Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Euthiones )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для грубого растительного текстильного волокна см. Джут .

Полуостров Ютландия , родина Ютов

В Юте ( / dʒ ˙U т s / ), Iuti или Iutæ ( Danish : Jyde , Старые Английский : Ēotas ) была одним из англо-саксонских племен, осевших в Англии после ухода римлян. Согласно Беде , они входили в тройку самых могущественных германских народов.

Считается, что юты произошли от того места, которое сейчас является полуостровом Ютландия ( на латыни называется Iutum ) и частью побережья Северной Фризии , состоящего из материковой части Дании , Южного Шлезвига ( Германия ) и Северной Фризии (Германия).

Юты вторглись и поселились на юге Великобритании в конце четвертого века в период миграции , как часть более широкой волны германских поселений в Британии. Предполагается, что юты распространились на Савонию , Финляндия , поскольку финская фамилия Юутилайнен (англ. Juutila), происходящая от слова «юутти», относится к ютам. [1]

Поселение на юге Великобритании [ править ]

Смотрите также: англосаксонское поселение Британии
Карта поселений ютов в Великобритании около 575 г.

В период после римской оккупации и до норманнского завоевания в Англию прибыли люди германского происхождения. [2] англосаксонская хроника обеспечивает то , что историки считают, легенды фундаментными для англо-саксонского урегулирования. [3] [4]

Англосаксонские хроники описывает, как братья Хенгист и Хорса в 449 году были приглашены Вортигерном в субримскую Британию для помощи своим войскам в борьбе с пиктами . Они высадились в Виппидсфлите ( Эббсфлит ) и продолжали побеждать пиктов, где бы они ни сражались с ними. Хенгист и Хорса отправили сообщение домой в Германию с просьбой о помощи. Их просьба была удовлетворена, и пришла поддержка. После этого в Британию прибыло больше людей из «трех держав Германии: старых саксов, англов и ютов». Саксы заселили Эссекс , Сассекс и Уэссекс ; Юты Кент , остров Уайт иХэмпшир ; и англы Восточной Англии , Мерсии и Нортумбрии (покинувшие свою исконную родину, Ангел ). [5]

Англосаксонской хроники также перечисляет Wihtgar и Stuf в качестве основателей Wihtwara (остров Уайт) и человеком по имени порта и его двух сыновей Bieda и Maeglaof в качестве основателей Meonwara (южный Гемпшир). [6] [7] В 686 году Беде сообщает нам, что Ютиш-Хэмпшир простирался до западной окраины Нью-Фореста , однако, похоже, в него входил другой ютский народ, Итене , [а] и нет уверенности, что эти две территории образуют сплошной прибрежный блок. [9]

В своей Церковной истории английского народа , Беда сказала , что:

Прибывшие были из трех самых могущественных наций Германии - саксов, англов и ютов. От ютов произошли жители Кента и острова Уайт, а также жители провинции западных саксов, которые до сих пор называются джутами и сидят напротив острова Уайт.

-  Беде 1910 , 1.15

До VII века не хватало современных письменных материалов о прибытии англосаксов. [b] Большая часть существующих материалов была написана через несколько сотен лет после событий. Более ранние даты начала заселения, указанные в англосаксонских хрониках, не подтверждаются археологией. [10] [11]Из-за отсутствия письменной истории до VII века историкам было сложно составить окончательную историю. Одна из гипотез, альтернативных легенде об основании, основанная на археологии, предполагает, что, поскольку ранее заселенные участки на фризском и северном германском побережьях стали непригодными для проживания в результате наводнения, произошла массовая миграция семей и общин в Великобританию. Британцы предоставили беженцам землю в обмен на мирное сосуществование и военное сотрудничество. [10] Вполне вероятно, что юты изначально населяли Кент, а оттуда они заняли остров Уайт, южный Гемпшир, а также, возможно, территорию вокруг Гастингса в Восточном Суссексе ( Хестингас ). [12] [13]

Захват Мерсии и Южных Саксов [ править ]

В Кенте Хлотхере правил с 673/4 г. Он, должно быть, вступил в конфликт с Мерсией , потому что в 676 году король Мерсии Этельред вторгся в Кент и, согласно Беде :

В год воплощения нашего Господа 676, когда Этельред, король Мерсии, разорил Кент с помощью мощной армии и осквернил церкви и монастыри, невзирая на религию и страх перед Богом, он среди прочих разрушил город Рочестер.

-  Беде 1910 , 1.15

В 681 году Вульфхер из Мерсии продвинулся в южный Гэмпшир и на остров Уайт. Вскоре после этого он отдал остров Уайт и Меонвару Этельвилу Сассекскому . [14] [15]

В Кенте Эдрик какое-то время был соправителем вместе со своим дядей Хлотхэром, на их имена издавался свод законов . В конце концов, Эдрик восстал против своего дяди и примерно в 685 году с помощью южносаксонской армии смог убить Хлотхере и заменить его на посту правителя Кента. [16]

Вторжение западных саксов [ править ]

В 680-х годах Королевство Уэссекс было на подъеме, союз между южными саксами и мерсийцами и их контроль над южной Англией оказал давление на западных саксов. [17] Их король Каэдвалла, вероятно, обеспокоенный влиянием Мерсии и Южных саксов в Южной Англии, завоевал земли южных саксов и захватил ютские районы в Хэмпшире и на острове Уайт . Беде описывает, как Каэдвалла жестоко подавлял южных саксов и пытался вырезать ютов на острове Уайт и заменить их людьми из «своей собственной провинции», но утверждал, что не смог этого сделать, и джуты оставались большинством на острове. . [c] [19]

"ПОСЛЕ того, как Коэдвалла завладел королевством Гевисса , он также взял остров Уайт, который до того был полностью отдан идолопоклонству, и посредством жестокой резни попытался уничтожить всех его жителей и поставить вместо них людей из своей провинции .. "

-  Беде 1910 , 4.16

Каэдвалла убил Аруальда, короля острова Уайт . Два младших брата Аруальда, которые были наследниками престола, сбежали с острова, но были выслежены и найдены в Стоунхэме , Хэмпшир . Они были убиты по приказу Кодваллы. В то время остров Уайт находился под постоянным контролем Западных Саксон, а Меонвара была интегрирована в Уэссекс. [20] [21] Каэдвалла также вторгся в Кент и назначил лидером своего брата Мула. Однако это было незадолго до того, как Мул и еще двенадцать были сожжены кентишменами. [16] После того, как Кедвалла была заменена Ин из УэссексаКент согласился выплатить Уэссексу компенсацию за смерть Мула, но они сохранили свою независимость. [21]

Влияния и культура [ править ]

Когда было основано ютское королевство Кент, примерно в середине 5-го века, римские обычаи и влияние, должно быть, все еще имели сильное присутствие. Римское поселение Durovernum Cantiacorum стало Кентербери. Жители Кента были описаны как Cantawara , германизированная форма латинского Cantiaci . [22]

Хотя не все историки принимают схему Беды по заселению Британии на территории Англии, Юта и Саксонии как совершенно точную [23], археологические данные указывают на то, что народы западного Кента в культурном отношении отличались от народов востока Кента. Западный Кент, разделяющий «саксонские» характеристики своих соседей, находится на юго-востоке Англии. [24] Броши и брактеаты, найденные в восточном Кенте, на острове Уайт и в южном Гемпшире, с середины пятого до конца шестого века демонстрировали сильное влияние франков [d] и Северного моря по сравнению с северогерманскими стилями, найденными в других местах англоязычной страны. Саксонская Англия. [27] [24] [28]Ведется дискуссия о том, кто создал украшения (найденные на археологических раскопках Кента). Предложения включают ремесленников, прошедших обучение в римских мастерских северной Галлии или Рейнской области. Также возможно, что эти мастера развивали свой собственный индивидуальный стиль. [29] К концу 6 века инвентарь указывает на то, что западный Кент перенял самобытную материальную культуру восточного Кента. [24]

Франкская принцесса Берта прибыла в Кент около 580 года, чтобы выйти замуж за короля Этельберта Кентского . Берта уже была христианкой и привела с собой епископа Людхарда через Ла-Манш. Этельберт перестроил старую романо-британскую постройку и посвятил ее святому Мартину, что позволило Берте и дальше исповедовать христианскую веру. [30] [31] В 597 году Папа Григорий I послал Августина в Кент с миссией по обращению англосаксов, [32] [31] [33]Есть предположения, что Этельберт уже крестился, когда «любезно принял» миссию папы. Этельберт был первым из англосаксонских правителей, крестившихся. [34] [32]

В это время было введено упрощенное христианское захоронение. Христианские могилы обычно располагались с востока на запад, тогда как языческие захоронения, за некоторыми исключениями, не располагались. [35] Отсутствие археологических свидетельств захоронения в земле хестинга рассматривается как подтверждение гипотезы о том, что там проживали христианские джуты, мигрировавшие из Кента. [36] В отличие от Кента, остров Уайт был последним районом англосаксонской Англии, где в 686 г. произошла евангелизация. [37] [20]

Памятник соглашению Кента с Вильгельмом Завоевателем.
Могила Августина в аббатстве Святого Августина .

Юты использовали систему разделенного наследования, известную как молоток, и это практиковалось в Кенте до 20 века. Обычай молоточков встречался и в других районах поселения ютов. [e] [39] [13] В Англии и Уэльсе молотковый молоток был отменен Законом об управлении имуществом 1925 года . [40] До отмены в 1925 году все земли в Кенте считались собственностью молотков, пока не было доказано обратное. [40] Популярная причина, по которой практика сохраняется так долго, связана с "Легендой Суонскомба", согласно которой Кент заключил сделку с Уильямом Завоевателем.посредством чего он позволил бы им соблюдать местные обычаи в обмен на мир. [41]

Родина и исторические свидетельства [ править ]

Ранние миграции германских народов из прибрежных районов северной Европы в районы современной Англии. Районы поселений примерно соответствуют более поздним диалектам древнеанглийского языка.

Хотя историки уверены в том, где юты поселились в Англии, они расходятся во мнениях относительно того, откуда они на самом деле пришли. [f] [42]

Летописцы Прокопий , Констанций Лионский , Гильдас , Беда, Ненний , а также Англосаксонские хроники , Альфред Великий и Ассер приводят названия племен, заселивших Британию в середине V века, и в их совокупных свидетельствах четыре племени , упомянутые являются Angli , Saxones , Iutae и Frisii . [g] [42] Римский историк Тацит ссылается на народ, называемый Евдосами [43], племя, которое, возможно, превратилось в Ютов. [42]Юты также были идентифицированы с Eotenas ( ēotenas ), вовлеченными в фризский конфликт с датчанами, как описано в эпизоде с Финнесбургом в древнеанглийской поэме « Беовульф» . [44] Теудеберт , король франков, писал императору Юстиниану и в письме утверждал, что он властвует над нацией, называемой саксонами Эвкии . Считается, что эвкии были ютами и, возможно, были тем же самым, что и мало документированное племя, называемое эвтионами . [25] Евтион упоминается в стихотворении Венанция Фортуната.(583) как находящийся под сюзеренитетом франков Хильперика I. Евтионы жили где-то в северной части Франции , современной Фландрии , на материковой части Европы напротив Кента. [25] [45]

Беде предположил, что родина ютов находилась на полуострове Ютландия. Однако есть свидетельства того, что юты, которые мигрировали в Англию, пришли из северной Франции или из Фризии. [42] Историки утверждали, что Ютландия была родиной ютов, но когда датчане вторглись на полуостров Ютландия примерно в 200 г. н.э., некоторые из ютов были бы поглощены датской культурой, а другие, возможно, мигрировали в северную Францию ​​и Фризию. [42]

Существует гипотеза , выдвинутая Понтом Фальбеком в 1884 году, что геаты были ютами. Согласно этой гипотезе геаты проживали на юге Швеции, а также в Ютландии (где жил Беовульф). [46]

Доказательства, приведенные в пользу этой гипотезы, включают:

  • первоисточники, относящиеся к Geats ( Geátas ) под альтернативными именами, такими как Iútan , Iótas и Eotas . [47]
  • Ассер в своей « Жизни Альфреда» (893) отождествляет ютов с готами (в отрывке, где утверждается, что Альфред Великий был потомком своей матери Осбурги из правящей династии ютского королевства Вихтвара на острове Уайт) . [48]
  • гутасага сага , что графики история Готланда до христианства. Это приложение к Гута Лагу  (закон Готланда), написанное в тринадцатом или четырнадцатом веке. В нем говорится, что некоторые жители Готланда уехали в континентальную Европу . Крупные захоронения готов или гепидов были найдены в XIX веке недалеко от Вилленберга, Пруссия (после 1945 года Вильбарк в Польше). [49]

Однако названия племен, возможно, были перепутаны в вышеперечисленных источниках как в Беовульфе (VIII - XI века), так и в Видсите (конец VII - X века). Eoten (в Finn прохода) четко отличать от Geatas . [50]

Язык и письмо [ править ]

Считается, что рунический алфавит возник на немецких землях, которые находились в контакте с Римской империей, и как таковой был ответом на латинский алфавит. Фактически, некоторые из рун подражали их латинским аналогам. Рунический алфавит пересек море с англосаксами, и были примеры его использования, найденные в Кенте. [51] [52] Когда англосаксонские королевства были евангелизированы, письмо латинского алфавита было введено ирландскими христианскими миссионерами . Однако они столкнулись с проблемами, когда не смогли найти латинский эквивалент некоторой англосаксонской фонетике. Они преодолели это, изменив латинский алфавит, включив в него некоторые рунические символы. Это стало старым английским латинским алфавитом.. К концу 14 века рунические символы были заменены знакомыми нам сегодня персонажами. [52] [53]

Формы маюскулы (также называемые прописными или заглавными буквами)
АÆBCDÐEFꝽ / GЧАСяLMNОпрSТÞUǷ / ВтИксY
Меньшие формы (также называемые строчными или строчными буквами)
аæбcdðежᵹ / гчасялмпопрс / ſтþтыƿ / wИксy

Язык, на котором говорили англосаксонские поселенцы, известен как древнеанглийский . Существует четыре основных диалектных формы, а именно мерсийский , нортумбрийский , западно-саксонский и кентишский . [54] Основываясь на описании Бедом того места, где поселились юты, на кентише говорили в современных графствах Кент , Суррей , южный Гэмпшир и остров Уайт . [55] Однако историки расходятся во мнениях относительно того, на каком диалекте он был бы и откуда он произошел. [56] Полуостров Ютиш рассматривался историками как центральный регион междуСеверные и западногерманские диалекты . Ютский диалект является промежуточным вариантом между датским и шведским (или « прото-норвежским ») диалектами на востоке и англосаксонским, фризским (или « ингвеонским ») на западе. Невозможно доказать, был ли ютиш всегда скандинавским диалектом, на который позже сильно повлияли западногерманские диалекты, или же Ютландия изначально была частью западногерманского диалектного континуума . [57]Анализ кентского диалекта лингвистами указывает на сходство между кентишским и фризским языками. Можно предположить, могут ли эти два языка быть классифицированы как один и тот же диалект или кентиш был версией ютского языка, на который сильно повлияли фризский и другие диалекты. [56] [58]

Заметки [ править ]

  1. ^ Ytene - это родительный падеж множественного числа от Yt, означающий «джут», то есть «из джутов». [8]
  2. ↑ Одно примечательное исключение - это Гильдас.
  3. ^ Некоторые называют этот акт «этнической чисткой». Историк Робин Буш был процитирован на BBC Radio 4 "Кто были ютами". Программа «Создание истории» 11 (2008 г.), как главный сторонник этого утверждения. [18]
  4. ↑ Некоторые древние источники предполагают, что в какой-то момент франки могли владеть Кентом. [25] [26] [27]
  5. ↑ Например, в районе Восточного Сассекса, который стал местом изнасилования Гастингса и был занят людьми, известными как Хестингас . [38]
  6. ↑ Историк Барбара Йорк предполагает, что джуты могут быть британской конструкцией, а не идентифицируемым европейским сообществом. [18]
  7. ^ Английский язык: англы , саксы , юты, фризы .

Цитаты [ править ]

  1. ^ Вилкуна 1988 , Juutilainen.
  2. ^ Кэмпбелл, Джон и Wormald 1991 , стр. 20 и стр. 240.
  3. ^ Джонс 1998 , стр. 71.
  4. Перейти ↑ Welch 2007 , p. 190.
  5. Перейти ↑ Giles 1914 , 449 AD.
  6. ^ Esmonde Клири 1990 , стр. 171.
  7. Перейти ↑ Giles 1914 , 514-534 гг.
  8. ^ Стентон 1971 , стр. 23.
  9. Перейти ↑ Yorke 1990 , p. 132.
  10. ^ а б Хоукс 1982 , стр. 65.
  11. Перейти ↑ Myers 1989 , p. 5.
  12. Перейти ↑ Coates 1979 , pp. 263–264.
  13. ^ a b Майерс 1989 , стр. 144–149.
  14. ↑ Bede 1910 , 4.13.
  15. ^ Кирби 2000 , стр. 97.
  16. ^ a b Yorke 1990 , стр. 29-30.
  17. Перейти ↑ Kirby 2000 , pp. 97-99.
  18. ^ а б BBC 2008 .
  19. ↑ Bede 1910 , 4.15.
  20. ^ а б Беде 1910 , 4.16.
  21. ^ a b Yorke 1995 , стр. 66.
  22. ^ Кэмпбелл, Джон и Wormald 1991 , стр. 38-44.
  23. Перейти ↑ Hawkes 1982 , p. 67.
  24. ^ a b c Welch 2007 , стр. 209.
  25. ^ a b c Стентон 1971 , стр. 14.
  26. Перейти ↑ Blair 2006 , pp. 39–41.
  27. ^ a b Yorke 1990 , стр. 26–27.
  28. Перейти ↑ Smith 1937 , pp. 51-52.
  29. ^ Холмы 1979 , стр. 297-329.
  30. Перейти ↑ Blair 2006 , pp. 70-71.
  31. ^ а б Беде 1910 , 2.2.
  32. ^ а б Беде 1910 , 1.XXV.
  33. ^ Charles-Edwards 2003 , стр. 128-29.
  34. ^ Кирби 2000 , стр. 28.
  35. Перейти ↑ Welch 1992 , pp. 74–76.
  36. Перейти ↑ Welch 1978 , p. 34.
  37. Перейти ↑ Blair 2006 , p. 167.
  38. ↑ Барр-Гамильтон, 1953 , стр. 130–135.
  39. Перейти ↑ Chisholm 1911 , Sussex .
  40. ↑ a b Watson 2001 , p. 53.
  41. ^ Smith 1998 , стр. 85-103.
  42. ^ а б в г д Мартин 1971 , стр. 83–104.
  43. ^ Тацит 1876 , гл. XL.
  44. ^ Stuhmiller 1999 , стр. 7-14.
  45. ^ Кейн 2019 , стр. 441.
  46. Перейти ↑ Hills 2007 , p. 135.
  47. Перейти ↑ Chisholm 1911 , English Language .
  48. ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 68.
  49. ^ Andrzejowski 2019 , стр. 227-239.
  50. ^ Chambers 1912 , стр. 231-241.
  51. ^ Haigh 1872 , стр. 164-270.
  52. ^ a b Чарльз-Эдвардс 2003 , стр. 193.
  53. Перейти ↑ Crystal 1987 , p. 203.
  54. ^ Кэмпбелл 1959 , стр. 4.
  55. ↑ Bede 1910 , 2.5.
  56. ^ a b Деролез 1974 , стр. 1-14.
  57. ^ Braunmüller 2013 , стр. 52-72.
  58. ^ DeCamp 1958 , стр. 232-44.

Ссылки [ править ]

  • Анджейовский, J (2019). Cieśliński, A; Контны, Б (ред.). «Миграция гот через Восточную Польшу - археологические свидетельства». В книге «Взаимодействующие варвары. Контакты, обмен и миграции в первом тысячелетии нашей эры» . Варшавский университет. ISBN 9-7883-6621006-6.
  • Барр-Гамильтон, Алекс (1953). В Саксонском Суссексе . Богнор Реджис: The Arundel Press. OCLC  560026643 .
  • BBC (2008). «Кто такие юты» . Программа «Создавая историю» 11. (10 июня 2008 г.). BBC Radio 4. Архивировано из оригинала 13 июня 2010 года . Проверено 12 сентября 2020 .
  • Беде (1910). Церковная история английского народа  . Перевод Джейн, LC; Селлар, AM - через Wikisource .
  • Блэр, Джон (2006). Церковь в англосаксонском обществе . Оксфорд: ОУП. ISBN 978-0-19-921117-3.
  • Браунмюллер, Курт (2013). Ларс Бисгаард; Ларс Бойе Мортенсен; Том Петтитт (ред.). «Как средне-нижненемецкий язык вошел в континентальные скандинавские языки». Гильдии, города и культурная передача на севере 1300–1500 . Оденсе: Университетское издательство Южной Дании. ISBN 978-87-7674-557-8.
  • Кэмпбелл, Джеймс; Джон Джон; Вормальд, Патрик (1991). Кэмпбелл, Джеймс (ред.). Англосаксы . Лондон: Пингвин. ISBN 0-1401-4395-5.
  • Чемберс, Раймонд Уилсон (1912). Видсит: Исследование в древнеанглийской героической легенде . Издательство Кембриджского университета. OCLC  459182809 .
  • Чарльз-Эдвардс, Томас (2003). Томас Чарльз-Эдвардс (ред.). Краткая оксфордская история Британских островов: после Рима: переход в христианство . Оксфорд: ОУП. ISBN 978-0-19-924982-4.
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). 1911 Encyclopdia Britannica  - через Wikisource .
  • Кэмпбелл, Алистер (1959). Древнеанглийская грамматика . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-811943-7.
  • Коутс, Ричард (1979). Бедвин, Оуэн (ред.). «О предполагаемом франкском происхождении племени Гастингс» . Сассексские археологические коллекции . Льюис, Сассекс. 117 . ISSN  0143-8204 .
  • Коллингвуд, Робин Джордж; Майерс, Джон Новелл Линтон (1956). Римская Британия и английские поселения . Oxford Clarendon Press. ISBN 0-8196-1160-3.
  • Кристалл, Дэвид (1987). Кембриджская энциклопедия языка . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-26438-3.
  • ДеКэмп, Дэвид (1958). «Генезис древнеанглийских диалектов: новая гипотеза». Язык . Лингвистическое общество Америки. 34 (2): 232–44. DOI : 10.2307 / 410826 . JSTOR  410826 .
  • Деролез, Р. (1974). «Межканальные языковые связи». Англосаксонская Англия . 3 : 1–14. DOI : 10.1017 / S0263675100000545 . JSTOR  44510645 .
  • Эсмонд Клири, А. С. (1990). Конец римской Британии . Лондон: Рутледж. ISBN 0-389-20893-0.
  • Джайлз, Дж. А. (1914). Англосаксонская хроника  . Лондон: G. Bell and Sons Ltd. - через Wikisource .
  • Хей, Дэниел Х (1872). «Заметки о рунических моментах Кента» . Archaeologia Cantiana . Мейдстон, Кент: Археологическое общество Кента. 8 .
  • Хоукс, Соня Чедвик (1982). "Англосаксон Кент c 425-725". В Leach, Питер Э. (ред.). Археология в Кенте до 1500 года нашей эры: в память о Стюарте Эборалле Отчет об исследованиях CBA . Отчет об исследовании № 48. Лондон: Совет британской археологии. ISBN 0-906780-18-7.
  • Холмы, Кэтрин (1979). «Археология англосаксонской Англии в языческий период: обзор». Англосаксонская Англия . Издательство Кембриджского университета. 8 : 297–329. DOI : 10.1017 / S0263675100003112 . JSTOR  44510725 .
  • Холмы, Джон Д. (2007). Староанглийские героические стихи и социальная жизнь текстов . Brepols NV ISBN 978-2-503-52-080-3.
  • Джонс, Майкл Э. (1998). Конец римской Британии . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-8530-5.
  • Кейн, Ньорд (2019). История викингов и скандинавской культуры . Издательство Spangenhelm. ISBN 978-1-943066-292.
  • Кейнс, Саймон ; Лапидж, Майкл (1983). Альфред Великий, Ассер «Жизнь короля Альфреда» и другие современные источники . Хармондсворт, Англия: Пингвин. ISBN 0-14-044409-2.
  • Кирби, Д.Х. (2000). Самые ранние английские короли (пересмотренное издание). Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-24211-0.
  • Мартин, Кевин М (1971). «Некоторые текстовые свидетельства о континентальном происхождении захватчиков Британии в пятом веке». Латомус . 30 (1): 83–104. JSTOR  41527856 .
  • Майерс, JNL (1989). Английские поселения . ISBN 0-19-282235-7.
  • Смит, Р.Дж. (1998). Утц, Ричард; Шиппи, Том (ред.). "Легенда о Суонскомбе и историография Кентиш Гавелкинд". Средневековье в современном мире. Очерки в честь Лесли Дж. Уоркмана . Турнхаут: Brepols: 85–103. DOI : 10.1484 / M.MMAGES-EB.4.000057 . ISBN 978-2-503-50166-6.
  • Смит, Л. (2009). GEJeans (ред.). Мемориалы Старого Гэмпшира: Ютские поселения в долине Меон . Лондон: BiblioBazaar. ISBN 978-1-113-82344-1.
  • Смит, Р. А. (1937). «Ютские украшения из Кента». Британский музей ежеквартально . Британский музей. 11 (# 2) (2). DOI : 10.2307 / 4421928 . JSTOR  4421928 .
  • Стентон, Ф. М. (1971). Англосаксонская Англия 3-е издание . Оксфорд: ОУП. ISBN 978-0-19-280139-5.
  • Штумиллер, Жаклин (1999). «О личности« Эотен » ». Neuphilologische Mitteilungen . Общество современного языка. 100 (1): 7–14. JSTOR  43315276 .
  • Тацит (1876 г.). Германия  . Перевод Чёрча, Альфред Джон; Бродрибб, Уильям Джексон - через Wikisource .
  • Вилкуна, Кустаа (1988). Uusi suomalainen nimikirja (по-фински) . Отава . ISBN 9-7895-1-1089-483.
  • Уотсон, Алан (2001). Общество и правовые изменения (2-е изд.). Филадельфия: издательство Temple University Press. п. 53. ISBN 1-5663-9919-X.
  • Уэлч, Мартин (1992). Англосаксонская Англия . Лондон: Английское наследие. ISBN 0-7134-6566-2.
  • Уэлч, Мартин (1978). «Ранний англосаксонский Сассекс». В Брэндоне, Питере (ред.). Южные саксы . Чичестер: Филлимор. ISBN 0-85033-240-0.
  • Уэлч, М. (2007). «Англосаксонский Кент до 800 г. н.э.». В Уильямс, JH (ред.). Археология Кента до 800 г. н.э. . Совет графства Кент. ISBN 978-0-85115-580-7.
  • Йорк, Барбара (1995). Уэссекс в раннем средневековье . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-16639-X.
  • Йорк, Барбара (1990). Короли и королевства ранней англосаксонской Англии . Лондон: Сиби. ISBN 1-85264-027-8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Time Team , сезон 9, серия 13, начало в 21:30 мин. Этого видео. Робин Буш обсуждает проблему этнической чистки с Хелен Гик