Эрик IX из Швеции

Эрик IX
Король Швеции
Царствовать	c. 1156-18 мая 1160
Предшественник	Сверкер I
Преемник	Магнус II
Родившийся	c. 1120-25
Умер	18 мая 1160 г., Упсала , Швеция
Захоронение	Церковь Старой Упсалы , позже перенесенная в Кафедральный собор Упсалы
Супруг	Кристина из Дании
Выпустить подробнее ...	Кануте I, король Швеции Екатерина Эриксдоттер Маргарет, королева Норвегии
жилой дом	Эрик
Отец	Jedvard
Религия	Римский католицизм

Святой Эрик
Король Швеции и мученик
Почитается в	Католическая церковь Лютеранская церковь [1]
Канонизированный	Преконгрегация
Праздник	18 мая
Атрибуты	Коронный меч Пальма мученика Императорский наряд
Покровительство	Швеция

Эрик IX , ^[a] ( шведский : Erik Jedvardsson; Erik den helige; Sankt Erik ; ум. 18 мая 1160 г.), также звали Эрика Святого , Святого Эрика и Эрика Законодателя , ^{[ согласно кому? ]} был шведским королем в 12 веке, c. 1156–1160. Роман Martyrology из католической церкви называет его святым увековечен на 18 мая. ^[2] Он был основателем Дома Эрика , который правил Швецией с перерывами с. С 1156 по 1250.

Фон [ править ]

Поскольку более поздние короли из дома Эрика постоянно хоронили в аббатстве Варнем возле Скары в Вестергетланде , считается, что семья Эрика имеет гатишские корни, как и другие средневековые правящие дома в Швеции. Остеологические исследования останков Эрика показывают, что он, возможно, прожил последние 10–15 лет своей жизни в Вестергётланде, а не в Уппланде, где он умер. С другой стороны, известно, что единственная усадьба, которой он владел, находится в Вестманланде в Свеланде . ^[3] Эриксберг в центре Вестергётланда был предложен как первоначальная фамильная усадьба.

У Эрика был брат, имя которого начиналось на букву «J»; этого брата отождествляли с Джоаром Едвардссоном. Это, в свою очередь, соответствует «Саге о короле Сверре» , в которой говорится об «Святом Эйрике, сыне Джатварда». ^[4] Позднесредневековая шведская традиция также знает короля по имени Эрик Едвардссон. ^[5] Имя отца, Джедвард (Эдвард), не скандинавское и может указывать на английское миссионерское влияние. Согласно традиции 14 века, матерью Эрика была Сесилия, дочь короля Блот-Свейна . ^{[6] Однако} эта информация оспаривается.

Легенда [ править ]

Единственное полное описание жизни Эрика - это агиографическая легенда, датируемая концом 13 века. Историчность легенды много обсуждалась шведскими историками. В нем рассказывается, что Эрик был королевской крови и был единогласно избран королем Швеции, когда освободилось место королевского сана. В нем также говорится, что Эрик правил десять лет, что положило начало его правлению в c. 1150. Если это верно, он был бы королем-соперником Сверкера I , взошедшего на трон в ок. 1132 и был убит в 1156 году во всяком случае, предполагается , что Эрик был признан в большинстве провинций после 1156 Несмотря на то , что его отцовство редка, есть убедительные доказательства того, что он укрепил свои претензии на трон брак датской принцессы Кристина Бджорнсдоттер , внучка короляИнге Старшая . Его королевство не включало Остергётланд , где в конце 1150-х годов правил сын Сверкера Карл VII из Швеции . ^[7]

Согласно легенде, Эрик много сделал для упрочения христианства в своем королевстве. ^[8] Однако единственным надежным источником, в котором упоминается его правление, является цистерцианская летопись ок. 1200. Вопреки впечатлению о проклерикальной политике Эрика Ледженда, в нем говорится, что король Эрик и королева Кристина преследовали монахов аббатства Варнем в Вестергётланде . Некоторые монахи уехали в Данию, где в 1158 году было основано Вицкёльское аббатство . Однако после этого Эрик и Кристина изменили свою позицию и позволили Варнему реорганизоваться под началом аббата Герхарда из аббатства Альвастра . ^[9]Источник начала XIII века добавляет, что он делал пожертвования аббатству Нидала в Смоланде . ^[10]

Крестовый поход в Финляндию [ править ]

Легенда также приписывает Эрику первоначальное распространение христианской веры в Финляндии , «которая в то время была языческой и причинила Швеции большой вред». ^[11] Стремясь завоевать и обратить финнов, он якобы возглавил Первый шведский крестовый поход к востоку от Балтийского моря.. «Тогда Святой Эрик попросил народ Финляндии принять христианство и заключить с ним мир. Но когда они отказались принять его, он сражался против них и победил их мечом, отомстив за кровь христианских мужчин, которую они часто проливали. И когда он одержал такую ​​почетную победу, он молился Богу, упав на колени со слезами на глазах. Затем один из его добрых людей спросил, почему он плакал, если он должен радоваться этой почетной победе, которая он победил врагов Иисуса Христа и святой веры. Затем он ответил: Я счастлив и хвалю Бога за то, что он дал нам победу. Но я очень сожалею о том, что сегодня погибло так много душ, которые могли бы обрести жизнь вечную, если бы они принял христианство ». ^[12] Эрик убедил английского епископа Генрихав Упсале , чтобы остаться в Финляндии благовествовать финны, позже став мучеником. ^[13]

Прямого подтверждения этого «крестового похода» из других источников нет. Однако папская булла начала 1170-х годов упоминает жалобы на то, что «финны всегда, когда им угрожают враждебные армии, обещают соблюдать христианское вероучение и с нетерпением просят проповедников и учителей христианского права; но когда армия возвращается, они отрицают веру, презирают и жестоко преследуют проповедников ". ^[14] Булл подразумевает, что шведы уже находились в определенном отношении к финнам и проводили против них экспедиции. Более того, папское письмо от 1216 года закрепило за внуком Эрика Эриком X право на языческие земли, завоеванные его предками. ^[15]Если истолковать буквально, это может означать завоевания в Финляндии, проведенные Эриком IX и Канутом I (его дедом и отцом). Если "крестовый поход" имел место, то, вероятно, это был не более чем морской набег. ^[16]

Достижения [ править ]

Эрик изображен в легенде как идеал справедливого правителя, который поддерживал тех, кто был угнетен сильными мира сего, и изгонял грубых и несправедливых из своего королевства. ^[17] Он предположительно отвечал за кодификацию законов своего королевства, ^[13] которые стали известны как Закон короля Эрика (или Кодекс Уппланда). ^[18] Кроме того, гипотеза утверждает, что он основал монашеский капитул в Старой Упсале , начатый бенедиктинцами, которые происходили из датского аббатства Оденсе или аббатства Врета . ^[19] Если бы это было так, он установил бы непопулярную систему десятины.поддерживать Церковь, как и в других странах Европы. Легенда сильно подчеркивает личное благочестие Эрика: «Этот наш святой король провел множество благочестивых молитв и собраний, а также постился. Он проявлял сочувствие к людям, терпящим бедствие, щедро подавал милостыню бедным и заставлял себя носить рубашку. конского волоса, который он использовал, когда умерщвлял плоть ... Как он поступал со своим тайным врагом, который находится в сексуальных частях, это видно из того обстоятельства, что когда он соблюдал целомудрие во время поста или религиозных праздников, он часто принимал тайная ванна в холодной ванне с водой - даже зимой - таким образом изгоняя недопустимое тепло тела вместе с холодом ». ^[12]Хотя многое из этого следует рассматривать как агиографические стереотипы, научное исследование его останков показывает, что он ел много пресноводной рыбы, что свидетельствует о соблюдении постов. ^[20]

Убийство [ править ]

В то время как легенда утверждает, что Эрик был единодушно принят королем, обстоятельства показывают, что это не так. Помимо Карла Сверкерссона в Эстерготланде , на престол претендовал датский принц Магнус Хенрикссон, который был правнуком Инге I и праправнуком короля Дании Свейна Эстридсона .

Согласно легенде, Дьявол вдохновил Магнуса на свои козни. Он использовал подарки и великие обещания, чтобы привлечь шведскую знать, в том числе «могущественного человека в королевстве». Если это основано на здравой традиции, это может означать, что Магнус заключил союз с Карлом из конкурирующего Дома Сверкеров . ^[21] Это предположение подтверждается утверждением в позднесредневековой хронике. ^[22]

Без ведома короля, союзники собрали значительную армию и подошли к Эрику возле Уппсалы в Остра-Арос, когда он присутствовал на мессе в праздник Вознесения в мае 1160 года. Король, узнав о приближении врага, выслушал мессу до конца. , затем вооружился и несколько человек под рукой вышел навстречу войскам Магнуса. Его стащили с лошади на землю кишащие повстанцы, которые насмехались над ним и ударили его ножом, а затем обезглавили. ^[23]

Некоторые детали насильственного конца Эрика, похоже, подтверждаются научным исследованием его костей (см. Ниже). В противном случае папская булла его сыну Кануте I подтверждает, что он был убит неизвестными врагами. ^[24] Краткая хроника в Вестготалагене с ок. В 1240 году говорится: «Двенадцатым [королем] был Эрик. Его опрометчиво убили в несчастный момент. Он всегда подавал хороший пример, пока был жив, и Бог хорошо вознаграждал его. Теперь его душа пребывает в покое с Богом и его ангелами, и его кости покоятся в Упсале. И он с Божьей помощью сотворил и явил множество драгоценных чудес ». ^[25] В письме от 1172 г. Папа Александр III.жалуется, что некоторые люди в Швеции начали поклоняться «человеку, убитому в распутстве и пиршестве». Некоторые ученые предположили, что это отсылка к королю Эрику и что празднование Дня Вознесения сопровождалось пиршеством, которое сделало возможным внезапное нападение повстанцев. Однако идентификация не ясна. ^[26]

Наследование [ править ]

После убийства Эрика Магнус II смог захватить власть. ( Магнуса I , сына Нильса, короля Дании [ок. 1064–1134] путали с Магнусом II, но он не пережил своего отца.) Однако правление Магнуса оказалось недолгим, и он никогда полностью не консолидировал королевство до этого. смерть от рук соперников в следующем году. Точно так же его убийца (и возможный сообщник в смерти Эрика) Карл VII был убит в 1167 году после того, как сын Эрика Канут I вернулся из ссылки. ^[27] Канут победил своих соперников Сверкера в 1173 году и объединил королевство за десятилетия до своей смерти в 1195 или 1196 году. В то время как Эрик был недолговечным и в конечном итоге неудачным правителем, Канут основал Дом Эрика.как правящая династия и использовал память об отце, чтобы закрепить свой режим. Ему косвенно наследовали его сын Эрик X и внук Эрик XI . ^[28]

Семья [ править ]

Эрик был женат на Кристине Бьёрнсдоттер из датского дома Эстридсен .

Дети

1. Канут I , король Швеции, 1167–1196 гг.
2. Филип Эрикссон; некоторые историки называют Филипа отцом Холмгера, отца Канута II из Швеции .
3. Екатерина ; замужем за Нильсом Блейком .
4. Маргарет ; женился в 1185 г. на норвежском Сверре I , умер в 1202 г.

Почитание [ править ]

Убитый король Эрик был похоронен в церкви Старой Упсалы, которую он перестроил вокруг курганов своих языческих предшественников. Примерно в 1167 году, когда его сын начал приходить к власти после смерти последнего короля Сверкеров, тело Эрика было помещено в храм, хотя прямых доказательств этому нет до c. 1220. Сын Эрика Канут или Кнут поощрял почитание своего отца как мученика, как видно из так называемого Календаря Валлентуны от 1198 года. ^[29]Факты и вымыслы о его жизни были неразрывно связаны друг с другом, включая предполагаемое чудо фонтана, возникшего из земли, где голова короля упала после того, как его отрубили. В 1273 году, через столетие после того, как Канут объединил Швецию, мощи и регалии Эрика были перенесены в нынешний собор Упсалы, построенный на месте мученической смерти. Перевод одновременно продемонстрировал и расширил глубину его религиозных последователей.

Католическая церковь поминает Эрика 18 мая. ^{[ необходима цитата ]} Шведские традиции включали шествия в его праздник от собора до Старой Упсалы с подачей прошения о хорошем урожае. Католический собор Св. Эрика в Стокгольме назван в честь короля Эрика.

Реликварий [ править ]

Упсальский собор ( Упсальская домкирка ) продолжает выставлять шкатулку с реликвией . В средние века каждый новый шведский король приносил присягу, держась за реликварий. ^[30] Первоначальная средневековая шкатулка была переплавлена Йоханом III , отчасти для того, чтобы заплатить выкуп за Эльвсборг, требуемый по Штеттинскому договору (1570 г.), и для финансирования войны против России. Нынешняя шкатулка в стиле ренессанс была заказана в 1570-х годах для хранения его реликвий польской католической королевой Йохана Екатериной Ягеллон . ^[31]

В апреле 2014 года шведские исследователи открыли нынешний реликварий, чтобы изучить его содержимое, и во время судебно-медицинской экспертизы в соборе была выставлена ​​погребальная корона. ^{[32] [33]} 19 марта 2016 года исследователи объявили предварительные результаты о том, что на останках Эрика есть травмы, соответствующие легендам о его кончине, и что вскоре они опубликуют подробный отчет. Двадцать три из двадцати четырех костей в реликварии принадлежат одному и тому же мужчине в возрасте от 35 до 40 лет (другая кость, большеберцовая кость, принадлежит мужчине того же периода). ^[34] Умерший был мужчиной крепкого телосложения ростом около 171 сантиметра, хорошо накормленным и хорошо обученным. ^[35]Мало того, что на костях видны зажившие раны, соответствующие финскому крестовому походу и целой жизни сражений, обезглавленное тело содержало множественные ножевые ранения в спину, полученные примерно в момент смерти. ^[34] Дальнейшие травмы шейных позвонков могли произойти только вне боя, так как во время боя кольчуга защищала шейные позвонки. ^[34]

Покровительство [ править ]

Эрик является покровителем из Швеции и его столицы Стокгольма и его венценосец изображен в пальто города оружия.

Святой Эрик изображается в искусстве как молодой король, убитый во время мессы вместе с епископом Генрихом Уппсальским. В соборе Уппсалы есть серия позднесредневековых картин, изображающих Эрика и Генриха Уппсальского.

Археологические свидетельства Троицкой церкви [ править ]

Согласно легенде, король Эрик Святой был убит, когда он присутствовал на мессе в ecclesia Sancte trinitatis «Троицкой церкви» в Монс Домини. Нынешняя Троицкая церковь в Упсале была основана в конце 13 века и не может быть церковью, в которой был убит Эрик. Ученые обсуждали разные места расположения более старой Троицкой церкви, но наличие предсоборных могил поблизости от собора может свидетельствовать о том, что первоначальная Троицкая церковь находилась в том же месте, что и собор. Пытаясь пролить свет на эту раннюю историю собора и Монса Домини, археолог Магнус Алкарп и геофизик Яана Густавссонобследовали большую часть собора с помощью георадара. Результаты этого исследования подтвердили существование более старого здания под собором, во всех деталях соответствующее очертанию романской церкви 12-го века, из чего следует, что собор является местом расположения более ранней Троицкой церкви.

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Карл М. Кьельберг, "Erik den heliges ättlingar och tronpretendenter bland dem", Historisk tidskrift 43, 1923.
• Кристиан Ловен, "Erikskulten i Uppsala - dubbelhelgonet och den långa stationvägen", Årsboken Uppland 2004.
• Свенскт биографискт лексикон , группа 14.
• Бенгт Тордеман (ред.), Эрик ден Хелиге - история, культ, реликер . Стокгольм, 1954 год.
• Лауриц Вейбулл , «Эрик ден Хелиге», в Стокгольме blodbad och andra kritiska undersökningar . Стокгольм, 1965 год.
• Хенрик Агрен, Эрик ден Хелиге - Landsfader eller beläte? En rikspatrons öde i svensk historykrivning от reformationen до och med upplysningen , 2013.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Эриком IX из Швеции .

• «Эрик IX». . Американская циклопедия . 1879 г.