Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Eusapia Palladino, Варшава , Польша , 1893 г.
Александр Аксаков (справа) «контролирует», пока Палладино левитирует за столом, Милан, 1892 год.
Чезаре Ломброзо и Шарль Рише «контролируют», в то время как Палладино левитирует за столом, Милан, 1892 год.
Палладино, 1894 г .; Юлиан Охорович (слева) контролирует правую руку; Доктор Сегард контролирует левую руку и ногу.

Эусапия Палладино (альтернативное написание: Паладино ; 21 января 1854 - 16 мая 1918) была итальянским спиритуалистом, физическим медиумом . [1] [2] Она обладала необычными способностями, такими как способность левитировать столы, общаться с мертвыми через своего духовного наставника Джона Кинга и создавать другие сверхъестественные явления.

Она убедила многих в своих силах, но на протяжении всей своей карьеры была поймана на обмане. [3] [4] [5] [6] Маги , в том числе Гарри Гудини , и скептики , оценивавшие ее утверждения, пришли к выводу, что ни один из ее феноменов не был подлинным и что она была умной обманщицей. [7] [8] [9] [10]

Ее варшавские сеансы на рубеже 1893–1894 годов послужили вдохновением для создания нескольких ярких сцен в историческом романе « Фараон» , который Болеслав Прус начал писать в 1894 году.

Ранняя жизнь [ править ]

Палладино родился в крестьянской семье в Минервино Мурдж , провинция Бари , Италия. У нее было мало формального образования, если вообще было вообще. [11] [12] Осиротевшая в детстве, она была взята няней в семью в Неаполе. В молодости она была замужем за странствующим фокусником и театральным художником Рафаэлем Делгайзом, чьим магазином она помогала управлять. [13] [14] Позже Палладино вышла замуж за торговца вином Франческо Ниола. [15]

Польша [ править ]

Палладино дважды посещал Варшаву , Польша . Ее первый и более продолжительный визит был тогда, когда она столкнулась с назойливостью психолога доктора Юлиана Охоровича , который принимал ее с ноября 1893 года по январь 1894 года [16].

Что касается явлений, продемонстрированных на сеансах Палладино , Охорович сделал вывод против гипотезы духа и в пользу гипотезы о том, что явления были вызваны «текучим действием» и происходили за счет собственных сил медиума и других участников сеансов . [17]

Охорович познакомил Палладино с журналистом и писателем Болеславом Прусом , который посетил ряд ее сеансов, написал о них в прессе и включил несколько сцен, вдохновленных спиритуалистами, в свой исторический роман « Фараон» .

1 января 1894 года Палладино посетил Пруса в его квартире. По описанию Охоровича,

Вечером она посетила Пруса, которого всегда обожала. Хотя их разговор был оригинальным, потому что тот не знал польского, а другой итальянского, когда вошел иль Пруссо, она сошла с ума от радости, и им каким-то образом удалось пообщаться друг с другом. Поэтому она считала своим долгом нанести ему новогодний визит ». [18]

Впоследствии Палладино посетил Варшаву во второй половине мая 1898 года по пути из Санкт-Петербурга в Вену и Мюнхен . В то время Прус посетила по крайней мере два из трех проведенных ею сеансов (два сеанса проходили в квартире Людвика Кшивицкого ). [19]

Англия [ править ]

В июле 1895 года Палладино была приглашена в Англию в дом Фредерика Уильяма Генри Майерса в Кембридже для серии исследований ее медиумизма . Согласно отчетам исследователей Майерса и Оливера Лоджа , все явления, наблюдаемые на заседаниях в Кембридже, были результатом обмана. По словам Майерса, ее обман был настолько умным, что «ей, должно быть, потребовалась долгая практика, чтобы довести его до нынешнего уровня мастерства». [20]

На заседаниях в Кембридже результаты оказались катастрофическими для ее медиумизма. Во время сеансов Палладино была уличена в обмане, чтобы освободиться от физического контроля экспериментов. [4] Палладино освободил свои руки, положив руку контроллера слева от руки контроллера справа. Было обнаружено, что вместо того, чтобы поддерживать с ней какой-либо контакт, наблюдатели с обеих сторон держали друг друга за руки, и это позволяло ей выполнять трюки. [21] Ричард Ходжсон наблюдал, как Палладино освобождает руку, чтобы перемещать предметы, и ногами пинает предметы мебели в комнате. Из-за раскрытия мошенничества британские следователи SPR, такие как Генри Сиджвик иФрэнк Подмор считал, что медиумизм Палладино навсегда дискредитирован, и из-за ее мошенничества ей запретили любые дальнейшие эксперименты с SPR в Великобритании. [21] Фокусник Джон Невил Маскелайн , участвовавший в расследовании, поддержал вывод Ходжсона. [6] Однако, несмотря на доказательства мошенничества, Оливер Лодж считал некоторые из ее явлений подлинными. [22]

В Daily Chronicle 29 октября 1895 года Маскелин опубликовал подробное разоблачение мошеннических методов Палладино. По словам историка Рут Брэндон, «Маскелайн пришел к выводу, что все упиралось в вопрос, могла ли Евсапия время от времени освобождать руку или ногу. Она так сильно извивалась, что было невозможно контролировать ее должным образом. Если бы она могла получить одну руку, а иногда и ногу. , бесплатно, все можно объяснить ». [23]

В « Британском медицинском журнале» 9 ноября 1895 г. была опубликована статья под названием « Выходите из Евсапии!». . В статье ставится под сомнение научная легитимность SPR для исследования Палладино, медиума, который имел репутацию мошенника и самозванца. [24] Часть статьи гласила: «Было бы комично, если бы не было прискорбно изобразить эту жалкую Эгерию в окружении таких людей, как профессор Сиджвик, профессор Лодж, мистер Ф. Х. Майерс, доктор Скиапарелли и профессор Рише, торжественно получающих ее щипцы. и удары ногами, скольжение ее пальцев, ее ловкость рук с различными предметами мебели как явления, требующие серьезного изучения ". [24] Это привело к тому, что Генри Сиджвикответить в опубликованном письме в British Medical Journal от 16 ноября 1895 года. Согласно Сиджвику, члены SPR разоблачили мошенничество Палладино на заседаниях в Кембридже. Сиджвик писал: «На протяжении этого периода мы постоянно боролись с мошенничеством профессиональных медиумов и разоблачали их, и еще ни разу не опубликовали в наших Трудах каких-либо отчетов в пользу выступлений кого-либо из них». [25] В ответе «BMJ» ставился вопрос, почему SPR тратит время на изучение явлений, которые были «результатом жонглирования и самозванства» и не касались срочно благополучия человечества. [25]

В 1898 году Майерс был приглашен на серию сеансов в Париж с Шарлем Рише . В отличие от предыдущих сеансов, на которых он наблюдал мошенничество, теперь он утверждал, что наблюдал убедительные явления. [26] Сиджвик напомнил Майерсу об обмане Палладино в предыдущих расследованиях как о «подавляющем», но Майерс не изменил своей позиции. Это взбесило Ричарда Ходжсона , тогдашнего редактора публикаций SPR, который запретил Майерсу публиковать что-либо о своих недавних сеансах с Палладино в журнале SPR. Ходжсон был убежден, что Палладино был мошенником, и поддержал Сиджвика в «попытке вывести эту вульгарную обманщицу Евсапию за пределы бледного». [26] Только на заседаниях 1908 года в Неаполе SPR вновь открыло дело Палладино.[27]

Британский исследователь психических наук Гарри Прайс , изучавший медиумизм Палладино, писал: «Ее трюки обычно были детскими: длинные волосы прикреплялись к маленьким объектам для создания« телекинетических движений »; постепенная замена одной руки на две при управлении натурщиками; создание «феноменов» с помощью ступни, которую тайком сняли с ее ботинка, и так далее ». [28]

Франция [ править ]

Стол парит во время сеанса Палладино в доме астронома Камиллы Фламмарион , Франция , 25 ноября 1898 года. За столом сидят две женщины. Палладино сидит в дальнем конце.
Мандолина (полосатый инструмент, вверху справа ) парит над головой Палладино перед занавесками на дальнем коротком конце стола во время сеанса Палладино в Мюнхене , Германия , 13 марта 1903 года.
Портрет Альберта фон Келлера , около 1904 г.

Французский исследователь психики Шарль Рише с Оливером Лоджем, Фредериком Уильямом Генри Майерсом и Джулианом Охоровичем исследовали медиума Палладино летом 1894 года в его доме на Иль Рубо в Средиземном море. Рише утверждал, что мебель двигалась во время сеанса, и что некоторые из этих явлений были результатом действия сверхъестественного. [4] Однако Ричард Ходжсонутверждал, что во время сеансов не осуществлялся надлежащий контроль, и описанные меры предосторожности не исключали обмана. Ходжсон писал, что все описанные явления «можно объяснить, если предположить, что Евсапия может освободить руку или ногу». Лодж, Майерс и Рише не соглашались, но позже на заседаниях в Кембридже было доказано, что Ходжсон был прав, поскольку было замечено, что Палладино использовал уловки именно так, как он их описал. [4]

В 1898 году французский астроном Эжен Антониади исследовал медиумический корабль Палладино в доме Камиллы Фламмарион . По словам Антониади, ее выступление было «мошенничеством от начала до конца». Палладино постоянно пыталась высвободить руки из-под контроля, и ее поймали, когда она опускала шкалу с помощью волоса. [20]

Фламмарион, которая посещала сеансы с Палладино, считала, что некоторые из ее феноменов были подлинными. В своей книге он сделал якобы левитационные фотографии стола и отпечаток лица в замазке . [29] Джозеф МакКейб не счел доказательства убедительными. Он заявил, что отпечатки лиц в замазке всегда были на лице Палладино и могли быть легко сделаны, и что она не была полностью ясна из таблицы на фотографиях с левитацией. [30]

В 1905 году Эусапия Палладино приехала в Париж, где лауреаты Нобелевской премии по физике Пьер Кюри и Мария Кюри и лауреат Нобелевской премии физиолог Шарль Рише исследовали ее среди других философов и ученых, таких как Анри Бергсон и Жак-Арсен д'Арсонваль . Признаки обмана были обнаружены, но они не могли объяснить все явления. [31]

Другие члены круга друзей ученых Кюри, включая Уильяма Крукса ; будущий лауреат Нобелевской премии Жан Перрен и его жена Генриетта; Луи Жорж Гуи ; и Поль Ланжевен - также исследовали спиритизм, как и брат Пьера Кюри Жак, страстно верующий. [32]

Кюри рассматривали медиумические сеансы как «научные эксперименты» и делали подробные записи. По словам историка Анны Гурвик, они считали возможным обнаружить в спиритизме источник неизвестной энергии, который раскроет секрет радиоактивности. [32] 24 июля 1905 года Пьер Кюри сообщил своему другу Гуи: «Мы провели серию сеансов с Эусапией Палладино в [Обществе психических исследований]».

Это было очень интересно, и на самом деле явления, которые мы наблюдали, казались необъяснимыми как обман - столы, поднятые со всех четырех ног, движение предметов на расстоянии, руки, которые щипают или ласкают вас, светящиеся видения. И все это в [сеттинге], подготовленном нами, с небольшим количеством известных нам зрителей и без возможного сообщника. Единственный возможный трюк - это то, что может быть результатом необычайной ловкости медиума как фокусника. Но как вы объясните феномен, когда кто-то держит ее за руки и ноги и когда света достаточно, чтобы можно было видеть все, что происходит? [33]

Пьер очень хотел завербовать Гуи. Он сообщил ему, что Палладино вернется в ноябре, и «я надеюсь, что мы сможем убедить вас в реальности явлений или хотя бы некоторых из них». Пьер собирался проводить эксперименты «методично». [33] Мария Кюри также посещала сеансы Палладино, но, похоже, не была ими заинтригована так, как Пьер. [33]

14 апреля 1906 года, всего за пять дней до своей смерти от несчастного случая, Пьер Кюри написал Гуи о своем последнем сеансе с Палладино: «Здесь, на мой взгляд, есть целая область совершенно новых фактов и физических состояний в пространстве, о которых у нас нет зачатие ". [33]

Профессора Гюстав Ле Бон и Альбер Дастр из Парижского университета исследовали Палладино в 1906 году и пришли к выводу, что она была мошенницей. Они установили потайную лампу позади Палладино и во время сеанса увидели, как она освободилась и применила ногу. [34] В 1907 году Палладино была обнаружена с помощью прядки своих волос, чтобы подвигать объект к себе, и следователи отметили, что объекты находились в пределах ее легкой досягаемости. [35]

Италия [ править ]

Из книги Чезаре Ломброзо 1909 г.

В конце 19 века криминолог Чезаре Ломброзо присутствовал на сеансах с Палладино и был убежден, что она обладает сверхъестественными способностями. [36] Менеджер Палладино, Эрколе Кьяйя , уговорил Ломброзо присутствовать на ее сеансах. Кьяйя бросила ему вызов в открытом письме в журнал La Fanfulla , указав, что, если Ломброзо был непредвзятым и свободным от предрассудков, он должен был быть готов исследовать ее феномены. Последующее обращение Ломброзо, о котором сообщила пресса в Италии и во всем мире, сыграло важную роль в достижении Палладино статуса знаменитости на рубеже веков. [37]

Самым необычным было явление, которое Ломброзо назвал «Левитацией медиума на вершину таблицы». [38] Однако другие исследователи обнаружили, что левитация стола была мошенничеством. [6] По словам авторов Уильяма Калуша и Ларри Сломана , у Ломброзо были сексуальные отношения с Палладино. [39] Дочь Ломброзо Джина Ферреро писала, что в последние годы жизни Ломброзо страдал атеросклерозом, и его психическое и физическое здоровье было подорвано. Джозеф МакКейб писал, что из-за этого неудивительно, что Палладино удалось обмануть его своими уловками. [40]

Энрико Морселли также интересовался медиумизмом и психическими исследованиями. Он изучил Палладино и пришел к выводу, что некоторые из ее феноменов были подлинными - свидетельством неизвестной биопсихической силы, присутствующей во всех людях. [41]

Эскиз, показывающий схему сеанса в расследовании Неаполя 1908 года.

В 1908 году Общество психических исследований (SPR) назначило комитет из трех человек для изучения Палладино в Неаполе . В комитет входили г-н Херевард Кэррингтон , исследователь Американского общества психических исследований и фокусник-любитель; Мистер У.В. Баггалли , также исследователь и фокусник-любитель с большим опытом; и достопочтенный. Эверард Фейлдинг , который прошел обширную подготовку в качестве следователя и «получил достаточно полное образование в руках мошенников». [10] Были сданы в аренду три смежные комнаты на пятом этаже гостиницы «Виктория». Средняя комната, где спала Фейлдинг, использовалась по вечерам для сеансов. [42]В углу комнаты был кабинет для сеансов, созданный парой черных занавесок, образующих замкнутую зону, в которой находился небольшой круглый стол с несколькими музыкальными инструментами. Перед занавесками стоял деревянный стол. Во время сеансов Палладино сидела за этим столом спиной к занавескам. Следователи сели по обе стороны от нее, взяв ее за руку и поставив ногу ей на ногу. [43] Гости также посетили некоторые сеансы; в отчете Фейлдинга упоминается, что профессор Боттацци и профессор Галеотти присутствовали на четвертом сеансе, а мистер Райан присутствовал на восьмом сеансе. [43]

Хотя следователи поймали Палладино на мошенничестве, они были убеждены, что Палладино создал подлинные сверхъестественные явления, такие как левитация стола, движение занавесок, движение предметов из-за занавески и прикосновения рук. [43] Что касается первого сообщения Кэррингтона и Фейлдинга, американский ученый и философ Чарльз Сандерс Пирс писал:

Эусапия Палладино оказалась очень умным умником и мошенником, и ее посетил мистер Кэррингтон ... На самом деле, он часто ловил существо Палладино на мошенничестве. Однако некоторые из ее выступлений он не может объяснить; и вслед за этим он настаивает на теории, что они сверхъестественны или, как он предпочитает, «сверхъестественны». Что ж, я знаю, как это получается, когда человек долгое время был напряженно тренирован и слишком утомлен загадкой, его здравый смысл иногда покидает его; но мне кажется, что Палладино был просто слишком умен для него ... Я думаю, более правдоподобно, что существуют уловки, которые могут обмануть мистера Кэррингтона. [44]

Палладино

Фрэнк Подмор в своей книге «Новый спиритуализм» (1910) написал всестороннюю критику отчета Фейлдинга. Подмор сказал, что в отчете не было достаточной информации для критических моментов, а представленные следователями показания свидетелей содержали противоречия и несоответствия относительно того, кто держал Палладино за ноги и руки. [43] Подмор обнаружил, что мнения следователей противоречат друг другу относительно того, кто, по их утверждениям, наблюдал за инцидентом. Подмор писал, что отчет «почти в каждом пункте оставляет очевидные лазейки для обмана». [43]Во время сеансов длинные черные шторы часто смешивались с длинным черным платьем Палладино. Палладино сказал профессору Боттацци, что черные шторы «незаменимы». Исследователи подозревали, что Палладино использовала занавеску, чтобы скрыть свои ноги. [45]

Психолог CEM Hansel раскритиковал отчет Фейлдинга за то, что условия сеансов были подвержены обману. Гензель сказал, что они проводились в полутемных условиях, поздней ночью или ранним утром, что представляло возможность утомления, и что «исследователи твердо верили в сверхъестественное, поэтому они будут эмоционально вовлечены». [46]

В 1910 году Эверард Фейлдинг вернулся в Неаполь без Хереворда Кэррингтона и У.В. Бэггалли . Вместо этого его сопровождал его друг Уильям С. Марриотт , выдающийся фокусник, разоблачивший психическое мошенничество в журнале Pearson's Magazine . [47] Его план состоял в том, чтобы повторить знаменитые встречи с Палладино в Неаполе ранее 1908 года. В отличие от заседаний 1908 года, которые поставили следователей в тупик, на этот раз Фейлдинг и Марриотт обнаружили ее обман, как она это сделала в США. [48] Ее обман был очевиден. Палладино уклонилась от управления и была поймана ногой за движущимися объектами, трясущей занавеской руками, движением стола шкафа локтем и касанием сидящих на сеансе.Милбурн Кристофер писал о разоблачении, «когда кто-то знает, как можно совершить подвиг и что искать, только самый искусный исполнитель может сохранить иллюзию перед лицом такого осознанного изучения». [48]

В 1992 году Ричард Уайзман проанализировал отчет Фейлдинга о Палладино и утверждал, что она использовала секретного сообщника, который мог войти в комнату через поддельную дверную панель, расположенную рядом со шкафом для сеансов. Уайзман обнаружил, что этот трюк уже упоминался в книге 1851 года, он также посетил плотника и опытного фокусника, который за час построил дверь с фальшивой панелью. Сообщником подозревался ее второй муж, который настоял на том, чтобы привезти Палладино в отель, где проходили сеансы. [49] Пол Курц предположил, что Кэррингтон мог быть тайным сообщником Палладино. Курцу показалось подозрительным, что его воспитали в качестве ее менеджера после сеансов в Неаполе. Кэррингтон также отсутствовал в ночь на последний сеанс. [50]Однако Массимо Полидоро и Джан Марко Ринальди, проанализировавшие отчет Фейлдинга, пришли к выводу, что не было необходимости в секретном сообщнике, поскольку Палладино во время сеансов в Неаполе 1908 года мог вызвать этот феномен, используя свою ногу. [51]

Америка [ править ]

В Нью-Йорке
Хуго Мюнстерберг

Палладино посетил Америку в 1909 году с Херевордом Кэррингтоном в качестве ее менеджера. [9] Ее прибытие сопровождалось настоящей кампанией в американской популярной прессе, когда такие газеты, как New York Times, и журналы, такие как Cosmopolitan, публиковали многочисленные статьи на итальянских СМИ. [52]

Фокусник Говард Терстон присутствовал на сеансе и одобрил левитацию стола Палладино как подлинную. [6] Однако на сеансе 18 декабря в Нью-Йорке гарвардский психолог Хуго Мюнстерберг с помощью спрятавшегося под столом человека поймал ее ногой, левитирующей над столом. [9] Он также наблюдал, как Палладино освободила ногу от обуви и использовала пальцы ног, чтобы двигать гитару в кабинете для сеансов. [4] Мюнстерберг также утверждала, что Палладино сдвинула шторы на расстоянии в комнате, выпустив струю воздуха из резиновой груши, которую она держала в руке. [53] [54] Дэниел Коэнсказал, что «[Палладино] не испугался разоблачения Мюнстерберга. Ее уловки и прежде разоблачали много раз, но она преуспела». [55] Защитники Палладино серьезно не восприняли это разоблачение. [56]

В январе 1910 г. в лаборатории физики Колумбийского университета прошла серия сеансов . Присутствовали такие ученые, как Роберт В. Вуд и Эдмунд Бичер Уилсон . Волшебники WS Davis, JL Kellogg, JW Sargent и Joseph Rinn присутствовали на последнем сеансе в апреле. Они обнаружили, что Палладино освободила левую ногу для выполнения феномена. Ринн дал полный отчет о мошенничестве, наблюдаемом на сеансе Палладино. [9] Милбурн Кристофер резюмировал разоблачения:

Джозеф Ф. Ринн и Уорнер К. Пайн, одетые в черные комбинезоны, заползли в столовую дома профессора Колумбийского университета Герберта Г. Лорда, когда шел сеанс Палладино. Встав под столом, они увидели, как ступня медиума ударилась о ножку стола, и они постучали. Когда стол наклонился вправо из-за давления ее правой руки на поверхность, они увидели, как она подставила левую ногу под левую ножку стола. Нажав на стол левой рукой и левой ногой вверх под ножкой стола, чтобы образовать зажим, она подняла ногу и «подняла» стол с пола. [57]

Ринн предложила Палладино 1000 долларов, если она сможет совершить подвиг в контролируемых условиях, которые не могут повторить маги. Палладино в конце концов согласился на конкурс, но не явился на него и вместо этого вернулся в Италию. [9]

Уловки [ править ]

В Англии , Америке , Франции и Германии Палладино ловили на уловках. [3] [4] [5] [10] Психологические исследователи, такие как Херевард Кэррингтон, которые считали некоторые из ее феноменов подлинными, признали, что она иногда прибегала к обману. [58]

Историк Питер Ламонт написал, что, хотя защитники Палладино признали, что она обманывает, они «указали на лучшие доказательства (где, как они утверждали, мошенничество было невозможным), [но] критики утверждали, что следователи просто упустили его». [59] По поводу мошенничества и Палладино философ и скептик Пол Курц писал:

[Палладино] был пойман с поличным при вопиющем мошенничестве со стороны членов Общества психических исследований в Кембридже и научных групп Колумбийского и Гарвардского университетов. Было показано, что она подставляет руку или ногу и использует их во время сеансов в темноте, чтобы перемещать объекты так, чтобы они выглядели левитирующими. Даже ее защитники признали, что она обманывала, по крайней мере, время от времени. Проблема, которая меня озадачивает, заключается в следующем; Если кто-то обнаруживает, что такие люди время от времени используют техники ловкости рук, то почему следует принимать что-либо, представленное ими, как подлинное? и другие тесты ученых, Палладино был пойман на мошенничестве. [60]

Джозеф Джастроу

В 1910 году Стэнли ЛеФевр Кребс написал целую книгу, разоблачающую Палладино и разоблачающую уловки, которые она использовала на протяжении всей своей карьеры, « Методы трюков Eusapia Paladino» . [61] Психолог Джозеф Джастроу в своей книге «Психология убеждения» (1918) включил главу, разоблачающую уловки Палладино. [3]

Маги, такие как Гарри Гудини и Джозеф Ринн, утверждали, что все ее подвиги были фокусами. [7] [8] По словам Гудини, «Палладино обманывала в Кембридже, она обманывала в Л'Агеласе, и она обманывала в Нью-Йорке, но каждый раз, когда ее ловили на обмане, спиритуалисты поддерживали ее, извиняли и прощали. их логика иногда граничит с юмористической ». [7]

Джон Малхолланд заявил, что «Палладино бесчисленное количество раз ловили на обмане даже теми, кто верил в нее, и она не скрывала своего достоинства, признавая это». [62] Исследователи подозревали, что первый муж Палладино, странствующий фокусник, обучал ее трюкам на сеансах. [4] [14] Фокусник Милбурн Кристофер продемонстрировал мошеннические приемы Палладино в своих сценических выступлениях и в «Сегодняшнем шоу» Джонни Карсона . [6]

Палладино диктовала освещение и «элементы управления», которые должны были использоваться в ее медиумических сеансах . Кончики пальцев ее правой руки лежали на тыльной стороне кисти одного «контролера». Ее левую руку схватил за запястье второй контролер, сидевший с другой стороны от нее. Ее ступни лежали на ногах ее контролеров, иногда под ними. Нога контролера касалась только носка ее обуви. Иногда ее лодыжки привязывали к ножкам стула, но им давали люфт в четыре дюйма. Во время сидения в полумраке ее лодыжки освобождались. Обычно она была освобождена. В одном случае контролер освободил ее, чтобы могло произойти явление. [10] [63]

Теодор Липпс , присутствовавший на сеансе в 1898 году в Мюнхене, заметил, что вместо руки Палладино он держал руку сидящего, контролирующего левую сторону медиума. Таким образом Палладино освободил обе руки. Ее также обнаружили с помощью обмана другие в Германии. [56] Макс Дессуар и Альберт Молл из Берлина обнаружили точные уловки подстановки, которые использовал Палладино. Дессуар и Молл писали: «Главное - умело отвлечь внимание и отпустить одну или обе руки, одну или обе ноги. Это главный трюк Паладино». [64]

Палладино обычно не позволял кому-то под столом держать ее ноги руками. Она отказалась поднимать стол из положения стоя. Стол был прямоугольным, и ей приходилось сидеть только с короткой стороны. Никакая стена не могла стоять между Палладино и столом. Вес стола составлял семнадцать фунтов. Стол поднимался на высоту от 3 до 10 дюймов максимум на 2–3 секунды. [65] Она была экспертом в освобождении руки или ноги для создания феноменов. Она предпочла сесть с короткой стороны стола, чтобы ее контролеры с каждой стороны сидели ближе друг к другу, чтобы их было легче обмануть. [3]

Палладино с фальшивыми руками из эктоплазмы .

Ее левитация над столом началась с того, что она освободила одну ногу, раскачивала стол, а затем просунула палец под одну ногу. Поскольку она сидела в узком конце стола, это стало возможным. [6] Она подняла стол, качнувшись пяткой этой ноги. Она издала «духовой» стук, ударяя свободной ногой по ножке стола. [6]

На голове Палладино оказалась сделанная в темноте фотография маленького табурета, который якобы левитировал. После того, как она увидела это фото, табурет остался неподвижным на полу. Гипсовый слепок руки духа соответствовал руке Палладино. Она была поймана с использованием волоса для перемещения весов . В тусклом свете ее кулак, обернутый носовым платком, превратился в материализованный дух. [65]

Историк науки Шерри Линн Лайонс писала, что светящиеся или излучающие свет руки во время сеансов можно легко объяснить растиранием рук фосфорным маслом . [66] В 1909 году в «Нью-Йорк Таймс » была опубликована статья под названием «Паладино использовал фосфор». Херевард Кэррингтон признался, что нарисовал руку Палладино фосфоресцирующей краской, хотя он утверждал, что использовал краску для обнаружения мошенничества, отслеживая движение ее руки. Этот инцидент получил широкую огласку, и Кэррингтон заявил, что его комментарии были неверно процитированы газетами. [67]

Фокусник WS Davis опубликовал статью (с диаграммами), разоблачающую уловки Палладино. Дэвис также предположила, что она использовала кусок проволоки, который спрятала в платье, чтобы наклонить стол для сеансов. Дэвис отметил, что, когда была сделана попытка поставить перегородку между ней и столом, она выразила протест. Дэвис написала, что не могла поднять стол, если ее платье не соприкасалось с ним, и между ней и столом нет препятствий. [68] Врач Леонард Кин Хиршберг , присутствовавший на сеансе, заметил, что Палладино «зацепил [] ее юбку и ногу на крошечный тростниковый столик позади нее», он также сказал, что слышал шум, похожий на «кусок проволоки, булавка или гвоздь на ощупь пробивается под столом ". [69]

Психолог Милле Кюльпен писала, что Палладино была сознательным обманщиком , но также имела симптомы истерической диссоциации, поэтому, возможно, обманула себя. [70] Лаура Финч, редактор Annals of Psychical Science , писала в 1909 году, что у Палладино были «эротические наклонности», и некоторые из ее натурщиков-мужчин были введены в заблуждение или «очарованы» ее присутствием. [71] По словам Деборы Блюм , Палладино имел привычку «забираться на колени к следователям-мужчинам». [72]

Ламар Кин сказал, что «наблюдатели сказали, что Юсапия Палладино обычно испытывала очевидные оргазмические реакции во время своих сеансов и имела явную склонность к красивым сидящим мужчинам». [73] В 1910 году Палладино призналась американскому репортеру, что жульничала во время сеансов, утверждая, что ее натурщицы «заставили» ее сделать это. [74] Эрик Дингуолл , исследовавший медиумизм Палладино, пришел к выводу, что она была «жизнерадостной, вульгарной, влюбчивой и мошенницей». [75]

См. Также [ править ]

  • Мина Крэндон
  • Альбер де Роша , ведущий французский исследователь психики и один из членов комитета, исследовавших Палладино.

Заметки [ править ]

  1. ^ Джорджесс МакХарг . (1972). Факты, мошенничество и фантазии: обзор спиритуалистического движения . Даблдэй. п. 136. ISBN  978-0385053051.
  2. ^ Розмари Эллен Гили . (1994). Энциклопедия призраков и духов Гиннеса . Издательство Guinness. п. 242. ISBN 978-0851127484. 
  3. ^ а б в г Джозеф Джастроу . (1918). Психология убеждения . Компания Houghton Mifflin. стр. 101–127
  4. ^ Б с д е е г Вальтер Манн. (1919). Безумие и мошенничество спиритуализма . Ассоциация рационалистов. Лондон: Watts & Co., стр. 115–130.
  5. ^ a b Эрнест Хилгард. (1967). Введение в психологию . Harcourt, Brace and Company. п. 243. ISBN 978-0155436381 «Эусапия Палладино была медиумом, способным заставить стол двигаться и производить другие эффекты, такие как звуки постукивания, с помощью« духа »по имени Джон Кинг. Неоднократно исследуемая между 1893 и 1910 годами, она убедила многих выдающихся ученых в своей силы, включая выдающегося итальянского криминолога Ломброзо и британского физика сэра Оливера Лоджа. Она была поймана на обмане еще в 1895 году, и результаты были опубликованы. Тем не менее, верующие продолжали поддерживать ее подлинность, как некоторые делают сегодня, даже несмотря на то, что В ходе американского расследования 1910 года ее хитрость была широко раскрыта: двое следователей, одетых в черное, незаметно проползли под столом и смогли точно увидеть, как она использовала свою ногу для создания «сверхъестественных» явлений ».
  6. ^ a b c d e f g Милбурн Кристофер . (1971). ESP, Провидцы и экстрасенсы . Кроуэлл. С. 188–204. ISBN 978-0690268157 
  7. ^ a b c Гарри Гудини . (2011 г., первоначально опубликовано в 1924 г.). Волшебник среди духов . Издательство Кембриджского университета. С. 50–65. ISBN 978-1108027489 
  8. ^ а б Джозеф Ринн . (1950). Шестьдесят лет психических исследований: Гудини и я среди спиритуалистов . Компания Искателей Истины. стр. 272–356
  9. ^ a b c d e C. Э. М. Гензель . (1980). ESP и парапсихология: критическая переоценка . Книги Прометея. С. 58–64. ISBN 978-0879751197 
  10. ^ а б в г Массимо Полидоро . (2003). Тайны экстрасенсов: расследование паранормальных заявлений . Книги Прометея. С. 62–96. ISBN 978-1591020868 
  11. ^ Пол Курц . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. п. 196. ISBN 0-87975-300-5 
  12. ^ М. Брэди Брауэр. (2010). Непослушные духи: наука о психических явлениях в современной Франции . Университет Иллинойса Press. п. 62. ISBN 978-0-252-03564-7. 
  13. ^ Барон Йохан Лильенкрантс. (1918). Спиритизм и религия: моральное исследование . Католический университет Америки. п. 39
  14. ^ а б Д. Х. Роклифф. (1988). Оккультные и сверхъестественные явления . Dover Publications. п. 321
  15. ^ Анри-Луи де ла Гранж . (2008). Густав Малер: короткая новая жизнь (1907–1911) . Издательство Оксфордского университета. п. 610. ISBN 978-0198163879 
  16. ^ Крыстын Tokarzówna и Станислава Фита, Болеслав Прус , стр. 440, 443, 445-53.
  17. ^ Лесли Шепард. (1991). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии . Компания Gale Research. п. 1209. ISBN 978-0810301962 
  18. ^ Крыстын Tokarzówna и Станислава Фита, Болеслав Прус , стр. 448.
  19. ^ Крыстын Tokarzówna и Станислава Фита, Болеслав Прус , стр. 521.
  20. ^ а б Джозеф МакКейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А.К. Дойлом и другими, тщательно изучены . Лондон, Watts & Co. стр. 14
  21. ^ а б М. Брэди Брауэр. (2010). Непослушные духи: наука о психических явлениях в современной Франции . Университет Иллинойса Press. п. 62. ISBN 978-0252077517 
  22. ^ Леонард Zusne; Уоррен Х. Джонс. (2014). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Психология Press. п. 216. ISBN 978-0-805-80508-6 «Несмотря на неопровержимые доказательства, указывающие на мошенничество, такие как в случае печально известной неаполитанской медиума Эусапии Палладино, сэр Оливер Лодж, другой английский физик, отказался изменить свое мнение. положительное мнение о ней ". 
  23. ^ Рут Брэндон . (1983). Спиритуалисты: страсть к оккультизму в девятнадцатом и двадцатом веках . Вайденфельд и Николсон. С. 258–259. ISBN 0-297-78249-5 
  24. ^ а б Британский медицинский журнал. (9 ноября 1895 г.). Уходи из Евсапии! . Объем. 2, № 1819. с. 1182.
  25. ^ а б Британский медицинский журнал. (16 ноября 1895 г.). Выходите из Евсапии . Том 2, № 1820. С. 1263–1264.
  26. ^ a b Джанет Оппенгейм. (1985). Другой мир: спиритуализм и психические исследования в Англии, 1850–1914 . Издательство Кембриджского университета. С. 150–151. ISBN 978-0521265058 
  27. ^ Массимо Полидоро . (2003). Тайны экстрасенсов: расследование паранормальных заявлений . Книги Прометея. п. 61. ISBN 978-1591020868. 
  28. ^ Гарри Прайс , Пятьдесят лет психических исследований , глава XI: Механика спиритизма, F&W Media International, Ltd, 2012.
  29. ^ Камилла Фламмарион . (1909). Таинственные психические силы . Смолл, Мейнард и компания. стр. 63–135
  30. ^ Джозеф МакКейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве?: Доказательства, данные сэром А.С. Дойлом и другими, тщательно изучены . Лондон, Watts & Co. стр. 57. «Отпечатки лиц, которые она получала воском или замазкой, всегда были ее лицом. Я видел много из них. Сильные кости ее лица глубоко впечатляют. Ее нос относительно уплощен от давления. Волосы на висках растрепаны. Для ученых возмутительно думать, что либо «Джон Кинг», либо необычная сила медиума сделали человеческое лицо (за несколько минут) с костями, мускулами и волосами и точно такими же костями, мускулами и волосами, что и те из Евсапии. Я видел десятки фотографий, на которых она левитирует над столом. Ни на одной из них нет ее лица и одежды, совершенно не стоящих над столом ».
  31. ^ CEM Hansel . (1980). ESP и парапсихология: критическая переоценка . Книги Прометея. п. 60. ISBN 978-0879751197 «Эти эксперименты длились более трех лет и стоили 25 000 франков. В них приняли участие великие французские ученые Пьер и Мария Кюри, физик Д'Арсонваль, философ Анри Бергсон, физиолог Рише; и многие другие ученые и ученые. Французский комитет обнаружил много признаков обмана со стороны Евсапии, но некоторые из этих явлений явно озадачили их ». 
  32. ^ а б Барбара Голдсмит . (2005). Одержимый гений: внутренний мир Марии Кюри . WW Нортон. п. 138. ISBN 978-0739453056 
  33. ^ а б в г Сьюзен Куинн . (1995). Мария Кюри: Жизнь . Саймон и Шустер. С. 208–226. ISBN 0-671-67542-7 
  34. ^ Джозеф МакКейб . (1920). Спиритуализм: популярная история с 1847 года . TF Unwin Ltd. стр. 210
  35. ^ Софи Лашапель. (2011). Исследование сверхъестественного: от спиритизма и оккультизма до психических исследований и метапсихики во Франции, 1853–1931 гг . Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 82. ISBN 978-1421400136. 
  36. ^ CEM Hansel . (1980). ESP и парапсихология: критическая переоценка . Книги Прометея. п. 59. ISBN 978-0879751197 «Евсапия была представлена ​​Ломброзо в 1888 году, и к 1891 году она убедила его в своих сверхъестественных способностях. Следует отметить, что это не должно было создавать для нее столько трудностей, сколько могло показаться. Ломброзо В 1882 году он сообщил о случае пациентки, которая, потеряв способность видеть глазами, видела так же ясно, как прежде, с помощью кончика носа и мочки левого уха. " 
  37. Перейти ↑ Natale, Simone (2016). Сверхъестественные развлечения: викторианский спиритуализм и рост современной медиа-культуры . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. С. 96–98. ISBN 978-0-271-07104-6.
  38. ^ Чезаре Ломброзо . (1909). После смерти - Что? . Small, Maynard & Company Publishers. п. 49
  39. ^ Уильям Калуш, Ларри Сломан . (2006). Тайная жизнь Гудини: создание первого супергероя Америки . Книги Атриа. п. 419. ISBN 978-0743272087 «Самым известным медиумом, который использовал свои сексуальные чары, чтобы соблазнить своих научных исследователей, была Эусапия Палладино ... [Она] не стеснялась спать со своими натурщиками; среди них были выдающийся криминолог Ломброзо и лауреат Нобелевской премии - французский физиолог Шарль Рише . После дискредитации карьера Палладино была возрождена в 1909 году, когда Херевард Кэррингтон , выступая в качестве ее менеджера, привез ее в Соединенные Штаты ». 
  40. ^ Джозеф МакКейб . (1920). Научные люди и спиритуализм: анализ скептика . Живой век. 12 июня. С. 652–657.
  41. ↑ Бранкаччо, Мария Тереза. (2014). Психология и «спиритизм» Энрико Морселли: Психиатрия, психология и психологические исследования в Италии примерно в 1900 году . Исследования по истории и философии биологических и биомедицинских наук 48: 75–84.
  42. ^ Альфред Дуглас. (1982). Экстрасенсорные способности: век психических исследований . Overlook Press. п. 98
  43. ^ a b c d e Фрэнк Подмор . (1910). Новый спиритуализм . Генри Холт и компания. стр. 114–44
  44. ^ Юстус Бухлер . (2000). Философия Пирса: Избранные сочинения, Том 2 . Издательство Индианского университета. С. 166–167. ISBN 978-0253211903 
  45. ^ Гордон Штайн . (1996). Энциклопедия паранормальных явлений . Книги Прометея. п. 490. ISBN 978-1573920216 
  46. ^ CEM Hansel . (1980). ESP и парапсихология: критическая переоценка . Книги Прометея. п. 61. ISBN 978-0879751197 
  47. ^ Массимо Полидоро . (2001). Финальный сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлем . Книги Прометея. п. 91. ISBN 978-1573928960 «Уильям С. Марриотт был лондонским профессиональным фокусником, выступавшим под именем« Dr. Вильмара », который в течение некоторого времени интересовался спиритизмом. В 1910 году SPR попросил его принять участие в серии сеансов с итальянским медиумом Эусапией Палладино, и он пришел к выводу, что все, что он видел, можно приписать В том же году он опубликовал четыре статьи дляжурнала Пирсона, в которых подробно описал и воспроизвел на фотографиях различные уловки самозваных экстрасенсов и медиумов ». 
  48. ^ a b Милбурн Кристофер . (1971). ESP, Провидцы и экстрасенсы . Кроуэлл. п. 201. ISBN 978-0690268157 
    • Эверард Фейлдинг , Уильям С. Марриотт . (1910). Отчет о дальнейших сериях встреч с Евсапией Палладино в Неаполе. Труды Общества психических исследований 15: 20–32.
  49. ^ Ричард Уайзман . (1997). Глава 3 Отчет Фейлдинга: пересмотр . В обмане и самообмане: расследование экстрасенсов . Прометей Пресс. ISBN 1-57392-121-1 
  50. ^ Пол Курц . (1985). Спиритуалисты, медиумы и экстрасенсы: некоторые доказательства мошенничества . У Пола Курца (ред.). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. С. 177–223. ISBN 978-0879753009 
  51. ^ Массимо Полидоро . (2003). Тайны экстрасенсов: расследование паранормальных заявлений . Книги Прометея. С. 65–95. ISBN 978-1591020868 
  52. Перейти ↑ Natale, Simone (2016). Сверхъестественные развлечения: викторианский спиритуализм и рост современной медиа-культуры . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. С. 92–105. ISBN 978-0-271-07104-6.
  53. ^ Уильям Сибрук . (1941). Вуд как разоблачитель научных чудаков и мошенничества - и его война со СМИ . В Докторе Вуде . Harcourt, Brace and Co.
  54. ^ Fakebusters II: Научно Обнаружение подделки в искусстве и филателии
  55. ^ Даниэль Коэн . (1972). В поисках призраков . Додд, Мид и компания. п. 109. ISBN 978-0396064855 
  56. ^ а б Альберт фон Шренк-Нотцинг . (1923). Феномены материализации . Кеган Пол, Trench, Trübner & Co., стр. 8–10
  57. ^ Милбурн Кристофер . (1979). Ищи душу . Кроуэлл. п. 47. ISBN 978-0690017601 
  58. ^ Херевард Кэррингтон . (1909). Евсапия Палладино и ее феномены . Нью-Йорк: BW Dodge. стр. 327–328
  59. ^ Питер Ламонт . (2013). Чрезвычайные убеждения: исторический подход к психологической проблеме . Издательство Кембриджского университета. п. 189. ISBN 978-1107688025 «Дело Палладино было непростым: с одной стороны, ее регулярно ловили на обмане, даже теми, кто продолжал выражать свои убеждения; с другой стороны, сообщалось, что она время от времени производила подлинные феномены в перед опытными и (ранее) скептическими наблюдателями. Для сторонников она была еще одним примером подлинного, но мошеннического демонстратора экстраординарных явлений ... Критики указывали на доказательства мошенничества, сторонники указывали на лучшие доказательства (где, как они утверждали, мошенничество было невозможно), а критики утверждали, что следователи это просто упустили ". 
  60. ^ Верн Л. Буллоу; Тимоти Дж. Мэдиган. (1994). К новому просвещению: философия Пола Курца . Издатели транзакций. п. 159. ISBN 978-1560001188 
  61. ^ Стэнли ЛеФевр Кребс . (1910). Трюковые методы Eusapia Paladino .
  62. ^ Джон Малхолланд . (1938). Остерегайтесь знакомых духов . Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 127. ISBN 978-1111354879. 
  63. ^ Рут Брэндон . (1983). Спиритуалисты: страсть к оккультизму в девятнадцатом и двадцатом веках . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. ISBN 978-0394527406 
  64. ^ Джозеф Джастроу . (1918). Психология убеждения . Компания Houghton Mifflin. С. 100–111. «И доктор Молл, и доктор Дессуар из Берлина обнаружили точные уловки замещения, которые использовались в Нью-Йорке. Главное - умело отвлечь внимание и освободить одну или обе руки, одну или обе ноги. Это Паладино. Главный трюк. Доктор Молл записывает выброс из занавеса, чтобы прикрыть замену руки, и отмечает, что, наблюдая за этим, он мог определить точный момент, когда была освобождена рука или нога ".
  65. ^ а б Фрэнк Подмор . (1910). Новый спиритуализм . Генри Холт и компания. стр. 87–113
  66. ^ Шерри Линн Лайонс . (2010). Виды, змеи, духи и черепа: наука на окраинах викторианской эпохи . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 95. ISBN 978-1438427980. 
  67. ^ Нью-Йорк Таймс. Паладино использовал фосфор . 19 ноября 1909 г.
  68. ^ Нью-Йорк Таймс. (1909). Боковые огни на Paladino Delusion . Двадцать первое ноября.
  69. ^ Хиршберг, Леонард Кин . (1910). Дело против мадам Евсапии Палладино . Медицинский критик и руководство 13: 163–168.
  70. ^ Millais Culpin . (1920). Спиритуализм и новая психология: объяснение спиритуалистических явлений и убеждений с точки зрения современного знания . Эдвард Арнольд, Лондон. стр. 143–149
  71. ^ Барон Йохан Liljencrants. (1918). Спиритизм и религия. "Вы можете поговорить с мертвыми?" . Издательская компания «Девин-Адэр». п. 40
  72. ^ Дебора Блюм . (2007). Охотники за привидениями: Уильям Джеймс и поиск научных доказательств жизни после смерти . Книги пингвинов. ISBN 978-0143038955 
  73. ^ М. Ламар Кин . (1997). Психическая мафия . Книги Прометея. п. 74. ISBN 978-1573921619 
  74. ^ Рональд Пирсолл . (1972). Настольные рэперы . Book Club Associates. п. 224
  75. ^ Дэвид К. Найт. (1969). Читатель ESP . Гроссетт и Данлэп. п. 60

Ссылки [ править ]

  • Рут Брэндон . (1983). Спиритуалисты: страсть к оккультизму в девятнадцатом и двадцатом веках . Альфред А. Кнопф.
  • Херевард Кэррингтон . (1907). Физические явления спиритуализма . Herbert B. Turner & Co.
  • Херевард Кэррингтон . (1909). Евсапия Палладино и ее феномены . BW Dodge & Company. Подробные описания и анализ Кэррингтона экспериментов, проведенных в европейских городах между 1891 и 1908 годами.
  • Херевард Кэррингтон . (1909). Эусапия Палладино: Отчаяние науки . Журнал МакКлюра 33: 660–675.
  • Эдвард Клодд . (1917). Вопрос: Краткая история и исследование современного спиритизма . Грант Ричардс, Лондон.
  • Милле Кюльпен . (1920). Спиритуализм и новая психология: объяснение спиритуалистических явлений и убеждений с точки зрения современного знания . Эдвард Арнольд, Лондон.
  • WS Дэвис. (1909). Боковые огни на Paladino Delusion . Нью-Йорк Таймс. Двадцать первое ноября.
  • WS Дэвис. (1909). Анализ подвигов мадам Паладино . Нью-Йорк Таймс. 17 октября.
  • WS Дэвис. (1910). Нью-Йоркская экспозиция Юсапии Палладино . Журнал Американского общества психических исследований 4: 401–424.
  • Франческо Паоло де Челья, Лоренцо Лепорьер. (2019). "La pitonessa, il pirata e l'acuto osservatore. Spiritismo e scienza nell'Italia della belle époque". Editrice Bibliografica, 2018.
  • Эверард Фейлдинг ; В. В. Баггалли ; Херевард Кэррингтон . (1909). Отчет о серии встреч с Евсапией Палладино . Труды Общества психических исследований 23: 309–569.
  • Эверард Фейлдинг ; Уильям С. Марриотт . (1910). Отчет о дальнейших сериях встреч с Евсапией Палладино в Неаполе . Труды Общества психических исследований 15: 20–32.
  • Эверард Фейлдинг . (1963). Встречи с Евсапией Палладино и другими исследованиями . Книги университета.
  • Барбара Голдсмит . (2005). Одержимый гений: внутренний мир Марии Кюри . WW Нортон. ISBN 0-393-05137-4 
  • Нандор Фодор . (1934). Энциклопедия психических наук . Артурс Пресс.
  • CEM Hansel . (1980). ESP и парапсихология: критическая переоценка . Книги Прометея.
  • Эрнест Абрахам Харт . (1896 г.). Гипноз, месмеризм и новое колдовство . Smith, Elder & Co. (воспроизводит статью и письма в British Medical Journal о Палладино).
  • Гарри Гудини . (2011 г., первоначально опубликовано в 1924 г.). Волшебник среди духов . Издательство Кембриджского университета.
  • Джозеф Ястров . (1910). Дело Евсапии Палладино . Обзор обзоров 41: 74–84.
  • Джозеф Ястров . (1910). Разоблачение Паладино. Актуальное наблюдение за всем механизмом знаменитого итальянского медиума . Еженедельник Кольера. 14 мая.
  • Джозеф Ястров . (1918). Психология убеждения: исследование убеждений и взглядов . Компания Houghton Mifflin.
  • Джозеф Ястров . (1935). Желание и мудрость: эпизоды капризов веры . D. Appleton-Century Co. Глава 12 «Стол Паладино» содержит фотографию загадочного лица духа в глине по сравнению с лицом Палладино. Сходство поразительное.
  • Стэнли ЛеФевр Кребс . (1910) Трюковые методы Eusapia Paladino . Филадельфия. Очень информативные и критические объяснения.
  • Пол Курц . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея.
  • Джеймс Х. Леуба . (1909). Эусапия Палладино: критическое рассмотрение самых ярких выступлений СМИ . Журнал Патнэма 7: 407–415.
  • Уолтер Манн. (1919). Безумие и мошенничество спиритуализма . Ассоциация рационалистов. Лондон: Watts & Co.
  • Джозеф МакКейб . (1920). Научные люди и спиритуализм: анализ скептика . Живой век. 12 июня. С. 652–657.
  • Джозеф МакКейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А.К. Дойлом и другими, тщательно изучены . Лондон: Watts & Co.
  • Джорджесс МакХарг . (1972). Факты, мошенничество и фантазии: обзор спиритуалистического движения . Даблдэй.
  • Джон Малхолланд . (1938). Остерегайтесь знакомых духов . Сыновья Чарльза Скрибнера.
  • Хуго Мюнстерберг . (1910). Мои друзья спиритуалисты: некоторые теории и выводы относительно Евсапии Палладино . Metropolitan Magazine 31: 559–572.
  • Симона Натале. (2016) Сверхъестественные развлечения: викторианский спиритуализм и рост современной медиа-культуры . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 978-0-271-07104-6 . 
  • Фрэнк Подмор . (1910). Новый спиритуализм . Главы 3 «Eusapia Palladino» и 4 «Eusapia Palladino и SPR» Генри Холт и компания.
  • Массимо Полидоро . (2003). Тайны экстрасенсов: расследование паранормальных заявлений . Книги Прометея.
  • Гарри Прайс и Эрик Дж. Дингуолл , Revelations of a Spirit Medium , Arno Press, 1975 (перепечатка издания 1891 года Чарльзом Ф. Пидженом). Эта чрезвычайно редкая, забытая книга дает «инсайдерские знания» об обманах XIX века .
  • Жюльен Проскауэр . (1946). Мертвые не разговаривают . Харпер и братья. С. 119–121. (Обсуждает Палладино и ее мошеннические техники левитации).
  • Сьюзан Куинн . (1995). Мария Кюри: Жизнь . Саймон и Шустер. ISBN 0-671-67542-7 
  • Д.Х. Роклифф. (1988 г., первоначально опубликовано в 1952 г.). Оккультные и сверхъестественные явления . Глава 21: «Евсапия Палладино». Dover Publications.
  • Джозеф Ринн . (1950). Шестьдесят лет психических исследований: Гудини и я среди спиритуалистов . Компания Искателей Истины.
  • Андреас Соммер. (2012). Психологические исследования и истоки американской психологии: Хьюго Мюнстерберг, Уильям Джеймс и Юсапия Палладино . История гуманитарных наук. Том 2: 23–44.
  • Кристина Токарзувна и Станислав Фита, Болеслав Прус , 1847–1912: Kalendarz życia i twórczości ( Болеслав Прус , 1847–1912: календарь [его] жизни и творчества), под редакцией Зигмунта Швейковского , Варшава, Паньтововский , Варшава, 1969.
  • Ричард Уайзман . (1997). Обман и самообман: расследование экстрасенсов . Книги Прометея.
  • Вуд, Роберт W . (1910). Отчет об исследовании явлений, связанных с Евсапией Палладино . Наука 31 (803): 776–780.