Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Элизабет Мария Мольтено
Элизабет Мария Молтено - активистка гражданских и женских прав - Кейптаун 2.jpg
Родившийся( 1852-09-24 )24 сентября 1852 г.
Бофорт-Уэст , Капская колония
Умер25 августа 1927 г. (1927-08-25)(74 года)
Тревоне , Соединенное Королевство
ЗанятиеСуфражистка, борец за гражданские права

Элизабет Мария Мольтено (24 сентября 1852 - 25 августа 1927), был одним из первых в Южной Африке британский активист гражданских и женских прав в Южной Африке. [1]

Ранняя жизнь [ править ]

Элизабет родилась в влиятельной семье Кейптауна итальянского происхождения. Она была старшей и любимой дочерью Джона Молтено , первого премьер-министра Капской провинции, и многие из ее 18 братьев и сестер заняли влиятельные должности в бизнесе и правительстве. Она провела свои ранние годы в охраняемых окрестностях поместья своей семьи Клермонт в Кейптауне , где получила образование. Ее отец часто путешествовал по дипломатическим или деловым причинам, и он часто позволял своим старшим детям сопровождать себя в таких поездках. Следовательно, в детстве Елизавета много путешествовала, особенно в Италию и Лондон , и выросла, разделяя интерес своего отца к политике и политике.текущие дела . [2]

Яростно умная, с сильным характером и необычайной памятью, она выработала взгляды и привычки, нетрадиционные для девушки викторианской эпохи . «Бетти», как она предпочитала называться, отказалась от красивой одежды и материальных привилегий своей юности. Она вела простой образ жизни, грубую одежду и вегетарианство и проявляла больше интереса к науке и политике, чем к браку и детям. В своих личных убеждениях она утверждала, что является духовной, но нерелигиозной , и на протяжении всей жизни она твердо верила в принципы гендерного и расового равенства . После зачисления в школу она предпочла не выходить замуж, а продолжить обучение в Ньюнхем-колледже в Кембридже . [3] [4][5]

Педагог [ править ]

Выбрав одну из немногих профессий, доступных женщинам в 19 веке, она стала учителем, а затем директором университетской школы для девочек в Порт-Элизабет . Там она произвела революцию в викторианской системе образования, которая в значительной степени основывалась на механическом заучивании и ограничивалась предметами, которые считались подходящими для женщин. Она применяла передовые и либеральные для того времени методы обучения, в том числе, вероятно, первую систему полового воспитания для девочек в стране. Она всю жизнь страстно верила в важность образования девочек до такой степени, что отказывалась получать зарплату за свою административную и образовательную работу. [3]

Политическая активность [ править ]

Эмили Хобхаус , британский благотворитель и близкий друг Элизабет Молтено

Она была открыто против англо-бурской войны, когда она началась, и по этой причине была вынуждена бросить работу. Оппоненты обычно клеймили антивоенных активистов как «сторонников буров» и оказывали на них сильное социальное давление. Белое сообщество Порт-Элизабет также было настроено резко пробритански, и когда мисс Молтено отказалась прекратить свои протесты, она была вынуждена уйти в отставку, несмотря на кампанию поддержки со стороны ее бывших учеников и коллег.

Она вернулась в Кейптаун в 1899 году и стала одним из основателей Примирительного комитета Южной Африки . Здесь она была соорганизатором серии массовых митингов, на которых присутствовали тысячи людей, в знак протеста против войны и вызванных ею этнических разногласий. [6] Мисс Молтено подружилась с Эмили Хобхаус и Олив Шрайнер и работала с ними по гуманитарным и антивоенным делам как во время, так и после англо-бурской войны. Вместе с ними она страстно вела кампанию за жертв - особенно детей - британских концентрационных лагерей и разграбления бурских ферм. [7] [8] В Порт-Элизабет она также познакомилась с Элис Грин (тетя писателя Грэма Грина.), который был ее сотрудником в качестве заместителя директора университетской школы, а также принимал участие в антивоенной деятельности. У двух женщин были очень похожие взгляды, и с тех пор они поддерживали дружбу на всю жизнь. [ необходима цитата ]

Ганди и его жена Кастурба в 1914 году.

После войны мисс Молтено выступила против радикальных новых политических событий в Южной Африке и уехала в Англию. Там она встретила Ганди в 1909 году. Они подружились, обменивались идеями и регулярно переписывались в течение следующих нескольких десятилетий. В Лондоне она также стала последователем движения суфражисток и его более радикальных лидеров, таких как Кристабель Панкхерст . [9]

Она вернулась в Южную Африку в 1912 году и стала активно участвовать в борьбе с расизмом . Она была чрезвычайно талантливым оратором, и это, вместе с ее уверенностью и социальным положением, означало, что она была очень востребована для выступления на публичных собраниях по этим причинам. На протяжении всей своей жизни она также писала для ряда британских и южноафриканских изданий. Эмили Хобхаус позже писала о ней: «Ваш дар заглядывать в суть вещей настолько велик, и вы владеете таким изысканным языком для выражения моральных и духовных аспектов». Кроме того, ее произведения привлекли значительное внимание из-за их радикального (и часто антиимпериалистического) языка.

Она оставалась в тесном контакте с Ганди , регулярно навещала мистера и миссис Ганди в поселении Феникс , и переехала туда, чтобы присоединиться к кампании сатьяграхи . Она купила коттедж неподалеку в Оланге в качестве базы для своей работы по поддержке нескольких движений, действующих в этом районе, в том числе Ганди и первых африканских государственных деятелей, таких как Джон Дьюб . [10] В своих выступлениях с Ганди на встречах в Дурбане она призвала индийцев идентифицировать себя с Африкой. Ганди приехали в Кейптаун в 1914 году, и мисс Молтено работала, чтобы способствовать их встречам с самыми влиятельными политическими фигурами Южной Африки. Она также способствовала их знакомству сЭмили Хобхаус и сам премьер-министр генерал Бота , которые долгое время игнорировали просьбы Ганди об интервью, но после этого поддерживали сердечную связь. Позже Ганди напишет о роли мисс Молтено как «миротворца», что позволило ему установить контакт с некоторыми из самых влиятельных фигур в стране. [11] [12] [13]

В последующие годы она присоединилась к ряду кампаний в поддержку политических и земельных прав чернокожих южноафриканцев, работая с видными черными лидерами, такими как Джон Дьюб (первый президент АНК ) и Сол Плаатье . [14] [15] [16]

Особенно важной причиной для нее было жестокое обращение с заключенными со стороны полиции Южной Африки. Пока сам Ганди находился в тюрьме, она работала с избитыми или оскорбленными заключенными и давала показания на дознаниях. Она выступала против пренебрежительного отношения, которому г-жа Ганди также страдала в тюрьме, и, в особенно тяжелом случае, посетила заключенного и сильно избитого «сатьяграхи» Сорзая, который подвергся смертельному нападению за то, что якобы возглавил забастовку. Мужчина скончался от полученных травм, и мисс Молтено была глубоко вовлечена в судебное разбирательство (в конечном итоге безуспешное), касающееся его лечения. [17]

Элизабет Молтено была решительным защитником прав женщин, а также стала сторонницей движения за избирательное право женщин. В Южной Африке она работала с женщинами-пассивными бойцами сопротивления всех рас и профессий. Она также регулярно выступала на собраниях движения и выражала надежду, что в будущей многорасовой Южной Африке женщинам будет позволено играть заметную роль. [18] [19]

Когда в 1914 году разразилась Первая мировая война , она присоединилась к своим близким друзьям Эмили Хобхаус и Олив Шрайнер в Англии во время войны, чтобы работать с отказниками от военной службы по убеждениям . Тем не менее, большая часть ее работы в Соединенном Королевстве, тем не менее, была направлена ​​на менее заметную проблему прав и представительства женщин. Когда через несколько лет разразилась русская революция и подошла к концу Первая мировая война, многие поначалу думали, что это начало великого «освобождения человечества». Мисс Молтено не была исключением и в 1919 году писала о своих надеждах на будущее, когда:«… Все различия расы, пола, религии; все старые шибболеты, которые до сих пор использовались для подавления масс, должны были уступить место более широким, широким и глубоким концепциям человечества » [20].

Она умерла в 1927 году на юге Англии, и с тех пор ее называли, возможно, «… одной из самых влиятельных женщин в Южной Африке в девятнадцатом и начале двадцатого веков». [3] и как «Одна из самых замечательных южноафриканских женщин своего поколения». [20] Тем не менее, ее ценности и цели были настолько необычно прогрессивными для той эпохи, в которой она жила, что прошли десятилетия, прежде чем они стали широко признаны (особенно в Южной Африке), а ее роль в их распространении была в значительной степени забыта. [3]

См. Также [ править ]

  • Мольтено (значения)
  • Сэр Джон Чарльз Молтено
  • Олив Шрайнер
  • Эмили Хобхаус
  • Примирительный комитет Южной Африки

Ссылки [ править ]

  1. ^ Trewhela, Пол. «Век борьбы избирателей красиво рассказывается через обещания и отчаяние людей» . Интернет-магазин M&G . Проверено 23 октября 2018 года .
  2. ^ http://carsologica.zrc-sazu.si/downloads/351/craven.pdf
  3. ^ a b c d «Элизабет Мария Молтено: Профиль феминисток Южной Африки » . Архивировано из оригинального 14 июля 2014 года . Проверено 25 января 2012 года .
  4. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 12 августа 2014 года . Проверено 2 ноября +2017 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  5. ^ Университет Отдела Кейптауна рукописей и архивов. BC330: Документы Молтено Мюррея: Журналы Бетти Молтено.
  6. ^ Мартинус ван Барт: Песни Вельда . Кейптаун: Cederberg Publishers, 2008. ISBN 978-0-620-39432-1 [ необходима страница ] 
  7. ^ "История Южной Африки - Биографии" .
  8. ^ "Женщины и образование в Южной Африке девятнадцатого века". Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  9. ^ М.Плаут: Обещание и отчаяние: первая борьба за нерасовую Южную Африку . Якана, Кейптаун. 2016. ISBN 978-1-4314-2375-0 . стр.120. 
  10. ^ "История Южной Африки - биографии" .
  11. ^ Кордер, К., Плаут, М. (2014) Решающая кампания Ганди в Южной Африке 1913 года: личный взгляд на письма Бетти Молтено . Южноафриканский исторический журнал. 66 (1): 22-54.
  12. ^ "История Южной Африки в Интернете: Некоторые замечательные женщины, которые помогли Ганди в Южной Африке" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 27 января 2012 года .
  13. ^ «Статьи: Он и Ганди» . Mkgandhi.org . Проверено 16 июня 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  14. ^ "Кто есть кто в семье - эскизы | Семейная история Молтено" . Moltenofamily.net. 12 августа 2012 . Проверено 16 июня 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  15. ↑ Х. Хьюз: Первый президент: жизнь Джона Л. Дуба, президента-основателя АНК . Jacana Media, 2011. с.153.
  16. ^ "Письма Олив Шрайнер Интернет" . Oliveschreiner.org . Проверено 16 июня 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  17. ^ Редди, ES "Первые мученики Сатьяграхи" (PDF) . Видения свободной Южной Африки . С. 20–6.
  18. ^ «Европейцы, которые помогли Ганди» . Архивировано из оригинального 21 февраля 1999 года . Проверено 25 мая 2010 года .
  19. ^ «Женщины и Империя, 1750–1939: Первичные источники по гендерным вопросам и англо-империализму» .
  20. ^ a b Филлида Брук-Саймонс: Яблоки солнца . Vlaeberg: Fernwood Press, 1999. ISBN 1-874950-45-8 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мартинус ван Барт: Песни Вельда . Кейптаун: Cederberg Publishers, 2008. ISBN 978-0-620-39432-1 
  • Филлида Брук Саймонс: Яблоки солнца: рассказ о жизни, видении и достижениях братьев Молтено . Vlaeberg: Fernwood Press, 1999. ISBN 1-874950-45-8 
  • Сьюзан К. Мартин: женщины и империя, основные источники по гендерным вопросам и англо-империализму . Рутледж, 2009. ISBN 978-0-415-31092-5