Эсма Реджепова-Теодосиевска ( македонский : Есма Реџепова-Теодосиевска , произносится [ˈɛsma rɛˈd͡ʒɛpɔva tɛɔdɔˈsiɛfska] ; 8 августа 1943 - 11 декабря 2016) была македонской цыганской вокалисткой, автором песен и гуманистом. Из-за ее богатого репертуара, который включал сотни песен, а также из-за ее вклада в культуру рома и ее продвижение, ее прозвали Королевой цыган . [2]
Эсма Реджепова Есма Реџепова | |
---|---|
Исходная информация | |
Также известен как | Эсма Реджепова-Теодосиевская |
Родившийся | Скопье , Королевство Болгарии (ныне Северная Македония ) [1] | 8 августа 1943 г.
Умер | 11 декабря 2016 г. (73 года) Скопье , Македония (ныне Северная Македония ) |
Жанры | Цыганский народ |
Род занятий | Автор-исполнитель, гуманитарный |
Инструменты | вокал |
Активные годы | 1956–2016 гг. |
Этикетки | |
Связанные действия | |
Веб-сайт | esma.com.mk |
Она начала петь, когда была подростком в 1950-х годах, и ее карьера насчитывает более пяти десятилетий.
Эсма Реджепова не связана с Уснией Реджеповой , другой известной македонской цыганской певицей, но они были близкими друзьями и в 1994 году выпустили совместный альбом Songs of a Macedonian Gypsy , в котором собраны их основные успехи.
Ее музыкальный успех был тесно связан с браком со Стево Теодосиевски , композитором, аранжировщиком и руководителем музыкального ансамбля «Ансамбль Теодосиевски». Он написал много ее песен и полностью руководил ее карьерой до своей смерти в 1997 году. Ее музыкальный стиль был в основном вдохновлен традиционной цыганской и македонской музыкой . Также заметны некоторые другие влияния, например, поп-музыка. Эсма Реджепова начала свою карьеру в период, когда цыганская музыка была сильно очернена в Югославии, и цыгане считали постыдным, когда женщины пели на публике. Реджепова была одной из первых певиц, которые пели на цыганском языке на радио и телевидении. [3]
Реджепова особенно отличалась сильным эмоциональным голосом. В 2010 году NPR включил ее в список 50 великих голосов мира . [4] Реджепова также была известна своей экстравагантной одеждой и чалмами , а также использованием типичных стереотипов о цыганских женщинах, таких как чувственность и счастье. В 2010 году она была награждена македонским орденом «За заслуги»; а в 2013 году президент Македонии Георге Иванов назвал ее народной артисткой Республики Македония . [5]
Вместе со своим мужем Стево Теодосиевски она вырастила 47 детей и получила множество наград за свою гуманитарную деятельность. [6] Она поддерживала права цыган и женщин, а также принимала участие в местной политике в своем родном городе Скопье .
Redžepova вместе с Влатко Лозаноски , представлял Македонию на Евровидении 2013 в Мальмё , Швеция. [7]
Она умерла 11 декабря 2016 года после непродолжительной болезни. [8]
Ранняя жизнь и предыстория
Redžepova родился 8 августа 1943 года в Скопье , [9] в то время захвачено Королевством Болгарии , [10] , хотя этот регион был возвращен в Югославию в 1944 году она была второй младшей из шести детей в цыганской семье. Ее дед по отцовской линии был католиком- рома, а ее бабушка - иракской еврейкой , а ее мать была цыганкой- мусульманкой из Шуто Оризари . [11]
Ее отец Ибрагим [12] , потерявший ногу во время немецкой бомбардировки Скопье в 1941 году, [13] работал по разному, как носильщик, силач в цирке и сапожник. [14] Он пел и играл на барабанах, а иногда выступал на свадьбах. [9] Его сопровождали братья и сестры Реджеповой. Ее мать была швеей. [13]
В девять лет Реджепова была представлена одним из ее братьев местной цыганской музыкальной организации, где она смогла быстро разучить сложные ритмы. Ее мать поощряла ее музыкальные способности, поэтому Реджепова и ее брат вскоре присоединились к фольклорному ансамблю их школы. Ее родители настояли на том, чтобы все их дети закончили начальную школу. [14] Однако у них были очень традиционные взгляды, и они ожидали, что Эсма выйдет замуж в подростковом возрасте и станет домохозяйкой. Тем не менее, их дочь была эмансипирована и носила модные платья вместо димидже , традиционной одежды цыганских девочек того времени. [15]
Музыкальная карьера
Дебют
В 1956 году директор школы Реджепова предложила ей спеть на школьном конкурсе талантов для Radio Skopje . Она пошла, не сообщив об этом своим родителям, которые не хотели, чтобы она пошла по стопам своей старшей сестры, которая начала петь в кафе в 17 лет. [9] Цыгане считали такую карьеру неуместной или постыдной для незамужней девушки. [3]
Реджепова исполнила «A bre babi sokerdžan», традиционную македонскую цыганскую песню. [9] Радиостанция впервые транслировала песню на цыганском языке. [11] Реджепова выиграла конкурс, обойдя 57 других школ и выиграв 9 000 динаров . Когда родители Реджеповой узнали о ее успехе, они были расстроены и не хотели позволять ей заниматься музыкальной карьерой. В то время единственной перспективой трудоустройства для цыганских певцов были выступления в кафе и ресторанах. [16]
Стево Теодосиевски , этнический македонский музыкант и фронтмен группы, был впечатлен выступлением Реджеповой на конкурсе и выразил надежду, что она присоединится к его музыкальному ансамблю. Теодосиевский был самоучкой из бедных семей и руководил большой народной музыкальной труппой Ansambl Teodosievski. Он также работал на Radio Skopje и был членом Союза коммунистов Македонии . [17]
Как представитель местного истеблишмента, Теодосиевский был в некотором роде провидцем, считая, что цыганская музыка однажды может стать уважаемой и популярной среди не-цыган. В то время цыганская музыка в Югославии подвергалась пренебрежению и считалась неприемлемой для радио или телевидения. Более того, расизм в отношении цыган был обычным явлением в Македонии и по всей Югославии, и даже сами цыгане плохо относились к цыганским певцам, особенно женщинам. До Реджеповой цыганские исполнители редко пели на цыганском языке по радио или телевидению и скрывали свое происхождение. Теодосиевский продвигал цыганскую музыку еще до встречи с Реджеповой и столкнулся с резкой критикой в СМИ за это. Однако он чувствовал, что Реджепова может помочь ему в достижении его целей и, возможно, даже стать одним из самых известных художников в стране. Он убедил родителей Реджеповой отпустить ее с ним и присоединиться к его ансамблю. [16] [17]
Когда они встретились в Скопье, Теодосиевский не был полностью удовлетворен голосом Реджеповой. Он посоветовал ей тренироваться много часов и поступить в Музыкальную академию в Белграде , где она проучилась два года. [17]
Югославские годы
После того, как Реджепова покинула Музыкальную академию в Белграде, Сербия , она присоединилась к Ansambl Teodosievski и начала гастролировать. В 1961 году Ансамбл отправился в Загреб , Хорватия , чтобы записать первый рекорд Реджеповой. Он был выпущен Jugoton и включал "A bre babi", а также "Chaje Shukarije", песню, которую Реджепова написала сама. Песня, исполненная на цыганском языке, быстро приобрела огромный успех в Югославии. [17]
1960-е и 1970-е были для пары чрезвычайно успешными. Они записали множество альбомов и EP , участвовали в радио и телешоу. [17] Большинство песен, исполняемых Реджеповой в то время, были традиционными цыганскими песнями или песнями, вдохновленными цыганской музыкой. Однако некоторые из них имели заметное западное влияние. «Makedo» вдохновлен ча-ча-ча , «Kod Kodak» демонстрирует сильные поп-мотивы, а «Pesma Šeher Sarajevu» использует психоделические органы . Реджепова также исполнила много песен, связанных с этнической македонской музыкой, не связанной с цыганской музыкой. Некоторые из этих песен - это дуэты, записанные с македонскими певцами, такие как «Благуйно Дейче», « Биляна платно белеше » и «Зошто си ме майко родила». [18]
В Югославии Иосипа Броз Тито цыгане были официально признаны национальным меньшинством и получили языковые и культурные права. Однако Реджепова была одной из немногих цыганских артистов в Югославии, добившихся широкого и прочного успеха и признания публики, вместе с сербским цыганским вокалистом Шабаном Байрамовичем . [19]
Несмотря на успех, Реджепова стала объектом расизма и сплетен. Цыгане в Скопье считали ее бесчестной для общества и очень критически относились к ее отношениям с Теодосиевским, « гаджо ». В то время для македонцев и цыган было немыслимо вступать в смешанные браки, и обе общины их категорически не одобряли. Рома не одобряла Реджепову, потому что она вела эмансипированный образ жизни: выступала на сцене, спала в отелях, работала с мужчинами. С другой стороны, такие организации, как «Радио Скопье» и Лига коммунистов Македонии, очень критически относились к Теодосиевскому и упрекали его в сотрудничестве с «цыганами». Чтобы избежать удушающей атмосферы, Реджепова и Теодосиевский переехали в Белград, столицу Югославии, в начале 1960-х годов. Они поженились в 1968 году. [17]
Расистские предрассудки сыграли большую роль в карьере Реджеповой. СМИ часто характеризовали ее чертами, которые считаются типичными для цыган: она изображалась вспыльчивой, счастливой, спокойной и генетически одаренной. Часто высказывались комментарии о ее смуглой коже. Теодосиевский использовал некоторые положительные стереотипы для продвижения певицы, при условии, что они создавали ее образ со вкусом. [17]
В конце 1960-х Реджепова и Теодосиевский основали музыкальную школу, где в основном обучали молодых людей из неблагополучных семей, обычно цыган. Большинство музыкантов «Ансамбля Теодосиевского» прошли обучение в школе, а некоторые из них со временем добились известности. [20] Всего в этой школе учились 48 мальчиков. [21]
Ободряя других македонских цыганских музыкантов, Реджепова и Теодосиевский построили вокруг них круг. Среди наиболее известных участников были певцы Мухарем Сербезовский , Усния Реджепова и Энвер Расимов, а также кларнетист Медо Чун. [22]
Югославия была частью Движения неприсоединения, и югославская артистическая сцена была подвержена многим международным влияниям. Реджепова исполнила несколько песен на иностранных языках, таких как греческий , турецкий , иврит и хинди . Цыгане пришли из Индии в Европу в средние века . Связь, которую установил Тито с Джавахарлалом Неру и Индией, была очень важна для югославских цыган, потому что их культура и история были публично расширены. Реджепова и Теодосиевски посетили Индию трижды - в 1969, 1976 и 1983 годах. Во время второй поездки они получили титулы Короля и Королевы цыганской музыки на первом Цыганском музыкальном фестивале в Чандигархе . В 1983 году Реджепова пела перед Индирой Ганди . [20]
Помимо выступления для Индиры Ганди, Реджепова также пела для Иосипа Броз Тито, Резы Пехлеви и Муаммара Каддафи . [9] Вместе с ансамблем мужа она выступала для публики в нескольких странах, включая США , Советский Союз , Мексику , Австралию и Канаду . [21] В 1962 году она была первой югославской артисткой, выступившей на Олимпии в Париже . [23]
Карьера после обретения независимости Македонией
В 80-е годы карьера Реджеповой достигла пика. В 1989 году она с мужем переехала в Скопье. [24] После обретения независимости в 1991 году Республика Македония пережила трудные времена. Стево Теодосиевски умер в 1997 году в возрасте 72 лет. [24] Через год она совершила поездку по Соединенным Штатам, выступив на нескольких благотворительных концертах. [21] Она также выпустила подборку дуэтов с Уснией Реджеповой в 1994 году. [25]
2000-е были очень плодотворными и ознаменовали небольшой сдвиг в карьере певца. В Македонии и бывшей Югославии она приобрела более современный имидж и переосмыслила себя как мировая артистка. Например, она несколько раз сотрудничала с молодыми поп-певцами. В 2002 году она записала песню с хорватской группой Magazin и дуэтом с македонским певцом Тоше Проэски . Она также записала песню с боснийской группой Crno Vino в 2005 году, а в 2010 году сотрудничала с Кириллом Джайковским . На международной арене она способствовала становлению цыганской музыки как товара, не относящегося к массовому рынку, нравящегося городским и городским жителям. культурная элита. [26] Однако многие из ее новых песен не были широко приняты западной публикой, потому что они не соответствовали их ожиданиям в отношении цыганской музыки. Например, в некоторых песнях использовался синтезатор - инструмент, который не используется в традиционной музыке рома. Ее освистали на концерте в Испании , но она защищалась, говоря, что цыганская музыка всегда приспосабливалась и заимствовала внешние черты. [27]
Ее самый известный сингл «Chaje Shukarije» - это художественная песня из саундтрека к фильму « Борат» 2006 года , который, по ее словам, был использован без ее разрешения. Вместе с Наатом Велиев из Kočani Orkestar она подала в суд на продюсеров фильма на 800 000 евро ( 1 000 000 долларов ). Впоследствии Реджепова получила компенсацию в размере 26 000 евро, поскольку выяснилось, что Саша Барон Коэн получила разрешение от ее продюсерского дома на исполнение песни, о чем ее не уведомили. [28] Она была особенно расстроена, потому что ее песня использовалась для иллюстрации отсталости, с чем она всегда боролась. Однако Борат способствовал распространению ее международной известности. [29]
Она была выбрана вместе с Влатко Лозаноски, чтобы представлять Македонию на конкурсе песни Евровидение 2013 . Их песня " Imperija " была представлена в марте 2013 года, но вызвала неоднозначную реакцию в стране, поскольку в ее клипе было много памятников скандального проекта Skopje 2014 . Таким образом, песня была расценена как националистический акт. Македонское радио и телевидение обратилось к певцам с просьбой написать новую песню. В конце концов, через месяц вышел " Pred da se razdeni ". [30] [31] Песня не вышла из второго полуфинала конкурса 16 мая 2013 года, заняв 16-е место из 17 песен, набрав 28 баллов. [32]
Смерть
Реджепова умерла утром 11 декабря 2016 года в Скопье после болезни, ей было 73 года. [33] Ранее она была госпитализирована 28 ноября, и тогда она находилась в критическом состоянии. [34] Ее похороны церемония состоялась 12 декабря в городском совете Скопье, где несколько должностных лиц, в том числе мэра Скопье и президента Македонии , Георге Ивановым , уплаченной дань ей. [35] Позже она была похоронена на кладбище Бутель . [36]
Кинокарьера
Помимо множества видеоклипов, Эсма Реджепова снялась в нескольких фильмах, как игровых, так и документальных. Она дебютировала как актриса в югославском фильме « Крст Ракок» , вышедшем в 1962 году, с Батой Живоджиновичем в главной роли. Она записала четыре песни, вошедшие в саундтрек. В 1968 году она появилась как певица в фильме «Zapej Makedonijo» , для которого она также записывала песни. [17]
В 2000-х Реджепова возобновила карьеру в кино. За десять лет она снялась в четырех документальных фильмах, начиная с немецкого Im Herzen des Lichts - Die Nacht der Primadonnen в 2002 году. За ним последовал документальный фильм о пяти цыганах, когда дорога изгибается ... Рассказы цыганского каравана в 2006 году. музыка выступает в их турне по Соединенным Штатам . Однако она была очень недовольна этим фильмом и тем образом, который он дает о ее сообществе. Она думала, что публика вообразит, что все цыгане живут в убогих условиях, не обращая внимания на то, что есть цыгане из среднего класса, как и она сама. [37] Фильм « Душа романи» , выпущенный через год и снятый Луи Муше , показывает Эсму как проводника по истинному происхождению цыганского народа, проживающего в Каннаудже , Уттар-Прадеш , лингвистом рома Марселем Куртиадом. В 2009 году она появилась во втором немецком документальном фильме « Балканская душа и цыганский блюз» . [38]
Артистизм
Репертуар
Эсма Реджепова записала и выпустила более 580 песен, в том числе два платиновых и восемь золотых дисков. Она дала более 22 000 концертов, треть из которых была проведена на благотворительность. Вместе с Ансамблем Теодосиевским она записала 108 синглов, 32 компакт-кассеты , 15 дисков, шесть видеокассет и множество телешоу. [9] [39]
Реджепова в основном пела на цыганском и македонском языках , но она также записывала песни на сербохорватском , турецком , иврите , греческом и хинди . [18] В песнях Реджеповой часто говорилось о любви, печали и браке. Одна из ее самых известных песен под названием «Chaje Shukarije» стала гимном цыган во всем мире. [40]
Эсма часто пела традиционные песни, как цыганские, так и македонские, но многие из них также являются композициями. Теодосиевски обычно сочинял и аранжировал песни, но Эсма сочинила и несколько треков, в том числе "Chaje Shukarije". Также она ставила спектакли. [41]
Музыкальный стиль и вдохновение
Ансамбль Теодосиевски, с которым Эсма Реджепова играла больше всего, состоит из традиционных инструментов, используемых как цыганами, так и македонцами, таких как гобой , аккордеон , зурна и давул . Большинство песен Эсмы принадлежат к цыганской или македонской народной традиции, с различными влияниями, от турецких , ближневосточных до центральноевропейских . Тем не менее, современные влияния видны в ее более поздних работах, которые можно охарактеризовать как поп-музыку с мировым влиянием. [42] В 2000-х, когда она начала записывать дуэты с более молодыми артистами, она внесла свой вклад в поп, этно-поп и RnB песни. Более того, некоторые из ее ранних песен также испытали сильное западное влияние, в том числе «Kod, kodak» (1966), «Devojka i pesna» (1966), «Makedo» (1966), «Pjesma Šeher Sarajevu» (1970) и «urđevdan». , Urevdan »(1972). [18]
Голос Реджеповой сильно изменился с годами. Когда она начала петь, ее голос был ясным и почти детским. Стево Теодосиевский сравнил это со звуком серебряного колокола. [21]
Эсма Реджепова защитила то, что цыганская музыка была изобретательной, развивающейся и подверженной многим влияниям. Однако она очень критически относилась к гибридной цыганской музыке, например, из Испании и Венгрии . Она заявила, что цыганские музыканты из этих стран играют более или менее местную не-цыганскую музыку. [24] Она считала свой стиль пения очень древним и традиционным. [43]
Эсма Реджепова не процитировала вдохновляющих художников и заявила, что всем обязана мужу. Ее любимыми художниками были болгарка Недялка Керанова и иранский Googoosh . Она также любила классическую музыку и называла Лучано Паваротти одним из своих любимых исполнителей классической музыки . [44]
Видео и сцена
На сцене и в своих музыкальных клипах Эсма Реджепова играла со стереотипами, связанными с цыганками, и использовала традиционные наряды и танцоров. Ближневосточный характер ее выступлений часто усиливался, чтобы угодить не-цыганской публике. Точно так же костюмы, которые носила Эсма или ее танцоры, могли не соответствовать культуре македонских цыган. Например, в некоторых видеороликах были показаны венгерские или русские костюмы, чтобы соответствовать ожиданиям нецыганцев в отношении цыганской культуры и традиционной одежды. Хотя Эсма использовала чувственность и соблазнение во многих своих ранних песнях, таких как многочисленные чочки , она ограничила этот аспект своего выступления, не надев нескромные наряды для танца живота. Вместо этого она обычно носила цыганский димие , которое она персонализировала, используя современные ткани. [45]
Ее выступления могли быть очень театральными, в зависимости от песни и эмоций, которые она породила. Например, при пении «Hajri Ma Te Dike» Реджепова обычно носила черную вуаль и делала вид, что плачет. [17]
Поскольку она много работала с одним и тем же музыкальным ансамблем, у Реджеповой были особые отношения со своими музыкантами. На сцене они стояли и участвовали в хореографии и пантомиме с певцом в соответствии с текстом песен. В ранних выступлениях музыканты колебались влево и вправо в ритме своих инструментов, как и западные поп-группы того периода. [17]
Музей музыки
Когда в 1989 году Эсма Реджепова вернулась в Скопье со своим мужем, она начала работать над амбициозным проектом: Музей музыки и Дом человечества. Пара представила это место для хранения архива цыганской музыки, музыкальных и исторических артефактов, с залом для выступлений, студией и местом, где бедные люди могут получить медицинскую помощь. [24]
Пара приобрела участок недалеко от Музея современного искусства Македонии и крепости Скопье . Строительство началось в 1992 году. Здание служило домом Реджеповой, а после ее смерти должно было стать музеем. [46]
Гуманитарное и политическое участие
Первым гуманитарным мероприятием Эсмы Реджеповой было 47 детей из неблагополучных семей в 1970-х и 1980-х годах. Она также спонсировала тысячи благотворительных концертов по разным причинам: больницы, детские дома, жертвы стихийных бедствий и т. Д. Она была почетным президентом Македонского Красного Креста в знак признания ее обширной работы с беженцами- ромами из Косово . [47] Однако только в 2002 году она спонсировала благотворительный концерт, посвященный исключительно цыганскому народу. [24] Эсма Реджепова также была членом Клуба львов . [48]
В целом, она была склонна отдавать предпочтение крупным и всеобъемлющим делам, а не только защищать свое сообщество. В основном это было связано с ее сильной привязанностью к Республике Македония . На самом деле она была национальной иконой, популярной среди всех этнических групп и часто проявляла сильный патриотизм. Она официально считалась послом культуры, и в 2007 году ей был предоставлен дипломатический паспорт. Она защищала политику в отношении цыган, проводимую сменявшими друг друга правительствами Македонии, и утверждала, что это лучшая страна для цыган, поскольку они пользуются гораздо большими правами и свобода, чем где-либо еще. [49] В целом, она выступала за более широкое межкультурное понимание и пацифизм. [43] Она также защищала права женщин и их доступ к власти как на политическом, так и на экономическом уровнях. [39] В 1995 году она спонсировала организацию цыганских женщин из Скопье, которую впоследствии назвали «Эсма». [48]
Эсма Реджепова занялась политикой в 1990-х годах, когда она была близка к лидеру цыган Амди Байраму и Василу Тупурковски , основателю Демократической альтернативы . Эта центристская партия просуществовала недолго, и Эсма стала членом правой ВМРО-ДПМНЕ , которая пришла к власти в 2006 году. В 2009 году Эсма была избрана членом городского совета Скопье и переизбрана в 2013 году. . [24]
Связь Реджеповой с VMRO-DPMNE несколько раз подвергалась критике в Македонии, например, в 2010 году, когда городской совет Скопье выделил ей 25 000 евро для ее музея. Муниципальная оппозиция во главе с SDSM была против этого пожертвования, потому что музей не был официально зарегистрирован как таковой, а здание в то время служило домом Реджеповой и размещало местный офис VMRO-DPMNE. [50] Когда в 2013 году ей было присвоено звание Народной артистки, оппозиция снова осудила тот факт, что ей также была назначена государственная пенсия. [51] Наконец, в том же году, когда она репетировала македонскую заявку на Евровидение , песня « Imperija » вызвала споры, потому что она, похоже, была продвижением урбанистического проекта Скопье 2014 , возглавляемого VMRO-DPMNE. [52]
Личная жизнь
Эсма Реджепова вышла замуж за своего менеджера Стево Теодосиевского в 1968 году. Родился в 1924 году, он был на 19 лет старше ее. Он умер в 1997 году. У них никогда не было своих детей, но воспитывали 47 брошенных или обездоленных детей. Пятеро из них они вырастили под своей крышей, а остальным обеспечили дом и образование. [39]
Эсма Реджепова была известна своим неповторимым чувством моды. Она часто носила тяжелые драгоценности и красочные тюрбаны . У нее была коллекция из более чем 300 тюрбанов. [39]
Награды и признание
- 1976 - Королева мировой цыганской музыки [53]
- 1992 - 13 ноября Премия Скопье [54]
- 1995 - Премия примадонны европейского пения [54]
- 2005 - Норвежская академия литературы и свободы слова [55]
- 2010 - Орден «За заслуги перед Македонией» [56]
- 2013 - Народный артист Македонии [57]
Дискография
- Песни македонского цыгана , World Connection, 1998
- Ромское Песме , ПГП-РТС , 2000 г.
- Mon histoire, Моя история , Accords Croisés, 2007
Фильмография
- Крст Ракок (1962) [58]
- Запей Македонихо (1968) [59]
- Jugovizija (1971) [60]
- Im Herzen des Lichts - Die Nacht der Primadonnen (2002) [61]
- Когда дорога изгибается: рассказы о цыганском караване (2006) [62]
- Душа романи (2008) [63]
Смотрите также
- Музыка Республики Македония
- Цыганская музыка
Рекомендации
- ^ Эсма Реджепова умирает на 73; Воспевала наследие рома для поколений
- ^ Kesgin, Тайфун (31 мая 2003). Рекламный щит . Nielsen Business Media, Inc. стр. 81.
- ^ а б Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 203. ISBN. 9780195300949.
- ^ Энн Миджетт (7 апреля 2010 г.). "50 великих голосов" NPR и вокальная техника " . Вашингтон Пост .
- ^ "Есма Реџепова го прими признанието титулата национален уметник" . Nova Makedonija . 14 сентября 2013 г. Архивировано из оригинала 4 декабря 2014 года.
- ^ Саса Петежан. «Эсма Редзепова Теодосиевская - второй лауреат Нобелевской премии мира» . Архивировано из оригинала 16 марта 2004 года . Проверено 2 августа 2006 года .
- ^ «Эсма и Влатко - выбор БЮР Македония» . eurovision.tv . Проверено 29 декабря 2012 года .
- ^ «Эсма Редзепова,« цыганская царица музыки »Македонии, умерла в возрасте 73 лет» . bbc.co.uk. 11 декабря 2016 . Проверено 12 декабря +2016 .
- ^ а б в г д е «Интервью: Эсма Реджепова: 'Prvu zaradu sam krila u gaćama ' » . Архивировано из оригинала 9 ноября 2014 года.
- ^ Болгария во время Второй мировой войны, Маршалл Ли Миллер, Stanford University Press, 1975, ISBN 0804708703 , стр. 128.
- ^ a b Телешоу Дамина Гамбита , HRT , апрель 2014 г.
- ^ " Королева цыган, некролог: Эсма Редзепова ", The Economist , 2016-12-17, по состоянию на 17 декабря 2016 г.
- ^ а б Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 202. ISBN. 9780195300949.
- ^ а б Гарт Картрайт (2005). «Отрывок из книги« Князья среди мужчин: Путешествие с цыганскими музыкантами » » . Змеиный хвост. Архивировано из оригинала (книги) 8 сентября 2006 года . Проверено 2 августа 2006 года .
- ^ Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 204. ISBN 9780195300949.
- ^ а б «Эсма Редзепова: 'Королева цыган ' » . NPR . 5 апреля 2010 г.
- ^ Б с д е е г ч я J Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 207. ISBN. 9780195300949.
- ^ a b c Певица Эсма Редзепова, которая развлекала Тито и Каддафи, уходит из жизни Архивировано 12 декабря 2016 года в Wayback Machine , Independent.mk , 11 декабря 2016 года.
- ^ Джош Холл (12 августа 2013 г.). "Вставайте, люди! Югославская цыганская поп-музыка исследовала" . Quietus.
- ^ а б Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 211. ISBN. 9780195300949.
- ^ а б в г Элизабет Артемис Мурат. "Королева цыганской музыки: Эсма Редзепова" . Лучшее от Хабиби.
- ^ Филип Нокс (8 мая 2012 г.). « » Отче, что вы сделали? «Восстановление золотого века цыганской музыки Югославии» . Еврозин. Архивировано из оригинального 15 сентября 2016 года . Проверено 19 ноября 2014 .
- ^ Ивана Д'Алессандро (24 ноября 2007 г.). «Интервью с македонской певицей Эсмой Редзеповой,« Королевой цыган » » . Мировой музыкальный центр.
- ^ а б в г д е Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 215. ISBN 9780195300949.
- ^ Песни македонского цыгана (версия компакт-диска) , Смитсоновские народные обычаи .
- ^ Марк Слобин, изд. (1996). Возвращение культуры: музыкальные изменения в Центральной и Восточной Европе . Издательство Университета Дьюка. п. 247. ISBN. 9780822318477.
- ^ Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 248. ISBN 9780195300949.
- ^ «Эсма выиграла судебный процесс против Саши Коэна» . makfax.com.mk. 29 июля 2009 . Проверено 30 июля 2009 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 290. ISBN 9780195300949.
- ^ «БЮР Македония: Влатко и Эсма в Мальмё» . escxtra.com . Архивировано из оригинального 29 апреля 2013 года . Проверено 28 декабря 2012 года .
- ^ Омельянчук, Елена (15 марта 2013 г.). «Объявлена новая песня для Esma & Lozano» . Евровидение .
- ^ «Полуфинал конкурса песни Евровидение 2013 (2)» . Евровидение . 18 мая 2013 . Проверено 18 мая 2013 года .
- ^ "Почина Есма Реџепова-кралицата на ромската музика" . Nova Makedonija. 11 декабря 2016 года Архивировано из оригинала 14 декабря 2016 года . Проверено 11 декабря +2016 .
- ^ "Есма Реџепова во тешка средаба итно пренесена во болница во Скопје" . Ситель. 29 ноября 2016 . Проверено 12 декабря +2016 .
- ^ "ПОСЛЕДЕН ПОЗДРАВ: а испративме кралицата да им пее на ангелите (ГАЛЕРИЈА)" . Telegraf.mk. 12 декабря 2016 года Архивировано из оригинала 14 декабря 2016 года . Проверено 12 декабря +2016 .
- ^ "Кралицата на ромската музика Есма Реџепова денеска беше погребана на градските гробишта Бутел" . Ситель. 12 декабря 2016 . Проверено 12 декабря +2016 .
- ^ Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 289. ISBN. 9780195300949.
- ^ "Балканская душа и цыганский блюз" . IMDb.
- ^ а б в г "Есма Реџепова: страст за хуманоста" . SETimes. 3 мая 2010 г.
- ^ Balkan Days 2015: Эсм Реджепов & Эсм в диапазоне [ мертвая ссылка ] , Balkantage .
- ^ Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 206. ISBN. 9780195300949.
- ^ Джеффри Э. Коул, изд. (2011). Этнические группы мира . ABC-CLIO. п. 300. ISBN 9781598843033.
- ^ а б Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 214. ISBN 9780195300949.
- ^ Мария Главчева (6 февраля 2012 г.). «Есма Реџепова: Да не беше Стево, ќе чистев уште скали» . Тока.
- ^ Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 208. ISBN 9780195300949.
- ^ "Градска донација од 25.000 евра за музејот на Есма" . Утринский Весник. 22 сентября 2010 года Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 года.
- ^ «События 2016 года - Голос Ромы» . www.voiceofroma.com . Проверено 20 октября 2016 года .
- ^ а б Профессор Ян Педди, изд. (2013). Популярная музыка и права человека: Том II: Мировая музыка . ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 93. ISBN 9781409494485.
- ^ Кэрол Сильверман (2012). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. п. 213. ISBN 9780195300949.
- ^ "Есма без коментар за штабот во нејзиниот музеј" . Дневник. 16 ноября 2010 года Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года.
- ^ Майя Васева (1 июля 2013 г.). "Националната пензија на Есма не е во конфликт со советничкиот паушал ?!" . PlusInfo. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года.
- ^ "Есма за Блиц: Империја се менува но не знам зошто" . Libertas. 10 марта 2013. Архивировано из оригинала 23 ноября 2014 года.
- ^ Эсма Реджепова, королева цыган , официальный сайт Университета Питтсбурга Департамента музыки.
- ^ a b Эсма Редзепова-Теодосиевская , официальный сайт Экономической палаты Македонии.
- ^ Динк получает норвежскую премию , Асбарез , 6 октября 2016 г.
- ↑ Награды и награды. Архивировано 2 ноября 2014 г. наофициальном веб-сайте президента Республики Македония Wayback Machine .
- ^ Эсма Реджепова удостоен титула народного артиста в Республике Македония , Kurir , 13 сентября 2013.
- ^ "Krst Rakoc" . IMDb.
- ^ "Запей Македонихо" . IMDb.
- ^ «Юговизия» . IMDb.
- ^ "Im Herzen des Lichts - Die Nacht der Primadonnen" . IMDb.
- ^ «Когда дорога изгибается ... Сказки цыганского каравана» . IMDb.
- ^ «Душа Романи» . IMDb.
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт
- Redzepova Дискография на Monitor Records в Smithsonian Folkways
Награды и достижения | ||
---|---|---|
Предшественник Калиопи | Македония на конкурсе песни Евровидение с Влатко Лозаноски 2013 | Преемник Тихана |