Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Королева Виктория, принц Альберт и их дети как идеализированная семья

Викторианская мораль - это квинтэссенция моральных взглядов среднего класса Британии XIX века в викторианскую эпоху .

Викторианские ценности проявились во всех сословиях и достигли всех аспектов викторианской жизни. Ценности того периода - которые можно классифицировать как религию, мораль, евангелизм , трудовую этику на производстве и личное совершенствование - укоренились в викторианской морали. Текущие пьесы и вся литература, в том числе старые классические произведения, такие как Шекспир, были очищены от непослушания или « обезврежены ».

Современные историки обычно считают викторианскую эпоху временем множества конфликтов, таких как повсеместное культивирование внешнего вида достоинства и сдержанности, а также серьезные дебаты о том, как именно должна быть реализована новая мораль. Международная работорговля была отменена, и этот запрет соблюдался Королевским флотом . Рабство было прекращено во всех британских колониях, детский труд был прекращен на британских фабриках, и последовали долгие дебаты о том, следует ли полностью отменить проституцию или жестко регулировать ее. Гомосексуализм оставался незаконным.

Рабство [ править ]

Основная статья: Аболиционизм в Соединенном Королевстве

Противодействие рабству было главной евангельской причиной конца 18 века, возглавляемой Уильямом Уилберфорсом (1759–1833). Дело было организовано очень тщательно, и были развернуты пропагандистские кампании, заставившие читателей съежиться от ужасов рабства. Такой же моральный пыл и организаторские способности были перенесены в большинство других реформаторских движений. [1] Виктория взошла на престол в 1837 году, всего через четыре года после отмены рабства во всей Британской империи. Антирабовладельческийдвижение в течение многих лет проводило кампанию по достижению запрета, добившись частичной отмены в 1807 году и полного запрета работорговли, но не рабовладения, что произошло только в 1833 году. Это заняло так много времени, потому что мораль, направленная против рабства, противопоставлена ​​могущественным экономические интересы, которые утверждали, что их бизнес был бы уничтожен, если бы им не разрешили эксплуатировать рабский труд. В конце концов, владельцы плантаций в Карибском бассейне получили денежную компенсацию в размере 20 миллионов фунтов стерлингов, что отражало среднюю рыночную цену рабов. Уильям Э. Гладстон , впоследствии известный реформатор, передавал отцу крупные платежи за их сотни рабов. Королевский флотпатрулировала Атлантический океан, останавливая все суда, которые подозревались в торговле африканскими рабами в Америку, и освобождая всех найденных рабов. Британцы создали коронную колонию в Западной Африке - Сьерра-Леоне - и перевозили туда освобожденных рабов. Освобожденные рабы из Новой Шотландии основали и назвали столицу Сьерра-Леоне « Фритаун ». [2]

Отмена жестокости [ править ]

Жестокое обращение с животными [ править ]

Основная статья: Защита животных в Соединенном Королевстве

Уильям Уилберфорс , Томас Фауэлл Бакстон и Ричард Мартин [3] представили первый закон по предотвращению жестокого обращения с животными - Закон 1822 года о жестоком обращении с рогатым скотом ; он относился только к крупному рогатому скоту и легко прошел в 1822 г. [4]

В Законе о столичной полиции 1839 года «драка или травля львов, медведей, барсуков, петухов, собак или других животных» была признана уголовным преступлением. Закон налагает многочисленные ограничения на то, как, когда и где можно использовать животных. Он запрещал владельцам выпускать бешеных собак на свободу и давал полиции право уничтожать любую собаку, подозреваемую в бешенстве . Запрещено использование собак для буксировки телег. [5] Закон был распространен на остальную часть Англии и Уэльса в 1854 году. Тележки, запряженные собаками, часто использовались очень бедными самозанятыми мужчинами в качестве дешевого средства для доставки молока, человеческой пищи и продуктов животного происхождения (человек из кошачьего мяса) ), так и для сбора мусора ( тряпичный человек ). Собаки подвержены бешенству.; Случаи этой ужасной смертельной болезни среди людей участились. Также они беспокоили лошадей, которые были экономически более жизненно важны для города. Евангелисты и утилитаристы из Общества по предотвращению жестокого обращения с животными убедили парламент, что это жестоко и должно быть незаконным; Утилитарный элемент добавил правительственных инспекторов для обеспечения исполнения. Владельцы больше не нуждались в своих собаках и убили их. [6] [7] Собаки-повозки были заменены людьми с ручными тележками. [8]

Историк Гарольд Перкин пишет:

Между 1780 и 1850 годами англичане перестали быть одной из самых агрессивных, жестоких, шумных, откровенных, буйных, жестоких и кровожадных наций в мире и стали одной из самых сдержанных, вежливых, упорядоченных, нежных, ханжеских и лицемерных наций. Трансформация уменьшила жестокость по отношению к животным, преступникам, сумасшедшим и детям (именно в таком порядке); подавлены многие жестокие виды спорта и игры, такие как травля быков и петушиные бои, а также невинные развлечения, включая множество ярмарок и поминок; избавить уголовный кодекс от примерно двухсот преступлений, караемых смертной казнью, отменить транспортировку [преступников в Австралию] и привести в порядок тюрьмы; Воскресенье превратилось в день молитвы для некоторых и умерщвления для всех. [9]

Детский труд [ править ]

Основная статья: Детский труд

Евангелические религиозные силы взяли на себя ведущую роль в выявлении пороков детского труда и принятии законов против них. Они были возмущены противоречием между условиями жизни детей из бедных слоев населения и представлением среднего класса о детстве как времени невинности, что привело к первым кампаниям по введению правовой защиты детей. Реформаторы выступили против детского труда с 1830-х годов. Кампания, приведшая к Фабричным законам, была инициирована богатыми филантропами того времени, особенно лордом Шефтсбери , который внес в парламент законопроекты, направленные на смягчение эксплуатации детей на рабочем месте. В 1833 году он представил Закон о десятичасовом рабочем дне 1833 года.при условии, что дети, работающие на хлопчатобумажных и шерстяных фабриках, должны быть в возрасте от девяти лет; ни один человек моложе восемнадцати лет не должен был работать более десяти часов в день или восьми часов в субботу; и никому моложе двадцати пяти не разрешалось работать по ночам. [10] Закон Завода 1844 сказал детям 9-13 лет могут работать в большинстве 9 часов в день с перерывом на обед. [11] Дополнительное правовое вмешательство на протяжении столетия повысило уровень защиты детей, несмотря на сопротивление невмешательства государства в вмешательство владельцев фабрик. Парламент уважал принцип невмешательства в отношении взрослых мужчин, и в викторианскую эпоху вмешательство было минимальным. [12]

Пострадали и безработные беспризорные дети, поскольку писатель Чарльз Диккенс открыл большой аудитории среднего класса ужасы лондонской уличной жизни. [13]

Сексуальность [ править ]

Основная статья: Викторианская эпоха § Моральные стандарты

Историки Питер Гей и Майкл Мейсон отмечают, что современное общество часто путает викторианский этикет с недостатком знаний. Например, люди, собирающиеся купаться в море или на пляже, будут использовать купальную машину . Несмотря на использование машины для купания, все еще можно было увидеть купающихся обнаженными . Типичные невесты из среднего класса, вероятно, ничего не знали о сексе [ необходима цитата ] и узнали об ожиданиях своих мужей от этого в первую брачную ночь; опыт часто был травмирующим. Однако, вопреки распространенному мнению, викторианское общество признавало, что и мужчины, и женщины наслаждались совокуплением. [14]

Устное или письменное сообщение о сексуальных чувствах также часто было запрещено, поэтому люди вместо этого использовали язык цветов . Тем не менее, они также писали откровенную эротику , возможно, самой известной из которых была колоритная откровенная My Secret Life под псевдонимом Уолтер (якобы Генри Спенсер Эшби ) и журнал The Pearl , который издавался в течение нескольких лет и переиздавался как книга в мягкой обложке. в 1960-е гг. Викторианская эротика сохранилась и в частных письмах, хранящихся в музеях, и даже в исследованиях женских оргазмов. Некоторые современные историки [ кто? ]Теперь верят, что миф о репрессиях викторианской эпохи восходит к взглядам начала двадцатого века, таким как взгляды Литтона Стрейчи , гомосексуального члена группы Блумсбери , написавшего « Выдающиеся викторианцы» .

Гомосексуализм [ править ]

Смотрите также: Поправка Лабушера и Оскар Уайльд

Огромное расширение полицейских сил, особенно в Лондоне, привело к резкому росту судебных преследований за незаконное мужеложство в середине века. [15] Мужская сексуальность стала излюбленным предметом изучения, особенно медицинскими исследователями, чьи тематические исследования изучали прогрессирование и симптомы у институциональных субъектов. Генри Модсли сформировал поздневикторианские представления об отклоняющейся от нормы сексуальности. Джордж Сэвидж и Чарльз Артур Мерсье писали о гомосексуалистах, живущих в обществе. Daniel Hack Тьюк «s Словарь психологической медицины покрыты сексуальные извращения. Все эти работы демонстрируют осознание континентальных взглядов, а также моральное пренебрежение описанными сексуальными практиками. [16]

Симеон Соломон и поэт Алджернон Чарльз Суинберн , размышляя о своей сексуальной идентичности в 1860-х годах, зациклились на греческой поэтессе-лесбиянке Сапфо . Они познакомили викторианских интеллектуалов с Сафо, а их труды помогли сформировать современный образ лесбиянства. [17]

Лабушер Поправка к Закону поправки к уголовному праву 1885 г. , в первый раз, сделала все мужчины гомосексуального действует незаконно. Он предусматривает два года тюремного заключения для мужчин, признанных виновными в совершении или участии в публичных или частных актах гомосексуализма. Лесбийские акты - все еще малоизвестные - игнорировались. [18] Когда Оскар Уайльд был признан виновным в нарушении закона и заключен в тюрьму за такие нарушения в 1895 году, он стал знаковой жертвой пуританских репрессий в Англии. [19]

Проституция [ править ]

Жертва Джека Потрошителя

Проституция была фактором городской жизни на протяжении веков. Реформаторы начали мобилизацию в конце 1840-х годов, крупные новостные организации, священнослужители и одинокие женщины стали все больше беспокоиться о проституции, которая стала известна как «великое социальное зло». [20] Оценка числа проституток в Лондоне в 1850 - х годах широко варьировать (в своем эпохальном исследовании, Проституция , Уильям Эктон сообщил , что полиция оценила были 8600 в одном только Лондоне в 1857 году).

В то время как приюты Магдалины занимались реформированием проституток с середины 18 века, в период с 1848 по 1870 год наблюдался настоящий взрыв в количестве учреждений, работающих над тем, чтобы «вернуть» этих «падших женщин» с улиц и переобучить их, чтобы они могли вступить в респектабельную жизнь. общество - обычно для работы в качестве домашней прислуги. Тема проституции и «падшей женщины» (любой женщины, вступившей в половую связь вне брака) стала основной чертой в викторианской литературе и политике. В трудах Генри Мэйхью , Чарльза Бута , Чарльза Диккенса и других проституция стала рассматриваться как социальная проблема .

Когда в 1864 году парламент принял первый из законов о инфекционных заболеваниях (который позволил местным полицейским в определенных определенных областях заставить любую женщину с подозрением на венерическое заболевание подчиниться его проверке), крестовый поход Жозефины Батлер за отмену Закона о компакт-дисках спровоцировал противодействие антибиотикам. - причина проституции в зарождающемся феминистском движении . Батлер напал на давно установленный двойной стандарт в сексуальной морали . [21]

Проститутки часто представлялись жертвами в сентиментальной литературе, такой как стихотворение Томаса Гуда « Мост вздохов» , роман Элизабет Гаскелл « Мэри Бартон» и роман Диккенса « Оливер Твист» . Акцент на чистоте женщин найти в таких работах , как Пэтмор «s Ангел в доме привел к изображению проститутки и падшей женщине , как грязные, испорченным, и нуждается в чистке. [22]

Этот акцент на женской чистоте был связан с акцентом на роли женщин в ведении домашнего хозяйства, которые помогли создать пространство, свободное от загрязнения и коррупции в городе. В этом отношении проститутка приобрела символическое значение как воплощение нарушения этого разделения. Двойные стандарты остались в силе. Закон о супружеских отношениях 1857 года разрешал мужчине развестись со своей женой из-за прелюбодеяния, но женщина могла развестись только из-за прелюбодеяния в сочетании с другими преступлениями, такими как инцест, жестокость, двоеженство , дезертирство и т. Д., Или только на основании жестокости. [23]

Анонимность города привела к значительному росту проституции и несанкционированных сексуальных отношений. Диккенс и другие писатели связывали проституцию с механизацией и индустриализацией современной жизни, изображая проституток как человеческий товар, который потребляется и выбрасывается, как отбросы, когда они исчерпываются. Движения за моральную реформу пытались закрыть публичные дома, что иногда считалось одним из факторов концентрации уличной проституции. [24]

Масштабы проституции в Лондоне в 1880-х годах приобрели национальную и мировую известность благодаря широко разрекламированным убийствам, приписываемым серийному убийце из Уайтчепела Джеку Потрошителю , жертвами которого были исключительно проститутки, живущие в нищете в Ист-Энде . [25] Учитывая, что многие проститутки жили в бедности еще в 1880-х и 1890-х годах, предложение секс-услуг было источником отчаянной необходимости, чтобы финансировать их питание и временное жилье от холода, и в результате проститутки были легкой добычей для преступников. поскольку они мало что могли сделать, чтобы защитить себя от вреда.

Преступность и полиция [ править ]

Основные статьи: История правоохранительных органов в Соединенном Королевстве и история Столичной полицейской службы

После 1815 года был широко распространен страх перед ростом преступности, краж со взломом, действия банд и угроз крупномасштабных беспорядков. Преступления рассматривались на специальной основе плохо организованными местными приходскими констеблями и частными сторожами, при этом применялись очень суровые наказания, включая сотни причин для казни или депортации в Австралию. Лондон, с населением 1,5 миллиона человек - это больше, чем в следующих 15 городах вместе взятых, - на протяжении десятилетий разработал неформальные механизмы для разработки единой системы охраны правопорядка во многих своих районах. Закон о столичной полиции 1829 года , отстаиваемый министром внутренних дел Робертом Пилом , был не столько поразительным нововведением, сколько систематизацией с расширенным финансированием устоявшейся неформальной практики. [26] Он создал столичную полицейскую службу.со штаб-квартирой в Скотланд-Ярде . [27]В Лондоне теперь были первые в мире современные полицейские силы. 3000 полицейских были названы «бобби» (по имени Пила). Они были хорошо организованы, руководились централизованно и носили стандартную синюю униформу. Юридически они имели исторический статус констеблей с полномочиями производить аресты подозрительных лиц и привлекать к ответственности виновных в магистратском суде. Их распределяли по командам на определенные ритмы, особенно в ночное время. На крупных улицах было установлено газовое освещение, что значительно облегчило задачу наблюдения. Уровень преступности снизился. Закон 1835 г. требовал, чтобы во всех инкорпорированных районах Англии и Уэльса были созданы полицейские силы. Вскоре была добавлена ​​Шотландия с отдельной правовой системой. К 1857 году каждая юрисдикция в Великобритании имела организованную полицию, за которую казначейство платило субсидию. У полиции стабильная зарплата,были выбраны по заслугам, а не по политическому влиянию, и редко использовались в партизанских целях. Шкала заработной платы была невысокой (одна гинея в неделю в 1833 году), но престиж был особенно высок для ирландских католиков, которые были непропорционально представлены в каждом городе, где у них было большое присутствие.[28] [29]

Причинная связь [ править ]

Историки-интеллектуалы, ищущие причины новой морали, часто указывают на идеи Ханны Мор , Уильяма Уилберфорса и секты Клэпхэма . Перкин утверждает, что это преувеличивает влияние небольшой группы людей, которые были «столько же следствием революции, сколько ее причиной». У него также есть проблема с синхронизацией, поскольку многие предшественники потерпели неудачу. Интеллектуальный подход имеет тенденцию преуменьшать важность нонконформистов и евангелистов - методисты , например, играли влиятельную роль среди верхних слоев рабочего класса. Наконец, упускается ключевой ингредиент: вместо того, чтобы пытаться улучшить старое общество, реформаторы пытались привести Британию к новому обществу будущего.[30]

Движения викторианской эпохи за справедливость, свободу и другие сильные моральные ценности превратили жадность и эксплуатацию в общественное зло. В трудах Чарльза Диккенса , в частности, наблюдались и фиксировались эти условия. [31] Питер Шейпли обследовал 100 лидеров благотворительных организаций в викторианском Манчестере. Они принесли значительный культурный капитал, такой как богатство, образование и социальное положение. Помимо фактических реформ в городе, они достигли для себя формы символического капитала, законной формы социального господства и гражданского лидерства. Полезность благотворительности как средства повышения социального лидерства была социально детерминирована и только до сих пор могла увести человека. [32]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Seymour Дрешер, упразднение: История рабства и антирабовладельческий (2009)стр 205-44.
  2. ^ Ховард Темперли, Британский антирабовство, 1833–1870 (1972).
  3. ^ Мудрый, Стивен М. "Права животных" . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 29 мая 2018 .
  4. ^ Джеймс С. Тернер, Расплата со зверем: животные, боль и человечество в викторианском сознании (2000), стр. 39.
  5. ^ "Закон о лондонской полиции 1839 года, Парламент Великобритании. Раздел XXXI, XXXIV, XXXV, XLII" . Архивировано из оригинального 24 апреля 2011 года . Проверено 23 января 2011 года .
  6. ↑ MB McMullan, «День, когда собаки умерли в Лондоне» The London Journal: A Review of Metropolitan Society Past and Present (1998) 23 # 1 pp 32-40 https://doi.org/10.1179/ldn.1998.23.1.32
  7. ^ Ротфельс, Найджел (2002), Представляя животных , Indiana University Press, стр. 12, ISBN 978-0-253-34154-9. Глава: «Удар левой рукой: написание истории животных» Эрики Фадж
  8. ^ "igg.org.uk" . Архивировано из оригинального 31 -го июля 2010 года . Проверено 23 января 2011 года .
  9. ↑ Гарольд Перкин, Истоки современного английского общества (1969), стр. 280.
  10. ^ Джорджина Баттискомб, Шефтсбери: Жизнеописание 1801-1885 седьмого графа (1988) С. 88-91..
  11. ^ Келли, Дэвид; и другие. (2014). Деловое право . Рутледж. п. 548. ISBN 9781317935124.
  12. ^ CJ Litzenberger; Эйлин Грот Лион (2006). Человеческие традиции в современной Британии . Роуман и Литтлфилд. С. 142–43. ISBN 978-0-7425-3735-4.
  13. ^ Amberyl Малкович, Чарльз Диккенс и викторианская Ребенок: романтизации и обобществления Несовершенная Ребенок (2011)
  14. ^ Дразнин, Яффа Claire (2001). Домохозяйка среднего класса в викторианском Лондоне: чем она занималась весь день (№ 179) . Вклад в женские исследования. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. С. 95–96. ISBN 978-0-313-31399-8.
  15. ^ Шон Брэди, Мужественность и мужской гомосексуализм в Великобритании, 1861–1913 (2005).
  16. ^ Иван Крозье, «Британские психиатрические статьи девятнадцатого века о гомосексуализме до Хэвлока Эллиса: пропавшая история». Журнал истории медицины и смежных наук 63 № 1 (2008): 65–102.
  17. ^ Элизабет Преттджон, «Соломон, Суинберн, Сафо.» Victorian Review 34 № 2 (2008): 103–128. онлайн
  18. ^ Ф. Барри Смит, «Поправка Лабушера к законопроекту о поправках к уголовному законодательству». Австралийские исторические исследования 17.67 (1976): 165–173.
  19. ^ Ari Adut, «Теория скандала: Викторианцы, гомосексуальность и падения Оскара Уайльда.» Американский журнал социологии 111.1 (2005): 213–248 онлайн.
  20. ^ Джудит Р. Валковиц, Проституция и викторианское общество: женщины, класс и государство (1982).
  21. ^ Нэнси Бойд, Три викторианских женщины, которые изменили свой мир: Жозефина Батлер, Октавия Хилл, Флоренс Найтингейл (1982)
  22. ↑ Джордж Ватт, Падшая женщина в английском романе девятнадцатого века (1984)
  23. ^ Нельсон, Гораций (1889). Избранные дела, уставы и приказы . Лондон: Стивенс и сыновья Лимитед. п. 114 . ISBN 9785877307049.
  24. ^ Джудит Р. Walkowitz, «Мужской порок и добродетель феминистки: феминизм и политика проституции в девятнадцатом веке Великобритании.» Исторический семинар (1982) 13: 79–93. в JSTOR
  25. ^ "Джек Потрошитель | Английский убийца" . Британника . Проверено 27 августа 2018 .
  26. ↑ Норман Гэш, г-н Секретарь Пил: жизнь сэра Роберта Пила до 1830 года (1961), стр. 487–98.
  27. ^ JL Lyman, "Закон о столичной полиции 1829 года: анализ определенных событий, влияющих на принятие и характер Закона о столичной полиции в Англии", Журнал уголовного права, криминологии и полицейской науки (1964) 55 # 1 с. 141 –154 онлайн
  28. ↑ Клайв Эмсли, «Полиция» в Джеймсе Эли Адамсе, изд., Энциклопедия Викторианской эпохи (2004) 3: 221–24.
  29. ^ Клайв Эмсли, Преступление и общество в Англии, 1750–1900 (5-е изд. 2018 г.), стр. 216-61.
  30. ^ Перкин, Происхождение современного английского общества, стр 280-81.
  31. ^ Даниэль Бивона, «Бедность, жалость и сообщество: городская бедность и угроза социальным связям в викторианскую эпоху». Исследования девятнадцатого века 21 (2007): 67–83.
  32. ^ Питер Шейпли, «Благотворительность, статус и лидерство: благотворительный имидж и манчестерский человек», Журнал социальной истории, 32 № 1 (1998), стр. 157–177 онлайн.

Дальнейшее чтение [ править ]

Холман Хант " Пробуждающаяся совесть" (1853)
  • Адамс, Джеймс Эли, изд. Энциклопедия викторианской эпохи (4 том 2004 г.). статьи ученых
  • Бартли, Паула. Проституция: профилактика и реформа в Англии, 1860–1914 гг. (Routledge, 2012)
  • Боддиче, Роб. Наука сочувствия: мораль, эволюция и викторианская цивилизация (2016)
  • Бриггс, Аса. Эпоха совершенствования, 1783–1867 (1959).
  • Черчилль, Дэвид. Контроль над преступностью и повседневная жизнь в викторианском городе: полиция и общественность (2017).
  • Черчилль, Дэвид К. «Переосмысление тезиса государственной монополизации: историография полицейской деятельности и уголовного правосудия в Англии девятнадцатого века». Преступность, история и общество / Преступность, история и общества 18.1 (2014): 131–152. онлайн
  • Эмсли, Клайв. Преступление и общество в Англии, 1750–1900 (5-е изд. 2018 г.)
  • Фрейзер, Дерек. Эволюция британского государства всеобщего благосостояния: история социальной политики со времен промышленной революции (Springer, 1973).
  • Гей, Питер . Буржуазный опыт: от Виктории до Фрейда
  • Харрисон, Брайан. "Филантропия и викторианцы" Викторианские исследования 9 # 4 (1955) 353-374 онлайн
  • Мерриман, Дж (2004). История современной Европы; От Французской революции до настоящего Нью-Йорка, Лондона: WW Norton & Company.
  • Перкин, Гарольд. Истоки современного английского общества: 1780–1880 (1969) онлайн в Questia ; также онлайн бесплатно
  • Сирл, Г. Р. Мораль и рынок в викторианской Британии (1998)
  • Вудворд, Э. Л. Эпоха реформ, 1815–1870 (1938); 692 страницы; обширный научный онлайн- опрос