Общество изучения южной литературы
  • 1989 Премия Джулии Черри Спруил, Южная ассоциация женщин-историков
  • Премия за выдающуюся книгу 1989 г., Центр Густавуса Майерса по изучению фанатизма и прав человека в Северной Америке [11]

Фокс-Дженовезе также написал научные и популярные работы по феминизму. Своими трудами она оттолкнула многих феминисток, но привлекла многих женщин, которые, возможно, считали себя консервативными феминистками . Профессор истории Принстонского университета Шон Вилентц сказал: «Вероятно, она сделала для консервативного женского движения больше, чем кто-либо другой ... [Ее] голос исходил из академии и обновил идеи консервативного женского движения. Она была одной из самых влиятельных интеллектуалов. сил ". [7]Фокс-Дженовезе, как сообщается, не терпела культурной феминистской тенденции рассматривать женщин и мужчин как обладающих совершенно разными ценностями, и она критиковала идею о том, что естественные женские инстинкты и опыт угнетения наделяют их превосходной способностью к справедливости и милосердию. [12] За это Кэти Янг назвала ее « антифеминисткой ». [12]

Почести [ править ]

  • 2003, Национальная медаль за гуманитарные науки [7]
  • Премия кардинала Райта от Общества католических ученых
  • Доктор филологических наук, колледж Миллсапс
  • Премия К. Хью Холмана от Общества южной литературы
  • ACLS и стипендия Фонда Форда [13]

Избранные произведения [ править ]

  • Истоки физиократии: экономическая революция и социальный порядок во Франции восемнадцатого века , Итака: издательство Корнельского университета , 1976, ISBN 978-0-8014-1006-2.
  • Плоды торгового капитала: рабство и буржуазная собственность в условиях подъема и расширения капитализма, Нью-Йорк / Йорк: Oxford University Press , 1983. ISBN 978-0-19-503157-7 (с Юджином Д. Дженовезе ) 
  • В доме плантации: черные и белые женщины Старого Юга , серия о гендере и американской культуре, Чапел-Хилл, Северная Каролина: University of North Carolina Press , 1988. ISBN 978-0-8078-4232-4 
  • Феминизм без иллюзий: критика индивидуализма , University of North Carolina Press, 1991. ISBN 978-0-8078-4372-7 
  • «Феминизм - не история моей жизни»: как сегодняшняя феминистская элита потеряла связь с реальными проблемами женщин , репринт на якоре, 1996 ISBN 978-0-385-46791-9 
  • Разум мастера-класса: история и вера в мировоззрении южных рабовладельцев Издательство Кембриджского университета , 2005. ISBN 978-0-521-61562-4 (с Юджином Д. Дженовезе ) 
Посмертные публикации
  • Брак: мечта, которая отказывается умирать , Уилмингтон, DE: ISI Books, 2008. ISBN 978-1-933859-62-0 
  • Рабство в белом и черном: класс и раса в новом мировом порядке южных рабовладельцев , Cambridge University Press, 2008. ISBN 978-0-521-89700-6 (с Юджином Д. Дженовезе 
  • История и женщины, культура и вера: избранные произведения , University of South Carolina Press, 2011 г. (5 томов)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Фокс и Саймон Family Papers, 1862-1991 , UNC, 1862.
  2. ^ "Дуглас Амвросий" , Christendom Review , 1 (2).
  3. ^ Дань Элизабет Фокс-Дженовезе , Хроника высшего образования .
  4. ^ a b Маргалит, Фокс (7 января 2007 г.), «Элизабет Фокс-Дженовезе, историк, умерла в 65 лет» , The New York Times.
  5. Marxist Perspectives , Vol.1, No.1 Архивировано 14 июля 2014 г., в Wayback Machine , Бруклинский институт социальных исследований, по состоянию на 14 июня 2014 г.
  6. ^ «'Marxist Perspectives' Revived» , Dissent blog, 18 апреля 2012 г., по состоянию на 15 июня 2014 г.
  7. ^ a b c d e f "Элизабет Фокс-Дженовезе: неортодоксальный ученый" , The Atlanta Journal-Конституция , 4 января 2007 г.
  8. ^ a b Фокс – Дженовезе, Элизабет (апрель 2000 г.). «История обращения» . Первые дела (102): 39–43 . Проверено 11 мая 2009 года .
  9. Дженовезе, Юджин (2009), «3. Мисс Бетси: воспоминания о браке; природа и благодать» , « Голоса»; Vol. XXIV, № 2 (онлайн - е изд.), WF-F, архивируются с оригинала на 24 июня 2010.
  10. ^ Дэвид Вейман, Обзор: «Внутри плантационного хозяйства: черные и белые женщины Старого Юга», Элизабет Фокс-Дженовезе » , Журнал экономической истории, Vol. 50, No. 3 (сентябрь 1990 г.), стр. 759–61, опубликовано: Cambridge University Press, по состоянию на 16 июня 2014 г.
  11. ^ a b В доме плантации , University of North Carolina Press.
  12. ^ a b Кэти Янг (8 января 2007 г.). «Эволюция антифеминистки» . The Boston Globe . Проверено 18 апреля 2008 года .
  13. ^ Биография Фокс-Дженовезе в отделе женских исследований], Университет Эмори.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Стейхен, Донна, изд. (2011), Conversos. 12 testimonios recientes (на испанском языке), Мадрид: Rialp, стр. 60–80. (перевод с английского оригинала.)
  • Дженовезе, Юджин Д. (2008), Мисс Бетси: воспоминания о браке , Уилмингтон, Делавэр , США: ISI Books, ISBN 978-1-935191-01-8.
  • Рэйни, Дэвид, «Элизабет Фокс-Дженовезе, 1941–2007; осень 2007», Emory Quadrangle , Атланта, Джорджия: 4–5.

Внешние ссылки [ править ]

  • Инвентаризация документов Элизабет Фокс-Дженовезе, 1966–2007 гг. , Чапел-Хилл, Северная Каролина , США: UNC.
  • Фокс-Дженовезе (биография), Отдел женских исследований в Эмори.
  • "Элизабет Фокс-Дженовезе" , National Review (некролог), архивировано с оригинала 15 января 2007 г..
  • Появления на C-SPAN