Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Вид на Землю с Аполлона-17
Среда
Окружающая среда в

В окружающей среде гуманитарных наук ( в том числе экологического гуманитарии ) является междисциплинарной областью исследований, опираясь на многих экологических субдисциплинах, возникнувшие в гуманитарных науках в течение последних нескольких десятилетий, в частности , экологической литературе, экологической философии, экологическая истории, феминистка / чудак / исследования коренных народов и технологий, а также экологическая антропология. [1] Экологические гуманитарные науки используют гуманистические вопросы о смысле, культуре, ценностях, этике и ответственности для решения насущных экологических проблем. Экологические гуманитарные науки призваны помочь преодолеть традиционные различия между науками и гуманитарными науками, а также между западными и восточными науками.и способы коренных народов относиться к миру природы и месту человека в нем. Эта область также противостоит традиционному разделению между «природой» и «культурой», показывая, сколько «экологических» проблем всегда было связано с человеческими вопросами справедливости, труда и политики. Экологические гуманитарные науки - это также способ синтеза методов из разных областей для создания новых способов осмысления экологических проблем. [2]

Возникновение экологических гуманитарных наук [ править ]

Хотя концепции и идеи, лежащие в основе гуманитарных наук об окружающей среде, восходят к столетиям, эта область консолидировалась под названием «гуманитарные науки об окружающей среде» в 2000-х годах после устойчивого развития 1970-х, 1980-х и 1990-х годов в областях гуманитарных и социальных наук, таких как литература, история, философия и т. Д. гендерные исследования и антропология. Группа австралийских исследователей использовала название «экологические гуманитарные науки» для описания своей работы в 1990-х годах; область объединилась под названием «экологические гуманитарные науки» примерно в 2010 году. [3] Журнал « Экологические гуманитарные науки» был основан в 2012 году, а « Устойчивость: журнал экологических гуманитарных наук» - в 2014 году, что свидетельствует о развитии данной области и консолидации вокруг этой терминологии.

По всему миру существуют десятки экологических гуманитарных центров, программ и институтов. Некоторые из наиболее известных - Центр Рэйчел Карсон по окружающей среде и обществу (RCC) в LMU в Мюнхене , Центр культуры, истории и окружающей среды (CHE) в Университете Висконсин-Мэдисон , Центр исследований энергетики и окружающей среды в гуманитарные науки в Университете Райса , Программа Пенна по экологическим гуманитарным наукам в Университете Пенсильвании , Лаборатория экологических гуманитарных наук в Королевском технологическом институте KTH , Теплица в Университете Ставангера и международные гуманитарные науки для окружающей среды обсерватории.

Десятки университетов предлагают степени доктора наук, магистра гуманитарных наук, дипломы о высшем образовании и степени бакалавра гуманитарных наук в области окружающей среды. [4] Курсы экологических гуманитарных наук преподаются на всех континентах. [5]

Гуманитарные науки об окружающей среде возникли не только у западных академических мыслителей: коренные, постколониальные и феминистские мыслители внесли значительный вклад. Эти вклады включают в себя оспаривание ориентированных на человека точек зрения, разделяющих «природу» и «культуру», и взглядов белых, мужчин, Европы и Северной Америки на то, что составляет «природу»; пересмотр литературного жанра «натурописание»; и создание новых концепций и областей, соединяющих академическое и политическое, таких как «экологическая справедливость», « экологический расизм », «защита окружающей среды бедных», «природокультуры» и «постчеловечество». [6]

Онтология связности [ править ]

Экологические гуманитарные науки характеризуются онтологией связности и приверженностью двум фундаментальным аксиомам, связанным с необходимостью подчиняться экологическим законам и рассматривать человечество как часть более крупной живой системы.

Одна из фундаментальных онтологических предпосылок экологических гуманитарных наук состоит в том, что органический мир и его неорганические части рассматриваются как единая система, в которой каждая часть связана друг с другом. Это мировоззрение, в свою очередь, имеет тесную связь с физиологической философией Лотки и связанной с ней концепцией «Мирового двигателя». [1] Когда мы видим, что все взаимосвязано, тогда традиционные гуманитарные вопросы, касающиеся экономической и политической справедливости, расширяются до рассмотрения того, как справедливость связана с нашим преобразованием нашей окружающей среды иэкосистемы . Следствием такой онтологии связности является, как утверждают сторонники экологических гуманитарных наук, что мы начинаем искать более всеобъемлющую концепцию справедливости, которая включает нечеловеческих существ в сферу тех, кому принадлежат права. Эта расширенная концепция справедливости включает «расширенное» или «экологическое мышление», которое предполагает расширение обмена знаниями в областях множественных и разнообразных «знаний». Такой вид обмена знаниями называется трансдисциплинарностью. Он связан с политической философией Ханны Арендт и работами Итало Кальвино.. Как сказал Кальвино, «расширяйте сферу того, что мы можем вообразить». Он также связан с проектом Лейбница «Просвещение», в котором науки одновременно сокращаются, а также расширяются. [2]

Однако ситуация усложняется осознанием того факта, что связи являются как нелинейными, так и линейными . Следовательно, экологические гуманитарные науки требуют как линейных, так и нелинейных форм языка, с помощью которых можно рассуждать о справедливости. Таким образом, есть мотивация найти языковые способы, которые могут адекватно выражать как линейные, так и нелинейные связи.

Аксиомы [ править ]

По мнению некоторых мыслителей, существует три аксиомы экологических гуманитарных наук:

  1. Аксиома подчинения законам экосистемы ;
  2. Аксиома экологического родства, согласно которой человечество рассматривается как участник более крупной живой системы; и
  3. Аксиома социального построения экосистем и экологического единства, которая утверждает, что экосистемы и природа могут быть просто удобными концептуальными объектами (Marshall, 2002).

Иными словами, связи между живыми существами и между ними лежат в основе того, как экосистемы работают, и, таким образом, составляют законы существования и руководящие принципы поведения (Rose 2004).

Первая из этих аксиом имеет традицию в социальных науках ( см. Marx, 1968: 3). Из второй аксиомы понятия « экологическое воплощение / укорененность » и «среда обитания» возникли из политической теории с фундаментальной связью с правами, демократией и экологизмом (Eckersley 1996: 222, 225; Eckersley 1998).

Третья аксиома исходит из сильной «саморефлексивной» традиции всех «гуманитарных» исследований и побуждает экологические гуманитарные науки исследовать свою собственную теоретическую основу (без которой экологические гуманитарные науки являются просто «экологией»).

Современные идеи [ править ]

Политическая экономическая экология [ править ]

Смотрите также: Политическая экология

Некоторые теоретики предположили, что включение не-людей в рассмотрение справедливости связывает экоцентрическую философию с политической экономикой. Это потому, что теоретизирование справедливости является центральным направлением политической экономической философии. Если в соответствии с аксиомами экологических гуманитарных наук, теории справедливости будут расширены, чтобы включить экологические ценности, то необходимым результатом будет синтез интересов экологии с проблемами политической экономии: то есть политической экономической экологии.

Язык энергетических систем [ править ]

Вопрос о том, на каком языке лучше всего изобразить линейные и нелинейные причинно-следственные связи экологических систем, похоже, был поднят школой экологии, известной как системная экология . Чтобы изобразить линейную и нелинейную внутреннюю взаимосвязь экосистем, для которых законы термодинамики имеют важные последствия (Hannon et al. 1991: 80), системный эколог HT Odum (1994) основал язык энергетических систем на принципах экологической энергетики.. В экологической энергетике, как и в экологических гуманитарных науках, причинная связь между связями считается онтической категорией (см. Паттен и др. 1976: 460). Кроме того, в результате моделирования экологических систем с языком энергетических систем, HT Одум сделал спорное предположение , что воплощенная энергия может быть понята , как значение , которое сам по себе является шагом в область политической экономической экологии была отмечено выше.

См. Также [ править ]

  • Исследования на животных
  • Антропоцен
  • Биоразведка
  • Биорегионализм
  • Биосемиотика
  • Критические исследования растений
  • Культурная география
  • Глубокая экология
  • Экокритицизм
  • Экоцентризм
  • Экофеминизм
  • Экомузикология
  • Экосемиотика
  • Экологическая история
  • Философия окружающей среды
  • Многовидовая этнография
  • Политическая экология
  • Постгуманизм
  • Системная экология
  • Теория ценностей

Примечания [ править ]

  1. ↑ Роза, Дебора Берд; ван Дурен, Том; Chrulew, Мэтью; Кук, Стюарт; Кирнес, Мэтью; О'Горман, Эмили (01.05.2012). «Мыслить через окружающую среду, тревожить гуманитарные науки» . Экологические гуманитарные науки . 1 (1): 1–5. DOI : 10.1215 / 22011919-3609940 . ISSN  2201-1919 .
  2. ^ "Экологические гуманитарные науки в UCLA" . Проверено 25 сентября 2019 .
  3. ^ Эммет, Роберт С., 1979 - автор. (2017-10-06). Экологические гуманитарные науки: критическое введение . ISBN 9780262036764. OCLC  978286393 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  4. ^ " " Где учиться - ASLE " " . Ассоциация изучения литературы и окружающей среды .
  5. ^ O'Gorman, Эмили, Том ван Dooren, Урсула Münster, Джони Адамсон, Кристоф Мош, Сверкер Сорлин, Marco Armiero, Кати Линдстрем, Донна Хьюстон, Хосе Аугусто Падуя, Кейт Rigby, Оуайн Джонс, Джудите движение, Стивен Муеке, Chia- Джу Чанг, Шуюан Лу, Кристофер Джонс, Лесли Грин, Фрэнк Матоз, Хедли Твидл, Мэтью Шнайдер-Майерсон, Бетани Виггин и Долли Йоргенсен. « Обучение экологическим гуманитарным наукам: международные перспективы и практика ». Экологические гуманитарные науки 11, вып. 2 (2019): 427-460.
  6. ^ Эммет, Роберт С., 1979 - автор. (2017-10-06). Экологические гуманитарные науки: критическое введение . ISBN 9780262036764. OCLC  978286393 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  1. ^ С. Кингсленд (1985). Моделирование природы . Издательство Чикагского университета. Глава 2.
  2. ^ Л. Courtart, перевод Д. Резерфорда, Р. Т. Монро (2002). Логика Лейбница . Глава 5. Архивировано из оригинала на 2005-12-17 . Проверено 27 января 2006 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)

Ссылки [ править ]

  • Итало Кальвино, О Фурье, III: Утопия мелкой пыли, Литературная машина, Пикадор, Лондон.
  • Р. Экерсли (1996) «Озеленение либеральной демократии», в Doherty, B. and de Geus, M. ed. Демократия и зеленая политическая мысль: устойчивость, права и гражданство , Routledge, Лондон, стр. 212–236.
  • Р. Экерсли (1998) «Смерть природы и рождение экологических гуманитарных наук», Организация и окружающая среда , Том 11, № 2, стр. 183–185.
  • Р. Экерсли (2001) «Симпозиум« Зеленое мышление »из Австралии», Экологическая политика , Том 10, № 4, стр. 85–102.
  • Дж. Б. Фостер и П. Беркетт (2004) «Экологическая экономика и классический марксизм», Организация и окружающая среда , Vol. 17, №1, стр. 32–60.
  • Б. Хэннон, Р. Констанца и Р. Уланович (1991) «Общие принципы бухгалтерского учета для экологических систем: функциональная таксономия для коннективистской экологии», « Теоретическая популяционная биология» , Vol. 40, 78-104.
  • А. Маршалл (2002) Единство природы: целостность и дезинтеграция в экологии и науке . Лондон: Imperial College Press.
  • Дж. Мартинес-Альер (1987) Экологическая экономика , Бэзил Блэквелл.
  • К. Маркс (1968), в Карл Маркс: 1818/1968, сборник эссе , Inter Nationes, Бад Годесберг.
  • HT Odum (1994) Экологические и общие системы: Введение в системную экологию , издательство Colorado University Press, Боулдер, Колорадо.
  • BC Patten, RWBosserman, JTFinn и WBCale (1976) «Распространение причины в экосистемах», в Patten, BC ed. Системный анализ и системное моделирование в экологии , Academic Press inc. Нью-Йорк.
  • С. Подолинский (2004) «Социализм и единство физических сил», Организация и окружающая среда , Vol. 17, № 1. С. 61–75.
  • Д. Роуз и Л. Робин (2004) «Экологические гуманитарные науки в действии: приглашение», Австралийский гуманитарный обзор, 31-2.
  • Д. Р. Вайнер (2000) Модели природы: экология, сохранение и культурная революция в Советской России , Университет Питтсбурга, США.

Внешние ссылки [ править ]

  • Экологические гуманитарные науки (журнал)
  • Устойчивость: журнал экологических гуманитарных наук (журнал)
  • "Что такое экологические гуманитарные науки?" Экологические гуманитарные науки в UCLA .
  • Портал "Окружающая среда и общество"
  • Де Най, Л. Рагг, Дж. Флеминг и Р. Эммет (2013 г.), « Справочный документ: появление гуманитарных наук об окружающей среде» . Mistra, Шведский фонд стратегических исследований окружающей среды.
  • Р. Хатчингс (2014) «Понимание и видение экологических гуманитарных наук», Environmental Humanities , vol. 4. С. 213-220.
  • Т. Гриффитс «Гуманитарные науки и экологически устойчивая Австралия», Приложение 1 к Австралийской академии гуманитарных наук, «Гуманитарные науки и национальные приоритеты исследований Австралии», отчет, подготовленный для Министерства образования, науки и профессиональной подготовки Содружества, апрель 2003 г.