Этрусская цивилизация

Этруски 𐌀𐌍𐌍𐌄𐌔𐌀𐌓 Rasenna
900 г. до н. Э. [1] –27 г. до н. Э. [1]
Степень этрусской цивилизации и двенадцать городов Этрусского союза.
Положение дел	Города-государства
Общие языки	Этрусский
Религия	Этрусский
Правительство	Вождество
Законодательная власть	Этрусская лига
Историческая эпоха	Железный век , Древняя история
•  Виллановская культура	900 г. до н.э. [1]
• Последние этрусские города были формально поглощены Римом.	27 г. до н.э. [1]
Валюта	Этрусская чеканка (V век до нашей эры)
Предшествует Преемник Прото-виллановская культура Римская империя
Сегодня часть	Италия   Ватикан  Сан-Марино  Корсика

Часть серии о
История Италии
Рано Доисторическая Италия Этрусская цивилизация (XII – VI вв. До н.э.) Великая Греция (VIII – III вв. До н.э.)
Древний Рим Царство (753 г. до н.э. – 509 г. до н.э.) Республика (509 г. до н.э. – 27 г. до н.э.) Империя (27 г. до н.э. – 286 г. н.э.) Римская Италия Западная империя (286–476 гг.) Преторианская префектура Италии
Постримские царства Одоакра 476-493 Остготский 493-553 Вандал 435-534 Ломбард (независимость) 565-774 Ломбард (под властью франков) 774-885 Франкский (в составе Каролингской империи ) 885-961 Германский (в составе Священной Римской империи ) 961–1801
Средневековый Италия в средние века Византийское завоевание Италии (6-8 вв.) Ислам и норманны на юге Италии Приморские республики и итальянские города-государства Гвельфы и гибеллины
Ранний модерн Итальянский ренессанс (14–16 вв.) Итальянские войны (1494–1559) Католическое возрождение (1545-1648) Иностранное господство Наполеоновская Италия (1801–1814) Республика Королевство Рисорджименто (1815–1871) Молодая Италия Тысяча
Современное Монархия (1861–1946) Колониальная империя (1882–1960) Италия в Первой мировой войне (1914–1918) Фашизм (1922–1943) Италия во Второй мировой войне (1940–1945) Фашистская итальянская социальная республика , партизаны и гражданская война (1943–1945) Республика (1946- настоящее время ) Годы руководства (1970–1980 годы) Макси Триал (1986–1992) Мани пулит (1992–2001) Великая рецессия (2007–2009 годы) Европейский миграционный кризис (2014 г. - настоящее время ) Пандемия коронавируса (2019 - настоящее время )
По теме Список исторических государств Гражданство Валюта Экономика Мода Генетический Военный Музыка Почтовые расходы Железнодорожный
График  Портал Италии
v т е

Этруски ( / ɪ т р ʌ s к ən / ) из древней Италии охватывает территорию , на ее наибольшей степени, примерно то , что в настоящее время Тоскана , вестерн Умбрия , и северная провинция , ^{[2] [3]} , а также части нынешней долины реки По , Эмилии-Романьи , юго-востока Ломбардии , юга Венето и Кампании . ^[4]

Самые ранние свидетельства существования этрусской культуры датируются примерно 900 годом  до нашей эры. Это период виллановской культуры железного века , который считается самой ранней фазой этрусской цивилизации, ^{[5] [6] [7] [8] [9],} которая, в свою очередь, возникла из предшествующей прото-виллановской культуры позднего бронзового века в тот же регион. ^[10] Этрусская цивилизация существовала до тех пор, пока не была ассимилирована римским обществом . Ассимиляция началась в конце 4 века до нашей эры в результате римско-этрусских войн ; ^[11] он ускорился с предоставлением   Римское гражданство было получено в 90 г. до н.э. и стало полным в 27 г. до н.э., когда территория этрусков была включена в недавно созданную Римскую империю . ^[1]

Этрусская культура находилась под влиянием древнегреческой культуры, начиная примерно с 750 г. до н.э., во время последней фазы Виллановского периода, когда греки, находившиеся в это время в периоде архаической ориентализации , начали основывать колонии на юге Италии . Греческое влияние также имело место в IV и V веках до нашей эры в классический период Греции .

Территориальные масштабы этрусской цивилизации достигли своего максимума около 750 г. до н.э., в период основания Римского королевства . Его культура процветала в трех конфедерациях городов: в Этрурии (Тоскана, Лацио и Умбрия), в долине реки По с восточными Альпами и в Кампании . ^{[12] [13]} Лига Северной Италии упоминается в Ливии . ^{[14] [15] [16]} Сокращение территории этрусков было постепенным, но после 500 г.  до н.э. политический баланс сил на итальянском полуострове сместился от этрусков в пользу восходящей Римской республики.. ^[17]

Самыми ранними известными примерами этрусской письменности являются надписи, найденные в южной Этрурии, которые датируются примерно 700 годом  до нашей эры. ^{[11] [18]} Этруски разработали систему письма, в которой используются символы, заимствованные из евбейского греческого письма , но этрусский язык остается понятым лишь частично, что делает современное понимание их общества и культуры в значительной степени зависимым от гораздо более поздних и в целом неодобрительных римских и греческих языков. источники. В политической системе этрусков власть находилась в отдельных небольших городах и, вероятно, в отдельных выдающихся семьях. На пике могущества этрусков элитные этрусские семьи стали очень богатыми благодаря торговле с кельтским миром.на север и греки на юг, и они заполнили свои большие семейные гробницы импортной роскошью. Судя по археологическим находкам, архаическая Греция оказала огромное влияние на их искусство и архитектуру, и греческая мифология, очевидно, была им хорошо знакома.

Легенда и история [ править ]

Этноним и этимология [ править ]

Этруски называли себя Расенна , что было сокращено до Расна или Рашна (этимология неизвестна). ^{[19] [20] [21]}

В аттическом греческом , этруски были известны как тиррена ( Τυρρηνοί , Turrhēnoi , ранее Τυρσηνοί Tursēnoi ), из которого римляне производных имен Tyrrhēnī , Тиррение (Этрурия) и Mare Tyrrhēnum ( Тирренское море ), ^{[22] [ требуется полная цитата ]} побуждая некоторых ассоциировать их с Терешами (одним из морских народов, названных египтянами).

Древние римляне называют этрусками как Tuscī или Etruscī (особой Tuscus ). ^{[23] [24]} Их римское название является источником терминов « Тоскана », что относится к их сердцевине, и « Этрурия », что может относиться к их более широкому региону. Лингвисты считают, что термин Туши был умбрийским словом, означающим «этрусский», на основании надписи на древней бронзовой табличке из соседнего региона. ^[25] Надпись содержит фразу турскум ... номен, буквально «тосканское имя». Основываясь на знании грамматики Умбрии, лингвисты могут сделать вывод, что базовой формой слова turksum является * Tursci, ^[26] что, благодаря метатезису и эпентезу в начале слова, вероятно, приведет к форме E-trus- ci . ^[27]

Что касается первоначального значения корня * Turs-, широко цитируемая гипотеза состоит в том, что оно, как и слово латинское turris , означает «башня» и происходит от греческого слова, обозначающего башню: τύρσις . ^[28] Согласно этой гипотезе, тоски были названы «людьми, которые строят башни» ^[28] или «строителями башен». ^[29] Предложенная этимология стала более правдоподобной, потому что этруски предпочитали строить свои города на высоких обрывах, укрепленных стенами. С другой стороны, Джулиано и Лариса Бонфанте предположили, что этрусские дома могли показаться простым латинянам башнями. ^[30]Предлагаемая этимология имеет долгую историю, Дионисий Галикарнасский давно заметил: «[T] нет причины, по которой греки не должны были называть [этрусков] этим именем, как из-за того, что они жили в башнях, так и из-за имени один из их правителей ". ^[31]

Истоки [ править ]

Древние источники [ править ]

Литературные и исторические тексты на этрусском языке не сохранились, а сам язык лишь частично понимается современными учеными. Это делает современное понимание их общества и культуры в значительной степени зависимым от гораздо более поздних и в целом неодобрительных римских и греческих источников. Эти древние писатели разошлись в своих теориях происхождения этрусского народа. Некоторые предполагали, что они были пеласгами , которые мигрировали сюда из Греции. Другие утверждали, что они были коренными жителями центральной Италии, а не из Греции.

Первым греческим автором, упомянувшим этрусков, которых древние греки называли тирренцами , был поэт 8-го века до нашей эры Гесиод в своей работе « Теогония» . Он просто описал их как проживающих в центральной Италии вместе с латинянами. ^[32] В гомеровском гимне 7-го века до нашей эры Дионису ^{[33] они} назывались просто пиратами. ^[34] В отличие от более поздних греческих авторов, эти авторы не предполагали, что этруски мигрировали в Италию с востока, и не связывали их с пеласгами.

Лишь в V веке до нашей эры, когда этрусская цивилизация была создана на несколько веков, греческие писатели начали связывать имя «тирренцы» с «пеласгами», и даже тогда некоторые сделали это таким образом, чтобы предполагать, что они были означало только общие, описательные ярлыки для «негреческих» и «коренных предков греков» соответственно. ^[35]

Пятого века до нашей эры историки Фукидид ^[36] и Геродот , ^[37] и 1-го века до нашей эры историк Страбон ^{[38] [ требуется полная цитата ]} , казалось предположить , что тиррены изначально были пеласги , которые мигрировали в Италию из Лидии по путь греческого острова Лемнос . Все они описывали Лемнос как поселение пеласгов, которых Фукидид идентифицировал как «принадлежащих к тирренцам » ( τὸ δὲ πλεῖστον Πελασγικόν, τῶν καὶ Λῆμνόν ποτε καὶ Ἀθήνα νσησ ). Как рассказали Страбон и Геродот, ^[39] миграцию на Лемнос возглавил Тиррен / Тирсен, сынАтис (который был королем Лидии). Страбон ^[38] добавил , что пеласги Лемнос и Имброс затем следуют тиррен на итальянский полуостров . И, согласно логографу Гелланику с Лесбоса , произошла миграция пеласгов из Фессалии в Греции на итальянский полуостров, в рамках которой пеласги колонизировали территорию, которую он назвал Тирренией, а затем они стали называться тирренцами. ^[40]

Есть некоторые свидетельства, указывающие на связь между островом Лемнос и тирренцами. На стеле Лемноса есть надписи на языке, структурно похожем на язык этрусков. ^[41] Открытие этих надписей в наше время привело к предположению о « тирренской языковой группе », включающей этрусский, лемнийский и раетский языки , на которых говорят в Альпах .

Однако историк I века до н.э. Дионисий Галикарнасский , грек, живший в Риме, отверг многие древние теории других греческих историков и постулировал, что этруски были коренными народами, которые всегда жили в Этрурии и отличались от пеласгов и пеласгов. лидийцы. ^[42] Дионисий отметил, что историк 5-го века Ксанф из Лидии , который был родом из Сардов и считался важным источником и авторитетом в истории Лидии, никогда не предполагал лидийского происхождения этрусков и никогда не называл Тиррена правителем. лидийцев. ^[42]

По этой причине я убежден, что пеласги - это народ, отличный от тирренцев. И я также не верю, что тирренцы были колонией лидийцев; поскольку они не используют тот же язык, что и последний, и нельзя утверждать, что, хотя они больше не говорят на подобном языке, они все еще сохраняют некоторые другие признаки своей родной страны. Ибо они не поклоняются тем же богам, что и лидийцы, и не пользуются аналогичными законами или учреждениями, но именно в этом отношении они больше отличаются от лидийцев, чем от пеласгов. В самом деле, к истине, вероятно, ближе всего подходят те, кто заявляет, что эта нация мигрировала из ниоткуда, но была коренной для этой страны, поскольку обнаруживается, что это очень древняя нация и не соглашается ни с одним другим ни по своему языку, ни по его манерам. жизни.

Авторитет Дионисия Галикарнасского, возможно, подкрепляется тем фактом, что он был первым древним писателем, который сообщил об эндониме этрусков: Расенна.

Римляне, однако, дают им другие имена: из страны, в которой они когда-то жили, Этрурии, они называют их этрусками, а из-за своего знания церемоний, связанных с поклонением Богу, в которых они превосходят других, они теперь называют их довольно неточно. , Tusci, но раньше, с той же точностью, что и греки, они называли их Thyoscoï [более ранняя форма Tusci]. Однако их собственное имя такое же, как у одного из их лидеров, Расенна.

Точно так же историк I века до н.э. Ливий в своей книге Ab Urbe Condita Libri сказал, что раэты были этрусками, которые были загнаны в горы вторгшимися галлами; и он утверждал, что жители Рэтии были этрусского происхождения. ^[43]

Альпийские племена, несомненно, имеют то же происхождение (этруски), особенно раэты; которые стали настолько дикими по самой природе страны, что не сохранили ничего от своего древнего характера, кроме звука своей речи, и даже она искажена.

Историк первого века Плиний Старший также поместил этрусков в контекст северного рэтийского народа и написал в своей « Естественной истории» (79 г. н.э.): ^[44]

Прилегающие эти в (Alpine) Noricans являются Raeti и винделики . Все они разделены на несколько состояний. Считается, что раэти - это люди тосканской расы, изгнанные галлами , их вождя звали Раэтус.

Археологические свидетельства и современная этрускология [ править ]

Вопрос об этрусском происхождении давно стал предметом интереса и споров среди историков. В наше время все свидетельства, собранные этрускологами, указывают на коренное происхождение этрусков. ^{[45] [46] [47]} Археологически нет свидетельств миграции лидийцев или пеласгов в Этрурию. ^{[45] [46] [47]} Современные этрускологи и археологи, такие как Массимо Паллоттино (1947), показали, что предположения и утверждения ранних историков по этому поводу были беспочвенными. ^[48] В 2000 году этрусколог Доминик Брикельподробно объяснил, почему он считает, что сочинения древнегреческих историков об этрусском происхождении не должны даже считаться историческими документами. ^[49] Он утверждает, что древняя история о «лидийском происхождении этрусков» была преднамеренной политически мотивированной выдумкой, и что древние греки сделали вывод о связи между тирренцами и пеласгами исключительно на основе определенных греческих и местных традиций и на основании других данных. простой факт, что между этрусками и греками велась торговля. ^{[50] [51]} Он отметил, что даже если эти истории включают исторические факты, предполагающие контакт, такой контакт более вероятно связан с культурным обменом, чем с миграцией. ^[52]

Несколько археологов, проанализировавших останки бронзового и железного веков, которые были раскопаны на территории исторической Этрурии, отметили, что не было обнаружено никаких свидетельств, связанных ни с материальной культурой, ни с социальными практиками , которые могли бы поддержать теорию миграции. ^[53] Наиболее заметным и радикальным изменением, которое было подтверждено археологами в этом районе, является принятие, начиная примерно с XII века до нашей эры, погребального обряда сжигания в терракотовых урнах, который является континентальной европейской практикой, заимствованной из урнфилда. культура ; в нем нет ничего, что предполагало бы этнический вклад из Малой Азии или Ближнего Востока . ^[53]

Обзор археологических находок за предыдущие 30 лет, проведенный в 2012 году на основе раскопок крупных этрусских городов, показал преемственность культуры от последней фазы бронзового века (11-10 века до н.э.) до железного века (9-8 века). ДО Н.Э). Это свидетельство того, что этрусская цивилизация, возникшая около 900 г. до н.э., была построена людьми, чьи предки населяли этот регион, по крайней мере, предыдущие 200 лет. ^[54] Основываясь на этой культурной преемственности, в настоящее время среди археологов существует консенсус в отношении того, что протоэтрусская культура развивалась на последней фазе бронзового века из местной прото-виллановской культуры , и что последующая виллановская культура железного века является наиболее распространенной. точно описывается как ранняя фаза этрусской цивилизации.^[10] Возможно, что контакты между северной и центральной Италией и микенским миром были в конце бронзового века. Однако контакты между жителями Этрурии и жителями Греции ,островов Эгейского моря , Малой Азии и Ближнего Востока засвидетельствованы только столетия спустя, когда этрусская цивилизация уже процветала и этрусский этногенез был хорошо установлен. Первые из этих засвидетельствованных контактов относятся к греческим колониям в южной Италии и последующему периоду ориентализации . ^[55]

Генетические исследования [ править ]

Исследование мтДНК в 2004 году показало, что у этрусков не было значительной гетерогенности и что все митохондриальные линии, наблюдаемые среди этрусских образцов, кажутся типично европейскими, но только несколько гаплотипов были общими с современными популяциями. Распределение аллелей между этрусками и современным населением выше всего у немцев (семь общих гаплотипов), корнуоллцев из Юго-Западной Англии (пять общих гаплотипов), турок (четыре общих гаплотипа) и тосканцев (два общих гаплотипа) . ^[56]

Исследование митохондриальной ДНК (2013 г.) также пришло к выводу, что этруски были коренным населением, показав, что мтДНК этрусков, по-видимому, очень близка к неолитической популяции из Центральной Европы (Германия, Австрия, Венгрия) и другим тосканским популяциям, что убедительно свидетельствует о том, что Этрусская цивилизация развивалась на местном уровне из культуры Вилланова , что уже подтверждается археологическими данными и антропологическими исследованиями ^{[10] [57],} и что генетические связи между Тосканой и Западной Анатолией восходят, по крайней мере, к 5000 лет назад в эпоху неолита.и «наиболее вероятное время разделения между Тосканой и Западной Анатолией приходится примерно на 7600 лет назад», во время миграции ранних европейских фермеров (EEF) из Анатолии в Европу в раннем неолите. Образцы древних этрусков имели гаплогруппы митохондриальной ДНК (мтДНК) JT (субклады J и T ) и U5 , с меньшей долей мтДНК H1b . ^{[58] [59]} По словам британского археолога Фила Перкинса, «есть признаки того, что доказательства ДНК могут подтвердить теорию о том, что этруски являются автохтонными в центральной Италии». ^{[60] [61]}

В генетическом исследовании 2019 года, опубликованном в журнале Science, были проанализированы останки одиннадцати людей железного века из окрестностей Рима, четыре из которых были этрусскими людьми, один был похоронен в Вейо Гротта Грамиччиа с Виллановской эпохи (900-800 до н.э.) и трое похоронены Некрополь Ла-Маттонара недалеко от Чивитавеккьи периода ориентализации (700-600 г. до н.э.). Исследование пришло к выводу, что этруски (900–600 до н.э.) и латиняне (900–500 до н.э.) из Latium vetus были генетически похожи ^[62], при этом генетические различия между исследованными этрусками и латинянами оказались незначительными. ^[63]Этруски и современные латиняне отличались от предшествующих популяций Италии наличием ок. 30-40% степное происхождение . ^[64] Их ДНК представляла собой смесь двух третей предков медного века ( EEF + WHG ; этруски ~ 66-72%, латиняне ~ 62-75%) и одной трети степных предков (этруски ~ 27-33%, Латиняне ~ 24–37%). ^[62] Единственный извлеченный образец Y-ДНК принадлежал к гаплогруппе J-M12 (J2b-L283) , обнаружен у человека, датированного 700-600 гг. До н.э., и нес в точности аллель, производный от M314, также обнаруженный у человека среднего бронзового века из Хорватии.(1631-1531 гг. До н.э.). В то время как четыре извлеченных образца мтДНК принадлежали гаплогруппам U5a1 , H , T2b32 , K1a4 . ^[65] Таким образом, этруски имели также степное происхождение, несмотря на то, что говорили на неиндоевропейском языке.

Периодизация этрусской цивилизации [ править ]

Этрусская цивилизация начинается с Виллановской культуры , считающейся самой древней фазой. ^{[5] [6] [7] [8] [9]} Сами этруски датировали происхождение этрусской нации датой, соответствующей XI или X веку до нашей эры. ^{[6] [66]} Виллановская культура возникла в результате явления регионализации из культуры позднего бронзового века, называемой « прото-вилланован », части центральной европейской культурной системы Урнфилда . В последней виллановской фазе, называемой недавней фазой (около 770-730 до н.э.), этруски установили отношения определенной согласованности с первыми греческими иммигрантами на юге Италии (вPithecusa, а затем в Cuma ), настолько, чтобы вначале впитывать техники и образные модели, а вскоре и более правильно культурные модели, с введением, например, письма, нового способа банкетов, героической погребальной идеологии, т. Е. , новый аристократический образ жизни, глубоко изменивший облик этрусского общества. ^[66] Таким образом, благодаря растущему числу контактов с греками этруски вступили в так называемую фазу ориентализации . На этом этапе было сильное влияние в Греции, большей части Италии и некоторых районах Испании, из наиболее развитых районов восточного Средиземноморья и древнего Ближнего Востока . ^[67]Также непосредственно финикийские или другие ближневосточные ремесленники, торговцы и художники способствовали распространению в южной Европе ближневосточных культурных и художественных мотивов. Последние три фазы этрусской цивилизации называются, соответственно, архаической, классической и эллинистической, что примерно соответствует одноименным фазам древнегреческой цивилизации.

Хронология [ править ]

Расширение [ править ]

Этрусская экспансия была сосредоточена как на севере, за Апеннинскими горами, так и в Кампании. Некоторые небольшие города в шестом веке до нашей эры исчезли в это время, якобы подчиненные более крупным и могущественным соседям. Однако несомненно, что политическая структура этрусской культуры была похожа на Великую Грецию на юге , хотя и более аристократична . Добыча и торговля металлами, особенно медью и железом , привели к обогащению этрусков и расширению их влияния на итальянском полуострове и западной части Средиземного моря . Здесь их интересы столкнулись с интересами греков, особенно в шестом веке до нашей эры, когда фокейцыИталии основал колонии на побережье Сардинии , Испании и Корсики . Это привело к тому, что этруски вступили в союз с Карфагеном , интересы которого также столкнулись с греками. ^{[69] [70]}

Около 540 г. до н.э. битва при Алалии привела к новому распределению власти в западном Средиземноморье. Хотя в битве не было явного победителя, Карфаген сумел расширить сферу своего влияния за счет греков, а Этрурия оказалась отнесена к северному Тирренскому морю с полным владением Корсикой . С первой половины V века до нашей эры новая политическая ситуация означала начало упадка этрусков после потери своих южных провинций. В 480 г. до н.э. союзник Этрурии Карфаген потерпел поражение от коалиции городов Великой Греции во главе с Сиракузами, Сицилия . Несколько лет спустя, в 474 г. до н.э., тиран Сиракуз Иеро победил этрусковБитва при Кумах . Влияние Этрурии на города Лацио и Кампания ослабло, и территория была захвачена римлянами и самнитами .

В 4 веке до нашей эры Этрурия увидела, как галльское нашествие прекратило свое влияние на долину реки По и побережье Адриатического моря . Тем временем Рим начал аннексировать этрусские города. Это привело к потере северных этрусских провинций. Во время римско-этрусских войн Этрурия была завоевана Римом в 3 веке до нашей эры. ^{[69] [70]}

Этрусская лига [ править ]

Согласно легенде, ^[71] был период между 600 г. до н.э. и 500 г. до н.э., когда между двенадцатью этрусскими поселениями был сформирован союз , известный сегодня как Этрусская Лига , Этрусская Федерация или Додекаполис (по-гречески Δωδεκάπολις). Согласно легенде, Этрусский союз из двенадцати городов был основан Тархоном и его братом Тирреном . Тарчон дал свое имя городу Тарчна , или Тарквиннии, как его называли римляне. Тиррен дал свое имя на тиррены, альтернативное название этрусков. Хотя не существует единого мнения , по которым города были в лиге, следующий список может быть близок к отметке: Arretium , Caisra , Clevsin , Curtun , Perusna , Pupluna , Вей , Tarchna , Vetluna , Вольтерра , Velzna и Velch . Некоторые современные авторы включают Руселлы . ^[72] Лига была в основном экономической и религиозной лигой или свободной конфедерацией, похожей на греческие государства. Во время более позднего имперскоговременами, когда Этрурия была лишь одним из многих регионов, контролируемых Римом, количество городов в лиге увеличивалось на три. Это отмечено на многих более поздних надгробных камнях, начиная со II века до нашей эры. По словам Ливия , двенадцать городов-государств собирались один раз в год на Fanum Voltumnae в Volsinii , где был выбран лидер, представляющий лигу. ^[73]

Существовали две другие этрусские лиги (« Lega dei popoli »): Кампания , главным городом которой была Капуя , и города-государства долины реки По в северной Италии, в которую входили Болонья , Спина и Адрия .

Возможное основание Рима [ править ]

Те, кто присоединяется к латинскому основанию Рима, за которым последовало этрусское вторжение, обычно говорят об этрусском «влиянии» на римскую культуру, то есть о культурных объектах, которые были заимствованы Римом из соседней Этрурии. Преобладает мнение, что Рим был основан латинянами, которые позже слились с этрусками. В этой интерпретации этрусские культурные объекты считаются скорее влиянием, чем частью наследия. ^[74] Рим, вероятно, был небольшим поселением до прибытия этрусков, которые построили первые элементы его городской инфраструктуры, такие как дренажная система. ^{[75] [76]}

Основным критерием для определения того, возник ли объект в Риме и попал под влияние этрусков, или же он произошел от этрусков до римлян, является дата. Многие, если не большинство, этрусских городов были старше Рима. Если кто-то обнаруживает, что данная особенность была там первой, она не может возникнуть в Риме. Второй критерий - мнение древних источников. Это может указывать на то, что определенные институты и обычаи произошли непосредственно от этрусков. Рим расположен на окраине этрусской территории. Когда поселения этрусков появились к югу от границы, предполагалось, что этруски распространились здесь после основания Рима, но теперь известно, что поселения возникли раньше Рима.

Этрусские поселения часто строились на холмах - чем круче, тем лучше - и окружены толстыми стенами. Согласно римской мифологии , когда Ромул и Рем основали Рим, они сделали это на Палатинском холме в соответствии с этрусским ритуалом; то есть они начинались с померия или священной канавы. Затем они перешли к стенам. Ромул должен был убить Ремуса, когда тот перепрыгнул через стену, разрушив свое магическое заклинание (см. Также раздел «Понс Сублициус» ). Название Рим засвидетельствовано на этрусском языке в форме Ruma-χ, что означает «римлянин», форма, которая отражает другие засвидетельствованные этнонимы на этом языке с тем же суффиксом -χ : Velzna-χ'(кто-то) из Volsinii' и Sveama-χ '(кто-то) из Sovana'. Однако этого самого по себе недостаточно, чтобы окончательно доказать этрусское происхождение. Если Тиберий из θefarie , то Рума была бы помещена на реке Thefar ( Тибр ). Среди ученых широко обсуждается вопрос о том, кто был основателем Рима. В 390 году до нашей эры город Рим был атакован галлами , в результате чего, возможно, были потеряны многие - хотя и не все - свои более ранние записи. Конечно, история Рима до этой даты не так надежна, как позже, но остается достаточно материала, чтобы дать хорошее представление о развитии города и его институтов. ^{[ необходима цитата ]}

Позже история рассказывает , что некоторые Этруски жили в Викусе Tuscus , ^[77] «этрусский квартал», и что была этрусская линия королей (хотя и те , сошедших с греческим, Демаратом Коринфа ), пришедшими на смену царей Латинского и Сабина происхождения . Историки-этруски утверждают, что это, вместе с доказательствами существования институтов, религиозных элементов и других культурных элементов, доказывает, что Рим был основан этрусками. Реальная картина намного сложнее, не в последнюю очередь потому, что этрусские города были отдельными образованиями, которые никогда не объединялись в единое этрусское государство. Кроме того, в римской культуре присутствовали сильные латинские и курсивные элементы, а позже римляне с гордостью отмечали это множественное, «мультикультурное» влияние на город.

Говорят, что при Ромуле и Нуме Помпилии народ был разделен на тридцать курий и три племени . Немногие этрусские слова вошли в латынь , но названия по крайней мере двух племен - Рамн и Луцерес - кажутся этрусскими. Последние цари носили этрусской титул lucumo , в то время как регалии традиционно считались этрусского происхождения - золотую корону, скипетр, в тогу Palmata (специальный халат), в Sella curulis (курульной стул), и прежде всего первичный символ государственной власти: фасции. Последний представлял собой связку прутьев, окружавших двуручный топор , который носили королевские ликторы . Примером фасций являются остатки бронзовых прутьев и топора из гробницы в этрусской Ветулонии . Это позволило археологам идентифицировать изображение фасций на могильной стеле Авеле Фелуске, которое изображено в виде воина, владеющего фасциями. Самая яркая этрусская особенность - это слово populus , которое появляется как этрусское божество, Фуфлунс. Populus, кажется, означает людей, собранных в военную структуру, а не население в целом. ^{[ необходима цитата ]}

Римские семьи этрусского происхождения [ править ]

Общество [ править ]

Правительство [ править ]

Исторические этруски достигли государственной системы общества с остатками вождества и племенных форм. Этим они отличались от окружающих курсивов, у которых были вожди и племена. ^{[ необходима цитата ]} Рим был в некотором смысле первым италийским государством, но он начинался как этрусское. Считается, что стиль правления этрусков изменился от тотальной монархии к олигархической республике (как Римская республика) в VI веке до нашей эры, хотя важно отметить, что это произошло не со всеми городами-государствами. ^{[ необходима цитата ]}

Правительство рассматривалось как центральная власть, управляющая всеми племенными и клановыми организациями. Он сохранил силу жизни и смерти; Фактически, горгона , древний символ этой силы, фигурирует в этрусских украшениях. Сторонников этой государственной власти объединяла общая религия. Политическим единством в этрусском обществе был город-государство, которое, вероятно, было референтом methlum , «округа». Этрусские тексты называют целый ряд мировых судей , без особого намека, чтобы их функции: camthi , в parnich , в purth , в Tamera , в macstrev , и так далее. Люди были мехом. Возможно, главным правителем метлума был зилах . ^{[ необходима цитата ]}

Семья [ править ]

Княжеские гробницы не были частными. Свидетельства надписей показывают, что семьи хоронили там в течение длительного времени, что свидетельствует о росте аристократической семьи как постоянного института, параллельного роду в Риме и, возможно, даже его модели. Этруски могли использовать любую модель восточного Средиземноморья. То, что рост этого класса связан с новым приобретением богатства посредством торговли, не подлежит сомнению. Самые богатые города располагались недалеко от побережья. В центре общества была супружеская пара тусуртир . Этруски были моногамным обществом, в котором упор делался на пары.

Точно так же поведение некоторых богатых женщин не однозначно этрусское. У очевидного беспорядочного кутежа есть духовное объяснение. Пеленание и Бонфанте (среди прочих) объясняют, что изображения объятий обнаженного тела, или симплегмы, «имели силу отразить зло», как и обнаженная грудь, которая была принята западной культурой как апотропный прием., наконец, появившись на носовых головах парусных кораблей в виде обнаженного женского торса. Также возможно, что отношение греков и римлян к этрускам было основано на неправильном понимании места женщин в их обществе. И в Греции, и в Риме с ранней республиканской властью респектабельные женщины были ограничены домом, и смешанного общения не существовало. Таким образом, свобода женщин в этрусском обществе могла быть неправильно понята как предполагающая их сексуальную доступность. ^[78] Стоит отметить, что на ряде этрусских гробниц есть надгробные надписи в форме «X сын (отца) и (матери)», что указывает на важность материнской стороны семьи. ^[78]

Военные [ править ]

У этрусков, как и у современных культур Древней Греции и Древнего Рима , были значительные военные традиции. Помимо обозначения ранга и силы определенных людей, война была значительным экономическим преимуществом этрусской цивилизации. Как и многие древние общества, этруски проводили кампании в летние месяцы, совершая набеги на соседние районы, пытаясь завоевать территорию и борясь с пиратством как средство приобретения ценных ресурсов, таких как земля, престиж, товары и рабов. Вполне вероятно, что люди, захваченные в битве, будут выкуплены для своих семей и кланов дорогой ценой. Пленников также потенциально можно было приносить в жертву на гробницах как честь павшим лидерам этрусского общества, в отличие от жертв, принесенныхАхилл для Патрокла . ^{[79] [80] [81]}

Города [ править ]

Ареал этрусской цивилизации отмечен ее городами . Они были полностью ассимилированы италийскими, кельтскими или римскими этническими группами, но названия сохранились из надписей, а их руины представляют эстетический и исторический интерес в большинстве городов центральной Италии. Этрусские города процветали на большей части территории Италии в эпоху римского железного века , что ознаменовало собой самый отдаленный период этрусской цивилизации. Они были постепенно ассимилированы сначала курсивом на юге, затем кельтами на севере и, наконец, в самой Этрурии, растущей Римской республикой. ^[79]

То, что многие римские города раньше были этрусскими, было хорошо известно всем римским авторам. Некоторые города были основаны этрусками в доисторические времена и носили полностью этрусские названия. Другие были колонизированы этрусками, которые сделали этрусское название, обычно курсивом . ^[80]

Культура [ править ]

Религия [ править ]

Этрусская система верований была имманентным политеизмом ; то есть все видимые явления считались проявлением божественной силы, и эта сила подразделялась на божеств, которые постоянно действовали в человеческом мире, и их можно было отговорить или убедить в пользу человеческих дел. Как понимать волю божеств и как себя вести, было открыто этрускам двумя инициаторами, Тагесом , детской фигурой, рожденной из возделываемой земли и сразу же одаренной предвидением, и Вегойей , женской фигурой. Их учения хранились в серии священных книг. Три слоя божеств очевидны в обширных мотивах этрусского искусства. Один, кажется, божества местной природы:Catha и Usil , солнце; Тивр , луна; Селванс , гражданский бог; Туран , богиня любви; Ларан , бог войны; Леинт , богиня смерти; Марис ; Thalna ; Turms ; и неизменно популярный Фуфлунс , имя которого каким-то образом связано с городом Популония и populus Romanus , возможно, богом народа. ^{[82] [83]}

Этим пантеоном меньших божеств правили высшие, которые, кажется, отражают индоевропейскую систему: Тин или Тиния , небо, Уни, его жена ( Юнона ), и Кел , богиня земли. Кроме того, в этрусскую систему были включены некоторые греческие и римские боги: Аритими ( Артемида ), Менрва ( Минерва ), Пача ( Дионис ). Греческие герои, заимствованные у Гомера, также широко используются в художественных мотивах. ^{[82] [83]}

Архитектура [ править ]

Об архитектуре древних этрусков известно сравнительно мало. Они адаптировали родные стили курсива с влиянием внешнего вида греческой архитектуры . В свою очередь, древнеримская архитектура началась с этрусских стилей, а затем приняла еще большее влияние Греции. Римские храмы демонстрируют многие из тех же отличий по форме от греческих, что и этрусские храмы, но, как и греки, используют камень, в котором они во многом копируют греческие условности. Очевидно, что дома богатых часто были большими и удобными, но погребальные камеры гробниц, часто заполненные инвентарем, являются ближайшим подходом к ним, чтобы выжить. В южной этрусской области, гробницы имеют большие скальных камеры ПОДВЕРГАЕМОГО курган в большомnecropoleis , и они вместе с некоторыми городскими стенами являются единственными сохранившимися этрусскими постройками. Этрусская архитектура обычно не считается частью греко-римской классической архитектуры . ^[84]

Искусство и музыка [ править ]

Этрусское искусство было создано этрусской цивилизацией между IX и II веками до нашей эры. Особенно сильными в этой традиции были фигурные скульптуры из терракоты (особенно в натуральную величину на саркофагах или храмах), настенная живопись и обработка металла (особенно гравированные бронзовые зеркала). Этрусская скульптура из литой бронзы была известна и широко экспортировалась, но сохранилось несколько крупных экземпляров (материал был слишком ценным и позже был переработан). В отличие от терракоты и бронзы, здесь, по-видимому, была небольшая этрусская скульптура в камне, несмотря на то, что этруски контролировали прекрасные источники мрамора, включая каррарский мрамор , который, кажется, не использовался до римлян. Большинство сохранившихся этрусских произведений искусства происходит из гробниц, включая все фрески.настенные росписи, на которых изображены сцены застолий и сюжеты некоторых мифологических сюжетов. ^{[ необходима цитата ]}

Изделия Bucchero в черном цвете были ранним и исконным стилем тонкой этрусской керамики. Существовала также традиция сложной этрусской росписи ваз , которая возникла из ее греческого эквивалента; Этруски были основным экспортным рынком для греческих ваз . Этрусские храмы были сильно украшены красочно раскрашенными терракотовыми антефиксами и другим оборудованием, которое в большом количестве сохранилось там, где исчезла деревянная надстройка. Искусство этрусков было тесно связано с религией ; загробная жизнь имела большое значение в этрусском искусстве. ^[85]

Этрусские музыкальные инструменты, изображенные на фресках и барельефах, представляют собой различные типы труб, такие как плагиауло (трубки Пана или Сиринкса ), алебастровая трубка и знаменитые двойные трубки, сопровождаемые ударными инструментами, такими как tintinnabulum , tympanum и crotales , а затем и струнные инструменты, такие как лира и кифара .

Язык [ править ]

Этруски оставили около 13000 надписей, которые были найдены до сих пор, лишь небольшая часть из которых имеет значительный объем. Связь этрусков с другими языками, засвидетельствованная с 700 г. до н.э. по 50 г. н.э., была источником долгих спекуляций и исследований. Этруски , как полагают, говорят на пре-индоевропейского языка , ^{[86] [87] [88]} и большинство консенсус в том , что этрусский относится только к другим членам , что называется Tyrsenian языковая семья , которая сама по себе является изолят семьи , то есть, не связаны непосредственно с другими известными языковыми группами. Начиная с Rix (1998), широко распространено мнение, что тирсеновская семья объединяет Raeticи лемнийский относятся к этрусским. ^[11]

Литература [ править ]

В этрусских текстах, написанных за семь веков, используется форма греческого алфавита из-за тесного контакта между этрусками и греческими колониями в Питекузах и Кумах в 8 веке до н.э. (до тех пор, пока он не перестал использоваться, в начале I век нашей эры). Примерно в это же время из Кьюзи , Перуджи и Ареццо исчезли этрусские надписи . Сохранилось лишь несколько фрагментов, религиозные и особенно погребальные тексты, большинство из которых являются поздними (с 4 века до нашей эры). Помимо оригинальных текстов, сохранившихся до наших дней, мы располагаем большим количеством цитат и намеков классических авторов. В I веке до нашей эры Диодор Сицилийскийписал, что литературная культура была одним из величайших достижений этрусков. Об этом мало что известно, и даже то, что известно об их языке, связано с повторением одних и тех же слов во многих найденных надписях (посредством современных эпитафий), противопоставленных в двуязычных или трехъязычных текстах латыни и пуническим . Из вышеупомянутых жанров только один такой Volnio (Вольнюс) цитируется в классических источниках. ^[89] За некоторыми исключениями, такими как Liber Linteus , единственными сохранившимися письменными записями на этрусском языке являются надписи, в основном погребальные. Язык написан этрусским алфавитом , письмом, связанным с ранним эвбейским греческим алфавитом .^[90] Известно много тысяч надписей на этрусском языке, в основном эпитафии , и сохранилось несколько очень коротких текстов , в основном религиозных. Об этрусской художественной литературе свидетельствуют только ссылки более поздних римских авторов, но из их визуального искусства очевидно, что греческие мифы были хорошо известны. ^[91]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Бартолони, Гильда (ред.). Introduzione all'Etruscologia (на итальянском языке). Милан: Хёпли, 2012.
• Синклер Белл и Карпино А. Александра (редакторы). Товарищ этрусков , Оксфорд; Чичестер; Молден, Массачусетс: Уайли Блэквелл, 2016.
• Бонфанте, Джулиано и Бонфанте Лариса . Этрусский язык: введение . Манчестер: Издательство Манчестерского университета, 2002.
• Бонфанте, Лариса. За пределами Этрурии: влияние этрусков на север и юг . Оксфорд: BAR, 1981.
• Бонфанте, Лариса. Этрусская жизнь и загробная жизнь: Справочник этрусских исследований . Детройт: издательство государственного университета Уэйна, 1986.
• Бонфанте, Лариса. Этрусские мифы . Лондон: Издательство Британского музея, 2006.
• Брикель, Доминик . Les Étrusques, peuple de la différence , серия Civilizations U, éditions Armand Colin, Париж, 1993.
• Брикель, Доминик. La civilization étrusque , éditions Fayard, Париж, 1999.
• Де Grummond, Нэнси Т . (2014). Этнос и этруски . В Макинерни, Джереми (ред.). Соратник этноса в Древнем Средиземноморье . Чичестер, Великобритания: John Wiley & Sons, Inc., стр. 405–422.
• Хейнс, Сибилла . Этрусская цивилизация: культурная история. Лос-Анджелес: Музей Дж. Пола Гетти, 2000.
• Иззет, Ведия. Археология этрусского общества . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2007.
• Насо, Алессандро (ред). Этрускология , Берлин, Бостон: De Gruyter, 2017.
• Паллоттино, Массимо . Etruscologia . Милан: Hoepli, 1942 (англ. Ред., Этруски . Дэвид Риджуэй , редактор. Блумингтон, ИН: Indiana University Press, 1975).
• Шипли, Люси. Этруски: потерянные цивилизации , Лондон: Reaktion Books, 2017.
• Смит, C . Этруски: очень краткое введение , Oxford: Oxford University Press, 2014.
• Спайви, Найджел. Этрусское искусство . Нью-Йорк: Темза и Гудзон, 1997.
• Пеленание, Джудит и Филип Перкинс. Этруски по определению: культура, регион и идентичность этрусков: документы в честь Сибиллы Хейнс . Лондон: Британский музей, 2009.
• Турфа, Жан Макинтош (ред). Этрусский мир . Лондон: Рутледж, 2013.
• Турфа, Жан Макинтош. Этруски . В Фарни, Гэри Д.; Брэдли, Гэри (ред.). Народы Древней Италии . Берлин: Де Грюйтер. С. 637–672.

Города и сайты [ править ]

• (Soprintendenza per i Beni Archeologici dell'Umbria) «Этрусская гробница Кай-Куту» Нетронутая семейная гробница поздних этрусков, повторно использованная между III и I веками до нашей эры, собранная в Национальном археологическом музее Перуджи.
• Hypogeum из Volumnis архивировать цифровые медиа ( Creative Commons -licensed фотографии, лазерные сканы, панорамы), данные из Университета Феррары / CyArk исследования партнерства

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме этрусков .

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: этрусской цивилизацией

• «Этрусское оружие и война» . Архивировано из оригинала на 30 января 2016 года . Дата обращения 3 ноября 2017 .
• "Этрусский кулон с бляшкой в ​​виде льва" . Архивировано 9 мая 2017 года . Проверено 2 февраля 2002 года .
• «Место этрусков в мировой цивилизации» .