Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Воплощенное познание - это теория, согласно которой многие особенности познания , будь то человеческое или иное, формируются аспектами всего тела организма. Особенности познания включают умственные конструкции высокого уровня (такие как концепции и категории ) и выполнение различных когнитивных задач (таких как рассуждение или суждение). Аспекты тела включают двигательную систему , систему восприятия , телесные взаимодействия с окружающей средой ( расположение ) и предположения о мире, которые встроены в структуру организма.

Тезис о воплощенном разуме бросает вызов другим теориям, таким как когнитивизм , вычислительный подход и картезианский дуализм . [1] [2] Она тесно связана с расширенным видом тезиса , ситуативное познанием , и enactivism . Современная версия зависит от идеи взяты из последних исследований в психологии , лингвистики , когнитивной науки , динамических систем , искусственного интеллекта , робототехники , животных познания , растений познания и нейробиологии.

Тезис о воплощении [ править ]

В философии воплощенное познание утверждает, что на познание агента сильно влияют аспекты тела агента за пределами самого мозга. [1] В своем предложении об активном подходе к познанию Varela et al. определяется как «воплощенный» как: [3]

«Используя термин« воплощенный », мы хотим выделить два момента: во-первых, познание зависит от видов опыта, возникающих в результате обладания телом с различными сенсомоторными способностями, и, во-вторых, что эти индивидуальные сенсомоторные способности сами встроены в более всеобъемлющую биологическую систему. психологический и культурный контекст ».
- Франсиско Дж. Варела , Эван Томпсон , Элеонора Рош  : Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт, страницы 172–173

Эактивное определение Варела достаточно широко, чтобы перекрывать взгляды на расширенное познание и познание в зависимости от ситуации , и действительно, эти идеи не всегда тщательно разделяются.

Некоторые авторы объясняют зависимость познания от тела и его взаимодействий с окружающей средой тем, что познание в реальных биологических системах не является самоцелью, а ограничивается целями и возможностями системы. Однако они утверждают, что такие ограничения не означают, что познание задается только адаптивным поведением (или аутопоэзисом ), а скорее, что познание требует « некоторого вида обработки информации ... преобразования или передачи входящей информации», получение которой включает «исследование и модификация окружающей среды». [4]

«Однако было бы ошибкой предполагать, что познание состоит просто в построении максимально точных представлений входной информации ... получение знаний - это ступенька к достижению более непосредственной цели управления поведением в ответ на меняющееся окружение системы. . "
- Марцин Милковски: Объяснение вычислительного разума , стр. 4

Разделение воплощенного познания от расширенного познания и ситуативного познания может быть основано на тезисе воплощения , более узком взгляде на воплощение, чем у Варелы и др. или Доусона: [1]

Тезис о воплощении: многие особенности познания воплощены в том, что они глубоко зависят от характеристик физического тела агента, так что тело агента, находящееся за пределами мозга, играет значительную причинную роль или физически определяющую роль в его деятельности. когнитивная обработка.
—РА Уилсон и Л. Фолья, Воплощенное познание в Стэнфордской энциклопедии философии.

В этом тезисе отсутствует прямое упоминание некоторых аспектов «более всеобъемлющего биологического, психологического и культурного контекста», включенного Варела и др. Расширенная ум тезис , в отличие от варианта тезиса, ограничивает познавательную обработку ни мозга , ни даже к телу, но расширяет его наружу в мир агента. [1] [5] Локальное познание подчеркивает, что это расширение не просто вопрос включения ресурсов вне головы, но подчеркивает роль исследования и изменения взаимодействия с миром агента. [6]

Философский фон [ править ]

В своей « Универсальной естественной истории и теории неба» (1755 г.) [7] философ Иммануил Кант отстаивал точку зрения на проблему разума и тела, параллельную воплощенной точке зрения. [8] Некоторые трудности с этой интерпретацией Канта включают (i) точку зрения, согласно которой Кант придерживается эмпирических и конкретных знаний о теле, которые не могут поддержать априорные трансцендентные утверждения [9], и (ii) точку зрения, согласно которой Кант считает, что трансцендентальная философия, хотя и обязана объяснять, как мы можем получить эмпирическое знание, сама по себе не эмпирическая. [10]

Хосе Ортега-и-Гассет , Джордж Сантаяна , Мигель де Унамуно , Морис Мерло-Понти и другие представители экзистенциальной традиции предложили философию разума, влияющую на развитие современного тезиса о «воплощении». [11]

Движение воплощения в искусственном интеллекте подпитывает аргумент воплощения в философии и пересмотр взглядов на этологию : [12]

"Типичные для видов паттерны деятельности следует рассматривать как возникающие явления в трех различных смыслах этого слова. Они возникли ... в результате естественного отбора ... в процессе созревания и / или обучения ... и в результате взаимодействие между низкоуровневой деятельностью существа и его видовой средой ".
-Horst Хендрикс-Jansen Ловля Ourselves в законе , с. 10

Эти события также придали эмоциям новый статус в философии разума как незаменимую составляющую, а не как несущественное дополнение к рациональному интеллектуальному мышлению. В философии разума идея воплощения познания созвучна другим взглядам на познание, таким как ситуативное познание или экстернализм . Это радикальный шаг в сторону полной перенаправления психических процессов за пределы нервной области. [13]

Связь с наукой [ править ]

Воплощенное познание - это тема исследования в социальной и когнитивной психологии , охватывающая такие вопросы, как социальное взаимодействие и принятие решений . [14] Воплощенное познание отражает аргумент о том, что двигательная система влияет на наше познание, так же как разум влияет на действия тела. Например, когда участники держат карандаш в зубах и задействуют мускулы улыбки, они понимают приятные предложения быстрее, чем неприятные. С другой стороны, если держать карандаш между носом и верхней губой, чтобы задействовать мускулы хмурого взгляда, это имеет обратный эффект. [15]

Джордж Лакофф ( ученый-когнитивист и лингвист ) и его сотрудники (включая Марка Джонсона , Марка Тернера и Рафаэля Э. Нуньеса ) написали серию книг, продвигающих и расширяющих тезисы, основанные на открытиях в когнитивной науке , таких как концептуальные метафоры и изображения. схема . [16] Ирина Трофимова примерно в то же время экспериментально подтвердила феномен «проекции через возможности», как прототип теории воплощения [17]

Исследователи робототехники, такие как Родни Брукс , Ханс Моравек и Рольф Пфайфер , утверждали, что настоящий искусственный интеллект может быть достигнут только машинами, которые обладают сенсорными и моторными навыками и связаны с миром через тело. [18] Идеи этих исследователей робототехники, в свою очередь, вдохновили таких философов, как Энди Кларк и Хорст Хендрикс-Янсен . [19]

Нейробиологи Джеральд Эдельман , Антонио Дамасио и другие выявили связь между телом, отдельными структурами мозга и такими аспектами разума, как сознание , эмоции , самосознание и воля . [20] Биология также вдохновила Грегори Бейтсона , Умберто Матурана , Франсиско Варела , Элеонору Рош и Эвана Томпсона на разработку тесно связанной версии этой идеи, которую они называют энактивизмом . [21] Теория двигателя восприятия речипредложенный Элвином Либерманом и его коллегами из Haskins Laboratories, утверждает, что идентификация слов воплощается в восприятии телесных движений, посредством которых создаются произносимые слова. [22] [23] [24] [25] [26] В смежных работах в Haskins Пол Мермельштейн, Филип Рубин , Луи Голдштейн и его коллеги разработали инструменты артикуляционного синтеза для компьютерного моделирования физиологии и аэроакустики речевого тракта., демонстрируя, как биологические ограничения могут формировать познание и восприятие речи. Это было распространено на аудиовизуальную область с помощью подхода «говорящих голов» Эрика Ватикиотиса-Бейтсона, Рубина и других коллег.

Психология [ править ]

Визуальный поиск [ править ]

График результатов задачи визуального поиска, показывающий, что участники совершали меньше ошибок ориентации объекта при захвате, чем при указании.

Одно исследование воплощенного познания показывает, что намерение действия может повлиять на обработку при визуальном поиске , с большим количеством ошибок ориентации при указании, чем при захвате. [27] Участники либо указывали, либо брали целевые объекты двух цветов и двух ориентаций (45 ° и 135 °). Также было рандомизированное количество отвлекающих факторов (0, 3, 6 или 9), которые отличались от цели по цвету, ориентации или обоим. Раздался тон, информирующий участников, какую целевую ориентацию следует искать. Участники не спускали глаз с точки фиксации до тех пор, пока цвет не изменился с красного на целевой. Затем экран загорелся, и участники начали искать цель, указывая на нее или хватая ее (в зависимости от блока). Было 2 блока для наведения и 2 для захвата, с уравновешенным порядком. В каждом блоке было 64 попытки. [27]

Результаты эксперимента показывают, что точность снижается с увеличением количества дистракторов. [27] В целом участники сделали больше ошибок ориентации, чем ошибок цвета. [27] Не было основного эффекта точности между условиями наведения и захвата, но участники совершали значительно меньше ошибок ориентации в условиях захвата, чем в условиях наведения. [27] Цветовые ошибки были одинаковыми в обоих условиях. [27] Поскольку ориентация важна для захвата объекта, эти результаты согласуются с гипотезой исследователей о том, что план захвата объекта поможет в точности ориентации. [27] Это поддерживает воплощенное познание, потому что намерение действия (планирование захвата объекта) может повлиять на визуальную обработку информации, относящейся к задаче (ориентация). [27]

Восприятие расстояния [ править ]

Внутренние состояния могут влиять на восприятие расстояния , которое связано с воплощенным познанием. [28] Исследователи случайным образом распределили студентов колледжей в условия высокого, низкого и контрольного выбора. Условие высокого выбора подписало форму согласия «на свободу выбора», в которой указывалось, что они решили надеть костюм Кармен Миранды и пройтись по оживленному району кампуса. Участники с низким выбором подписали форму согласия «выбор экспериментатора», в которой было указано, что экспериментатор поручил участнику носить костюм. Контрольная группа прошла по кампусу, но без костюма. По завершении эксперимента каждый участник заполнил опрос, в котором их просили оценить расстояние, которое они прошли. [28]

Участники с высоким выбором воспринимали пройденное расстояние как значительно меньшее, чем участники в группах с низким выбором и контрольной группе, даже несмотря на то, что они прошли такое же расстояние. [28] Манипуляция заставила избранных участников почувствовать ответственность за выбор ходить в смущающем костюме. [28] Это создало когнитивный диссонанс , который относится к несоответствию между установками и поведением. [28] Участники с высоким выбором согласовали свои мысли и действия, считая расстояние более коротким. [28] Эти результаты показывают способность внутренних состояний влиять на восприятие перемещаемого физического расстояния, что иллюстрирует взаимные отношения тела и разума в воплощенном познании. [28]

Перспектива [ править ]

График, показывающий процент ответов с точки зрения перспективы для каждого условия фотографии.

Исследователи обнаружили, что, судя об объектах на фотографиях, люди принимают перспективу человека на снимке, а не свою собственную. [29] Они показали студентам колледжа 1 из 3 фотографий и спросили, где 1 объект на снимке сравнивается с другим объектом. Например, если бы двумя объектами были яблоко и банан, участники должны были бы ответить на вопрос о местоположении яблока по сравнению с бананом. На фотографиях либо не было человека, либо человека, смотрящего на объект, в данном случае банана, либо человека, тянущегося за бананом. Фотография и вопрос появились в большом наборе анкет, не связанных с исследованием. [29]

Результаты показывают, что участники, которые смотрели фотографии, на которых был изображен человек, были значительно более склонны реагировать с точки зрения другого человека, чем те, кто видел фотографии без человека. [29] Не было различий в перспективах ответов человека, который смотрит и тянется. [29] Участники, увидевшие сцену без человека, с большей вероятностью отреагировали со своей точки зрения. [29] Это означает, что присутствие человека на фотографии повлияло на используемую перспективу, хотя вопрос был сосредоточен исключительно на двух объектах. [29] Исследователи утверждают, что эти результаты предполагают бесплотностьпознание, при котором участники помещают себя в тело человека на фотографии. [29]

Понимание языка [ править ]

См. Также: Обработка воплощенного языка

Некоторые исследователи распространяют воплощенное познание на язык . [30] [14] Они описывают язык как инструмент, который помогает нам расширить наше чувство тела. [14] Например, когда их просят идентифицировать «этот» объект, участники чаще всего выбирают объект рядом с ними. [14] И наоборот, когда их просят идентифицировать «этот» объект, участники выбирают объект, находящийся дальше от них. [14] Язык позволяет нам различать расстояния более сложными способами, чем простая разница в восприятии между близкими и далекими объектами. [14]

Изменение «относительного фазового сдвига» для разных условий исследования. У участников было значительно больше изменений для «исполнимых» предложений, чем для «неодушевленных» предложений и только колебания.

Моторная система участвует в понимании языка , в этом случае, когда предложения были выполнены человеком, произошло изменение общего движения маятника участниками . [31]Исследователи провели эксперимент, в котором студенты колледжа раскачивали маятник, выполняя «задачу по вынесению приговора». Перед подсказкой участники раскачивали маятник обеими руками в течение 10 секунд, а затем на экране появлялось предложение, пока участник не ответил. В контрольных условиях участники раскачивали маятник, не выполняя «задачу по вынесению приговора». Каждое испытание содержало половину «правдоподобных» и половину «неправдоподобных» приговоров. «Правдоподобные» предложения имели семантический смысл, а «неправдоподобные» - нет. «Исполнимые» предложения мог исполнять человек, в то время как «неодушевленные» предложения - нет. Участники ответили «да» на «правдоподобные» предложения.[31]

Результаты показывают значительный «относительный фазовый сдвиг» или общее изменение движения качающегося маятника для «исполнимых» предложений. [31] Это изменение не произошло для «неодушевленных» предложений или контрольного условия. [31] Исследователи не ожидали полного фазового сдвига, вместо этого они ожидали изменения в изменчивости движения или « стандартного отклонения относительного фазового сдвига». [31] Хотя это и не совсем ожидаемые результаты, эти результаты подтверждают воплощенное познание и показывают, что моторная система участвует в понимании языка. [31] Исследователи предполагают, что природа этой связи требует дальнейшего изучения, чтобы определить точную корреляцию.эта задача приходится на двуручные двигательные движения. [31]

Эффекты воплощения проявляются в том, как люди разного пола и темперамента воспринимают словесный материал, такой как общие прилагательные, абстрактные и нейтральные существительные. Трофимова, впервые описавшая это явление в своих экспериментах, назвала его «проекцией через способности». Этот феномен возникает, когда лексическое восприятие людей зависит от их способности справляться с событиями; когда их обработка информации регистрирует в основном те аспекты объектов или ситуации, на которые они могут должным образом реагировать и иметь дело в соответствии со своими врожденными способностями. [17] [32] [33] Например, в этих исследованиях мужчины с более сильной двигательно-физической выносливостью оценивали абстракции, описывающие концепции, связанные с людьми, работой / реальностью и временем, более позитивно, чем мужчины с более слабой выносливостью. Женщины с более сильной социальной или физической выносливостью оценивали социальные аттракторы более положительно, чем более слабые женщины. Группы мужского и женского темперамента с более высокой общительностью продемонстрировали универсальную положительную предвзятость в оценке нейтральных слов, особенно в отношении социальных понятий и концепций, связанных с работой / реальностью, по сравнению с участниками с более низкой общительностью. Способности, связанные с темпом деятельности, также, по-видимому, влияют на восприятие лексического материала: люди с более быстрым двигательно-физическим темпом оценивали нейтральные, абстрактные, связанные со временем концепции, значительно более позитивно, чем мужчины с более медленным темпом.

Память [ править ]

Исследование, посвященное изучению памяти и воплощенного познания, показывает, что люди больше запоминают суть истории, когда они физически разыгрывают ее. [34] Исследователи случайным образом разделили участниц на 5 групп: «Только чтение», «Написание», «Совместное обсуждение», «Независимое обсуждение» и « Импровизация ». Всем участникам был дан монолог.о подростковой зависимости, и им было сказано обратить внимание на детали персонажа и действия в монологе. Участникам было дано 5 минут, чтобы дважды прочитать монолог, не подозревая о предстоящем тесте на вспоминание. В режиме «Только чтение» участники заполняли несвязанные анкеты после прочтения монолога. В условии «Написание» участники ответили на 5 вопросов об истории с точки зрения персонажа монолога. У них было 6 минут, чтобы ответить на каждый вопрос. В состоянии «Совместное обсуждение» участники ответили с точки зрения персонажа на те же вопросы, что и группа «Написание», но в группах по 4 или 5 женщин. Им также было дано 6 минут на каждый вопрос, и все участвовали в ответах на каждый вопрос. "Условие «Независимое обсуждение» было таким же, как и «Совместное обсуждение», за исключением того, что на каждый вопрос ответил 1 человек. В состоянии «Импровизация» участники разыграли 5 сцен из монолога группами по 5 женщин. Исследователи предполагают, что это условие включает воплощенное познание. и будет лучше запоминать монолог. Каждый участник играл главного и второстепенного персонажей один раз. Участникам давались короткие подсказки из строк монолога, которые были исключены из теста памяти. У участников было 2 минуты на выбор персонажей и 4 минуты для импровизаций. Тест на запоминание представлял собой монолог, в котором пропущено 96 слов или словосочетаний, участники должны были заполнить пропуски с максимально возможной точностью.кроме одного человека, ответившего на каждый вопрос. В режиме «Импровизация» участники разыграли 5 сцен из монолога группами по 5 женщин. Исследователи предполагают, что это состояние включает в себя воплощенное познание и улучшает память для монолога. Каждый участник по одному разу сыграл главного и второстепенного персонажей. Участникам давали короткие подсказки из строк монолога, которые были исключены из теста памяти. У участников было 2 минуты на выбор персонажей и 4 минуты на импровизации. Тест на запоминание представлял собой монолог с пропущенными 96 словами или фразами. От участников требовалось максимально точно заполнить пропуски.кроме одного человека, ответившего на каждый вопрос. В режиме «Импровизация» участники разыграли 5 сцен из монолога группами по 5 женщин. Исследователи предполагают, что это состояние включает в себя воплощенное познание и улучшает память для монолога. Каждый участник по одному разу сыграл главного и второстепенного персонажей. Участникам давали короткие подсказки из строк монолога, которые были исключены из теста памяти. У участников было 2 минуты на выбор персонажей и 4 минуты на импровизации. Тест на запоминание представлял собой монолог с пропущенными 96 словами или фразами. От участников требовалось максимально точно заполнить пропуски.Исследователи предполагают, что это состояние включает в себя воплощенное познание и улучшает память для монолога. Каждый участник по одному разу сыграл главного и второстепенного персонажей. Участникам давали короткие подсказки из строк монолога, которые были исключены из теста памяти. У участников было 2 минуты на выбор персонажей и 4 минуты на импровизации. Тест на запоминание представлял собой монолог с пропущенными 96 словами или фразами. От участников требовалось максимально точно заполнить пропуски.Исследователи предполагают, что это состояние включает в себя воплощенное познание и улучшает память для монолога. Каждый участник по одному разу сыграл главного и второстепенного персонажей. Участникам давали короткие подсказки из строк монолога, которые были исключены из теста памяти. У участников было 2 минуты на выбор персонажей и 4 минуты на импровизации. Тест на запоминание представлял собой монолог с пропущенными 96 словами или фразами. От участников требовалось максимально точно заполнить пропуски.У участников было 2 минуты на выбор персонажей и 4 минуты на импровизации. Тест на запоминание представлял собой монолог с пропущенными 96 словами или фразами. От участников требовалось максимально точно заполнить пропуски.У участников было 2 минуты на выбор персонажей и 4 минуты на импровизации. Тест на запоминание представлял собой монолог с пропущенными 96 словами или фразами. От участников требовалось максимально точно заполнить пропуски.[34]

Исследователи дали тест на запоминание группе, которая не читала монолог. Они набрали значительно более низкие баллы, чем другие группы, что указывает на то, что угадывать было непросто. [34] При кодировании ответов на тест на запоминание точные слова были помечены как «Дословно», а правильное содержание, но с различными формулировками - «Суть». Комбинация «Дословно» и «Суть» получила название «Общая память». «Импровизационная» группа имела больше «Gist» воспоминаний, чем любая другая группа, и имела больше «Total Memory», чем обе дискуссионные группы. [34] Результаты соответствуют гипотезе исследователей о том, что «импровизационная» группа запомнит больше, потому что они активно репетировали информацию из монолога. [34] Хотя другие группы также тщательно кодировали информацию, группа «Импровизация» запомнила значительно больше, чем группы обсуждения, и немного больше, чем группы «Только чтение» и «Письмо». [34] Простое активное переживание монолога помогает запомнить «Суть». [34] Не было различий между группами в отношении «дословной» памяти, которая, по их мнению, могла развиться дольше, чем ограниченное время во время эксперимента. [34]

Обучение [ править ]

Идеи, вытекающие из исследований воплощенного познания, были применены в области обучения. В нескольких исследованиях было показано, что физическая активность может использоваться для улучшения обучения. [35] В исследованиях воплощенного обучения часто используются образовательные технологии в форме виртуальной реальности, смешанной реальности или захвата движения для преобразования учебной деятельности в иммерсивный опыт. [36] Существуют теоретические подходы, которые определяют уровень воплощения этих обучающих платформ на основе таких факторов, как их способность к погружению и сенсомоторная активность. [37] Другие теоретические системы анализируют воплощенное обучение с точки зрения степени физического вовлечения и того, интегрировано ли воплощение в учебную задачу. [35]

Рассуждение [ править ]

Серия экспериментов продемонстрировала взаимосвязь между двигательным опытом и рассуждениями высокого уровня. Например, хотя большинство людей задействуют зрительные процессы, когда сталкиваются с пространственными проблемами, такими как задачи умственного вращения [38], моторные эксперты предпочитают двигательные процессы для выполнения тех же задач с более высокой общей производительностью. [39] Сопутствующее исследование показало, что моторные эксперты используют аналогичные процессы для мысленного вращения частей тела и многоугольников, тогда как неспециалисты по-разному относились к этим стимулам. [40] Эти результаты не были связаны с лежащими в основе недоработками, как продемонстрировало тренировочное исследование, которое показало улучшение умственного вращения после однолетней двигательной тренировки по сравнению с контрольной группой. [41]Подобные закономерности также были обнаружены в задачах на рабочую память, при этом способность запоминать движения сильно нарушалась вторичной вербальной задачей в элементах управления и двигательной задачей у моторных экспертов, что предполагает участие различных процессов для запоминания движений в зависимости от двигательного опыта, а именно словесный для органов управления и мотор для экспертов. [42]

Подход и уклонение [ править ]

Таблица, показывающая время отклика для условий положительной, отрицательной и нейтральной валентности в эксперименте по сближению и избеганию. Участники были значительно быстрее для условия «положительно по отношению к», независимо от валентности центрального слова.

В исследованиях, посвященных эффекту приближения и избегания, люди продемонстрировали эффект приближения к положительным словам. [43] В «положительном отношении к условию» участники перемещали положительные слова к центру экрана, а отрицательные - прочь. В «Отрицательном отношении к условию» участники перемещали отрицательные слова к центру, а положительные - в сторону. Участникам были даны отзывы об их точности в конце каждого из 4 экспериментальных блоков. В первом эксперименте слово в центре экрана имело положительную валентность , а во втором эксперименте центральное слово имело отрицательную валентность. В третьем эксперименте в центре экрана было пустое поле. [43]

Как и предполагалось, в первом эксперименте участники «положительно по отношению к условию» ответили значительно быстрее, чем участники «отрицательного отношения к условию». [43] Это соответствует эффекту подхода / избегания в воплощенном познании, который гласит, что люди быстрее подходят к положительным вещам и избегают отрицательных. [43] Во втором эксперименте исследователи ожидали, что участники «отрицательного отношения к условию» будут действовать быстрее, но участники «положительного отношения к условию» отреагировали значительно быстрее. [43] Хотя в третьем эксперименте эффекты были меньше, участники эксперимента «положительно относились к условию» были все же быстрее. [43] В целом люди были быстрее в «позитивном отношении к состоянию», независимо от важности центрального слова. Несмотря на неоднозначные результаты относительно ожиданий исследователей, они утверждают, что двигательная система важна для обработки представлений более высокого уровня, таких как цель действия. [43] В этом исследовании участники продемонстрировали сильные эффекты подхода в «положительном отношении к состоянию», который поддерживает воплощенное познание. [43]

В рамках более крупного исследования исследователи разделили участников на 5 групп с разными инструкциями. [44]В состоянии «приближения» участников проинструктировали представить, как физически движется продукт к ним, но в состоянии «избегать» участники должны были представить, как перемещают продукт от них. В «контрольном» состоянии участникам было предложено просто наблюдать за продуктом. Условие «коррекции» включает те же инструкции, что и условие приближения, за исключением того, что участникам сказали, что тело может повлиять на суждение. В условии «информация о подходе» участники должны были перечислить 5 причин, по которым они могли бы получить продукт. После просмотра изображения вызывающего отвращение продукта участники оценили по шкале от 1 до 7, насколько желательным был продукт и насколько они приближались к нему или избегали его. Они также указали, сколько они будут платить за продукт.[44]

Был обнаружен эффект подхода / избегания в отношении оценки продукта. [44] Участникам, находящимся в состоянии «подхода», понравился аверсивный продукт значительно больше, и они заплатили бы за него больше. Не было различий между условиями «уклонения», «управления», «коррекции» и «информации о заходе на посадку». Имитация подхода может повлиять на симпатию и готовность платить за продукт, но эффект может быть обращен вспять, если человек знает об этом влиянии. [44] Это поддерживает воплощенное познание. [44]

Саморегулирование [ править ]

В рамках более крупного исследования в одном эксперименте студентов случайным образом разделили на 2 группы. [45] В состоянии «укрепления мышц» участники сжимали ручку в руке, в то время как в «контрольном» состоянии участники держали ручку в пальцах. Затем участников попросили заполнить запечатанные конверты о пожертвованиях в пользу Красного Креста Гаити . Им сказали вернуть конверт независимо от того, пожертвовали ли они. Они также заполнили анкеты о своих чувствах к Красному Кресту, их склонности к пожертвованиям, своих чувствах к Гаити, какова, по их мнению, цель исследования и т. Д. [45]

Значительно больше участников в состоянии «укрепление мышц», чем в «контрольном» состоянии пожертвовали денег. [45] Условие не повлияло на фактическую сумму пожертвования, когда участники решили сделать пожертвование. Как и предсказывали исследователи, состояние «укрепления мышц» помогло участникам преодолеть физическое отвращение к просмотру разрушения на Гаити и потратить деньги. Укрепление мышц в этом эксперименте также может быть связано с увеличением самоконтроля, предполагая, что воплощенное познание может играть роль в саморегуляции. [45]

Другой набор исследований, проведенных Шалевым (2014), показал, что воздействие физической или концептуальной жажды или сигналов, связанных с сухостью, влияет на воспринимаемую энергию и снижает саморегуляцию. В исследовании 1 участники, ориентированные на концепции, связанные с сухостью, сообщили о большей физической жажде и усталости, а также о более низкой субъективной жизнеспособности. В исследовании 2 участники, испытывавшие физическую жажду, были менее настойчивы в том, чтобы вкладывать усилия в неразрешимую задачу анаграммы. В исследовании 3 изображения засушливых земель повлияли на временные предпочтения в отношении того, когда начинать подготовку к денежным вложениям. Наконец, в исследованиях 4a и 4b воздействие названий продуктов, связанных с сухостью, повлияло на впечатление о жизнеспособности целевого человека. [46]

Некоторые предполагают, что воплощенный разум служит процессам саморегулирования, сочетая движение и познание для достижения цели. [47] Таким образом, воплощенный разум оказывает стимулирующее действие. Некоторые суждения, такие как эмоции лица, обнаруживаются быстрее, когда участник имитирует выражение лица, которое оценивается. [28] Люди, державшие ручку во рту, чтобы заморозить мускулы лица и сделать их неспособными имитировать выражение лица, были менее способны судить об эмоциях. Соответствующие цели действия могут поощряться воплощенным познанием, о чем свидетельствует автоматизированный подход и избегание определенных сигналов окружающей среды. [28] На воплощенное познание также влияет ситуация. Если человек двигается способом, ранее ассоциировавшимся с опасностью, телу может потребоваться более высокий уровень обработки информации, чем если бы тело двигалось способом, связанным с благоприятной ситуацией. [47]

Социальная психология [ править ]

Результаты исследования воплощенного социального познания, которые иллюстрируют взаимосвязь между положительными эмоциями, наблюдаемой поведенческой синхронностью и воплощенным раппортом.

Некоторые социальные психологи исследовали воплощенное познание и предположили, что воплощенное познание будет поддерживаться воплощенным раппортом. [48] Воплощенное взаимопонимание будет продемонстрировано парами незнакомцев одного пола с использованием парадигмы Арона, которая инструктирует участников попеременно задавать определенные вопросы и постепенно раскрывать себя. Исследователи предсказали, что участники будут имитировать движения друг друга, отражая воплощенное познание. Половина участников выполнила контрольное задание по чтению и редактированию научной статьи, а половина участников выполнила сокращенную версию парадигмы самораскрытия Арона . [48]

Существует значительная корреляция между самораскрытием и положительными эмоциями по отношению к другому участнику. [48] Участники, случайно назначенные для выполнения задачи самораскрытия, демонстрировали большую поведенческую синхронность (по оценке независимых судей, просматривающих записи каждого состояния без звука) и сообщали о более положительных эмоциях, чем контрольная группа. [48] Поскольку движения тела влияют на психологическое восприятие задачи, отношения между самораскрытием и положительными чувствами к партнеру могут быть примером воплощенного познания. [48]

Эволюционный взгляд [ править ]

Воплощенное познание можно также определить с точки зрения психологов-эволюционистов . [49] Эволюционные психологи рассматривают эмоции как важный аспект саморегулирования воплощенного познания, а эмоции - как мотиватор к целенаправленному действию . [49] Эмоции помогают управлять адаптивным поведением . С точки зрения эволюции речь, как устная, так и письменная, рассматривается как типы воплощенного познания. [49] Темп и невербальное общение отражают воплощенное познание в устной речи. Технические аспекты письменной речи, такие как курсив , все заглавные буквы, а смайлики способствуют внутреннему голосу и, следовательно, чувству чувств, а не размышлениям о письменном сообщении. [49]

Когнитивная наука и лингвистика [ править ]

Джордж Лакофф и его сотрудники разработали несколько линий доказательств, которые предполагают, что люди используют свое понимание знакомых физических объектов, действий и ситуаций (таких как контейнеры, пространства, траектории) для понимания других, более сложных областей (таких как математика, отношения или смерть). . Лакофф утверждает, что все познания основаны на знаниях, исходящих от тела, и что другие области отображаются на нашем воплощенном знании с помощью комбинации концептуальной метафоры , схемы изображения и прототипов .

Концептуальная метафора [ править ]

Основная статья: концептуальная метафора

Лакофф и Марк Джонсон [50] показали, что люди используют метафоры повсеместно и что метафоры действуют на концептуальном уровне (т. Е. Отображают одну концептуальную область на другую), они включают неограниченное количество индивидуальных выражений и что одна и та же метафора обычно используется повсюду. культура. Лакофф и его сотрудники собрали тысячи примеров концептуальных метафор во многих областях. [50] [51]

Например, люди обычно используют язык о путешествиях, чтобы обсудить историю и статус любовного романа. Лакофф и Джонсон называют эту метафору «ЛЮБОВЬ - ЭТО ПУТЕШЕСТВИЕ». Он используется в таких выражениях, как: «мы подошли к перекрестку», «мы расстались», «мы ударились о камни» (как в морском путешествии), «она сидит на месте водителя» или, проще говоря, «мы вместе ». Эти метафоры, связанные с концепцией любви, связаны с физическим воплощением путешествия и эмоциями, связанными с путешествием.

Схема изображения [ править ]

Основная статья: Схема изображения

Прототипы [ править ]

Основная статья: Теория прототипов

Прототипы являются «типичными» членами категории, например, малиновка - это прототип птицы, а пингвин - нет. Роль прототипов в познании человека была впервые идентифицирована и изучена Элеонорой Рош в 1970-х годах. [52] Она смогла показать, что объекты-прототипы легче классифицировать, чем объекты, не являющиеся прототипами, и что люди отвечали на вопросы о категории в целом, рассуждая о прототипе. Она также определила категории базового уровня : [53] категории, прототипы которых легко визуализируются (например, стул) и связаны с основными физическими движениями (такими как «сидение»). Прототипы категорий базового уровня используются для рассуждений о более общих категориях.

Теория прототипов использовалась для объяснения способности человека решать множество различных когнитивных задач и в большом количестве областей. Джордж Лакофф утверждает, что теория прототипов показывает, что категории, которые используют люди, основаны на нашем опыте обладания телом и не имеют ничего общего с логическими классами или типами . Для Лакоффа это показывает, что традиционные объективистские представления об истине не могут быть правильными. [54]

Классический аргумент против воплощения в его строгой форме основан на абстрактном значении. В то время как значения слов «глаз» и «хватать» можно до некоторой степени объяснить, указывая на объекты и действия, тогда как значения слов «красота» и «свобода» - нет. [55] Вполне возможно, что некоторые общие знания сенсомоторных имманентно освободив действия или инстанциацию красоты , но вполне вероятно , что дополнительные семантические вяжущие принципы позади таких понятий. Так может быть, в конце концов, необходимо поместить абстрактную семантику в амодальную систему значений? Недавно было предложено замечательное наблюдение, которое может иметь существенное значение в этом контексте: абстрактные термины демонстрируют непропорционально сильную тенденцию к семантической связи со знанием эмоций. [56][57] Эта дополнительная воплощенная семантическая связь обеспечивает преимущества в скорости обработки абстрактных эмоциональных терминов по сравнению с другими совпадающими контрольными словами. [57] Кроме того, абстрактные слова сильно активируют переднюю поясную извилину, участок, который, как известно, имеет отношение к обработке эмоций [58] Таким образом, похоже, что по крайней мере некоторые абстрактные слова семантически основаны на знании эмоций.

Если абстрактные слова-эмоции действительно получают свое значение через эмоциональное обоснование, это имеет решающее значение [59] [60]. Следовательно, связь между абстрактным словом-эмоцией и его абстрактным понятием осуществляется через проявление последнего в прототипических действиях. Ребенок заучивает абстрактное слово эмоции, такое как «радость», потому что оно показывает схемы действий, выражающие РАДОСТЬ, которые взрослые, изучающие язык, используют в качестве критериев для правильного применения слова абстрактной эмоции [58] [59] [60]Таким образом, проявление эмоций в действиях становится решающим звеном между употреблением слова и внутренним состоянием, а значит, между знаком и значением. Только после того, как запас абстрактных слов-эмоций будет обоснован в действиях, выражающих эмоции, можно выучить дополнительные термины эмоций из контекста.

Искусственный интеллект и робототехника [ править ]

История искусственного интеллекта [ править ]

Опыт исследований искусственного интеллекта предоставляет еще одну линию доказательств, подтверждающих тезис о воплощенном разуме. На раннем этапе развития ИИ успехи в программировании высокоуровневых логических задач, таких как игра в шахматы, вызывали необоснованный оптимизм относительно быстрого решения всех проблем ИИ. Эти программы моделировали интеллект с помощью логики и абстрактных символов высокого уровня (подход, называемый старомодным ИИ ). Этот «бестелесный» подход столкнулся с серьезными трудностями в 1970-х и 80-х годах, когда исследователи обнаружили, что абстрактное, бестелесное рассуждение было крайне неэффективным и не могло обеспечить человеческий уровень компетентности для многих простых задач. [61] Финансирующие агентства (такие как DARPA) отозвал финансирование, потому что область ИИ не смогла достичь поставленных целей, что привело к трудному периоду, теперь известному как « зима ИИ ». Многие исследователи искусственного интеллекта начали сомневаться в том, что символические рассуждения высокого уровня могут когда-либо работать достаточно хорошо для решения простых задач.

В середине 80-х Родни Брукс утверждал, что эти символические подходы терпели неудачу, потому что исследователи не осознавали важность сенсомоторных навыков для интеллекта в целом и применяли эти принципы к робототехнике (подход, который он назвал « Nouvelle AI »). Еще одним успешным новым направлением были нейронные сети - программы, основанные на реальных структурах человеческого тела, которые привели к развитию интеллекта и обучения. В 90-е годы статистический ИИ добился высоких успехов в промышленности без использования каких-либо символических рассуждений, а вместо этого использовал вероятностные методы, чтобы делать «догадки» и постепенно улучшать их. Этот процесс похож на то, как люди могут делать быстрые, интуитивные выборы, не останавливаясь на символических рассуждениях.

Парадокс Моравца [ править ]

Основная статья: парадокс Моравца

Парадокс Моравека - это открытие исследователями искусственного интеллекта и робототехники того, что, вопреки традиционным предположениям, рассуждения высокого уровня требуют очень мало вычислений, а сенсомоторные навыки низкого уровня требуют огромных вычислительных ресурсов. Этот принцип был сформулирован Хансом Моравеком (отсюда и название) и другими в 1980-х годах.

Как пишет Моравец :

В больших, высокоразвитых сенсорных и моторных частях человеческого мозга закодирован миллиардный опыт о природе мира и о том, как выжить в нем. Я считаю, что осознанный процесс, который мы называем рассуждением, является тончайшей оболочкой человеческого мышления, эффективным только потому, что он поддерживается гораздо более древним и очень мощным, хотя обычно бессознательным, сенсомоторным знанием. Мы все замечательные олимпийцы в области восприятия и моторики, настолько хороши, что делаем сложный вид легким. Однако абстрактная мысль - это новый трюк, которому, возможно, меньше 100 тысяч лет. Мы еще не освоили. Это не так уж и сложно; просто так кажется, когда мы это делаем. [62]

Подход к искусственному интеллекту [ править ]

Решение проблем восприятия и передвижения напрямую [ править ]

См. Также: Nouvelle AI , Location , AI на основе поведения и воплощенная когнитивная наука.

Многие исследователи искусственного интеллекта утверждали, что машине может потребоваться человеческое тело, чтобы думать и говорить так же хорошо, как человеку. Еще в 1950 году Алан Тьюринг писал:

Также можно утверждать, что лучше всего снабдить машину лучшими органами чувств, которые можно купить за деньги, а затем научить ее понимать и говорить по-английски. Этот процесс может следовать за обычным обучением ребенка. На вещи будут указывать и называть и т. Д. (Turing, 1950). [63]

Теория воплощения была внесена в искусственный интеллект, в первую очередь Родни Бруксом, который в 1980-х показал, что роботы могут быть более эффективными, если они «думают» ( планируют или обрабатывают ) и воспринимают как можно меньше. Интеллект робота ориентирован только на обработку минимального количества информации, необходимой для того, чтобы его поведение соответствовало требованиям и / или желанию его создателя.

Другие выступали за включение архитектуры человеческого мозга и воплощения: в противном случае мы не сможем точно воспроизвести овладение языком, понимание, производство или неязыковые действия. [64] Они предполагают, что, хотя роботы не похожи на людей, они могли бы извлечь выгоду из усиленных ассоциативных связей при их оптимизации. Также роботы могут улучшиться за счет реактивности и чувствительности к стимулам окружающей среды, взаимодействия человека с машиной, мультисенсорной интеграции и языкового ввода. [64]

Воплощенный подход к ИИ получил несколько названий разными школами исследователей, в том числе: Новый ИИ (термин Брукса), Локальный ИИ, ИИ на основе поведения и Воплощенная когнитивная наука .

Неврология [ править ]

Концепция теории воплощения была вдохновлена ​​исследованиями в области когнитивной нейробиологии , такими как предложения Джеральда Эдельмана относительно того, как математические и вычислительные модели, такие как отбор нейронных групп и нейронное вырождение, приводят к эмерджентной категоризации.

Рорер (2005) обсуждает, как наше нейронное и развивающее воплощение формирует нашу ментальную и лингвистическую категоризацию. Было обнаружено, что степень абстракции мысли связана с физическим расстоянием, которое затем влияет на связанные идеи и восприятие риска. [65]

Тезис о воплощенном разуме совместим с некоторыми взглядами на познание, продвигаемыми в нейропсихологии , такими как теории сознания Вилаянура С. Рамачандрана , Джеральда Эдельмана и Антонио Дамасио .

Работа по моделированию когнитивных нейробиологов, таких как Франсиско Варела и Уолтер Фриман, направлена ​​на объяснение воплощенного и ситуативного познания с точки зрения теории динамических систем и нейрофеноменологии , но отвергает идею о том, что мозг использует для этого представления (позиция, которую также поддерживает Герхард Вернер ) .

Критика [ править ]

Исследования воплощенного познания чрезвычайно обширны и охватывают широкий спектр концепций. Методы изучения того, как воплощается наше познание, варьируются от эксперимента к эксперименту в зависимости от рабочего определения, используемого исследователями. Есть много свидетельств в пользу этого воплощения, хотя интерпретация результатов и их значение могут быть оспорены. Исследователи продолжают искать лучший способ изучить и интерпретировать теорию воплощенного познания. [66]

Младенцы в качестве примеров [ править ]

Некоторые [67] критикуют представление о том, что довербальные дети представляют собой идеальный канал для изучения воплощенного познания, особенно воплощенного социального познания . [68] Возможно, невозможно узнать, является ли довербальный младенец «чистой моделью» воплощенного познания, поскольку младенцы испытывают драматические изменения в социальном поведении на протяжении всего развития. [67] 9-месячный ребенок достиг другой стадии развития, чем 2-месячный ребенок. Время поиска и измерения воплощенного познания могут не отражать воплощенное познание, поскольку младенцы развивают объектную постоянство объектов, которые они могут видеть, до того, как они развивают постоянство объекта с объектами, которых они могут коснуться. [67] Истинное воплощенное познание предполагает, что детям сначала нужно физически взаимодействовать с объектом, чтобы понять его постоянство. [67]

Ответ на эту критику состоит в том, что младенцы являются «идеальными моделями» воплощенного познания. [68] Младенцы - лучшие модели, потому что они используют символы меньше, чем взрослые. [68] Время взгляда, вероятно, может быть лучшим показателем воплощенного познания, чем достижение, потому что младенцы еще не развили определенные мелкие моторные навыки . [68] Младенцы могут сначала развить пассивный режим воплощенного познания, прежде чем они разовьют активный режим, включающий мелкую моторику. [68]

Чрезмерное толкование? [ редактировать ]

Некоторые критикуют выводы исследователей о воплощенном познании. [69] Исследование «карандаш в зубах» часто приводится в качестве примера этих неверно сделанных выводов. Исследователи полагали, что более быстрые ответы участников на положительные предложения, задействующие их улыбающиеся мышцы, представляют собой воплощенное познание. [15] Однако противники утверждают, что эффект от этого упражнения был усилен или облегчен за счет задействования определенных лицевых мышц. [69] Многие случаи стимулирующих движений тела могут быть неправильно обозначены как свидетельство воплощенного познания. [69]

Шесть взглядов на воплощенное познание [ править ]

Следующие «Шесть взглядов на воплощенное познание» взяты у Маргарет Уилсон: [70] [71]

  1. «Познание находится в определенном месте . Познавательная деятельность происходит в контексте реального мира и по своей сути включает восприятие и действие». Один из примеров этого - перемещение по комнате, в то же время пытаясь решить, где разместить мебель.
  2. «Познание находится под давлением времени . Мы« ум в движении »(Clark, 1997), и познание следует понимать с точки зрения того, как оно функционирует под давлением взаимодействия с окружающей средой в реальном времени». Когда вы вынуждены принять решение, выбор, который вы делаете, является результатом совокупного давления, в котором вы находитесь. В отсутствие давления решение может быть принято иначе.
  3. «Мы перекладываем когнитивную работу на окружающую среду . Из-за ограничений наших способностей к обработке информации (например, ограничений внимания и рабочей памяти) мы используем среду, чтобы уменьшить когнитивную нагрузку. Мы заставляем среду удерживать информацию или даже манипулировать ею. для нас, и мы собираем эту информацию только по мере необходимости ". Это видно, когда у людей есть календари, повестки дня, КПК или что-нибудь еще, чтобы помочь им с повседневными функциями. Мы записываем вещи, чтобы мы могли использовать информацию, когда она нам нужна, вместо того, чтобы тратить время на запоминание или кодирование ее в нашем сознании.
  4. «Окружающая среда является частью когнитивной системы . Информационный поток между разумом и миром настолько плотен и непрерывен, что для ученых, изучающих природу когнитивной деятельности, сам по себе разум не является значимой единицей анализа». Это утверждение означает, что производство когнитивной деятельности происходит не только от разума, но, скорее, это смесь разума и окружающей ситуации, в которой мы находимся. Эти взаимодействия становятся частью наших когнитивных систем. На наше мышление, принятие решений и будущее влияет наша экологическая ситуация.
  5. «Познание - для действия . Функция ума - направлять действие, и такие вещи, как восприятие и память, следует понимать с точки зрения их вклада в соответствующее ситуации поведение». Это утверждение связано с целью восприятия и познания. Например, визуальная информация обрабатывается для определения личности, местоположения и возможностей (способов взаимодействия с объектами). Заметное анатомическое различие проводится между путями «что» (вентральный) и «где» (дорсальный) при обработке изображений. Однако обычно обозначаемый путь «где» также является путем «как», по крайней мере, частично посвященным действию.
  6. «Автономное познание основано на теле . Даже когда деятельность разума не связана с окружающей средой, она основана на механизмах, которые развились для взаимодействия с окружающей средой, то есть механизмах сенсорной обработки и моторного контроля». Лучше всего это проявляется у младенцев и детей ясельного возраста. Дети используют навыки и способности, с которыми они родились, такие как сосание, хватание и слушание, чтобы больше узнать об окружающей среде. Навыки разбиты на пять основных категорий, в которых сенсорные навыки сочетаются с моторными, сенсомоторными функциями. Пять основных навыков:
    1. Ментальные образы : визуализирует то, чего в настоящее время нет в вашем окружении. Например, представить себе будущую деятельность или вспомнить, сколько окон находится на первом этаже дома, в котором вы когда-то жили (даже если вы не считали их явно, живя там).
    2. Рабочая память : кратковременная память.
    3. Эпизодическая память : долговременная память о конкретных событиях.
    4. Неявная память : средства, с помощью которых мы изучаем определенные навыки, пока они не станут для нас автоматическими. Примером этого может быть взрослый чистящий зубы или опытный гонщик, заводящий машину.
    5. Рассуждение и решение проблем: наличие ментальной модели чего-либо улучшит подходы к решению проблем.

Критика шести утверждений [ править ]

Маргарет Уилсон добавляет: «Некоторые авторы доходят до того, что жалуются на то, что фраза« ситуативное познание »ложно подразумевает, что существует также познание, которое не локализовано (Greeno & Moore, 1993, p. 50)». [72] Из ее шести утверждений, как она отмечает в своем аннотации, «первые три и пятая претензии, по крайней мере, частично верны, и их полезность лучше всего оценивается с точки зрения диапазона их применимости. Четвертое утверждение, I ". Шестое утверждение привлекло меньше всего внимания, но на самом деле оно может быть наиболее документированным и наиболее убедительным из шести утверждений". [73]

См. Также [ править ]

  • Восприятие, связанное с действием
  • Активный вывод
  • Проект Голубой мозг
  • Когнитивная биология
  • Когнитивная лингвистика
  • Когнитивная нейропсихология
  • Когнитивная нейробиология
  • Наука о мышлении
  • Концептуальное смешение
  • Концептуальная метафора
  • Экологическая психология
  • Воплощенный двуязычный язык
  • Воплощенная когнитивная наука
  • Воплощенное встроенное познание
  • Воплощенное музыкальное познание
  • Воплощенная феноменология
  • Энактивизм
  • Расширенное познание
  • Тезис о расширенном разуме
  • Экстернализм
  • Схема изображения
  • Парадокс Моравца
  • Нейроконструктивизм
  • Нейропсихология
  • Нейрофеноменология
  • Философия разума
  • Познание растений
  • Откуда пришла математика

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Уилсон, Роберт А .; Фолья, Лючия (25 июля 2011 г.). «Воплощенное познание» . В Эдварде Н. Залта (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (издание осень 2011 г.) .
  2. ↑ Варела, Томпсон и Рош 1991
  3. ^ Варела, Франсиско Дж .; Томпсон, Эван ; Рош, Элеонора (1991). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт (издание в мягкой обложке, 1992 г.). MIT Press. ISBN 978-0262720212.
  4. ^ Marcin Milkowski (2013). Объяснение вычислительного разума . MIT Press. п. 4. ISBN 9780262018869.
  5. ^ Дэвид Чалмерс (ред.). «Расширенный разум» . Философия разума . philpapers: философские исследования в сети . Проверено в феврале 2015 года . Проверьте значения даты в: |access-date=( помощь ) См. Также: Энди Кларк; Дэвид Дж. Чалмерс (2010). «Глава 2: Расширенный разум» . В Ричарде Менари (ред.). Расширенный разум . MIT Press. стр. 27 и далее . ISBN 9780262014038.
  6. ^ Энди Кларк (2008). Расширение разума: воплощение, действие и когнитивное расширение: воплощение, действие и когнитивное расширение . Издательство Кембриджского университета. п. 107. ISBN 9780199715534. никакая подлинно когнитивная система не будет состоять полностью из тех внешних ресурсов, к которым обычно обращаются поклонники расширенного познания.
  7. ↑ Иммануил Кант , Универсальная естественная история и теория небес , стр.367; переведен Стивеном Палмквистом в «Критической религии Канта» (Aldershot: Ashgate, 2000), стр. 320.
  8. ^ Эндрю Карпентер (2008). «Кант о воплощенном познании» . فلسفه . 36 (1): 59–68.
  9. ^ Варела, Франсиско Дж .; Томпсон, Эван ; Рош, Элеонора (13 ноября 1992). «Глава 4: Я бури» . Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт (издание в мягкой обложке, 1992 г.). п. 70. ISBN 978-0262720212.
  10. ^ Helge Svare (2006). «Глава 7: Тело и трансцендентное» . Тело и практика у Канта . Springer Science & Business Media. стр. 213 и далее . ISBN 9781402041198.
  11. ^ Коварт, Моника 2004 Воплощенное познание. Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002 , [1] , получено 27 февраля 2012 г. 
  12. ↑ Хорст Хендрикс-Янсен (1996). Поймать себя в действии: расположенная деятельность, интерактивное возникновение, эволюция и человеческое мышление . MIT Press. ISBN 9780262082464.
  13. ^ Ди Паоло, Ezequiel Shallow and Deep Embodiment University of Sussex, 29.10.2009 12:43 Продолжительность: 1:11:38 https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys (видео, получено 27 февраля 2012 г. [2 ]
  14. ^ a b c d e f Borghi, Anna M .; Чиматти, Феличе (2010). «Воплощенное познание и за его пределами: действие и восприятие тела». Нейропсихология . 48 (3): 763–773. DOI : 10.1016 / j.neuropsychologia.2009.10.029 . ISSN 0028-3932 . PMID 19913041 . S2CID 13157947 .   
  15. ^ а б Дайан Печер; Рольф А. Цваан (10 января 2005 г.). Основание познания: роль восприятия и действий в памяти, языке и мышлении . Издательство Кембриджского университета. С. 115–. ISBN 978-1-139-44247-3.
  16. ^ Лакофф и Джонсон (1980) ; Лакофф (1987) ; Лакофф и Тернер (1989) ; Лакофф и Джонсон (1999) ; Лакофф и Нуньес 2000
  17. ^ а б Трофимова И.Н. (1999). «Исследование того, как люди разного возраста, пола и темперамента оценивают мир». Психологические отчеты . 85/2 (2): 533–552. DOI : 10,2466 / pr0.1999.85.2.533 . PMID 10611787 . S2CID 8335544 .  
  18. Перейти ↑ Moravec 1988 , Brooks 1990 , Pfeiffer 2001
  19. ^ Кларк 1997 , Хендрикс-Янсен 1996
  20. ^ Edelman 2004 , Дамасио 1999
  21. ^ Матурана и Варела 1987 , Варела, Томпсон и Рош 1991
  22. ^ Либерман, AM; Купер Ф.С. Шанквейлер, Д.П .; Studdert-Kennedy, M (1967). «Восприятие речевого кода». Психологический обзор . 74 (6): 431–61. DOI : 10.1037 / h0020279 . PMID 4170865 . 
  23. ^ Либерман, AM; Маттингли, И.Г. (1985). «Пересмотр моторной теории восприятия речи». Познание . 21 (1): 1–36. CiteSeerX 10.1.1.330.220 . DOI : 10.1016 / 0010-0277 (85) 90021-6 . PMID 4075760 . S2CID 112932 .   
  24. ^ Либерман, AM; Маттингли, И.Г. (1989). «Специализация по восприятию речи». Наука . 243 (4890): 489–94. Bibcode : 1989Sci ... 243..489L . DOI : 10.1126 / science.2643163 . PMID 2643163 . S2CID 16274933 .  
  25. ^ Либерман, AM; Whalen, DH (2000). «Об отношении речи к языку». Тенденции в когнитивных науках . 4 (5): 187–196. DOI : 10.1016 / S1364-6613 (00) 01471-6 . PMID 10782105 . S2CID 12252728 .  
  26. ^ Галантуччи, B; Фаулер, Калифорния; Турвей, MT (2006). «Обзор моторной теории восприятия речи» . Психономический бюллетень и обзор . 13 (3): 361–77. DOI : 10.3758 / bf03193857 . PMC 2746041 . PMID 17048719 .  
  27. ^ Б с д е е г ч Bekkering H, Neggers SF (2002). «Визуальный поиск модулируется намерениями действия». Psychol Sci . 13 (4): 370–4. DOI : 10.1111 / j.0956-7976.2002.00466.x . PMID 12137141 . S2CID 11584027 .  
  28. ^ Б с д е е г ч я Balcetis Е, Dunning D (2007). «Когнитивный диссонанс и восприятие окружающей природной среды». Psychol Sci . 18 (10): 917–21. DOI : 10.1111 / j.1467-9280.2007.02000.x . PMID 17894610 . S2CID 5926930 .  
  29. ^ a b c d e f g Тверски, Барбара; Трудно, Бриджит Мартин (2009). «Воплощенное и бестелесное познание: пространственная перспектива». Познание . 110 (1): 124–129. DOI : 10.1016 / j.cognition.2008.10.008 . ISSN 0010-0277 . PMID 19056081 . S2CID 15229389 .   
  30. ^ Paradowski MB (2014). «Рассказывание историй в обучении языку - переоценка веса кинестетической модальности для мозговой педагогики» . Рассказывание историй . 1 (2): 13–52.
  31. ^ Б с д е е г Olmstead AJ, Вишванатаном N, Aicher К.А., Fowler CA (2009). «Понимание предложений влияет на динамику бимануальной координации: последствия для воплощенного познания». QJ Exp Psychol (Hove) . 62 (12): 2409–17. DOI : 10.1080 / 17470210902846765 . PMID 19396732 . S2CID 25131897 .  
  32. ^ Трофимова, IN (2012). «Понимание непонимания: исследование половых различий в атрибуции значений». Психологические исследования . 77 (6): 748–760. DOI : 10.1007 / s00426-012-0462-8 . PMID 23179581 . S2CID 4828135 .  
  33. ^ Трофимова, IN (2014). «Предвзятость наблюдателя: взаимодействие черт темперамента с предубеждениями в смысловом восприятии лексического материала» . PLOS ONE . 9 (1): e85677. Bibcode : 2014PLoSO ... 985677T . DOI : 10.1371 / journal.pone.0085677 . PMC 3903487 . PMID 24475048 .  
  34. ^ a b c d e f g h Скотт, Кристина Л .; Харрис, Ричард Джексон; Роте, Алисия Р. (2001). «Воплощенное познание через импровизацию улучшает память для драматического монолога». Дискурсивные процессы . 31 (3): 293–305. DOI : 10.1207 / S15326950dp31-3_4 . ISSN 0163-853X . S2CID 143996240 .  
  35. ^ a b Скулмовски, Александр; Рей, Гюнтер Даниэль (2018). «Воплощенное обучение: введение в таксономию, основанную на физическом взаимодействии и интеграции задач» . Когнитивные исследования: принципы и последствия . 3 (1): 6. DOI : 10,1186 / s41235-018-0092-9 . PMC 5840215 . PMID 29541685 .  
  36. ^ Линдгрен, Робб; Джонсон-Гленберг, Мина (ноябрь 2013 г.). «Ободренный воплощением». Педагогический исследователь . 42 (8): 445–452. DOI : 10.3102 / 0013189X13511661 . S2CID 146505196 . 
  37. ^ Джонсон-Гленберг, Мина С .; Birchfield, David A .; Толентино, Лиза; Козюпа, Татьяна (2014). «Совместное обучение в среде захвата движения смешанной реальности: два научных исследования». Журнал педагогической психологии . 106 (1): 86–104. DOI : 10.1037 / a0034008 . S2CID 8383458 . 
  38. ^ Хен, JS; Удача, SJ (2007). «Визуальная рабочая память как основа для умственного вращения» . Психономический бюллетень и обзор . 14 (1): 154–158. DOI : 10.3758 / bf03194043 . PMID 17546746 . 
  39. Перейти ↑ Moreau, D (2012). «Роль моторных процессов в трехмерном умственном вращении: формирование когнитивной обработки с помощью сенсомоторного опыта». Обучение и индивидуальные различия . 22 (3): 354–359. DOI : 10.1016 / j.lindif.2012.02.003 .
  40. Перейти ↑ Moreau, D (2013a). «Ограничение движения изменяет задействование двигательных процессов в умственном вращении». Экспериментальное исследование мозга . 224 (3): 447–454. DOI : 10.1007 / s00221-012-3324-0 . PMID 23138523 . S2CID 18336850 .  
  41. ^ Моро, Д .; Clerc, J .; Mansy-Dannay, A .; Герриен А. (2012). «Улучшение пространственных способностей посредством спортивной практики: данные о влиянии двигательной тренировки на умственное вращение». Журнал индивидуальных различий . 33 (2): 83–88. DOI : 10.1027 / 1614-0001 / a000075 . S2CID 145191639 . 
  42. Перейти ↑ Moreau, D (2013b). «Моторный опыт модулирует обработку движений в рабочей памяти». Acta Psychologica . 142 (3): 356–361. DOI : 10.1016 / j.actpsy.2013.01.011 . PMID 23422289 . 
  43. ^ a b c d e f g h Данциг, Саския ван; Зеленберг, Рене; Печер, Дайан (2009). «Неограничивающие теории воплощенного познания» (PDF) . Журнал экспериментальной социальной психологии . 45 (2): 345–351. DOI : 10.1016 / j.jesp.2008.11.001 . ISSN 0022-1031 .  
  44. ^ a b c d e Labroo, Aparna A .; Нильсен, Джеспер Х. (2010). «Половина острых ощущений в погоне: искаженные выводы из воплощенных познаний и оценки бренда». Журнал потребительских исследований . 37 (1): 143–158. DOI : 10.1086 / 649908 . ISSN 0093-5301 . 
  45. ^ a b c d Хунг, Айрис У .; Лаброо, Апарна А. (2011). «От твердых мышц к твердой силе воли: понимание роли воплощенного познания в саморегуляции». Журнал потребительских исследований . 37 (6): 1046–1064. DOI : 10.1086 / 657240 . ISSN 0093-5301 . S2CID 146344276 .  
  46. ^ Шалев, И. (2014). «Неявная потеря энергии: воплощенные сигналы сухости влияют на жизнеспособность и истощение». Журнал потребительской психологии . 24 (2): 260–270. DOI : 10.1016 / j.jcps.2013.09.011 .
  47. ^ a b Бальчетис, Эмили ; Коул, Шана (2009). «Тело в сознании: роль воплощенного познания в саморегуляции». Компас социальной и психологии личности . 3 (5): 759–774. DOI : 10.1111 / j.1751-9004.2009.00197.x . ISSN 1751-9004 . 
  48. ^ a b c d e Vacharkulksemsuk T, Fredrickson BL (2012). «Незнакомцы синхронно: достижение взаимопонимания посредством общих движений» . J Exp Soc Psychol . 48 (1): 399–402. DOI : 10.1016 / j.jesp.2011.07.015 . PMC 3290409 . PMID 22389521 .  
  49. ^ a b c d Кащак, Михаил П .; Манер, Джон К .; Миллер, Саул; Койл, Жаклин М. (2009). «Воплощенное социальное познание: тела, эмоции и ежевика». Европейский журнал социальной психологии . 39 (7): 1255–1256. DOI : 10.1002 / ejsp.692 . ISSN 0046-2772 . 
  50. ^ а б Лакофф и Джонсон 1980 .
  51. ^ Лакофф & Turner 1989 .
  52. ^ Рош, Элеонора (1973). «Природные категории». Когнитивная психология . 4 (3): 328–350. DOI : 10.1016 / 0010-0285 (73) 90017-0 .
  53. ^ Рош, Элеонора (1978). «Принципы категоризации». В Рош, Элеонора; Ллойд, BB (ред.). Познание и категоризация '. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. С. 7–48.
  54. ^ Лакофф, Г. Женщины, огонь и опасные вещи: какие категории раскрывают информацию о разуме . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-46804-6 . 
  55. ^ Pulvermuller, Friedemann (2013). «Как нейроны создают значение: механизмы мозга для воплощенной и абстрактно-символической семантики» (PDF) . Тенденции в когнитивных науках . 17 (9): 458–470. DOI : 10.1016 / j.tics.2013.06.004 . PMID 23932069 . S2CID 16899118 .   
  56. ^ Meteyard, L .; и другие. (2012). «Достигнув совершеннолетия: обзор воплощения и нейробиология семантики» (PDF) . Cortex . 48 (7): 788–804. DOI : 10.1016 / j.cortex.2010.11.002 . PMID 21163473 . S2CID 12584984 .   
  57. ^ а б Куста, СТ; и другие. (2011). «Представление абстрактных слов: почему эмоции имеют значение». J. Exp. Psychol. Gen . 140 (1): 14–34. DOI : 10.1037 / a0021446 . PMID 21171803 . S2CID 28234331 .  
  58. ^ a b Vigliocco, G .; и другие. (2013). «Нейронное представление абстрактных слов: роль эмоции» . Цереб. Cortex . 24 (7): 1767–1777. DOI : 10.1093 / cercor / bht025 . PMID 23408565 . 
  59. ^ a b Витгенштейн, Л. (1953). Философские исследования . Издательство Blackwell.
  60. ^ a b Бейкер, GP; Хакер, PMS (2009). Витгенштейн: понимание и значение, Часть 1: Очерки. Вили-Блэквелл .
  61. ^ См. Историю AI § Проблемы
  62. Перейти ↑ Moravec 1988 , pp. 15–16.
  63. ^ Тьюринг 1950 .
  64. ^ a b Paradowski, Михал Б. 2012. Разработка воплощенных мультисенсорных агентов диалога . В: Жепка, Рафал, Михал Пташинский и Павел Дибала (ред.) Лингвистические и когнитивные подходы к агентам диалога. Бирмингем: Общество изучения искусственного интеллекта и моделирования поведения, 6–14.
  65. ^ Либермана N, Trope Y (2008-11-21). «Психология выхода из« здесь и сейчас »» . Наука . 322 (5905): 1201–1205. Bibcode : 2008Sci ... 322.1201L . DOI : 10.1126 / science.1161958 . PMC 2643344 . PMID 19023074 .  
  66. Перейти ↑ Raab M, Araújo D (2019). «Воплощенное познание с ментальными представлениями и без них: случай воплощенного выбора в спорте» . Границы в психологии . 10 : 1825. DOI : 10.3389 / fpsyg.2019.01825 . PMC 6693419 . PMID 31440188 . S2CID 199465498 .   
  67. ^ а б в г Лонго, MR (2009). «Что воплощено и как узнать?». Европейский журнал социальной психологии . 39 (7): 1207–1209. DOI : 10.1002 / ejsp.684 . S2CID 26888277 . 
  68. ^ a b c d e Daum, Moritz M .; Соммервилл, Джессика А .; Принц, Вольфганг (2009). «Распутывание воплощенных и символических способов социального понимания». Европейский журнал социальной психологии . 39 (7): 1214–1216. DOI : 10.1002 / ejsp.686 . ISSN 0046-2772 . 
  69. ^ a b c Адамс, Ф. (2010). «Воплощенное познание». Феноменология и когнитивные науки . 9 (4): 619–628. DOI : 10.1007 / s11097-010-9175-х . S2CID 195274237 . 
  70. ^ «Маргарет Уилсон -» . people.ucsc.edu . Проверено 23 марта 2018 года .
  71. ^ Уилсон, Маргарет (2002). «Шесть видов воплощенного познания» (PDF) . Психономический бюллетень и обзор . 9 (4): 625–636. DOI : 10.3758 / BF03196322 . PMID 12613670 . S2CID 267562 .   
  72. ^ Уилсон (2002: 627).
  73. ^ Уилсон (2002: 625).
  • Брукс, Родни А. (1999). Кембрийский интеллект: ранняя история нового ИИ . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-52263-2 
  • Кларк, Энди (1997). Быть там: снова соединить мозг, тело и мир . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-53156-9 
  • Дамасио, Антонио (1999). Чувство происходящего: тело и эмоции в становлении сознания . Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 0-15-601075-5 
  • Эдельман, G (2004). Шире неба: феноменальный дар сознания . Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-10229-1 
  • Галлахер, С. (2005). Как тело формирует разум . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-920416-0 . 
  • Хендрикс-Янсен, Хорст (1996) Ловля себя в действии: деятельность, интерактивное появление, эволюция и человеческое мышление . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-08246-2 
  • Хён, JS; Удача, SJ (2007). «Визуальная рабочая память как основа для умственного вращения» . Психономический бюллетень и обзор . 14 (1): 154–158. DOI : 10.3758 / bf03194043 . PMID  17546746 .
  • Лакофф, Джордж и Джонсон, Марк (1980) Метафоры, которыми мы живем. Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-46801-1 
  • Лакофф, Джордж (1987) Женщины, огонь и опасные вещи: какие категории раскрывают сознание University of Chicago Press. ISBN 0-226-46804-6 . 
  • Лакофф, Джордж и Тернер, Марк (1989) Более чем крутая причина: Полевое руководство по поэтической метафоре . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-46812-7 
  • Лакофф, Джордж и Джонсон, Марк (1999) Философия во плоти: воплощенный разум и его вызов западной мысли . Основные книги. ISBN 0-465-05674-1 
  • Лакофф, Джордж и Нуньес, Рафаэль . (2001). Откуда возникла математика: как воплощенный разум воплощает математику в жизнь . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN 0-465-03771-2 
  • Матурана, Умберто и Варела, Франциско (1987) Древо познания: биологические корни человеческого понимания. Бостон: Шамбала. ISBN 0-87773-373-2 
  • Пфейфер Р. (2001) Понимание интеллекта . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-16181-8 
  • Пфейфер Р. и Бонгард Дж. (2006) Как тело формирует образ нашего мышления: новый взгляд на интеллект . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 978-0-262-16239-5 
  • Варела, Франсиско Дж. , Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора . (1991). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3 
  • Greeno, JG; Мур, Дж. Л. (1993). «Ситуативность и символы: ответ Вере и Симону» . Когнитивная наука . 17 : 49–59. DOI : 10,1207 / s15516709cog1701_3 . S2CID  2258750 .
  • Уилсон, М. (2001). Футляр для сенсомоторного кодирования в рабочей памяти . Психономический бюллетень и обзор, *, 44–57.

Внешние ссылки [ править ]

  • [3] , специальный выпуск Janus Head: Journal of Interdisciplinary Studies in Literature, Continental Philosophy, Phenomenological Psychology and the Arts . Гость отредактировал Шон Галлахер.
  • Embodiment and Experientialism из Справочника по когнитивной лингвистике (pdf)
  • Воплощенное познание: практическое руководство (pdf) - с точки зрения искусственного интеллекта
  • Где действие по Пол Дориш - для применения на взаимодействие человека с компьютером .
  • Прагматизм, идеология и воплощение: Уильям Джеймс и философские основы воплощения , Тим Рорер
  • Общество научного изучения воплощения
  • Воплощенное познание - Интернет-энциклопедия философии
  • 2001 Краткое изложение того, как гипотеза воплощения когнитивной лингвистики начала взаимодействовать с теориями воплощения в самых разных областях, от когнитивной антропологии до когнитивной нейробиологии.
  • Веб-ресурсы по изучению воплощения Годдард-колледжа
  • Ресурсы для воплощения - для тех, кто исследует воплощение, особенно в том, что касается феноменологии, социологии и когнитивной нейробиологии.
  • EUCog - Европейская сеть по развитию искусственных когнитивных систем, взаимодействия и робототехники. Здесь много ссылок на современные исследования воплощения и реализации.