Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О министре иностранных дел Косово см. Энвер Ходжай .
"Ходжа" перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других людях, см. Ходжа (фамилия) .

Энвер Ходжа
Энвер Ходжа (портрет) .jpeg
Официальный портрет Энвера Ходжи
Первый секретарь Партии труда Албании
В офисе
8 ноября 1941 г. - 11 апреля 1985 г.
ПредшествуетПозиция создана
ПреемникРамиз Алия
22 - й премьер-министр Албании
В офисе
22 октября 1944 - 19 июля 1954
ПрезидентОмер Нишани
Хакши Ллеши
ЗаместительМыслим Пеза
Кочи Дзодзе
Мехмет Шеху
ПредшествуетИбрагим Бичакчиу
ПреемникМехмет Шеху
Министр иностранных дел
В офисе
22 марта 1946 г. - 23 июля 1953 г.
премьер-министрСам
ПредшествуетОмер Нишани
ПреемникБехар Штилла
Личная информация
Родившийся
Энвер Халил Ходжа

( 1908-10-16 )16 октября 1908 г.
Эргири (Гирокастер) , Янина Вилайет , Османская империя
Умер11 апреля 1985 г. (1985-04-11)(76 лет)
Тирана , Албания
Место отдыхаНародное кладбище , Тирана, Албания
Национальностьалбанский
Политическая партияПартия Труда Албании (1941–1985)
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( м.  1945;его смерть 1985)
Дети
Альма-матерУниверситет Монпелье
Свободный университет Брюсселя
Подпись
Военная служба
ВерностьЛАНС (1941–1945)
Народная Республика Албания (1944–1985)
Филиал / службаЛАНС (1941–1945)
Албанская народная армия (1944–1985)
Годы службы1941–1985
КлассифицироватьГенерал армии
КомандыLAN
Албанская народная армия (верховный главнокомандующий)
Битвы / войныВторая Мировая Война

Энвер Ходжа ( / ч ɒ dʒ ə / HOJ -ə , [1] албанский:  [ɛnvɛɾ hɔdʒa] ( слушать )Об этом звуке ; 16 октября 1908 - 11 апреля 1985) [2] был албанский политик , который служил в качестве первого секретаря из Партия Труда Албании с 1941 года до своей смерти в 1985 году. Он также был членом Политбюро Партии Труда Албании , председателем Демократического фронта Албании , главнокомандующим вооруженными силами с 1944 года до своей смерти. смерть. Он служил 22-м Премьер-министр Албании с 1944 по 1954 год, в разное время занимал пост министра иностранных дел и министра обороны Народной Социалистической Республики Албании .

Ходжа родился в Гирокастре в 1908 году. В 1936 году он стал учителем гимназии. После вторжения Италии в Албанию он присоединился к Партии труда Албании при ее создании в 1941 году. Ходжа был избран первым секретарем в марте 1943 года в возрасте 34 лет. Более чем через два года после освобождения страны монархия была формально упразднена, и Ходжа пришел к власти как символический глава государства Албании.

Во время своего 40-летнего правления он сосредоточился на восстановлении страны, которая осталась в руинах после Второй мировой войны, строительстве первой железнодорожной линии в Албании, повышении уровня грамотности взрослого населения с 5% до 98%, ликвидации эпидемий, электрификации страны. и приведение Албании к самоокупаемости в сельском хозяйстве. [3] [4] Его критикуют за серию политических репрессий, включая создание и использование принудительных трудовых лагерей , внесудебные казни и казни , направленные на устранение диссидентов, многие из которых были проведены тайной полицией Сигурими . [ необходима цитата ]

Правительство Ходжи характеризовалось его провозглашенной твердой приверженностью антиревизионистскому марксизму-ленинизму с середины 1970-х годов. После его разрыва с маоизмом в 1976–1978 годах многие маоистские партии по всему миру объявили себя ходжаистами . Международная конференция марксистско-ленинских партий и организаций (единства и борьбы) является наиболее известным объединением этих партий сегодня.

Ранняя жизнь [ править ]

Место, где выросла Ходжа, в Гирокастре . Первоначальный дом был утерян в результате пожара в 1960-х годах.

Ходжа родился в Гирокастере на юге Албании (тогда часть Османской империи ), в семье Халила Ходжи, мусульманского торговца тканями тоска, который много путешествовал по Европе и США, и Гжилихана (Гджило) Ходжи в девичестве Шучи . Имя Ходжа на турецком языке hoca (произносится как ходжа) означает «Учитель» или «Учитель». Его фамилия (которая является наиболее распространенной в Албании) происходит от существительного «ходжа», которое при использовании конкретно в албанском языке относится к мусульманскому священнику, учитывая, что некоторые из его предков по отцовской линии, вероятно, были членами мусульманского духовенства. . [5] Он был назван отцом в честь известного османского турецкого языка.политик Энвер-паша . [6]

Семья Ходжа была присоединена к Ордену Бекташи . В 1916 году отец привел его искать благословения у Бабы Селима из Залл Теке . [7]

После начальной школы продолжил учебу в городской старшей школе «Лирия». Он начал учебу в Гирокастерском лицее в 1923 году. После закрытия лицея из-за вмешательства Экрема Либохова [8] Ходжа был удостоен государственной стипендии за продолжение учебы в Корче , во французском Албанском национальном лицее до 1930 года. . [9]

Энвер Ходжа в 18 лет

В 1930 году Ходжа отправился учиться в университет Монпелье во Франции на государственную стипендию для факультета естествознания , но потерял албанскую государственную стипендию из-за того, что пренебрегал своей учебой. Позже он отправился в Париж, где представился иммигрантам-антизогистам зятем Бахри Омари . [10]

С 1935 по 1936 год он работал секретарем в консульстве Албании в Брюсселе . После возвращения в Албанию он работал учителем по контракту в гимназии Тираны. Ходжа преподавал французский язык и нравственность в Korça Liceum с 1937 по 1939 год, а также работал смотрителем в школьной библиотеке. [10]

С 7 апреля 1939 года Албания была захвачена по фашистской Италии . [11] Итальянцы установили марионеточное правительство, Албанское Королевство (1939–43) , под Шефкетом Верлачи . [12] В конце 1939 года он был переведен в гимназию Гирокастры, но вскоре вернулся в Тирану. Ему помог его лучший друг, Эсат Дишница, который познакомил Ходжу с двоюродным братом Дишницы Ибрагимом Бичакчиу . Ходжа начал спать на табачной фабрике Бичакчиу «Флора», а через некоторое время Дишница открыла одноименный магазин, в котором Ходжа начал работать. [13] Он был сторонником коммунистической группы Корчи. [14]

Партизанская жизнь [ править ]

Ходжа в партизане, 1944 г.

8 ноября 1941 г. была основана Коммунистическая партия Албании (позже переименованная в Партию Труда Албании в 1948 г.). Ходжа был выбран из «группы Корча» в качестве мусульманского представителя двумя югославскими посланниками в качестве одного из семи членов временного Центрального комитета . Первая консультативная встреча активистов Коммунистической партии Албании проходила в Тиране с 8 по 11 апреля 1942 г. [15], а сам Ходжа выступил с основным докладом 8 апреля 1942 г. [16]

В июле 1942 года Ходжа написал «Призыв к албанскому крестьянству», выпущенный от имени Коммунистической партии Албании. [17] Призыв был призван заручиться поддержкой в ​​Албании войны против фашистов. Крестьянам предлагалось копить зерно и отказываться платить налоги или сборы за скот, взимаемые государством. [18] После того, как в сентябре 1942 года на конференции Pezë года Национально - освободительное движение было основано с целью объединения антифашистских албанцев, независимо от идеологии или класса.

К марту 1943 года первая Национальная конференция Коммунистической партии официально избрала Ходжа первым секретарем. Во время Второй мировой войны роль Советского Союза в Албании была незначительной. [19] 10 июля 1943 года албанские партизаны были организованы в регулярные подразделения рот, батальонов и бригад и получили название «Албанская национально-освободительная армия». Организация получила военную поддержку со стороны британской разведки SOE . [20] Был создан Генеральный штаб, в котором Спиро Моисиу был командиром, а Ходжа - политическим комиссаром . Югославские партизаны играла гораздо более практическую роль, помогая планировать атаки и обмениваясь припасами, но связь между ними и албанцами была ограничена, и письма часто приходили поздно, иногда намного позже, чем план был согласован Национально-освободительной армией без консультации с югославом. партизаны.

В Албании во время войны неоднократно предпринимались попытки устранить трудности со связью, с которыми сталкивались партизанские группы. В августе 1943 года состоялась секретная встреча, конференция в Мукже , между антикоммунистическим Балли Комбетар (Национальный фронт) и Коммунистической партией Албании. Результатом этого стало соглашение:

  1. Объединитесь в единой борьбе против фашистского захватчика.
  2. Прекратить все атаки между двумя сторонами, подписавшими соглашение.
  3. Сформируйте совместный оперативный штаб для координации военных действий в Албании.
  4. Признайте, что демократически избранные советы национального освобождения являются государственной властью в Албании.
  5. Признайте, что целью послевоенной эпохи является независимая, демократическая Албания, где люди сами будут определять форму правления.
  6. Признать и уважать Атлантическую хартию , Лондонский и Вашингтонский договоры между СССР, Великобританией и США в связи с вопросом о Косово и Камерии. Будем твердо уверены, что население Косово и Камерии само определит свое будущее в соответствии со своими желаниями.
  7. Объединяйтесь с любой политической группой, независимо от их убеждений, в общих военных усилиях против фашистских захватчиков.
  8. Однако Коммунистическая партия Албании не будет сотрудничать с какой-либо группой Национального фронта, которая продолжает поддерживать контакты с фашистскими захватчиками.
  9. Коммунистическая партия Албании объединится с любой группой, которая раньше имела контакты с фашистскими захватчиками, но теперь прекратила эти контакты и готова теперь бороться против фашистских захватчиков, при условии, что эти группы не совершали никаких преступлений против народа. [21]

Чтобы побудить Balli Kombëtar подписать, части Великой Албании, которые включали Косово (часть Югославии) и Чамерию, были включены в Соглашение. [22]

Несогласие с югославскими коммунистами [ править ]

Проблема возникла, когда югославские коммунисты не согласились с целью создания Великой Албании и попросили коммунистов Албании отозвать свое согласие. По словам Ходжи, Иосип Броз Тито не согласился с тем, что «Косово было албанским» и что сербская оппозиция сделала передачу неразумной. [23] После того, как албанские коммунисты отказались от соглашения о Великой Албании, Balli Kombëtar осудили коммунистов, которые, в свою очередь, обвинили Balli Kombëtar в поддержке итальянцев. Однако Balli Kombëtar не получил поддержки со стороны народа. Посчитав коммунистов непосредственной угрозой, Балли Комбетар встал на сторону нацистской Германии., фатально подорвав его имидж среди борющихся с фашистами. Коммунисты быстро пополнили свои ряды многими из тех, кто разочаровался в Balli Kombëtar, и заняли центральное место в борьбе за освобождение. [24]

Энвер Ходжа после освобождения Тираны в 1944 году

Состоявшийся в то время Национальный конгресс Пермета призвал к «новой демократической Албании для народа». Хотя монархия формально не была отменена, королю Зогу было запрещено возвращаться в страну, что еще больше усилило контроль коммунистов. Был основан Антифашистский комитет национального освобождения под председательством Ходжи. 22 октября 1944 года Комитет стал Демократическим правительством Албании после встречи в Берате, и Ходжа был избран временным премьер-министром. Были созданы трибуналы для судебного преследования предполагаемых военных преступников, которые были объявлены « врагами народа » [25], под председательством Кочи Дзодзе .

После освобождения 29 ноября 1944 года несколько албанских партизанских дивизий пересекли границу с оккупированной немцами Югославией, где они сражались вместе с партизанами Тито и Советской Красной Армией в совместной кампании, в результате которой удалось вытеснить последние очаги сопротивления немцев. Маршал Тито во время югославской конференции в более поздние годы поблагодарил Ходжу за помощь, которую албанские партизаны оказали во время войны за национальное освобождение ( Lufta Nacionalçlirimtare ). Демократический фронт , во власти Коммунистической партии албанской, удался Национальный фронт освобождения в августе 1945 года, а первые послевоенные выборахсостоялся 2 декабря того же года. Фронт был единственной легальной политической организацией, которой было разрешено участвовать в выборах, и правительство сообщило, что за него проголосовало 93% албанцев. [26]

11 января 1946 года Зог был официально низложен, и Албания была провозглашена Народной Республикой Албания (переименованной в Народную Социалистическую Республику Албания в 1976 году). Будучи первым секретарем, Ходжа был де-факто главой государства и самым влиятельным человеком в стране. [27]

Албанцы празднуют день своей независимости 28 ноября (это дата, когда они провозгласили свою независимость от Османской империи в 1912 году), в то время как в бывшей Народной Социалистической Республике Албании национальным днем ​​было 29 ноября, день освобождения страны от итальянцы. Оба дня в настоящее время являются национальными праздниками.

Раннее руководство (1946–1965) [ править ]

Жертвы нашего народа были очень велики. Из миллиона населения 28 000 были убиты, 12 600 ранены, 10 000 были сделаны политическими заключенными в Италии и Германии и 35 000 были отправлены на принудительные работы; из 2 500 городов и деревень Албании 850 были разрушены или стерты с лица земли; все коммуникации, все порты, шахты и электроэнергетические установки были разрушены, наше сельское хозяйство и животноводство были разграблены, а все наше народное хозяйство было разрушено.

-  Энвер Ходжа [28]

Ходжа объявил себя марксистом-ленинцем и глубоко восхищался советским лидером Иосифом Сталиным . В период 1945–1950 гг. Правительство приняло политику и действия, направленные на консолидацию власти, которые включали внесудебные убийства и казни, направленные на уничтожение антикоммунистов. Закон об аграрной реформе был принят в августе 1945 года. Он конфисковал землю у беев и крупных землевладельцев, передав ее крестьянам без компенсации. 52% всей земли до принятия закона принадлежало крупным землевладельцам; после принятия закона этот показатель снизился до 16%. [29] Неграмотность, составлявшая 90–95% в сельской местности в 1939 году, снизилась до 30% к 1950 году, а к 1985 году она сравнялась с уровнем западной страны. [30]

Государственный Университет Тираны был создан в 1957 году, которая была первой в своем роде в Албании. Средневековая Gjakmarrja (кровная месть) была запрещена. С малярией , наиболее распространенным заболеванием [31], успешно боролись за счет достижений в области здравоохранения, использования ДДТ и осушения болот. С 1965 по 1985 год не было зарегистрировано ни одного случая малярии, тогда как ранее в Албании было наибольшее количество инфицированных пациентов в Европе. [32] За 30 лет не было зарегистрировано ни одного случая заболевания сифилисом . [32] В 1938 году число врачей составляло 1,1 на 10 000 человек, а на 1 000 человек приходилась только одна больничная койка. [33]В 1950 году, хотя количество врачей не увеличивалось, на душу населения приходилось в 4 раза больше больничных коек, а расходы на здравоохранение выросли до 5% бюджета по сравнению с 1% до войны. [33]

К 1949 году разведывательные организации США и Великобритании работали с королем Зогом и горцами из его личной гвардии. Они вербовали албанских беженцев и эмигрантов из Египта, Италии и Греции, обучили их на Кипре, Мальте и в Федеративной Республике Германии (Западная Германия) и проникли в Албанию. Партизанские отряды вошли в Албанию в 1950 и 1952 годах , но были убиты или взяты в плен албанскими силами безопасности. Ким Филби , советский двойной агент, работавший офицером связи между МИ-6 и ЦРУ , просочился в Москву с подробностями плана проникновения, и нарушение безопасности унесло жизни около 300 человек. [ необходима цитата ]

Отношения с Югославией [ править ]

Миладин Попович , Лири Гега и Энвер Ходжа

С этого момента отношения с Югославией начали меняться. Корни перемен начались 20 октября 1944 года на втором пленуме Коммунистической партии Албании. Сессия рассмотрела проблемы, с которыми столкнется албанское правительство после обретения независимости. Однако югославская делегация во главе с Велимиром Стойничем обвинила партию в «сектантстве и оппортунизме» и обвинила Ходжу в этих ошибках. Он также подчеркнул, что югославские партизаны-коммунисты возглавили албанское партизанское движение. [34]

Антиюгославские члены Албанской коммунистической партии начали думать, что это был заговор Тито, который намеревался дестабилизировать партию. Кочи Дзодзе , Сейфулла Малешова и другие, поддерживавшие Югославию , вызывали глубокое подозрение. Позиция Тито по Албании заключалась в том, что она слишком слаба, чтобы стоять самостоятельно, и что она будет лучше в составе Югославии. Ходжа утверждал, что Тито поставил своей целью присоединить Албанию к Югославии, во-первых, заключив в 1946 году Договор о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи. Со временем Албания начала ощущать, что договор сильно ориентирован на югославские интересы, в значительной степени как итальянские соглашения с Албанией при Зоге, которые поставили нацию в зависимость от Италии. [34]

Первая проблема заключалась в том, что албанский лек был переоценен по отношению к югославскому динару, поскольку был сформирован таможенный союз, и экономический план Албании был определен в большей степени Югославией. [35] Албанские экономисты Х. Баня и В. Точи заявили, что отношения между Албанией и Югославией в этот период носили эксплуататорский характер и представляли собой попытки Югославии превратить албанскую экономику в «придаток» к югославской экономике. [36] Ходжа тогда начал обвинять Югославию в проступках:

Мы [Албания] должны были производить для югославов все необходимое сырье. Это сырье должно было экспортироваться в столичную Югославию для переработки на югославских заводах. То же самое относится к производству хлопка и других технических культур, а также нефти, битума, асфальта, хрома и т. Д. Югославия будет снабжать свою «колонию» Албанию потребительскими товарами по завышенным ценам, включая даже такие предметы, как иглы и нитки. , и предоставит нам бензин и масло, а также стекло для ламп, в которых мы сжигаем топливо, добытое из наших недр, переработанное в Югославии и проданное нам по высоким ценам ... Таким образом, целью югославов было: не дать нашей стране развить промышленность или рабочий класс и навсегда поставить ее в зависимость от Югославии. [37]

Сталин сообщил Ходже, что Югославия пытается аннексировать Албанию: «Мы не знали, что югославы под предлогом« защиты »вашей страны от нападения греческих фашистов хотели ввести части своей армии в PRA [Народная Республика Албании]. Они пытались сделать это очень секретно. На самом деле их цель в этом направлении была крайне враждебной, поскольку они намеревались переломить ситуацию в Албании ». [38]К июню 1947 года Центральный комитет Югославии начал публично осуждать Ходжу, обвиняя его в индивидуалистической и антимарксистской линии. Когда Албания в ответ заключила с Советским Союзом соглашения о закупке сельскохозяйственной техники, Югославия заявила, что Албания не может заключать никаких соглашений с другими странами без одобрения Югославии. [39]

Кочи Дзодзе пытался помешать Ходже улучшить отношения с Болгарией, аргументируя это тем, что Албания будет более стабильной с одним торговым партнером, чем со многими. Нако Спиру , член партии, выступающий против Югославии, осудил Дзодзе и наоборот. Поскольку никто не встал на защиту Спиру, он считал ситуацию безнадежной и опасался, что югославское господство над его страной неизбежно, что привело к самоубийству в ноябре. [39]

На восьмом пленуме ЦК партии, который длился с 26 февраля по 8 марта 1948 года, Дзодзе был замешан в заговоре с целью изолировать Ходжи и укрепить свою власть. Он обвинил Ходжу в том, что он виноват в ухудшении отношений с Югославией, и заявил, что советская военная миссия должна быть изгнана в пользу югославского коллеги. Ходжа сумел сохранить твердость, и его поддержка не уменьшилась. Когда Югославия публично порвала с Советским Союзом, база поддержки Ходжи стала сильнее. Затем, 1 июля 1948 года, Тирана призвала всех югославских технических советников покинуть страну и в одностороннем порядке объявила все договоры и соглашения между двумя странами недействительными. Xoxe был исключен из партии, и 13 июня 1949 года он был казнен через повешение. [40]

Отношения с Советским Союзом [ править ]

После разрыва с Югославией Ходжа присоединился к Советскому Союзу, чем он очень восхищался. С 1948 по 1960 год Советская помощь в размере 200 миллионов долларов была предоставлена ​​Албании на техническое и инфраструктурное расширение. Албания была принята в СЭВ 22 февраля 1949 года и оставалась важной как способ давления на Югославию, так и просоветскую силу в Адриатическом море . База подводных лодок была построена на острове Сазан недалеко от Влёры , что представляло возможную угрозу для Шестого флота США . Отношения оставались близкими до смерти Сталина 5 марта 1953 года. Его смерть была встречена в Албании 14 днями национального траура - больше, чем в Советском Союзе. [41]Ходжа собрал все население на самой большой площади столицы с памятником Сталину, попросил их преклонить колени и принести две тысячи слов клятвы в «вечной верности» и «благодарности» своему «любимому отцу» и «великому освободителю». «кому народ был всем обязан». [42]

При Никите Хрущеве , преемнике Сталина, помощь была сокращена, и Албания была поощрена принять политику специализации Хрущева. В соответствии с этой политикой Албания будет развивать свою сельскохозяйственную продукцию, чтобы снабжать Советский Союз и другие страны Варшавского договора, в то время как эти страны будут развивать свои собственные конкретные ресурсы, что теоретически укрепит Варшавский договор за счет значительного сокращения дефицита. определенных ресурсов, с которыми столкнулись многие страны. Однако это также означало, что промышленное развитие Албании, на которое сильно повлиял Ходжа, должно быть значительно замедлено. [43]

Символ Партии труда Албании

С 16 мая по 17 июня 1955 года Николай Булганин и Анастас Микоян посетили Югославию, и Хрущев отказался от исключения Югославии из коммунистического блока. Хрущев также начал делать ссылки на Пальмиро Тольятти «s Полицентризм теории. С Ходжей не посоветовались по этому поводу, и он был оскорблен. Югославия стала просить Ходжа реабилитировать образ Кочи Дзодзе , который Hoxha стойко отвергнут. В 1956 году на XX съезде партии в Коммунистической партии Советского Союза , Хрущев осудил на культ личности , который был построен вокруг Иосифа Сталинаа также осудил его за многие серьезные ошибки. Затем Хрущев провозгласил теорию мирного сосуществования , которая сильно разозлила Ходжу. Институт марксистско-ленинских исследований, возглавляемый женой Ходжи Нексмийе , цитирует Владимира Ленина : «Основным принципом внешней политики социалистической страны и коммунистической партии является пролетарский интернационализм, а не мирное сосуществование». [44] Ходжа занял более активную позицию против предполагаемого ревизионизма .

Единство в Албанской партии труда также начало ослабевать, когда в апреле 1956 года в Тиране состоялась специальная встреча делегатов, в которой приняли участие 450 делегатов и которые дали неожиданные результаты. Делегаты «критиковали положение в партии, отрицательное отношение к массам, отсутствие партийной и социалистической демократии, экономическую политику руководства и т. Д.» при этом также призывая к обсуждению культа личности и ХХ съезда партии. [45]

Движение к Китаю и маоизму [ править ]

Мао Цзэдун и Ходжа в 1956 году

В 1956 году Ходжа призвал принять резолюцию, которая поддержала бы нынешнее руководство партии. Решение было принято, и все выступившие делегаты были исключены из партии и заключены в тюрьму. Ходжа заявил, что это была еще одна из многих попыток свергнуть руководство Албании, организованных Югославией. Этот инцидент еще больше укрепил власть Ходжи, фактически сделав хрущевские реформы практически невозможными. В том же году Ходжа отправился в Китайскую Народную Республику , которая тогда переживала китайско-советский раскол , и встретился с Мао Цзэдуном . Отношения с Китаем улучшились, о чем свидетельствует помощь Китая Албании, которая составляла 4,2% в 1955 году до визита и увеличилась до 21,6% в 1957 году.[46] [47]

Стремясь удержать Албанию в советской сфере, помощь была увеличена, но албанское руководство продолжало приближаться к Китаю. Отношения с Советским Союзом оставались на том же уровне до 1960 года, когда Хрущев встретил Софоклиса Венизелоса , либерального греческого политика. Хрущев симпатизировал концепции автономного греческого Северного Эпира и надеялся использовать претензии Греции, чтобы сохранить албанское руководство в соответствии с советскими интересами. [48] Ходжа отреагировал тем, что только отправил Хисни Капо , члена Албанского политического бюро, на Третий съезд Румынской рабочей партии в Бухаресте , мероприятие, на котором обычно должны были присутствовать главы государств. [49] Поскольку в ходе встречи отношения между двумя странами продолжали ухудшаться, Хрущев сказал:

Особенно бесстыдным было поведение агента Мао Цзэдуна Энвера Ходжи. Он оскалил нас клыками даже грознее, чем сами китайцы. После своего выступления товарищ Долорес Ибаррури [испанский коммунист], старый революционер и преданный деятель коммунистического движения, поднялся с возмущением и сказал, очень точно, что Ходжа был подобен собаке, которая кусает руку, которая его кормит. . [50]

Трения с Советским Союзом [ править ]

Отношения с Советским Союзом стали стремительно ухудшаться. Была принята жесткая политика, и Советы сократили поставки помощи, особенно зерна, в то время, когда Албания нуждалась в них из-за возможности голода, вызванного наводнением. [51] В июле 1960 года был раскрыт заговор с целью свержения правительства Албании. Его должен был организовать контр-адмирал Теме Сейко, прошедший обучение в советских войсках . После этого были исключены два просоветских члена партии, Лири Белишова и Кочо Ташко , и произошел юмористический инцидент, в котором Ташко произнес слово «точка» (по-русски « точка »). [52]

В августе Центральный комитет партии направил письмо протеста в Центральный комитет Коммунистической партии Советского Союза, в котором выразил недовольство тем, что в Тиране находится антиалбанский советский посол. Четвертый съезд партии, проходивший с 13 по 20 февраля 1961 года, был последним собранием, которое Советский Союз или другие страны Восточной Европы посетили в Албании. Во время конгресса осуждали Советский Союз, хвалили Китай. Мехмет Шеху заявил, что, хотя многие члены партии обвинялись в тирании , это обвинение было безосновательным, и в отличие от Советского Союза, Албанию возглавляли подлинные марксисты.

Советский Союз в ответ пригрозил «ужасными последствиями», если осуждение не будет снято. Несколько дней спустя Хрущев и Антонин Новотны , президент Чехословакии (которая была крупнейшим источником помощи Албании, помимо Советов), пригрозили прекратить экономическую помощь. В марте Албанию не пригласили на встречу стран Варшавского договора (Албания была одним из ее учредителей в 1955 году), а в апреле все советские технические специалисты были отозваны из страны. В мае почти все советские войска с военно-морской базы Орикум были выведены, оставив албанцам 4 подводные лодки и другую военную технику. [53]

7 ноября 1961 года Ходжа выступил с речью, в которой назвал Хрущева «ревизионистом, антимарксистом и пораженцем». Ходжа изображал Сталина как последнего коммунистического лидера Советского Союза, и он начал подчеркивать независимость Албании. [54] К 11 ноября СССР и все другие страны Варшавского договора разорвали отношения с Албанией. Албания была неофициально исключена (из-за того, что ее не пригласили) как из Варшавского договора, так и из СЭВ . Советский Союз также пытался требовать контроля над портом Влёра из-за договора аренды; Затем албанская партия приняла закон, запрещающий любой другой стране владеть албанским портом на условиях аренды или иным образом. Раскол советско-албанских был завершен.

Позже правило [ править ]

Бункеры в Албании построены во время правления Ходжи, чтобы предотвратить возможность внешних вторжений. К 1983 году по всей стране было разбросано более 173 000 бетонных бункеров. [55]

По мере того как Ходжа продолжал руководить, он занимал все более теоретическую позицию. Он писал критические замечания, основанные на теории и текущих событиях, произошедших в то время; его наиболее заметной критикой было осуждение маоизма после 1978 г. [56] . Главным достижением при Ходже было продвижение прав женщин . Албания была одной из самых, если не самых патриархальных стран в Европе. В древнем кодексе Лекэ , который регулировал статус женщин, говорится: «Женщина известна как мешок, предназначенный для терпения, пока она живет в доме своего мужа». [57] Женщинам не разрешалось наследовать что-либо от родителей, и даже в случае убийства беременной женщины была допущена дискриминация:

... мертвую женщину [необходимо] вскрыть, чтобы увидеть, мальчик или девочка - плод. Если это мальчик, убийца должен заплатить 3 кошелька [определенная сумма в местной валюте] за кровь женщины и 6 кошельков за кровь мальчика; если это девочка, то помимо трех кошельков для убитой женщины необходимо заплатить еще 3 кошелька для девочки. [58]

Женщинам запрещалось разводиться, а родители жены были обязаны вернуть сбежавшую дочь ее мужу, иначе они испытали позор, который мог даже привести к кровной мести на протяжении нескольких поколений . Во время Второй мировой войны албанские коммунисты поощряли женщин присоединяться к партизанам [59], а после войны женщин поощряли заниматься черной работой, поскольку образование, необходимое для работы более высокого уровня, было недоступно для большинства женщин. В 1938 г. 4% работали в различных отраслях экономики. В 1970 г. это число возросло до 38%, а в 1982 г. - до 46%. [60]

Во время культурной и идеологической революции (обсуждается ниже) женщин поощряли к занятиям на всех должностях, в том числе на государственных должностях, в результате чего женщины составляли 40,7% Народных советов и 30,4% Народного собрания, в том числе двух женщин. ЦК к 1985 году. [61] [62] В 1978 году восьмилетние школы посещало в 15,1 раза больше женщин, чем в 1938 году, и в 175,7 раз больше женщин посещало средние школы. К 1978 году высшие школы посещало в 101,9 раза больше женщин, чем в 1957 году. [63] Ходжа сказал о правах женщин в 1967 году:

Вся партия и страна должны броситься в огонь и сломать шею любому, кто посмел попирать священный указ партии о защите прав женщин. [64]

В 1969 году было отменено прямое налогообложение [65], и в течение этого периода качество школьного образования и здравоохранения продолжало улучшаться. Кампания по электрификации была начата в 1960 году, и ожидалось, что вся страна будет иметь электричество к 1985 году. Вместо этого она достигла этого 25 октября 1970 года, что сделало ее первой страной в мире с полной электрификацией. [66] [ нужен лучший источник ] Во время культурной и идеологической революции 1967–1968 годов военные изменили традиционную тактику коммунистической армии и начали придерживаться маоистской стратегии, известной как народная война , которая включала отмену воинских званий., которые не были полностью восстановлены до 1991 года. [67] Мехмет Шеху сказал о системе здравоохранения страны в 1979 году: «

... Медицинское обслуживание является бесплатным для всех и распространяется на самые отдаленные деревни. В 1960 году у нас был один врач на каждые 3360 жителей, в 1978 году на каждые 687 жителей приходился один врач, и это несмотря на быстрый рост населения. Естественный прирост населения в нашей стране в 3,5 раза превышает среднегодовой показатель европейских стран, тогда как смертность в 1978 году была на 37% ниже среднего уровня смертности в странах Европы, а средняя продолжительность жизни в нашей стране составила выросла примерно с 38 лет в 1938 году до 69 лет. То есть за каждый год существования государственной власти нашего народа средняя продолжительность жизни увеличивалась примерно на 11 месяцев. Вот что делает для человека социализм! Есть ли более высокий гуманизм, чем социалистический гуманизм, который за 35 летвдвое увеличивает среднюю продолжительность жизни всего населения страны?[68]

Имя Ходжи выгравировано на склоне горы Шпирагу.

Наследие Ходжи также включало комплекс из 173 371 индивидуального бетонного бункера в стране с 3-миллионным населением, который использовался в качестве наблюдателей и огневых точек наряду с химическим оружием . [69] Бункеры были построены прочными и мобильными, чтобы их можно было легко разместить в яме с помощью крана или вертолета. Типы бункеров варьируются от пулеметных дотов, пляжных бункеров до подземных военно-морских сооружений и даже гору ВВС и подземных бункеров.

Внутренняя политика Ходжи соответствовала парадигме Сталина, которой он восхищался, и культ личности, который был разработан в 1970-х годах и организован вокруг него партией, также поразительно напоминал культ Сталина . Иногда он даже достигал такой степени интенсивности, как культ личности Ким Ир Сена (который Ходжа осуждал [70] ), когда Ходжа изображался гением, комментирующим практически все аспекты жизни, от культуры до экономики и военного дела. Каждый учебник требовал от него одной или нескольких цитат по изучаемым предметам. [71]Партия удостоила его таких титулов, как Верховный товарищ, Единственная сила и Великий учитель. Он принял военный салют другого типа для Народной Армии для воздаяния почестей, известный сегодня как Ходжаистский салют , при котором солдаты сжимают правый кулак и поднимают его до уровня плеч. [72] Он заменил приветствие Зогистов , которое использовалось Королевской Албанской армией в течение многих лет.

Правление Ходжи также отличалось его поощрением политики высокой рождаемости. Например, женщине, у которой было больше среднего числа детей, была бы вручена правительственная награда « Мать-героиня» (на албанском: Nënë Heroinë ) вместе с денежным вознаграждением. [73] Аборт был существенно ограничен (чтобы способствовать высокой рождаемости), за исключением случаев, когда роды представляли опасность для жизни матери, хотя это не было полностью запрещено; решение было принято районными врачебными комиссиями. [74] [75] В результате население Албании утроилось с 1 миллиона в 1944 году до примерно 3 миллионов в 1985 году.

Отношения с Китаем [ править ]

Культурная революция плакат продвижения албанского-китайского сотрудничества с участием Ходжи и Мао. Подпись внизу гласит: «Да здравствует великий союз между партиями Албании и Китая!» Несмотря на то, что картина может предполагать, два лидера встречались только дважды - сначала в 1956 году во время визита Ходжи в Китай, а затем в 1957 году на московском собрании коммунистических и рабочих партий - до китайско-албанского союза. [76]

В третьем пятилетнем плане Албании Китай пообещал предоставить кредит в 125 миллионов долларов на строительство двадцати пяти химических, электрических и металлургических заводов, предусмотренных планом. Однако страна переживала трудный переходный период, потому что китайские технические специалисты были более низкого качества, чем советские, и большое расстояние между двумя странами, а также плохие отношения, которые были у Албании со своими соседями, еще больше усложняли ситуацию. В отличие от Югославии или СССР, Китай имел меньшее экономическое влияние на Албанию во время правления Ходжи. В предыдущие пятнадцать лет (1946–1961) по крайней мере 50% экономики приходилось на внешнюю торговлю. [77]

К тому времени, когда была принята Конституция 1976 года, запрещавшая внешний долг, помощь и инвестиции, Албания в основном стала самодостаточной, хотя ей не хватало современных технологий. Идеологически Ходжа находил первоначальные взгляды Мао соответствующими марксизму-ленинизму . Мао осудил предполагаемый ревизионизм Никиты Хрущева, а также критиковал Югославию. Помощь, предоставляемая Китаем, была беспроцентной, и ее не нужно было возвращать, пока Албания не могла себе это позволить. [78]

Китай никогда не вмешивался в то, какой должна быть экономика Албании, и китайские техники работали за такую ​​же зарплату, что и албанские рабочие, в отличие от советских техников, которые иногда получали зарплату более чем в три раза больше, чем Ходжа. [78] Албанские газеты перепечатывались в китайских газетах и ​​читались по китайскому радио. Наконец, Албания возглавила движение за предоставление Китайской Народной Республике места в Совете Безопасности ООН , и эта попытка оказалась успешной в 1971 году, когда она заменила место Китайской Республики . [79] В этот период Албания стала вторым по величине производителем хрома в мире, который считался важным экспортером Албании. СтратегическиАдриатическое море также было привлекательным для Китая, и китайское руководство надеялось получить больше союзников в Восточной Европе с помощью Албании, хотя это и не удалось. Чжоу Эньлай посетил Албанию в январе 1964 года. 9 января в Тиране было подписано «Китайско-албанское совместное заявление 1964 года». [80] В заявлении об отношениях между социалистическими странами говорилось:

И [Албания, и Китай] считают, что отношения между социалистическими странами являются международными отношениями нового типа. Отношения между социалистическими странами, большими или малыми, экономически более развитыми или менее развитыми, должны основываться на принципах полного равенства, уважения территориального суверенитета и независимости и невмешательства во внутренние дела друг друга, а также должны основываться на принципах полного равенства. принципы взаимопомощи в соответствии с пролетарским интернационализмом. В отношениях между социалистическими странами необходимо противодействовать великорусскому шовинизму и национальному эгоизму. Совершенно недопустимо навязывать волю одной страны другой или ущемлять независимость, суверенитет и интересы народа братской страны под предлогом «помощи» или «международного разделения труда».'[81]

Как и Албания, Китай защищал «чистоту» марксизма , нападая как на американский империализм, так и на «советский и югославский ревизионизм», которые в равной степени являлись частью теории «двойного противника». [82] Югославию рассматривали одновременно как «особый отряд американского империализма» и как «саботажника против мировой революции». [82] Эти взгляды, однако, начали меняться в Китае, что было одним из основных вопросов, которые Албания имела в отношении альянса. [83] Также, в отличие от Югославии и Советского Союза, китайско-албанскому альянсу не хватало «... организационной структуры для регулярных консультаций и координации политики,и это также характеризовалось неформальными отношениями, которые велись на специальной3 ноября 1966 года Мао выступил с речью, в которой заявил, что Албания является единственным марксистско-ленинским государством в Европе, и в той же речи он также заявил, что «нападение на Албанию должно считаться с великим Народным Китаем. Если американские империалисты, современные советские ревизионисты или любой из их приспешников осмелятся хоть сколько-нибудь прикоснуться к Албании, их ждет только полное, позорное и запоминающееся поражение » [84]. Точно так же Ходжа заявил:« Можете не сомневаться. Товарищи, что бы ни случилось в мире в целом, наши две партии и наши два народа непременно останутся вместе. Они будут сражаться вместе и вместе победят » [85].

Изменения во внешней политике Китая после культурной революции [ править ]

Китай вступил в четырехлетний период относительной дипломатической изоляции после Культурной революции, и в этот момент отношения между Китаем и Албанией достигли своего апогея. 20 августа 1968 года советское вторжение в Чехословакию было осуждено Албанией, как и доктрина Брежнева . 5 сентября Албания официально вышла из Варшавского договора. Отношения с Китаем начали ухудшаться 15 июля 1971 года, когда президент США Ричард Никсон согласился посетить Китай для встречи с Чжоу Эньлаем.. Ходжа чувствовал себя преданным, и правительство было в шоке. 6 августа Центральный комитет Албанской партии труда направил в Центральный комитет Коммунистической партии Китая письмо, в котором он назвал Никсона «яростным антикоммунистом». В письме говорилось:

Мы надеемся, что вы поймете причину задержки с нашим ответом. Это произошло потому, что ваше решение стало для нас неожиданностью и было принято без каких-либо предварительных консультаций между нами по этому вопросу, чтобы мы могли выразить и обсудить свое мнение. Мы думаем, что это могло быть полезно, потому что предварительные консультации между близкими друзьями, решительными соратниками против империализма и ревизионизма полезны и необходимы, особенно когда шаги, которые, по нашему мнению, имеют большой международный эффект и принимаются последствия. ... Считая Коммунистическую партию Китая братской партией и нашим ближайшим соратником, мы никогда не скрывали от нее своих взглядов. Вот почему по этой важной проблеме, которую вы перед нами ставите,Сообщаем вам, что мы считаем ваше решение принять Никсона в Пекине неправильным и нежелательным, и мы его не одобряем и не поддерживаем. Мы также будем придерживаться мнения, что объявленный визит Никсона в Китай не будет понят или одобрен народами, революционерами и коммунистами разных стран.[86]

Результатом стало послание 1971 года от китайского руководства, в котором говорилось, что Албания не может зависеть от неограниченного потока дальнейшей китайской помощи, и в 1972 году Албании посоветовали «обуздать свои ожидания относительно дальнейшего вклада Китая в ее экономическое развитие». [87] К 1973 году Ходжа написал в своем дневнике « Размышления о Китае», что китайские лидеры:

... прервали свои контакты с нами, и контакты, которые они поддерживают, являются чисто дипломатическими. Албания больше не «верный, особенный друг» ... Они поддерживают экономические соглашения, хотя и с задержками, но совершенно очевидно, что их «первоначальный пыл» угас. [88]

В ответ выросла торговля с СЭВ (хотя торговля с Советским Союзом все еще была заблокирована) и Югославией. Торговля со странами третьего мира составляла 0,5 миллиона долларов в 1973 году, но 8,3 миллиона долларов в 1974 году. Торговля выросла с 0,1% до 1,6%. [89] После смерти Мао 9 сентября 1976 года Ходжа сохранял оптимизм в отношении китайско-албанских отношений, но в августе 1977 года новый лидер Китая Хуа Гофэн заявил, что теория трех миров Маостанет официальной внешней политикой. Ходжа рассматривал это как способ для Китая оправдать то, что США являются «второстепенным противником», в то же время рассматривая Советский Союз как главного врага, тем самым позволяя Китаю торговать с США ». Китайский план« третьего мира »является основным дьявольский план с целью превратить Китай в еще одну сверхдержаву, поставив себя во главе «третьего мира» и «неприсоединившегося мира» ». [90] С 30 августа по 7 сентября 1977 года Тито посетил Пекин и был встречен китайским руководством. В этот момент Албанская партия труда заявила, что Китай теперь является ревизионистским государством, подобным Советскому Союзу и Югославии, и что Албания - единственное марксистско-ленинское государство на Земле. Ходжа заявил:

Китайские лидеры действуют как лидеры «великого государства». Они думают: «Албанцы поссорились с Советским Союзом, потому что у них были мы, и если они падут вместе с нами, они вернутся к Советам», поэтому они говорят: «Либо с нами, либо с Советами, это все. то же самое и с албанцами ». Но к черту их! Мы будем бороться со всей этой дрянью, потому что мы албанские марксисты-ленинцы и на нашем правильном пути мы всегда победим! [91]

13 июля 1978 года Китай объявил, что прекращает всякую помощь Албании. Впервые в современной истории Албания не имела ни союзника, ни крупного торгового партнера.

Политические репрессии и эмиграция [ править ]

Бывшая политическая тюрьма в Гирокастере. Во время режима Ходжи политические казни были обычным явлением, и в результате, возможно, до 25000 человек были убиты режимом, а многие другие были отправлены в трудовые лагеря или подвергались преследованиям.
Мемориал на контрольно-пропускном пункте в Тиране с бункером, стенами тюрьмы Спач и фрагментом Берлинской стены .

Некоторые статьи конституции 1976 года ограничивали осуществление политических свобод, которые правительство интерпретировало как противоречащие установленному порядку. [92] Правительство отказало населению в доступе к информации, кроме той, которую распространяют подконтрольные правительству СМИ. Внутри Сигурими следовали репрессивным методам НКВД , МГБ , КГБ и Штази Восточной Германии . В какой-то момент каждый третий албанец был либо допрошен Сигурими, либо заключен в трудовые лагеря . [93]Правительство заключило тысячи людей в исправительно-трудовые лагеря или казнило их за такие преступления, как предполагаемое предательство или за подрыв пролетарской диктатуры . После 1968 года выезд за границу был запрещен для всех, кроме тех, кто был по служебным делам.

Религия [ править ]

Дополнительная информация: Государственный атеизм § Албания и религия в Албании § Коммунистическая Албания

Албания, единственная преимущественно мусульманская страна в Европе в то время, во многом из-за турецкого влияния в регионе, в отличие от Османской империи , не отождествляла религию с этнической принадлежностью. В Османской империи мусульмане считались турками, православные - греками, а католики - латинянами. Ходжа считал, что это серьезная проблема, чувствуя, что она одновременно питает греческих сепаратистов на юге Албании и также разделяет нацию в целом. Закон об аграрной реформе 1945 года конфисковал большую часть церковной собственности в стране. Католики были самой ранней религиозной общиной, подвергшейся преследованию, поскольку Ватикан рассматривался как агент фашизма иантикоммунизм . [94] В 1946 году Орден иезуитов был запрещен, а францисканцы - в 1947 году. Декрет № 743 (О религии) стремился создать национальную церковь и запрещал религиозным лидерам общаться с иностранными державами.

Мать Тереза , католическая монахиня, семья которой проживала в Албании во время правления Ходжи, не имела возможности увидеться с ними, потому что считалась опасным агентом. Несмотря на многочисленные просьбы и просьбы многих стран от ее имени, ей не предоставили возможность увидеться с матерью и сестрой. [95] Мать и сестра матери Терезы умерли во время правления Ходжи, а сама монахиня смогла посетить Албанию только через пять лет после падения коммунистического режима. [95] Дом Луш Гьерджи в своей книге «Наша мать Тереза» описывает одну из своих поездок в посольство, где она плакала, когда выходила из здания, говоря: [96]

Дорогой Бог, я могу понять и принять, что я должен страдать, но так трудно понять и принять, почему моя мать должна страдать. В старости у нее нет другого желания, кроме как увидеть нас в последний раз.

Партия уделяла особое внимание атеистическому воспитанию в школах. Эта тактика была эффективной, в первую очередь из-за политики высокой рождаемости, которую поощряли после войны. Во время того, что религии считают «священными периодами», такими как Великий пост и Рамадан , многие продукты, которые они презирают (молочные продукты, мясо и т. Д.), Распространялись в школах и на фабриках, а те, кто отказывался есть эту пищу, осуждались. [ необходима цитата ]

Начиная с 6  февраля 1967 года партия начала продвигать секуляризм над авраамическими религиями . Ходжа, объявивший «культурную и идеологическую революцию» после того, как был частично вдохновлен культурной революцией в Китае , призвал студентов и рабочих-коммунистов использовать более решительную тактику, чтобы препятствовать религиозным практикам, хотя насилие изначально осуждалось. [97]

По словам Ходжи, всплеск антитеистической активности начался с молодежи. Результатом этого «стихийного, ничем не спровоцированного движения» стал снос или преобразование всех 2169 церквей и мечетей в Албании. [98] Государственный атеизм стал официальной политикой, и Албания была объявлена ​​первым атеистическим государством в мире. Названия городов и городов, которые перекликались с религиозными темами Авраама, были заменены нейтральными светскими, а также личными именами. В этот период религиозные имена также были объявлены незаконными. Словарь народных Имен , опубликованный в 1982 году, содержал 3000 утвержденных, светские имена. В 1992 году монсеньор Диас, папский нунций в Албании, назначенный Папой Иоанном Павлом II., сказал, что из трехсот католических священников, присутствовавших в Албании до прихода к власти коммунистов, только тридцать все еще действовали. [99] Пропаганда религии была запрещена, а все духовные лица объявлены вне закона как реакционеры. Те религиозные деятели, которые отказались принять принципы марксизма-ленинизма, были либо арестованы, либо продолжали свою деятельность в подполье. [ необходима цитата ]

Воспитание национализма [ править ]

Основная статья: албанский национализм

Энвер Ходжа заявил во время антирелигиозной кампании, что «единственной религией Албании является албанство» [100], цитата из стихотворения « О мой Шкипери» («О Албания») албанского писателя XIX века Пашко Васа .

Музафер Коркути , одна из выдающихся фигур послевоенной албанской археологии, а ныне директор Института археологии в Тиране, сказал это в интервью 10 июля 2002 г .: [101]

Археология - это часть политики партии власти, и Энвер Ходжа понимал это лучше всего. Фольклор и археология уважались, потому что они являются индикаторами нации, и к партии, проявляющей уважение к национальной идентичности, прислушиваются другие люди; хорошо это или плохо. Энвер Ходжа сделал это, как и Гитлер. В Германии 1930-х годов наблюдался рост балканских исследований и языков, и это тоже было частью национализма.

Усилия были сосредоточены на иллирийско- албанском вопросе преемственности. [101] Иллирийское происхождение албанцев (не отрицая пеласгийских корней [102] ) продолжало играть значительную роль в албанском национализме, [103] что привело к возрождению имен, предположительно «иллирийского» происхождения, за счет данного имена, связанные с христианством . Сначала албанские националистические писатели выбрали пеласгов как праотцев албанцев, но по мере того, как эта форма национализма процветала в Албании при Энвере Ходже, пеласги стали второстепенным элементом [102] иллирийской теории албанского происхождения., который может потребовать некоторой поддержки в стипендии. [104]

Теория иллирийского происхождения вскоре стала одним из столпов албанского национализма, особенно потому, что она могла предоставить некоторые доказательства непрерывности албанского присутствия как в Косово, так и в Южной Албании , то есть в районах, которые были подвержены этническим конфликтам между албанцами , сербами и греками . [105] При правительстве Энвера Ходжи продвигался автохтонный этногенез [101], и физические антропологи [101] пытались продемонстрировать, что албанцы отличаются от любых других индоевропейских популяций, теория теперь опровергнута. [106]Они утверждали, что иллирийцы были самым древним народом [101] [107] на Балканах и значительно продлили возраст иллирийского языка . [101] [108]

Отказ от западной культуры СМИ [ править ]

Ходжа и его правительство враждебно относились к западной поп-культуре, как она проявлялась в средствах массовой информации , наряду с связанным с ней потреблением и социальным либерализмом . В речи на Четвертом пленуме Центрального комитета НОАК (НОА-ЦК) 26 июня 1973 года Ходжа заявил о полном отказе от любого такого западного буржуазного влияния и того, что он назвал « выродившейся буржуазной культурой». [109]В своей речи, в которой он также подверг критике «распространение некоторых вульгарных, чужеродных вкусов в музыке и искусстве», которые «противоречат социалистической этике и позитивным традициям нашего народа», включая «дегенеративные импортирования, такие как длинные волосы, экстравагантная одежда. , кричащая музыка джунглей, грубые выражения, бесстыдное поведение и так далее » [109], заявил Ходжа:

Именно эта культура, покрытая глянцевой фанерой, сопровождаемая сенсационной рекламой, используемая самым коммерческим способом, поддерживаемая и финансируемая буржуазией, наводняет кинотеатры и телеэкраны, журналы, газеты и радиопередачи, все массы. информационно-пропагандистские СМИ. Его цель - превратить обычного человека в пассивного потребителя ядовитых буржуазных идей и превратить это потребление в зависимость. Нам не только нечему учиться у этой культуры, нет причин передавать ее нашим массам и молодежи, но мы должны с презрением отвергать ее и решительно бороться с ней. [109]

Более поздняя жизнь и смерть [ править ]

Пропаганда (фото 1978 г.): Отечество защищает весь народ

Седьмой съезд Албанской партии труда 1–7 ноября 1976 г. принял новую конституцию. По словам Ходжи, «старая конституция была конституцией строительства основ социализма, тогда как новая конституция будет Конституция целостного построения социалистического общества ». [110]

Самостоятельность сейчас подчеркивалась больше, чем когда-либо. Граждан поощряли обучать обращению с оружием, и этому занятию также обучали в школах. Это должно было способствовать созданию быстрых партизан . [111]

Заимствования и иностранные инвестиции были запрещены статьей 26 Конституции, которая гласила: «Предоставление концессий и создание иностранных экономических и финансовых компаний и других учреждений или организаций, созданных совместно с буржуазными и ревизионистскими капиталистическими монополиями и государствами, а также получение кредитов от них запрещено в Народной Социалистической Республике Албании ». [112] [113] Ходжа сказал о заимствовании денег и разрешении инвестиций из других стран:

Ни одна страна, большая или маленькая, не может построить социализм, беря кредиты и помощь буржуазии и ревизионистов или интегрируя свою экономику в мировую систему капиталистических экономик. Любая такая связь экономики социалистической страны с экономикой буржуазных или ревизионистских стран открывает двери для действия экономических законов капитализма и вырождения социалистического строя. Это путь предательства и реставрации капитализма, который ревизионистские клики преследовали и продолжают. [114]

В этот период Албания была самой изолированной и бедной страной в Европе и социально отсталой по европейским стандартам [ править ] . В нем был самый низкий уровень жизни в Европе. [115] Однако в результате экономической самодостаточности Албания имела минимальный внешний долг. В 1983 году Албания импортировала товаров на 280 миллионов долларов, но экспортировала товаров на 290 миллионов долларов, что дало положительное сальдо торгового баланса в размере 10 миллионов долларов. [116]

Падение статуи Ходжи на площади Скандербега в Тиране среди студенческих демонстраций

В 1981 году Ходжа приказал казнить нескольких партийных и правительственных чиновников в ходе новой чистки. Премьер-министр Мехмет Шеху , второй по величине человек в Албании и ближайший соратник Ходжи за 40 лет, как сообщалось, покончил жизнь самоубийством в декабре 1981 года. Впоследствии он был осужден как «предатель» Албании, а также был обвинен. работы на службе у нескольких спецслужб . Обычно считается, что он был убит или застрелился во время борьбы за власть или по разным вопросам внешней политики с Ходжей. [117] [118] Ходжа также написал большое количество книг в течение этого периода, в результате чего было собрано более 65 томов сочинений, сжатых в шесть томов избранных сочинений. [119]

В 1973 году Ходжа перенес сердечный приступ, от которого так и не оправился. В связи с ухудшением здоровья с конца 1970-х годов он передал большинство государственных функций Рамизу Алии . В последние дни его жизни он был прикован к инвалидной коляске и страдал от диабета , который развился в 1948 году, и церебральной ишемии , от которой он страдал с 1983 года. 9 апреля 1985 года у него случилась фибрилляция желудочков . В течение следующих 48 часов, он повторил эпизоды этой аритмии, и он умер раннее утро 11 апреля 1985 года в возрасте 76 лет [ править ]Тело Ходжи лежало в государстве у здания Президиума Народного Собрания в течение трех дней, прежде чем его похоронили 15 апреля после поминальной службы на площади Скандербега . [120] Правительство отказалось принимать какие-либо иностранные делегации во время похорон и даже осудило советское послание с соболезнованиями как «неприемлемое». [121] [122] [123] Его сменил на посту главы государства Рамиз Алия после его похорон, который через два дня получил контроль над партийным руководством.

Смерть Ходжи оставила Албанию с наследием изоляции и страха перед внешним миром. Несмотря на некоторый экономический прогресс, достигнутый Ходжей [124], страна находилась в экономическом застое ; Албания была самой бедной европейской страной на протяжении большей части периода холодной войны . После перехода к капитализму в 1992 году наследие Ходжи уменьшилось, так что к началу 21 века в Албании осталось очень мало его.

Семья [ править ]

Бывшая резиденция Энвера Ходжи в уединенном месте Блоку (Блок) в Тиране.

Фамилия Ходжа - это албанский вариант Ходжа (от турецкого : hoca ), титул, данный его предкам из-за их усилий по обучению албанцев исламу. [125] Кроме того, среди населения он был широко известен под своим прозвищем Дулла , сокращенно от мусульманского имени Абдулла, происходящего от его мусульманских корней. [ необходима цитата ]

Родителями Ходжи были Халил и Гджилихан (Гджило) Ходжа, и у Ходжи было три сестры: Фахри, Хакшир и Санидже. Хисен Ходжа ( [hyˈsɛn ˈhɔdʒa] ) был дядей Энвера Ходжи и был боевиком, который энергично выступал за независимость Албании, что произошло, когда Энверу было четыре года. Его дед Бекир был членом секции Гирокастера Призренской лиги . [126]

Сын Ходжи Сокол Ходжа был генеральным директором службы почты и телекоммуникаций Албании и женат на Лилиане Ходжа. [127] Позднее демократический президент Албании Сали Бериша часто общался с Соколом Ходжей и другими близкими родственниками ведущих коммунистических деятелей Албании. [128]

Дочь Ходжи, Пранвера, - архитектор. Вместе со своим мужем Клементом Коланечи она спроектировала музей Энвера Ходжи в Тиране - пирамиду из белой плитки. Некоторые источники называют это здание, которое считается самым дорогим из когда-либо построенных в истории Албании, «Мавзолеем Энвера Ходжи», хотя это не было официальным названием. Музей открылся в 1988 году, через три года после смерти ее отца, а в 1991 году был преобразован в конференц-центр и выставочную площадку, переименованную в Пирамиду Тираны . [129]

Попытка убийства [ править ]

Основная статья: Банда Мустафадж

Банда Мустафай банда была связана с контрреволюционными элементами , такие как албанская мафия и членами королевского Зога . План провалился, двое его членов были убиты, а еще один арестован. [130] [131] Это была единственная реальная попытка убить Ходжи. [132] [133]

Неполный список работ [ править ]

  • Ходжа, Энвер (1974). Избранные произведения, ноябрь 1941 г. - октябрь 1948 г. (PDF) . Я . Тирана: 8 Издательство Нентори.
  • Ходжа, Энвер (1975). Избранные произведения, ноябрь 1948 - ноябрь 1965 (PDF) . II . Тирана: 8 Издательство Нентори.
  • Ходжа, Энвер (1980a). Избранные произведения, июнь 1960 - октябрь 1965 (PDF) . III . Тирана: 8 Издательство Нентори.
  • Ходжа, Энвер (1982). Избранные произведения, февраль 1966 г. - июль 1975 г. (PDF) . IV . Тирана: 8 Издательство Нентори.
  • Ходжа, Энвер (1985a). Избранные произведения, ноябрь 1976 г. - июнь 1980 г. (PDF) . В . Тирана: 8 Издательство Нентори.
  • Ходжа, Энвер (1987). Избранные произведения, июль 1980 - декабрь 1984 (PDF) . VI . Тирана: 8 Издательство Нентори.
  • Ходжа, Энвер (1981). Со Сталиным . Тирана: 8 Издательство Нентори.
  • Ходжа, Энвер (1979a). Размышления о Китае (PDF) . Я . Тирана: 8 Издательство Нентори.
  • Ходжа, Энвер (1979b). Размышления о Китае (PDF) . II . Тирана: 8 Издательство Нентори.
  • Ходжа, Энвер (1976). Албания бросает вызов ревизионизму Хрущева (PDF) . Тирана: Нью-Йорк.
  • Ходжа, Энвер (1978). Империализм и революция . Тирана: 8 Издательство Нентори.
  • Ходжа, Энвер (1980b). Хрущевцы . Тирана: Институты марксистско-ленинских исследований при ЦК НОАК.
  • Ходжа, Энвер (1982). Англо-американская угроза Албании (PDF) . Тирана: 8 Издательство Нентори.
  • Ходжа, Энвер (1985b). Два дружественных народа (PDF) . Тирана: 8 Издательство Нентори.
  • Ходжа, Энвер (1986). Сверхдержавы 1959–1984 . Тирана: 8 Издательство Нентори.

См. Также [ править ]

  • Албанское сопротивление во Второй мировой войне
  • Автаркия
  • Ходжаизм
  • История Албании
  • Пирамида Тираны
  • Национальное кладбище мучеников Албании

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Ходжа, Энвер" . Lexico UK Dictionary . Издательство Оксфордского университета . Проверено 14 сентября 2019 года .
  2. ^ Существует неуверенность в истинной дате рождения Ходжи. Февзиу (2016) , стр. 10) примечания: «Только в Центральном государственном архиве [Албании] можно найти не менее пяти различных дат».
  3. ^ 40 лет Социалистической Албании , Димитер Пикани
  4. ^ «Энвер Ходжа: премьер-министр Албании» . Британская энциклопедия .
  5. ^ https://forebears.io/surnames/hoxha
  6. ^ İlk ateist devleti kuran diktatör: Энвер Халил Хока
  7. ^ Биография Бабы Рексхеб архивация 7 сентября 2008 года на Wayback Machine : «[Энвер Ходжи была] из области Gjirokaster и [он] пришел из [семьи]что [было]прикрепленными к традиции Бекташ На самом деле, четырнадцать лет назад. Энвер отправился во Францию ​​учиться, его отец привел его искать благословения у Бабы Селима. Баба ( дервиш ) не был из тех, кто отказывался от просьбы просителя, и он благословил мальчика ».
  8. ^ Fevziu 2017 , стр. 22
  9. ^ Дервиши 2012 , стр. 136.
  10. ^ а б Дервиши 2016 , стр. 188
  11. Перейти ↑ Hoxha 1974 , p. 32, примечание 1
  12. ↑ Hoxha 1974 , стр. 34, 35, примечание 2.
  13. ^ Дервиши 2016 , стр. 189
  14. ^ Лири Белишова , интервью Elisabeta Ilnica, E vërteta PER Enverin (Правда о Энвер), Панорама газета, 13 января 2015 года.
  15. Перейти ↑ Hoxha 1974 , p. 3, примечание 1,
  16. ↑ Hoxha 1974 , стр. 3–30, «Отчет, представленный 1-му консультативному совещанию активистов Коммунистической партии Албании».
  17. ↑ Hoxha 1974 , стр. 31–38, «Призыв к албанскому крестьянству».
  18. Перейти ↑ Hoxha 1974 , p. 36, «Призыв к албанскому крестьянству».
  19. ^ "Энвера Ходжи и майора Иванова" . Нью-Йорк Таймс . 28 апреля 1985 г. ISSN 0362-4331 . Проверено 29 мая 2017 года . 
  20. ^ Бернд Дж Фишер. «Сопротивление в Албании во время Второй мировой войны: партизаны, националисты и SOE», East European Quarterly 25 (1991)
  21. ↑ Hoxha 1974 , стр. 167–168, «Письмо Центрального комитета Коммунистической партии Албании в региональный комитет Влеры Коммунистической партии Албании».
  22. Перейти ↑ O'Donnell 1999 , p. 9.
  23. ^ Beloff 1985 , стр. 192
  24. ↑ О'Доннелл, 1999 , стр. 10–1.
  25. Перейти ↑ O'Donnell 1999 , p. 12.
  26. Перейти ↑ Vickers 1999 , p. 164
  27. ↑ Taylor & Francis Group (сентябрь 2004 г.). Всемирный год Европы . Тейлор и Фрэнсис. п. 441. ISBN. 978-1-85743-254-1. Проверено 10 января 2012 года .
  28. Перейти ↑ Hoxha 1974 , p. 599, «Речь на пленарном заседании Парижской мирной конференции»
  29. ^ Marmullaku 1975 , стр. 93-94
  30. ^ Библиотека исследований страны Конгресса
  31. ^ Gjonça 2001 , стр. 15 "20,1% населения было инфицировано."
  32. ^ а б Цикули 1984 , стр. 33
  33. ^ a b Gjonca, Arjan; Уилсон, Крис; Фолкингем, Джейн (1997). «Парадоксы перехода к здоровью в беднейшей стране Европы: Албания 1950–90» . Обзор народонаселения и развития . 23 (3): 585–609. DOI : 10.2307 / 2137576 . ISSN 0098-7921 . JSTOR 2137576 .  
  34. ^ а б О'Доннелл 1999 , стр. 19.
  35. ^ Pano 1968 , стр. 101
  36. ^ Баня & Toci 1979 , стр. 66 «... Албании не нужно было создавать свою национальную промышленность, но следует ограничить свое производство сельскохозяйственным и минеральным сырьем, которое должно было быть отправлено для промышленной переработки в Югославию. Другими словами, они хотели, чтобы экономика Албании была простой придаток югославской экономики ».
  37. ^ Ранко Петкович, «Югославия и Албания», в югославско-албанских отношениях , пер. Звонко Петницки и Даринка Петкович (Белград: Обзор международных отношений, 1984, 274–275.
  38. Перейти ↑ Hoxha 1981 , p. 92.
  39. ^ а б О'Доннелл 1999 , стр. 22.
  40. ↑ Джордж Ходос (1987). Показательные процессы: сталинские чистки в Восточной Европе, 1948–1954 гг . Издательская группа "Гринвуд". п. 11. ISBN 9780275927837.
  41. ^ Fevziu 2016 , стр. 146.
  42. ↑ The Economist 179 (16 июня 1956): 110.
  43. ↑ О «социалистическом разделении труда» см .: Международное социалистическое разделение труда (7 июня 1962 г.) , История Германии в документах и ​​изображениях.
  44. ↑ Институт марксистско-ленинских исследований при ЦК Партии труда Албании 1982 , с. 296
  45. Перейти ↑ Griffith 1963 , p. 22
  46. ^ Биберай 1986 , стр. 27.
  47. ^ Марку, Ylber (30 мая 2019). «Коммунистические отношения в условиях кризиса: конец советско-албанских отношений и китайско-советский раскол, 1960–1961». Обзор международной истории . 42 (4): 813–832. DOI : 10.1080 / 07075332.2019.1620825 . ISSN 0707-5332 . S2CID 191900853 .  
  48. Перейти ↑ O'Donnell 1999 , p. 46.
  49. ↑ О'Доннелл, 1999 , стр. 46–47.
  50. ^ Тэлбот 1970 , стр. 475-476
  51. ^ Hoxha 1980b
  52. ↑ Hoxha 1976 , pp. 109, примечание 2, 110, «Этот нелепый поступок Кочо Ташко сделал совершенно очевидным, что текст его выступления был продиктован сотрудником советского посольства, и во время перевода он запутался, не сумев понять различать текст и знаки препинания ".
  53. ↑ Институт марксистско-ленинских исследований при Центральном комитете Партии труда Албании, 1982 и Глава 13: Заключительный акт , стр. 451–474
  54. ↑ Институт марксистско-ленинских исследований при ЦК Партии труда Албании 1982 , с. 359, «... албанский народ и его Партия Труда будут даже жить на траве, если потребуется, но они никогда не продадут себя« за 30 серебряников »... Они скорее предпочтут достойно умереть на ногах, чем жить в стыде на коленях ".
  55. ^ "Hapet dosja, ja harta e bunkerëve dhe tuneleve sekretë" .
  56. ↑ Ходжа 1978
  57. ^ Kanuni я Лек Дукаджини [Кодекс Лека Дукаджини] (Приштин, Косово: Rilindja, 1972): кный. 3, гл. 5, вып. 29, 38.
  58. ^ Kanuni я Лека Дукаджини [Кодекс Лека Дукаджини], кн. 10, гл. 22, нет. 130, сек. 936–937, 178.
  59. ^ Papajorgi 1970 , стр. 130
  60. ^ Begeja 1984 , стр. 61
  61. ^ «Албания: исследование страны» . Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия 20540 США . Проверено 3 января 2021 года .
  62. ^ Эмади, Хафизулла (1992). «Эмансипация женщин и стратегия развития в Албании» . Экономический и политический еженедельник . 27 (19): 999–1002. ISSN 0012-9976 . JSTOR 4397859 .  
  63. ↑ Управление статистики Государственной комиссии по планированию, 35 лет Социалистической Албании (Тирана: 8 Нентори издательство, 1981), 129.
  64. ^ Logoreci 1978 , стр. 158
  65. ^ Очерк Народной Социалистической Республики Албании . Тирана: Издательство 8 Нентори, 1978.
  66. ^ Pollo & Puto 1981 , стр. 280
  67. Перейти ↑ Vickers 1999 , p. 224
  68. ↑ Мехмет Шеху, «Великолепный баланс побед в течение 35 лет социалистической Албании», речь (Тирана: 8 Нентори, издательство, 1979), стр. 21.
  69. ^ « Химический склад Албании вызывает опасения по поводу других », The Washington Post , 10 января 2005 г., стр. A01
  70. ^ Hoxha 1979b , стр. 517, «В Пхеньяне , я считаю, что даже Тито будет удивлен масштабами культа его хозяина, который достиг уровня, невиданного где-либо еще, ни в прошлом, ни в настоящем, не говоря уже о стране, которая называет себя социалистической. . "
  71. ^ Kosta Кочи, интервью с Джеймсом С. О'Доннел, А совершеннолетие: Албания под Энвера Ходжи , записьмагнитную ленту, Тирана, 12 апреля 1994 года.
  72. ^ Гленни, Миша (1993). Возрождение истории: Восточная Европа в эпоху демократии . ISBN 9780140172867.
  73. ^ «ODM Албании: Название« Мать-героиня » » . www.medals.org.uk .
  74. ↑ Ясень 1974 , стр. 238
  75. ^ «Албания - Политика абортов - Организация Объединенных Наций» .
  76. ^ Hoxha 1980b , стр. 231-234, 240-250, "Мой первый и последний визит в Китай"
  77. ^ Биберай 1986 , стр. 40.
  78. ^ а б Хэмм 1963 , стр. 45
  79. Перейти ↑ Pearson 2006 , p. 628
  80. ^ Биберай 1986 , стр. 48.
  81. ^ "Китайско-албанское совместное заявление", Пекинское обозрение (17 января 1964 г.) 17.
  82. ^ а б О'Доннелл 1999 , стр. 68.
  83. ^ Биберай 1986 , стр. 49.
  84. Перейти ↑ Hamm 1963 , p. 43 год
  85. ^ Биберай 1986 , стр. 58.
  86. ^ Hoxha 1982 , стр. 666-668.
  87. ^ Биберай 1986 , стр. 90.
  88. ^ Hoxha 1979b , стр. 41 год
  89. ^ Биберай 1986 , стр. 98-99.
  90. ^ Hoxha 1979b , стр. 656
  91. ^ Hoxha 1979b , стр. 107
  92. Перейти ↑ O'Donnell 1999 , p. 129.
  93. ^ Раймонд Э. Зикель и Уолтер Р. Иваскив. Албания: страновое исследование . Вашингтон, округ Колумбия: Федеральное исследовательское управление Библиотеки Конгресса США. п. 235.
  94. ^ Logoreci 1978
  95. ^ а б Февзиу, Бленди, 1969– авт. (26 сентября 2017 г.). Энвер Ходжа: железный кулак Албании . ISBN 9781784539702. OCLC  1000295419 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  96. ^ Gjergji, Lush. (1985). Une vie: Mère Teresa . Пэрис: Серф. ISBN 2204023450. OCLC  83724960 .
  97. ↑ Энвер Ходжа, «Коммунисты ведут пример, жертвы, отречение: обсуждение организации партии, сектор C, завода« Энвер »», 2 марта 1967 г., в Hoxha, E., Vepra, n. 35, Тирана, 1982, стр. 130–131. «В этом вопросе насилие, преувеличенные или раздутые действия должны быть осуждены. Здесь необходимо использовать убеждение и только убеждение, политическую и идеологическую работу, чтобы подготовить почву для каждого конкретного действия против религии».
  98. ^ «Албания - Культурная и идеологическая революция» . www.country-data.com . Проверено 14 июня 2020 .
  99. ^ Kamm, Генри (27 марта 1992). «Клерики Албании возрождают» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 29 мая 2017 года . 
  100. Перейти ↑ Reynolds 2001 , p. 233 «... страна». Отныне, объявил Ходжа, единственной религией будет "албанство" ...
  101. ^ Б с д е е Галатии & Ваткинсоном 2004
  102. ^ a b Schwandner-Sievers & Fischer 2002 , стр. 96 «но когда Энвер Ходжа заявил, что их происхождение было иллирийским (не отрицая их пеласгийских корней), никто не осмелился участвовать в дальнейшем обсуждении вопроса».
  103. ^ Eya 1997 , стр. 196 «Время от времени государство выдавало списки с языческими, предположительно иллирийскими или недавно созданными именами, подходящими для нового поколения революционеров».
  104. ^ Madgearu & Gordon 2008 , стр. 146
  105. ^ Schwandner-Сиверс & Fischer 2002 , стр. 118
  106. ^ Белледи, Микеле; Poloni, Estella S .; Казалотти, Роза; Контерио, Франко; Микерези, Илья; Тальявини, Джеймс; Excoffier, Лоран (2000). «Материнские и отцовские линии в Албании и генетическая структура индоевропейских популяций» . Европейский журнал генетики человека . Макмиллан. 8 (7): 480–486. DOI : 10.1038 / sj.ejhg.5200443 . PMID 10909846 . 
  107. ^ Bideleux & Джеффрис 2007 , стр. 23 «таким образом, они утверждают, что являются старейшим коренным народом западных Балкан».
  108. ^ Bideleux & Джеффрис 2007 , стр. 36
  109. ^ a b c Bönker 2016 , стр. 238.
  110. ↑ Энвер Ходжа, Отчет о деятельности Центрального комитета Партии труда Албании (Тирана: 8 Nëntori Publishing House, 1977), 12.
  111. ↑ Письмо из Албании: Наследие Энвера Ходжи и вопрос туризма : «Бункеры были лишь одним из компонентов цели Ходжи вооружить всю страну против вражеских захватчиков. Ожидалось, что у семьи будет склад с оружием. Вскоре Албания наводнилась оружием и другим вооружением - и страна все еще имеет дело с этим сегодня, не только из-за своей репутации центра торговли оружием, но и из-за своих усилий по окончательному выводу из эксплуатации огромного количества оружия. запасы боеприпасов как часть его новых обязательств перед НАТО ».
  112. ^ Биберай 1986 , 162n
  113. ^ Андерсен, Бьорн. «Конституция Албании 1976 г.» . bjoerna.dk . Проверено 29 мая 2017 года .
  114. ↑ Ходжа, Отчет о деятельности Центрального комитета Партии труда Албании , 8.
  115. Перейти ↑ Bessemer 2006 , pp. 54, 72
  116. ^ Управление разведки Центрального разведывательного управления, The World Factbook (Вашингтон: правительственная типография , 1986), 3.
  117. ↑ О'Доннелл, 1999 , стр. 198–201.
  118. ^ Vickers 1999 , стр. 207-208
  119. ^ NYtimes.com «Ходжи, который умер в 1985 году, был одним из самых многословных государственных деятелей современности и нажимаются более 50 томов мнений, дневники и догмата о его многострадальном народе, самых бедных в Европе.»
  120. ^ International, United Press. "АЛБАНИЯ ОПЕЧАТАЕТ HOXHA" . chicagotribune.com .
  121. ^ «Албания отвергает соболезнования Кремля в связи со смертью Ходжи» . Лос-Анджелес Таймс . 13 апреля 1985 г.
  122. ^ Tribune, Ули Шметцер, Специальное издание. "ЛИДЕР КОММУНИСТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ АЛБАНИИ ХОША УМЕР" . chicagotribune.com .
  123. ^ "Албанский лидер Энвер Ходжа похоронен" . UPI .
  124. Перейти ↑ O'Donnell 1999 , p. 186: «С положительной стороны, объективный анализ должен заключить, что план Энвера Ходжи по мобилизации всех ресурсов Албании в рамках центрального плана был эффективным и весьма успешным ... Албания была племенным обществом, не обязательно примитивным, но определенно менее развитым. Он не имел промышленных или рабочих традиций и опыта использования современных производственных технологий. Таким образом, достигнутые результаты, особенно на этапах первоначального планирования и строительства экономической базы, были впечатляющими и положительными ».
  125. ^ «досье» . pashtriku.beepworld.de .
  126. ^ Перо Златар. Albanija u eri Envera Hoxhe Vol. II. Загреб: Grafički zavod Hrvatske. 1984. С. 23–24.
  127. ^ Лилиана Hoxha персональный сайт архивации 14 мая 2010 в Wayback Machine . 25 февраля 2010 г.
  128. ^ [1] Архивировано 26 марта 2012 года в Wayback Machine.
  129. Перейти ↑ Wheeler 2010 , pp. 49–50
  130. ^ "Zbulohen dokumentet e CIA-s dhe FBI-se per Xhevdet Mustafen" . Shqiperia.com . Проверено 13 ноября 2012 года .
  131. ^ "Zbuluesi ushtarak: Xhevdet Mustafa do vendoste monarkinë" . Zeriikosoves.org. Архивировано из оригинального 21 мая 2013 года . Проверено 13 ноября 2012 года .
  132. ^ "Xhevdet Mustafa, sot 29 vite nga zbarkimi në Divjakë, zbulohet biseda me kunatin e Hazbiut Panorama" . Lajme4.shqiperia.com. 25 сентября 2011 года Архивировано из оригинала 10 июля 2012 года . Проверено 13 ноября 2012 года .
  133. ^ "Rrëfimi я Халит Bajramit: UNE, njeriu я Hazbiut në Banden е Xhevdet Mustafës Панорама" . Lajme4.shqiperia.com. 12 августа 2011 года Архивировано из оригинала 9 июля 2012 года . Проверено 13 ноября 2012 года .

Источники [ править ]

  • Эш, Уильям (1974). Кирка и ружье: история албанского народа . Лондон: Howard Baker Press Ltd.
  • Баня, Ганза; Точи, В. (1979). Социалистическая Албания на пути к индустриализации . Тирена: Издательство 8 Нентори.
  • Бессемер, Дирк Дж., Изд. (2006). На крыльях орла: экономика Албании в переходный период . Nova Publishers. ISBN 978-1600210723.
  • Бегежа, Ксантипи (1984). Семья в Народной Социалистической Республике Албании . Тирана: 8 Издательство Нентори.
  • Белофф, Нора (1985). Несостоятельное наследие Тито . Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 978-0-575-03668-0.
  • Биберадж, Элез (1986). Албания и Китай: исследование неравноправного союза . Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 978-0-813-37230-3.
  • Биделе, Роберт; Джеффрис, Ян (2007). Балканы: посткоммунистическая история . Рутледж. ISBN 978-0-415-22962-3.
  • Бенкер, Кирстен (2016). Телевидение за железным занавесом и за железным занавесом . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1443816434.
  • Цикули, Зиса (1984). Здравоохранение в Народной Республике Албании . Тирена: Издательство 8 Нентори. ASIN  B001ACECPG .
  • Эя, Пеппа (1997). Oi Alvanoi: neoterē kai synchronē istoria (по-гречески). Одиссей. ISBN 978-9602102794. OCLC  880487556 .
  • Дервиши, Кастриот (2016). Коммунистическое движение в 1924–1944 гг. И создание АКП . Тирана: 55. ISBN 978-9928106384. Архивировано из оригинального 12 февраля 2018 года . Проверено 12 января 2018 .
  • Дервиши, Кастриот (2012). Kryeministrat dhe ministrat e shtetit shqiptar në 100 vjet . Тирана: 55. ISBN 978-9994356225.
  • Февзиу, Бленди (2016). Энвер Ходжа: Железный кулак Албании . Лондон: IBTauris . ISBN 978-1-784-53485-1.
  • Галатия, Михаил Л .; Уоткинсон, Чарльз, ред. (2004). Археология при диктатуре (на греческом). Kluwer Academic / Plenum Publishers. ISBN 978-0306485084. OCLC  915958520 .
  • Гьонча, Арьян (2001). Коммунизм, здоровье и образ жизни: парадокс перехода к смертности в Албании, 1950–1990 гг . Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-31586-2.
  • Гриффит, Уильям Э. (1963). «Албания и китайско-советский раскол». Исследования коммунизма, ревизионизма и революции . MIT Press. ISSN  0081-8054 .
  • Хамм, Гарри (1963). Албания - плацдарм Китая в Европе . Нью-Йорк: Фредерик А. Прегер. ASIN  B0000CLUM3 .
  • Институт марксистско-ленинских исследований при ЦК Партии труда Албании (1982). История Партии Труда Албании (2-е изд.). Тирена: Издательство 8 Нентори.
  • Джессап, Джон Э. (1998). Энциклопедический словарь конфликтов и разрешения конфликтов, 1945–1996 гг . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-28112-9.
  • Логоречи, Антон (1978). Албанцы: забытые выжившие в Европе . Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 978-0891588276.
  • Маджеру, Александр; Гордон, Мартин (2008). Гордон, Мартин (ред.). Войны на Балканском полуострове: их средневековые истоки . Перевод Маджеру, Александр. Пугало Press.
  • Мармуллаку, Рамадан (1975). Албания и албанцы . Перевод Милосавлевича, Марго; Милосавлевич, Боско. Лондон: ISBN C. Hurst & Co. 978-0903983136.
  • Международный комитет юристов Миннесоты по правам человека (1990 год). Права человека в Народной Социалистической Республике Албании: доклад Международного комитета юристов Миннесоты по правам человека . Комитет. ISBN 978-0929293059. OCLC  24541364 .
  • Мифтарадж, Кастриот (2008). Тайная жизнь Энвера Ходжи, 1908–1944 (на албанском языке). Тирена: Созвездие. ISBN 978-99956-706-4-1.
  • Мифтарадж, Кастриот (2009). Загадки господства Энвера Ходжи 1944–1961 (на албанском). Тирена: Созвездие. ISBN 978-99956-57-10-9.
  • О'Доннелл, Джеймс С. (1999). Достижение совершеннолетия: Албания под руководством Энвера Ходжи . Восточноевропейские монографии. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-88033-415-0.
  • Пано, Николас К. (1968). Народная Республика Албания . Балтимор, Мэриленд: Johns Hopkins Press. ISBN 978-0608040189.
  • Папайорги, Харилла (1970). Наши друзья спрашивают . Издательство Наима Фрашери.
  • Пирсон, Оуэн С. (2006). Албания в двадцатом веке: история . III . Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN 978-1-84511-105-2.
  • Пипа, Арши (1990). Албанский сталинизм . Восточноевропейские монографии. Боулдер, Колорадо: Восточноевропейские монографии. ISBN 978-0-88033-184-5.
  • Полло, Стефанак; Путо, Арбен (1981). История Албании: от истоков до наших дней . Рутледж. ISBN 978-0710003652.
  • Шванднер-Сиверс, Стефани; Фишер, Бернд Юрген, ред. (2002). Албанские идентичности: миф и история . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0253341891. ПР  9383049М .
  • Рейнольдс, Дэвид (2001). Единый мир, который можно разделить: глобальная история с 1945 года . WW Нортон. ISBN 978-0393321081. OCLC  912430370 .
  • Хрущев помнит: Последний завет . Перевод Talbott, Strobe. Бостон, Массачусетс: Литтл, Браун и Ко, 1970.
  • Институт марксистско-ленинских исследований при ЦК Партии труда Албании (1982). История Партии Труда Албании (PDF) (2-е изд.). Тирана: 8 Издательство Нентори.
  • Викерс, Миранда (1999). Албанцы: современная история (переиздание ред.). ИБ Таврический. ISBN 978-1860645419.
  • Уилер, Тони (2010). Lonely Planet Badlands: Турист на оси зла . Виктория: Одинокая планета . ISBN 978-1-74220-104-7. Проверено 12 марта 2011 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Энвер Ходжа в Британской энциклопедии
  • Справочный архив Энвера Ходжи на marxists.org
  • Английская коллекция некоторых работ Ходжи
  • Еще одна английская коллекция некоторых работ Ходжи
  • Русский сайт с работами Энвера Ходжи
  • Энвер Ходжа тунгджатджета
  • Disa nga Veprat e Shokut Enver Hoxha
  • Статья на Albanian.com о Ходже
  • Официальный сайт музея виртуальной памяти
  • Официальный сайт подземного бункера Энвера Ходжи
  • "Албания: наследник Сталина" , ВРЕМЯ , 22 декабря 1961 г.
  • Похороны Ходжи - 15 апреля 1985 г.
  • Албания под руководством Энвера Ходжи (1982)
Политические офисы
Предшествовало
Новому творению		 Председатель Совета министров Албании
24 октября 1944 г. - 18 июля 1954 г.		Преемник
Мехмет Шеху
Предшественник
Омер Нишани		 Министр иностранных дел Албании
1946–1953 гг.		Преемник
Бехар Штилла
Партийно-политические офисы
Предшествовало
Новому творению		 Первый секретарь Партии труда Албании
8 ноября 1941 г. - 11 апреля 1985 г.		Преемник
Рамиз Алия