Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Храм Эрнакулам Шивы во время одного из фестивальных дней

Храм Эрнакулам Шивы , также известный как Храм Эрнакулатхаппан, - один из главных храмов Кералы , расположенный в самом сердце Эрнакулама , [1] Кочи . Храм, посвященный Господу Шиве , считается городским храмом, в котором верховное божество выступает в качестве защитника города в соответствии с местными индуистскими верованиями и традициями. Согласно общепринятой практике в Керале, божество благоговейно называют Эрнакулатхаппан, что означает Владыка Эрнакулама . Храм расположен на территории Зала Дурбар.. Сама история храма имеет глубокую связь с историей города и был одним из 7 королевских храмов Махараджей Кочи. Храм теперь находится под управлением Совета Кочин Девасвам. Храм в его нынешнем виде был построен под активным патронатом Дивана Шри Эдаккунни Санкара Варриера в 1846 году и поднял его до уровня Королевского храма в Королевстве Коччи . Храм построен на территории площадью 1 акр (4000 м 2 ). Храм является одним из главных храмов Шивы в Керале подсчитывается вместе с Mahadevar храмом Ettumanoor , Kaduthruthy Махадевой Храм , Vaikom Храмом , Chengannur Махадевой храмом и храмом Vadakkunathan . [2]

Легенда [ править ]

Семья Чераналлор Картха из Южного Читтора была основателем храма Эрнакулам Шива. Согласно девапрашне, этот храм связан с вайшнавами. Джадаведан нампутири был свамияром храма Эрнакулам Шива и храма Тируванантапурам Шри Падманабхасвами. Он был членом семьи Чераналлор Карта Южного Читтура.

Легенда храма [3] глубоко связана с индуистским эпосом Махабхарата . Арджуна , третий Пандав, совершил суровое покаяние, чтобы умилостивить Господа Шиву. Довольный преданностью Арджуны , Шива в сопровождении своей супруги Шри Парвати отправился из своей обители на горе Кайлас, чтобы встретиться с Арджуной.

Шива намеревается произвести впечатление на Парвати преданностью Арджуны по отношению к нему. Шива маскируется под «Киратху», племенного охотника, прежде чем предстать перед Арджуной. Как только Шива появляется перед Арджуной, он видит дикого кабана, который бросается на Арджуну, и стреляет в кабана. Арджуна, опытный лучник, тоже стреляет в кабана. Кабан, который на самом деле был замаскированным демоном по имени Мукасура, убит, и его первоначальная форма раскрыта. Однако между Арджуной и Киратхой возникает спор относительно того, кто является настоящим убийцей животного. Между ними происходит долгая битва, которая в конечном итоге приводит к победе Кираты над Арджуной.

Побежденный Арджуна, неспособный даже встать, делает Шива-лингам из грязи и совершает пуджу, предлагая цветы. К своему удивлению, он видит, что цветок, который он предлагает над Шива-лингам, падает на голову Киратхи. Затем Арджуна понимает, что Кирата - не кто иной, как его Господь Шива. Порадовал свою преданность и искренность, Господь Шива получил Pashupatha Стрелы Арджуна. Арджуна покинул это место, и вскоре это место покрылось густым лесом, долгое время необитаемым. Существование Шива-линга, созданного Арджуной, также исчезло из всех воспоминаний.

Спустя столетия мальчик по имени Девала, проклятый мудрецом, теперь с телом змеи, заполз в этот лес и увидел, как этот лингам полностью погрузился в грязь. Он поклонялся этому лингаму как часть глубокого покаяния в надежде избавиться от проклятия. Вскоре несколько человек заметили этого таинственного человека с телом змеи и назвали его Риши Нагам (Святой Змей) и побоялись даже приблизиться к нему. Некоторые даже пытались помешать ему палками и т. Д. Не тронутый всеми этими действиями, Риши Нагам продолжал свое суровое покаяние. Наконец Господь Шива и Парвати явились в своей первоначальной форме и попросили мудреца искупаться в ближайшем пруду. Как только он погрузился в воду, он был избавлен от проклятия. Вскоре рядом с первоначальным лингамом появился новый идол. Основываясь на этой легенде, место получило новое название,Ришнагакулам (пруд Риши Нагама) и храм были построены общественностью.

История [ править ]

О существовании храма впервые упоминается в литературе Сангама как об одном из главных храмов при династии Чера . Черасы были верными поклонниками Господа Шивы. Когда династия Чера закончилась, это место перешло в руки нескольких дворян Наир, которые переименовали это место в Эрнакулам (искаженная форма оригинального слова - Eere Naal Kulam, что означает «Пруд с водой всегда») в знак признания знаменитого священного пруда этого храма. Вскоре эта территория перешла под власть Королевства Кочи. Правители Коти, из-за осады форта Кочиголландцы в 17 веке перенесли свою столицу в Эрнакулам и основали дворец рядом с этим храмом, обращенный к храмовому пруду (дворец Танкового сарая за нынешним Дурбар-холлом). Это помогло храму завоевать известность благодаря царскому покровительству. Храмовое божество было объявлено защитником города Эрнакулам (Нагара Дэвата),

Вторая фаза строительства храма началась в 1842 году, когда Диван из Кочи, Шри Эдаккунни Санкара Уорриер решил отремонтировать храм, который находился в полуразрушенном состоянии. Работы были начаты в 1843 году. Две новые Гопура Мандапамы (входные башни) были построены в традиционном керальском стиле, похожем на храм Шри Пурнатрайеса в Трипунитуре, который был главным королевским храмом Махараджей Кочи. Новый храмовый комплекс был открыт для публики в 1846 году. Храм был преобразован в королевский храм и передан под прямое управление Правления Дэвасвам правительства Кочи. В 1949 году, когда Кочи присоединился к Индийскому Союзу, Правление Дэвасвом перешло под контроль нового правительства, который остается до сих пор.

В рамках расширения участия местного населения в управлении храмом «Эрнакулам Кшетра Кшема Самити», состоящий из ведущих индуистских членов города Эрнакулам, действительно участвовал в сборе средств для покупки земли, прилегающей к храму. Они приобрели собственность, которая находилась во владении Корпорации Кочи. Деятельность Эрнакулама Кшетры Кшемы Самитхи способствовала общему развитию храма.

Божества [ править ]

Верховным божеством храма является Господь Шива в форме Гурисанкара, расположенный в главном святилище, обращенном на запад к Аравийскому морю. Лингам в главном святом святилище считается Сваямбху (полученным от Бога). На северной стороне главного святилища святилища можно увидеть маленькое святилище Киртхамурти, где до сих пор поклоняются изначальному лингаму, которому поклонялся Арджуна . На южной стороне виден небольшой храм Господа Ганеши . За главным святилищем есть небольшая территория, которая считается обителью богини Парвати , поэтому восточные ворота известны как ворота Деви. За пределами внутреннего круга храма святыни Господа Айяппы и Нагараджи. поклоняются.


Время пуджи [4] [ править ]

Структура [ править ]

Храм является образцом храмовой архитектуры Кералы.

Весь храм расположен на земле площадью 1,2 акра (4900 м 2 ). [ необходима цитата ] Храм построен в типичной храмовой архитектуре штата Керала. Комплекс Sanctum имеет круглую форму с прекрасными скульптурными стенами. Крыша покрыта медной черепицей. У храма два ворот, западный Гопурам - это двухэтажное строение в типичной для Кералы архитектуре с остроконечными крышами и наклонными окнами. Восточный гопурам недавно отремонтирован, как и западная сторона. Офис Devaswom расположен недалеко от западного Гопурама. Недавно на северной стороне построили новый зал бракосочетания и Оттупура (столовая).

Фестивали [ править ]

Утсавом (храмовый фестиваль) храма Шивы - один из самых грандиозных фестивалей в городе Кочи, обычно отмечаемый в течение месяца Макарам . Празднование начинается с Кодийеттам (поднятия храмового флага) в вечер первого дня. На седьмой день есть Pakalpooram, когда божество выводили в процессии с украшенными слонами с Panchavadyam и , наконец , заканчивается на Durbar Hall Ground после известного Pandimelamи красочные пожарные работы. Вечером в последний день торжественной церемонии флаг опускается, а затем божество отправляется в аратту (священную баню) в ближайший храмовый резервуар. После этого начинается знаменитое шествие Аратту под аккомпанемент Панчавадьяма. Процессия заканчивается на Дурбар Холл Граунд. Затем грандиозный фейерверк опускает занавес этого недельного фестиваля. Все эти дни внутри храма устраивают Шивели и для этого устраивают лучших мастеров Чендамелама. Особые пуджи, связанные с фестивалем, каждый день проводят известные священники из Ченносе и Пулияннур Мана. В эти дни также проводятся разнообразные культурные программы. Особое внимание уделяется развитию храмовых искусств, таких как Оттамтуллал , Паатакам, Тайамбака., Катхакали , Классические танцы, Концерты классической музыки, Бхаджаны и т. Д. Также устраивается Аннаданам. Тысячи людей собираются в храме, чтобы стать свидетелями этих программ. Наблюдение за процессиями Пакалпурам и Аратту станет для всех незабываемым опытом. Прилегающая территория Дурбар Холла становится ульем активности во время Усавома.

Наряду с этим, Маха Шивратри в месяц Кумбхам , Тируватира в месяц Дхану , Прадошам , понедельник и т. Д. Также отмечаются с большим размахом.

Храмовый комплекс [ править ]

Храм Муруган построен в тамильском стиле.

Рядом с главным храмом Шивы, два других храма построены на территории храма, что составляет Храмовый комплекс Эрнакулам. С северной стороны можно увидеть Муруган Ковил, построенный в тамильском стиле. Он был построен тамильскими жителями Коччи во время правления Дивана Венкатасвами, тамильского брамина . Муруга Ковил управляется Ассоциацией тамильских брахманов Эрнакулама, и все ритуалы в этом храме соответствуют тамильскому стилю. Верховное божество - Господь Муруга со своими супругами Валли и Деваньяни. Есть два отдельных святилища для Наваграхаса и Ганеши, помимо обычных пудж для Вишну , Дакшинамурти и Дурги Деви.

Храм Хануман построен в стиле Удупи Мадхва Сампрадаи.

С восточной стороны можно увидеть храм Ханумана, построенный в стиле Каннадига Удупи. Он был построен Диваном Венкатом Рао в 1850 году как часть его мечты о храме в традиционном стиле Удупи Мадхва Сампрадаи. Это один из немногих храмов, построенных в Мадхва Сампрадае без Кришны в качестве главного божества. Верховное божество - Господь Хануман, обращенный к храму Шивы на западной стороне. Маленькому идолу Господа Рамы также поклонялись в главном святилище. Кроме того, поклоняются святыням Господа Нагараджи и Рагхавендры Свами .

Помимо храмов, с восточной стороны, напротив храма Муруган, находится знаменитый пруд храма Эрнакулам. Помимо офисов консультативного комитета храма, есть также офисы Ассоциации брахманов Эрнакулам и зал для бракосочетаний. Рядом с храмом Ханумана можно увидеть 200-летнее баньяновое дерево .

См. Также [ править ]

  • Храмы Кералы

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Храм Эрнакулам Шивы" . Закон о литературных, научных и благотворительных обществах TC XII 1955 года . Проверено 22 ноября 2010 года .
  2. ^ "Храмы Кералы Шива" . Индуизм сегодня . 31 июля 1997 года Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 5 августа 2015 г. - через HighBeam Research .
  3. ^ "Легенда о храме Эрнакулам" . Храм Эрнакулам Шивы . Проверено 21 ноября 2010 года .
  4. ^ "Время пуджи" . Храм Эрнакулам Шивы . Проверено 21 ноября 2010 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • http://www.ernakulathappan.com/
  • https://web.archive.org/web/20100518203714/http://hanumankovil.org/about-the-temple.php