Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии о
Культура Бутана
Флаг Бутана.svg
История
Люди
Языки
Кухня
Религия
Изобразительное искусство
Музыка и исполнительское искусство
Средства массовой информации
Спорт
Символы

В Бутане проживает множество этнических групп , и ни одна из них не составляет большинство населения Бутана . Бутанцы принадлежат к четырем основным этническим группам, которые сами по себе не обязательно являются исключительными: политически и культурно доминирующие нгалопы западного и северного Бутана; Sharchop восточного Бутана; лхоцампа сосредоточена в южной части Бутана; и бутанские племенные и коренные народы, живущие в деревнях, разбросанных по всему Бутану. [1]

Нгалоп [ править ]

Ngalop ( что означает «ранний поднялся» или «первый конвертируется» в соответствии с народной этимологией [2] ) являются люди тибетского происхождения , которые мигрировали в Бутан еще в девятом веке. По этой причине в литературе их часто называют «бхотэ» (люди Бхутии / Бхотии или Тибета). Нгалоп познакомил Бутан с тибетской культурой и буддизмом и был доминирующим политическим и культурным элементом современного Бутана. Их язык, дзонгка , является национальным языком и происходит от древнетибетского. Нгалоп доминируют в западном и северном Бутане, включая Тхимпху и регион, где говорят на дзонгкхе. [1]Термин нгалоп может относиться к нескольким родственным языковым и культурным группам, таким как народ кхенг и носители языка бумтанг .

Sharchop [ править ]

Sharchop ( что означает « с Востока»), являются популяции смешанного тибетском, Южной Азии и Юго - Восточной азиатского происхождения , которые в основном живут в восточных районах Бутана. [3] Ван Дрим (1993) указывает, что шарчоп и близкородственный аборигенный монпа (менба) являются потомками множественной этнической принадлежности Бутана и основного дотибетского (до дзонгкха ) народа этой страны. [2] [4] Sharchop составляют большую часть населения восточного Бутана. Хотя шарчоп долгое время оставалась самой крупной этнической группой в Бутане, они в значительной степени ассимилировались с тибетско-нгалопской культурой. [1] Большинство шарчопов говорят на чангла , тибето-бирманском языке.язык. [5] Из-за близости к Индии некоторые говорят на ассамском или хинди . Они традиционно практикуют подсечно-огневое земледелие и тшери , сажая сухие рисовые культуры в течение трех или четырех лет, пока почва не истощится, а затем продолжают движение [1], однако эта практика была официально запрещена с 1969 года. [6] [7]

Lhotshampa [ править ]

Лхотшампа обычно относят к индуистам . Однако это чрезмерное упрощение, поскольку многие группы, в которые входят Таманг и Гурунг , в основном являются буддистами ; [8] в киранти группа , которые включают в Раю и лимбу в значительной степени анимистические последователи Mundhum (эти последние группы в основном в восточной части Бутана). Их главные фестивали - Дашайн и Тихар .

Традиционно лхотшампа занимались в основном оседлым земледелием, хотя некоторые из них вырубали лесной покров и вели сельское хозяйство тшери . Самым вызывающим разногласия вопросом в Бутане в 1980-х и начале 1990-х годов было размещение непальского индуистского меньшинства. Правительство традиционно пыталось ограничить иммиграцию и ограничить проживание и занятость непальцев южным регионом. Меры либерализации 1970-х и 1980-х годов поощряли смешанные браки и открывали все более широкие возможности для государственной службы. Было разрешено больше внутренних миграций непальцев в поисках лучшего образования и возможностей для бизнеса. [1] Однако в конце 1980-х и 1990-х годах до 107 000 лхотшампа бежали из Бутана в Непал, опасаясь преследований. [9] МногиеБутанские беженцы по- прежнему проживают в лагерях беженцев УВКБ ООН в Непале, хотя многие из них были переселены в третьи страны. [10] [11] [12] [13]

Коренные и племенные группы [ править ]

Небольшие аборигенные или коренные племенные народы живут в разбросанных деревнях по всему Бутану. В культурном и лингвистическом отношении они являются частью населения Западной Бенгалии или Ассама и приняли индуистскую систему эндогамных групп, ранжированных по иерархии, и практикуют выращивание влажного и сухого риса. Они включают в себя Brokpa, Лепч и Doya племена, а также потомок рабов , которые были привезены в Бутан из подобных племенных районов Индии. Экс-подчиненныйобщины, как правило, располагались вблизи традиционных населенных пунктов, потому что именно там их заставляли служить государству. Согласно официальной статистике Бутана, в совокупности нгалоп, шарчоп и племенные группы составляли до 72 процентов населения в конце 1980-х годов. [1] Тем не менее, по оценкам CIA Factbook , совокупное население нгалопа и шарчопа составляет около 50 процентов, при этом коренные и мигрантские племена составляют 15 процентов - или 65 процентов в сумме. [14]

Тибетцы [ править ]

В Бутане также проживает значительное количество современных тибетских беженцев , хотя в стране нет тибетских общин или деревень. Общая численность тибетского населения составляла 10 000 человек в 1987 году. Основной приток в 6 000 человек пришелся на 1959 год после тибетского восстания 1959 года.. Тибетские экспатрианты лишь частично интегрировались в бутанское общество. В то время, когда король заболел, возникла проблема: кто унаследует и продолжит линию монархии; сын тибетской королевы или бутанской королевы. Когда разгорелся конфликт, царь тайно отправил свою тибетскую жену и ее семью в Индию. Однако тибетцам в Бутане пришлось пострадать от последствий. Некоторых тибетцев тайно увезли из дома и отправили в тюрьму. Многие из этих людей умерли в тюрьмах, а некоторых отправили в отдаленные места на долгие годы. Широкая тибетская общественность Бутана узнала об этом позже. Итак, тибетцы в Бутане попросили отправить их в Индию, где находился их возлюбленный духовный лидер. Заметив непослушание тибетцев государству,В 1979 году правительство решило выслать в Индию тех, кто отказался от вида на жительство. Тибетцы были разделены на три группы. Индия, после некоторого сопротивления, присоединилась к переезду и приняла более 3100 тибетцев в период с 1980 по 1985 год. Первые две группы тибетцев были отправлены в Индию и основали свою собственную общину. Однако третья группа все еще находится в Бутане. У них нет бутанского паспорта, потому что они были частью группы, которая хотела покинуть Бутан. Однако есть и другие тибетцы, которые проживают в Бутане, потому что они приняли предложение жить в Бутане вместо того, чтобы ехать в Индию. Хотя Бутан традиционно приветствовал беженцев - и все же принял несколько новых, спасаясь от волнений 1989 года в Тибете, - политика правительства в конце 1980-х годов заключалась в отказе от большего числа тибетских беженцев.Тибетцы были разделены на три группы. Индия, после некоторого сопротивления, присоединилась к переезду и приняла более 3100 тибетцев в период с 1980 по 1985 год. Первые две группы тибетцев были отправлены в Индию и основали свою собственную общину. Однако третья группа все еще находится в Бутане. У них нет бутанского паспорта, потому что они были частью группы, которая хотела покинуть Бутан. Однако есть и другие тибетцы, которые проживают в Бутане, потому что они приняли предложение жить в Бутане вместо того, чтобы ехать в Индию. Хотя Бутан традиционно приветствовал беженцев - и все же принял несколько новых, спасаясь от волнений 1989 года в Тибете, - политика правительства в конце 1980-х годов заключалась в отказе от большего числа тибетских беженцев.Тибетцы были разделены на три группы. Индия, после некоторого сопротивления, присоединилась к переезду и приняла более 3100 тибетцев в период с 1980 по 1985 год. Первые две группы тибетцев были отправлены в Индию и основали свою собственную общину. Однако третья группа все еще находится в Бутане. У них нет бутанского паспорта, потому что они были частью группы, которая хотела покинуть Бутан. Однако есть и другие тибетцы, которые проживают в Бутане, потому что они приняли предложение жить в Бутане вместо того, чтобы ехать в Индию. Хотя Бутан традиционно приветствовал беженцев - и все же принял несколько новых, спасаясь от волнений 1989 года в Тибете, - политика правительства в конце 1980-х годов заключалась в отказе от большего числа тибетских беженцев.Первые две группы тибетцев были отправлены в Индию и основали свою общину. Однако третья группа все еще находится в Бутане. У них нет бутанского паспорта, потому что они были частью группы, которая хотела покинуть Бутан. Однако есть и другие тибетцы, которые проживают в Бутане, потому что они приняли предложение жить в Бутане вместо того, чтобы ехать в Индию. Хотя Бутан традиционно приветствовал беженцев - и все же принял несколько новых, спасаясь от волнений 1989 года в Тибете, - политика правительства в конце 1980-х годов заключалась в отказе от большего числа тибетских беженцев.Первые две группы тибетцев были отправлены в Индию и основали свою общину. Однако третья группа все еще находится в Бутане. У них нет бутанского паспорта, потому что они были частью группы, которая хотела покинуть Бутан. Однако есть и другие тибетцы, которые проживают в Бутане, потому что они приняли предложение жить в Бутане вместо того, чтобы ехать в Индию. Хотя Бутан традиционно приветствовал беженцев - и все же принял несколько новых, спасаясь от волнений 1989 года в Тибете, - политика правительства в конце 1980-х годов заключалась в отказе от большего числа тибетских беженцев.есть и другие тибетцы, которые проживают в Бутане, потому что они приняли предложение жить в Бутане вместо того, чтобы ехать в Индию. Хотя Бутан традиционно приветствовал беженцев - и все же принял несколько новых, спасаясь от беспорядков в Тибете 1989 года, - политика правительства в конце 1980-х годов заключалась в отказе от большего числа тибетских беженцев.есть и другие тибетцы, которые проживают в Бутане, потому что они приняли предложение жить в Бутане вместо того, чтобы ехать в Индию. Хотя Бутан традиционно приветствовал беженцев - и все же принял несколько новых, спасаясь от волнений 1989 года в Тибете, - политика правительства в конце 1980-х годов заключалась в отказе от большего числа тибетских беженцев.[1]

См. Также [ править ]

  • Нгалоп
  • Sharchop
  • Lhotshampa
  • Лепча
  • Демография Бутана
  • Языки Бутана
  • Иммиграция в Бутан
  • Бутанские беженцы

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g Роберт Л. Уорден (сентябрь 1991 г.). Андреа Матлес Савада (ред.). Бутан: страновое исследование . Федеральное исследовательское управление . Этнические группы. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  2. ^ а б ван Дрим, Джордж Л. (1993). «Языковая политика в Бутане» . Лондон : SOAS . Архивировано из оригинального (PDF) 01.11.2010 . Проверено 18 января 2011 .
  3. ^ п
  4. ^ Ван Дрим, Джордж (2001). Языки Гималаев: этнолингвистический справочник Большого Гималайского региона . Брилл. п. 915 и след .
  5. ^ «Языки Бутана» . Этнолог онлайн . Даллас : SIL International . 2006 . Проверено 18 января 2011 .
  6. ↑ Роберт Л. Уорден (сентябрь 1991 г.). Андреа Матлес Савада (ред.). Бутан: страновое исследование . Федеральное исследовательское управление . Сельское хозяйство. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  7. ^ «Сдвиг возделывания в Бутане: постепенный подход к изменению моделей землепользования» . Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций онлайн . ФАО . 1987 . Проверено 13 марта 2011 .
  8. ^ Репуччи, Сара; Уокер, Кристофер (2005). Страны на распутье: обзор демократического управления . Роуман и Литтлфилд . п. 92. ISBN 0-7425-4972-0.
  9. ^ «Первые из 60 000 беженцев из Бутана прибывают в США» . CNN . 2008-03-25.
  10. ^ IRIN (10 ноября 2008 г.). «Непал: бутанские беженцы обретают новую жизнь за пределами лагерей» . УВКБ ООН Refworld . Архивировано из оригинала на 2012-10-08 . Проверено 26 апреля 2009 .
  11. ^ Правительство Канады (9 декабря 2008 г.). «Переселение бутанских беженцев - обновленная информация о приверженности Канады» . Гражданство и иммиграция Канады . Проверено 26 апреля 2009 .
  12. ↑ Шарма, Гопал (07.01.2009). «Более 60 тысяч бутанских беженцев хотят переселиться - ООН» . Рейтер .
  13. ^ "Архивная копия" . Ekantipur.com . 2010-12-14. Архивировано из оригинала на 2011-07-10 . Проверено 31 декабря 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  14. ^ Бутан . The World Factbook . Центральное разведывательное управление .