Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Смотрите также: субримской Британии и истории англосаксонской Англии

Эта статья является частью серии:
Англосаксонское
общество и культура
Шлем Саттон Ху реконструирован.jpg
Люди
Язык
Материальная культура
Власть и организация
Религия

Англосаксонское урегулирование Великобритании это процесс , который изменил язык и культуру большинства , что стало Англию от Романо-британцев в германском . Говорящие на германском языке в Британии сами по себе разного происхождения, в конечном итоге сформировали общую культурную идентичность как англосаксы . Этот процесс в основном происходил с середины пятого до начала седьмого веков, после окончания римского владычества в Британии около 410 года. За урегулированием последовало создание гептархии , англосаксонских королевств на юге и востоке Британии., позже последовала остальная часть современной Англии и юго-восток современной Шотландии. [1]

Доступные доказательства включают скудные современные и почти современные письменные свидетельства, археологическую и генетическую информацию. [а] Немногочисленные литературные источники говорят о вражде между пришельцами и туземцами. Они описывают насилие, разрушения, резню и бегство романо-британского населения. Более того, существует мало четких доказательств какого-либо значительного влияния британской кельтской или британской латыни на древнеанглийский язык.. Эти факторы предполагали массовый приток германоязычных народов. Согласно этой точке зрения, которой придерживалось большинство историков и археологов до середины-конца 20 века, большая часть того, что сейчас является Англией, была очищена от ее прежних жителей. Если бы эта традиционная точка зрения была верной, гены более поздних англичан были бы в подавляющем большинстве унаследованы от германских мигрантов.

Однако другая точка зрения, наиболее широко принятая среди ученых 21 века, заключается в том, что мигрантов было меньше, возможно, они были сосредоточены на воинской элите. Эта гипотеза предполагает, что пришельцы, достигнув позиции политического и социального господства, инициировали процесс приобщения аборигенов к приходящему языку и материальной культуре и вступили в большие браки. Археологи обнаружили, что модели поселений и землепользования не показывают явного разрыва с романо-британским прошлым, хотя изменения в материальной культуре были глубокими. Эта точка зрения предсказывает, что происхождение людей англосаксов и современной Англии будет в значительной степени происходить от романо-британских.

Даже в этом случае, если бы эти пришельцы зарекомендовали себя как социальная элита, практикующая определенный уровень эндогамии , это могло бы позволить им улучшить репродуктивный успех («теория апартеида», названная в честь системы апартеида 20-го века в Южной Африке ). В этом случае преобладающие гены более поздней англосаксонской Англии могли происходить в значительной степени от умеренного числа германских мигрантов. [3] [4]Эта теория, зародившаяся в одном из первых исследований популяционной генетики, оказалась противоречивой и была критически воспринята многими учеными. Более поздние генетические исследования предварительно подтвердили вывод о том, что германоязычные пришельцы, внося существенный вклад в текущий английский генофонд, не заменили ранее существовавшее британское население.

Фон [ править ]

Основная статья: Конец римского правления в Британии
Великобритания, 383–410 [b]

К 400 г. римские провинции в Британии (вся территория к югу от вала Адриана ) были периферийной частью Римской империи , иногда теряемой из-за восстаний или вторжений, но до тех пор всегда в конечном итоге восстанавливались. Этот цикл потерь и повторных захватов рухнул в течение следующего десятилетия. В конце концов, около 410 г., хотя власть Рима оставалась силой, с которой нужно было считаться в течение следующих трех поколений на большей части территории Галлии , Британия вышла из-под прямого имперского контроля в фазу, которую обычно называют « субримской ». [5]

История этого периода традиционно была повествованием о упадке и падении. Однако данные из Веруламиума позволяют предположить, что восстановление городского типа [6] с использованием водопровода продолжалось в конце пятого века, если не позже. В Силчестере следы субримской оккупации обнаружены примерно до 500, [7] а в Вроксетере новые бани были идентифицированы как римские. [8]

Писания Патрика и Гильдаса (см. Ниже) демонстрируют сохранение в Британии латинской грамотности и римского образования, обучения и права в рамках элитарного общества и христианства на протяжении большей части пятого и шестого веков. Кроме того, знаки в работах Гильдаса указывают на то, что экономика процветала без римского налогообложения, поскольку он жалуется на роскошь и баловство. В середине пятого века англосаксы начинают появляться в явно все еще функционально романизированной Британии. [9]

Исторические свидетельства [ править ]

Акт исследования исторических источников на предмет признаков англосаксонского поселения предполагает, что слова «англы», «саксы» или «англосаксонцы» имеют одинаковое значение во всех источниках. Присвоение этнических ярлыков, таких как «англосаксы», сопряжено с трудностями, и этот термин начали использовать только в восьмом веке, чтобы отличать «германские» группы в Британии от групп на континенте (Старая Саксония в современной Северной Германии). [10] [c]

Ранние источники [ править ]

В Chronica Gallica из 452 записей за 441 год: «Британские провинции, которые к этому времени потерпели различные поражения и несчастья, подчинены саксонскому правлению». Хроника написана на некотором отдалении от Британии. [11] Существует неопределенность относительно точных дат событий пятого века, особенно до 446. [12] Это, однако, не подрывает позиции Галльских хроник как очень важного современного источника, который предполагает, что Бедеболее поздняя дата «прибытия саксов» была ошибочной. В хронике Британия сгруппирована с четырьмя другими римскими территориями, которые попали под «германское» владычество примерно в то же время, и этот список предназначен для объяснения конца Римской империи на западе. [13] У всех четверых схожая история, поскольку все они были переданы во власть «варваров» римской властью: трое были намеренно заселены германскими федерациями, и хотя вандалы захватили Африку силой, их владычество было подтверждено договором. [11]

Прокопий утверждает, что Бриттия была заселена тремя народами: ангили, фриссонами и бриттами, каждой из которых правил свой король. Каждая нация была настолько плодовита, что ежегодно посылала большое количество особей к франкам, которые сажали их в безлюдные районы своей территории. Майкл Джонс, историк из Бейтс-колледжа в Новой Англии, говорит, что «сам Прокопий, однако, выдает сомнения по поводу этого конкретного отрывка, и последующие детали в главе подрывают доверие к нему как к ключу к разгадке населения Британии в шестом веке». [14] В середине шестого века Прокопий также утверждает, что после свержения Константина III в 411 году «римлянам так и не удалось вернуть Британию, но с тех пор она оставалась под властью тиранов».[15]

Gildas ' De Excidio et Conquestu Britanniae [ править ]

В Гилдас «работы шестого века (возможно , 510-530), De Excidio и др Conquestu Britanniae , религиозный трактат о состоянии Великобритании, саксы были враги первоначально из - за рубеж, которые принесли заслуженную суд над местными королями или» тиранов. [d] [16]

Последовательность событий в Gildas такова: [17]

  1. После обращения к Аэцию ( стоны бриттов ) бритты были охвачены голодом, терпя нападения пиктов и скотцев ; некоторые успешно сопротивлялись, что привело к периоду мира.
  2. Мир вел к роскоши и баловству.
  3. Пикты и скоти пригрозили возобновить нападение, и это привело к созыву совета, на котором было предложено и согласовано, что земля на востоке будет отдана саксам на основе договора, foedus , по которому саксы будут защищать бриттов в обмен на продовольствие. Этот тип расположения был обычным явлением в контексте позднего Рима; Франки поселились как федераты на имперской территории в северной Галлии ( Токсандрия ) в четвертом веке, а вестготы поселились в Галлии Аквитании в начале пятого века.
  4. Саксонские федераты сначала пожаловались, что их ежемесячные запасы недостаточны. Затем они пригрозили нарушить договор, что и сделали, распространив натиск «от моря до моря».
  5. Эта война, которую Хайэм назвал «Войной Саксонских Федераций», закончилась примерно 20–30 лет спустя, вскоре после осады Монса Бадоникуса и примерно за 40 лет до рождения Гильдаса . [e]
  6. Был мир с саксами, которые вернулись в свой восточный дом, который Гилдас назвал lugubre divortium barbarorum - печальным разводом с варварами. «Урегулирование развода», в частности утверждал Хайэм, было худшим соглашением с британской точки зрения. Это включало уплату дани народу на востоке (то есть саксам), которые находились под руководством человека, которого Гильдас назвал pater diabolus . [18]

Гильдас использовал правильный позднеримский термин для саксов, foederati , людей, которые прибыли в Британию по хорошо известной системе договоров. Этот вид договора использовался повсюду, чтобы приводить людей в Римскую империю, чтобы они двигались по дорогам или рекам и работали вместе с армией. [19] Гильдас называл их саксами, что, вероятно, было обычным британским термином для поселенцев. Использование Гильдасом слова patria , [f] [20] по отношению к саксам и пиктам, создало впечатление, что некоторые саксы к тому времени могли считаться коренными жителями Британии. [21]

Британией для Гильдаса был целый остров. Этническая принадлежность и язык не были его проблемой; его беспокоили вера и действия лидеров. Исторические подробности таковы, как сказал Снайдер: «побочные продукты его рассказа о королевских грехах». [22] Существует сильная традиция христианских писателей, озабоченных моральными качествами лидеров, и Гильдас присоединился к ним. Он использовал апокалиптический язык: например, саксы были «злодеями», «врагами», ведомыми отцом-дьяволом. Тем не менее, Гильдас пережил, по его собственным словам, эпоху «внешнего мира», и именно этот мир принес с собой тиранию - «несправедливое правление».

Замечания Гильдаса отражали его постоянную озабоченность по поводу уязвимости своих соотечественников и их пренебрежения и враждебных действий: например, «всегда было верно в отношении этого народа (как и сейчас), что он был слаб в отражении оружия врага. , но силен в переносе гражданской войны и бремени греха ». [23] Однако после войны Саксонских Федераций, если и имели место акты геноцида, массового исхода или массового рабства, Гильдас, похоже, не знал о них. Гильдас, обсуждая святыни, упомянул, что духовная жизнь Британии пострадала из-за раздела ( divortium ) страны, который мешал гражданам ( cives) от поклонения святыням мучеников. Саксам был передан контроль, даже контроль над доступом к таким святыням. Церковь стала теперь «данником», ее сыновья «приняли навоз», а дворянство утратило свою власть управлять. [24]

Гильдас описал коррупцию элиты: «В Британии есть короли, но они тираны; у нее есть судьи, но они злы». [25] Этот отрывок дает возможность заглянуть в мир Гильдаса, продолжил он: «они грабят и терроризируют невинных, они защищают и защищают виновных и воров, у них много жен, шлюх и прелюбодейств, они дают ложные клятвы, лгут, награждайте воров, сидите с убийцами, презирайте смиренных, их командиры - «враги Бога» »; список длинный. Неоднократно упоминалось о нарушении присяги и отсутствии справедливых приговоров для простых людей. Британское руководство повсюду было аморальным и являлось причиной «разорения Британии». [25]

Беда " Historia ecclesiasticagentis Anglorum" [ править ]

Фолио 3v из петербургского беда. Санкт - Петербург Беде (Санкт - Петербург, Российская национальная библиотека , лат. Q. v. I. 18), почти современник версия Historia ecclesiastica Gentis Anglorum

Гильда и другие источники были использованы Беде в его Historia ecclesiasticagentis Anglorum , написанном около 731 года. Беда определяет мигрантов как англов, саксов и ютов, сообщая (Bk I, Ch 15), что саксы пришли из Старой Саксонии (Северная Германия) и англы из «Англии», которые лежали между родиной саксов и ютов. [26] Anglia обычно интерпретируются как старая провинция Шлезвиг-Гольштейн (трансзональной современные датским - немецкий граница), и содержащий современную ANGELN . Ютландия была родиной Ютов, а побережье между Эльбой и Везером. реки (современная немецкая земля Нижняя Саксония) - это саксонская область происхождения.

Беде, кажется, выделяет три фазы поселения: фазу исследования, когда наемники приезжают, чтобы защитить местное население; фаза миграции, которая была существенной, о чем свидетельствует заявление о том, что Англус покинул страну; и фаза основания, на которой англосаксы начали контролировать районы, что подразумевается в заявлении Беды о происхождении племен. [27] Этот анализ Беды привел к переоценке с точки зрения преемственности и изменений «нортумбрийского» взгляда Беде на историю и того, как эта точка зрения была спроецирована обратно в учет последних двух фаз урегулирования; и возможный пересмотр традиционных хронологических рамок.

Идея Бретвальды берет свое начало в комментарии Беде о том, кому принадлежал Империум Британии. [28] Из этой концепции историки вывели формальный институт господства к югу от Хамбера. Неизвестно, существовал ли такой институт, но Саймон Кейнс утверждает, что идея не является изобретенной. [29]Концепция Бретвальда рассматривается как свидетельство присутствия ряда ранних англосаксонских элитных семей. Было ли большинство из них ранними поселенцами, потомками поселенцев или, особенно, после стадии исследования, были римско-британскими лидерами, принявшими англосаксонскую культуру, неясно, но баланс мнений заключается в том, что большинство из них были мигрантами. К заметным пробелам относятся: никто из Восточного или Западного Мидлендса не представлен в списке Бретвальдов, а также некоторая неопределенность в отношении дат этих лидеров.

Взгляд Беды на британцев частично объясняет их представление о них как о угнетенных подданных англосаксонского угнетения. Это использовалось некоторыми лингвистами и археологами для создания теорий вторжений и поселений, включающих геноцид, принудительную миграцию и порабощение. [30] Изображение бриттов в Historia Ecclesiasticaна него повлияли произведения Гильдаса, который рассматривал саксов как наказание от Бога против британского народа. Винди МакКинни отмечает, что «Беде сосредоточился на этом моменте и расширил видение Гильдаса, изображая языческих англосаксов не как бич Бога против нечестивых британцев, а скорее как агентов искупления Британии. Таким образом, ужасный сценарий, которого опасался Гильдас, спокойно Беде объяснил, что любое грубое обращение было необходимо и предписано Богом, потому что бритты потеряли благосклонность Бога и навлекли на себя Его гнев ». [31]МакКинни, который предполагает, что «сам Беде, возможно, не был этнически« чистым »англом», утверждает, что использование им этнических терминов было «связано с выражением традиций и религиозных идей, с лояльностью народа к власти и подчинением. изменяться по мере развития истории. Таким образом, это спорный вопрос, были ли все те, кого Беде охватил термином «англи», были расовыми германцами ». [32]

Племенное убежище [ править ]

Tribal Hideage список из 35 племен, был составлен в англо-саксонской Англии некоторое время между седьмым и девятым веками. Включение «жителей Эльмета» подсказывает Саймону Кейнсу, что Племенное Убежище было составлено в начале 670-х годов, во время правления короля Вульфхира, поскольку Эльмет, похоже, после этого вернулся под контроль Нортумбрии. [29]

Он включает в себя ряд независимых королевств и других меньших территорий и закрепляет за каждым из них несколько шкур . Шкура - это участок земли, достаточный для содержания семьи. Список племен возглавляет Мерсия и состоит почти исключительно из народов, которые жили к югу от устья Хамбера и территорий, окружавших Мерсийское королевство, некоторые из которых никогда не были должным образом идентифицированы учеными. Этот документ проблематичен, но чрезвычайно важен для историков, поскольку он дает представление о взаимоотношениях между людьми, землей, а также племенами и группами, в которые они сами организовались.

Отдельные отряды в списке возникли из поселений племенных групп, некоторые из которых имеют всего 300 шкур. Названия трудно найти: такие места, как Восточная Уиксна и Свиорд ора . Это показывает, что микротождественность племени и семьи важна с самого начала. Этот список свидетельствует о более сложном урегулировании, чем единое политическое образование в других исторических источниках. [33]

Англосаксонские хроники [ править ]

Англосаксонская хроника историческая запись событий в англо-саксонской Англии, которая хранилась с конца 9 - го до середины 12 - го века. Хроника представляет собой собрание летописей, которые все еще обновлялись в некоторых случаях более чем через 600 лет после событий, которые они описывают. Они содержат различные записи, которые, кажется, расширяют исторические свидетельства и предоставляют убедительные доказательства миграции, англосаксонской элиты и различных значимых исторических событий.

Самые ранние события, описанные в англосаксонских хрониках, были записаны спустя столетия после того, как они произошли. Барбара Йорк , Патрик Симс-Уильямс и Дэвид Дамвилл , среди прочих, подчеркнули, что ряд особенностей англосаксонских хроник пятого и начала шестого веков явно противоречит идее о том, что они содержат надежные годовые записи. . [34] Стюарт Лэйкок предположил, что некоторая информация, описывающая ранний период, может быть принята как содержащая зерно истины, если отвергаются очевидные глоссы и вымыслы (например, информация о Порте и Портсмуте). Последовательность событий, связанных с lle of Sussexкажется правдоподобным, хотя даты неизвестны. [35] Однако представление свидетельств об англосаксонском поселении из хроник, таких как Anglo-Saxon Chronicle, является сомнительным и в значительной степени опирается на нынешнее представление о том, какие записи являются приемлемой истиной. Как отмечает Дамвилл об англосаксонских хрониках : «средневековая историография имеет допущения, отличные от наших, особенно в плане различий между художественной и научной фантастикой». [36]

Лингвистические доказательства [ править ]

Карта Кеннета Джексона, на которой показаны британские названия рек кельтской этимологии , считается хорошим индикатором распространения древнеанглийского языка. Область I, где кельтские имена встречаются редко и ограничиваются реками большого и среднего размера, показывает преобладание англоязычного языка до c. 500–550; Площадь от II до c. 600; Зона III, где даже многие небольшие ручьи носят бриттские названия до c. 700. В Зоне IV бриттонский оставался доминирующим языком «по крайней мере до нормандского завоевания», а названия рек в подавляющем большинстве были кельтскими. [37]
Основная статья: упадок кельтского языка в Англии

Объяснение языковых изменений, и особенно появления древнеанглийского языка , имеет решающее значение в любом описании англосаксонского поселения в Британии. Современный консенсус состоит в том, что распространение английского языка можно объяснить тем, что меньшинство германоязычных иммигрантов становится политически и социально доминирующим в контексте, когда латынь потеряла свою полезность и престиж из-за краха римской экономики и администрации.

Доказательства [ править ]

Карта географических названий между заливом Ферт-оф-Форт и рекой Тис : обозначены зеленым цветом, названия, вероятно, содержат бриттские элементы; красного и оранжевого цвета - названия, вероятно, содержащие древнеанглийские элементы - ham и - ingaham соответственно. Бриттонские названия лежат в основном к северу от холмов Ламмермюр и Мурфут . [38]

Все лингвистические данные из римской Британии предполагают, что большинство жителей говорило на британско-кельтском и / или британском латыни . Однако к восьмому веку, когда появятся обширные свидетельства постримской языковой ситуации, становится ясно, что доминирующим языком на территории нынешней восточной и южной Англии был древнеанглийский , чьи западногерманские предшественники говорили на том же языке, что и сейчас. Нидерланды и север Германии. [39] В последующие века древнеанглийский язык продолжал распространяться на запад и север. Это развитие разительно отличается от, например, постримской Галлии, Иберии или Северной Африки, где германоязычные захватчики постепенно перешли на местные языки. [40][41] [42] Древнеанглийский язык не имеет очевидного влияния со стороны кельтской или разговорной латыни: например, существует исчезающе мало английских слов бриттского происхождения . [43] [44] [45] Кроме того, за исключением Корнуолла , подавляющее большинство топонимов в Англии легко этимологизируются как древнеанглийские (или древнеанглийские , из-за более позднего влияния викингов), демонстрируя доминирование английского языка в пост- Римская Англия. [46] Интенсивные исследования кельтской топонимии, проведенные в последние десятилетия, показали, что больше имен в Англии и на юге Шотландии имеют бриттскую, а иногда и латинскую этимологию, чем считалось ранее [47].но даже в этом случае очевидно, что бриттские и латинские топонимы в восточной половине Англии чрезвычайно редки, и хотя они заметно более распространены в западной половине, они все еще составляют крошечное меньшинство - 2% , например, в Чешире. . [48]

Дискуссия [ править ]

В конце двадцатого века обычное объяснение ученых отсутствия кельтского влияния на английский, подкрепленное некритическим прочтением отчетов Гильдаса и Беде, заключалось в том, что древнеанглийский язык стал доминирующим в первую очередь потому, что говорящие на германском языке захватчики убивали, изгоняли и / или поработили предыдущих жителей территорий, которые они заселили. В последние десятилетия некоторые специалисты продолжали поддерживать эту интерпретацию, [49] [50] [51], а Питер Шрайвер сказал, что «в значительной степени именно лингвистика ответственна за размышления в терминах радикальных сценариев» о демографические изменения в позднеримской Британии. [52]

Но сегодня эксперты сходятся во мнении, что, под влиянием исследований в области контактной лингвистики , политическое доминирование довольно небольшого числа староанглийских языков могло заставить большое количество британцев перейти на древнеанглийский язык, не оставив при этом заметных следов этого языкового сдвига. [44] [53] [54] Крах британской римской экономики и административных структур, похоже, оставил британцев жить в технологически похожем обществе, что и их англосаксонские соседи, поэтому маловероятно, что англосаксы должны будут заимствовать слова для незнакомых концепции. [55]Если древнеанглийский язык стал самым престижным языком в определенном регионе, носители других языков, возможно, сочли бы выгодным стать двуязычными и через несколько поколений перестали говорить на менее престижных языках (в данном случае британский кельтский и / или британский латынь ) . Этот счет, требующий лишь небольшого числа политически доминирующих германоязычных мигрантов в Британию, стал «стандартным объяснением» постепенной смерти кельтской и разговорной латыни в постримской Британии. [56] [57] [58] [59] [60]

Точно так же ученые постулировали различные механизмы, помимо массовых демографических изменений, из-за которых кельтские топонимы до миграции могли быть утеряны. Ученые подчеркивают, что у валлийских и корнуоллских топонимов римского периода шансы на выживание не выше, чем у английских: «очевидно, что потеря названия была римско-британским феноменом, а не только тем, что связано с англосаксонскими пришельцами». [61] [62] Другие объяснения замены топонимов римского периода включают адаптацию кельтских названий, так что теперь они, кажется, пришли из древнеанглийского; [63] [64] [65] [66] [67] более постепенная потеря кельтских имен, чем когда-то предполагалось; [68] [69] [70]и появляются новые названия (на новом доминирующем английском языке) из-за нестабильности поселений и землевладения. [69] [70]

Текущее исследование [ править ]

Продолжаются обширные исследования того, действительно ли британский кельтский язык оказал тонкое влияние субстрата на фонологию, морфологию и синтаксис древнеанглийского языка [71] [72] [73] [74] [75] (а также на то, повлияли ли британские латиноамериканцы на бриттские языки, возможно, когда они бежали на запад от англосаксонского владычества в горные районы Британии). [76] [77] [78] Однако эти аргументы еще не стали общепринятыми. Таким образом, недавний синтез заключает, что «доказательства кельтского влияния на древнеанглийский язык несколько скудны, что означает только то, что оно остается неуловимым, а не то, что его не существовало». [79]

Дебаты продолжаются в рамках предположения, что многие говорящие на британском языке перешли на английский, например, по поводу того, должны ли были участвовать хотя бы некоторые немецкоязычные иммигранты из крестьянского класса, чтобы вызвать языковой сдвиг; какие правовые или социальные структуры (такие как порабощение или обычаи, подобные апартеиду ) могли способствовать высокому статусу английского языка; и насколько медленно бриттонский (и британская латынь) исчезал в разных регионах.

Своеобразная точка зрения, которая привлекла широкое внимание общественности, - это предположение Стивена Оппенгеймера о том, что отсутствие кельтского влияния на английский объясняется тем, что на предке английского языка уже широко говорили в Британии белги еще до конца римского периода. [80] Однако идеи Оппенгеймера не были сочтены полезными для объяснения известных фактов: нет никаких доказательств существования прочно установившегося германского языка в Британии до пятого века, а идея Оппенгеймера противоречит обширным свидетельствам использования кельтского и латинского языков. [81] [42]

Элитные личные имена [ править ]

Название бретвальд Кевлин , оказываемое «ceaulin», как представляется , в англо-саксонская хроника (C-тексте)

Хотя многие исследования допускают, что существенное выживание коренных британцев из более низких социальных слоев возможно, поскольку эти люди со временем становятся англизированными из-за действия механизмов «доминирования элиты», есть также доказательства выживания британских элит и их англицизации. . Англосаксонская элита могла быть сформирована двумя способами: из приходящего вождя и его военного отряда из северной Германии, захватившего часть Британии, или через коренного британского вождя и его военного отряда, принявшего англосаксонскую культуру и язык. [82]

Частота появления британских кельтских личных имен в королевских генеалогиях ряда «англосаксонских» династий очень наводит на мысль о последнем процессе. Уэссекс королевская линия была традиционно основана человеком по имени Кердика , в несомненно кельтское имя идентичной Ceretic , имя , присвоенное два английских королей, и в конечном счете происходит от Brittonic * Caraticos. [83] Это может указывать на то, что Сердич был коренным британцем, и что его династия со временем стала англизированной. [84] [82] Ряд предполагаемых потомков Сердича также носили кельтские имена, в том числе « Бретвальда » Кевлин . [85]Последним появлением британского имени в этой династии было имя короля Каэдваллы , умершего в 689 году. [86] Британское имя Кедбед встречается в родословной королей Линдси , что свидетельствует о выживании британской элиты в эта область тоже. [87] В королевской родословной Мерсии имя короля Пенды и имена других королей имеют более очевидную бриттонскую этимологию, чем немецкую, хотя они не соответствуют известным валлийским личным именам. [88] [89]

Беде в своей основной работе описывает карьеры четырех братьев из высшего сословия в английской церкви; он называет их нортумбрийцами и, следовательно, «англичанами». [90] Однако имена святого Чада Мерсийского (видного епископа) и его братьев Седда (также епископа), Кинибил и Келин (вариант написания Кевлина) скорее британские, чем англосаксонские. [91] [92]

Хороший аргумент может быть сделан на юге Британии (особенно в Уэссексе, Кенте, Эссексе и некоторых частях Юго-Восточной Англии), по крайней мере, будучи захваченным династиями, имеющими какое-то германское происхождение или связи, но также имеющими происхождение или вступившими в смешанные браки с коренные британские элиты. [82] [93]

Археологические свидетельства [ править ]

Англо-фризская погребальная урна, раскопанная в захоронении корабля Снейп в Восточной Англии. Предмет находится в музее Aldeburgh Moot Hall.

Археологи, стремящиеся понять доказательства миграции и / или аккультурации, должны сначала разобраться с ранней англосаксонской археологией как «Археологией идентичности». Эта концепция, не позволяющая рассматривать один аспект археологии изолированно, обеспечивает совместное рассмотрение различных тем, которые ранее рассматривались отдельно, включая пол, возраст, этническую принадлежность, религию и статус. [94]

Задача интерпретации была затруднена из-за отсутствия работ по археологическому синтезу англосаксонского периода в целом и раннего периода в частности. Это меняется с появлением новых работ по синтезу и хронологии, в частности, работы Кэтрин Хиллз и Сэма Люси о свидетельствах Спонг-Хилла, которые открыли возможный синтез с материальной культурой континента и переместили хронологию поселения раньше, чем 450 г. н.э., когда значительное количество предметов находится в фазах до этой исторически установленной даты. [95]

Понимание римского наследия [ править ]

Археологические свидетельства возникновения как исконной британской идентичности, так и появления германской культуры в Британии в V и VI веках должны в первую очередь рассматривать период конца римского правления. Крах римской материальной культуры где-то в начале V века оставил брешь в археологических данных, которая была довольно быстро заполнена навязчивой англосаксонской материальной культурой, в то время как местная культура стала археологически близкой к невидимой - хотя недавние клады и металл - находки детекторов показывают, что использование и импорт монет не прекратились внезапно в 410 году нашей эры. [96] [97] [98]

Археология римских военных систем в Британии хорошо известна, но не до конца изучена: например, было ли саксонское побережье оборонительным или для облегчения прохода товаров. Эндрю Пирсон предполагает, что «Саксонские береговые форты» и другие прибрежные сооружения играли более значительную экономическую и логистическую роль, чем это часто считается, и что традиции саксонского и других континентальных пиратов, основанные на названии этих фортов, вероятно, являются мифом. . [99]

Археология позднеримской (и субримской) Британии была в основном сосредоточена на элите, а не на крестьянах и рабах: их виллах, домах, мозаиках, мебели, украшениях и серебряной посуде. [100]У этой группы был строгий кодекс того, как демонстрировать свое богатство, и это обеспечивает богатую материальную культуру, от которой идентифицируются «британцы». Между самыми богатыми и самыми бедными был большой разрыв; атрибуты последнего были в центре менее археологических исследований. Однако в археологии крестьян 4–5 веков преобладают «лестничные» полевые системы или ограждения, связанные с большими семьями, а на юге и востоке Англии широкое использование деревянных зданий и усадеб показывает более низкий уровень использования римских методов строительства, чем демонстрируют дома гораздо меньшей по численности элиты. [101]

Свидетельство поселенца [ править ]

Романо-британские или англосаксонские ремни в стиле броши Quoit с англосаксонского кладбища Mucking , начало V века, в основном в римском стиле для очень ранних англосаксонских клиентов

Подтверждение использования англосаксов как Федераты или федеративные войска было замечено как прибывающие из погребений англосаксов носить военную технику типа , выданный позднеримские силы, которые были найдено как в конце римских контекстов, такие как Римские кладбища Винчестера и Колчестера, а также на чисто «англосаксонских» сельских кладбищах, таких как Маккинг (Эссекс) [102], хотя это было в поселении, используемом романо-британцами. Распределение самых ранних англосаксонских поселений и топонимов в непосредственной близости от римских поселений и дорог было истолковано как свидетельство того, что первоначальные англосаксонские поселения находились под контролем римско-британских властей. [103]

Кэтрин Хиллз предполагает, что не обязательно рассматривать всех ранних поселенцев как федеративные войска, и что эта интерпретация слишком охотно использовалась некоторыми археологами. [104] Между романо-британцами и приходящими англосаксами могли существовать самые разные отношения. Более широкая археологическая картина предполагает, что ни одна модель не может объяснить все англосаксонские поселения в Великобритании и что существуют значительные региональные различия. [105] Плотность поселений варьировалась в пределах южной и восточной Англии. В Норфолке больше крупных англосаксонских кладбищ, чем в соседнем восточноанглийском графстве Саффолк; восточный Йоркшир (ядро англосаксонского королевства Дейра ) намного больше, чем остальная часть Нортумбрии. [106]Поселенцы не были одного типа. Некоторые действительно были воинами, захороненными со своим оружием, но мы не должны предполагать, что все они были приглашенными гостями, которые должны были охранять романо-британские общины. Возможно, некоторые из них, такие как более поздние поселенцы викингов , могли начать как пиратские налетчики, которые позже захватили землю и основали постоянные поселения. Другие поселенцы, по-видимому, были гораздо более скромными людьми, у которых почти не было оружия, и они страдали от недоедания. Соня Чедвик Хоукс охарактеризовала их как германских «лодочников», беженцев из густонаселенных поселений на Северном море, для которых ухудшение климатических условий сделало бы их непригодными. [107]

Племенные характеристики [ править ]

Франкский стеклянный стакан с когтями V – VI вв., Раскопанный в Кенте.

Кэтрин Хиллс отмечает, что слишком легко рассматривать англосаксонскую археологию исключительно как исследование этнологии и не принимать во внимание, что идентичность «меньше связана с общей англосаксонской этнической принадлежностью, а больше - с принадлежностью к семье или племени, христианской или христианской. язычник, элита или крестьянин ». [108] «англо-саксов» или «бритты» были не более однородны , чем национальностей сегодня, и они были бы выставлены различные характеристики: мужчина / женщина, старый / молодой, богатый / бедный фермер / воин или даже Гилдас ' отечество (сограждане), цивес (коренные жители) и хостес(враги) - а также разнообразие, связанное с языком. Помимо этого, в ранний англосаксонский период идентичность была локальной: хотя люди знали своих соседей, возможно, было важно указать на верность племени деталями одежды и особенно застежками. [109] Иногда трудно думать об этом периоде, чтобы избежать импортирования анахроничных идей национализма 19-го века: на самом деле маловероятно, что люди думали бы о себе как о англосаксах - вместо этого они были частью племени или региона, потомки покровителя или последователи лидера. Именно эту идентичность археологические свидетельства пытаются понять и определить, учитывая, как она может поддерживать отдельные группы идентичности или идентичности, которые были взаимосвязаны. [110]

В 1999 году была раскопана часть хорошо обставленного кладбища эпохи язычества, смешанного с погребением и кремацией, в Алвалтоне близ Питерборо. Двадцать восемь урн и две кремации без сожжений, датируемые периодом между V и VI веками, и 34 захоронения, датируемые периодом между конца V - начала VII веков. И кремации, и погребения были снабжены кострами или погребальным инвентарем, а некоторые захоронения были богато обставлены. В ходе раскопок были обнаружены свидетельства сочетания обычаев и символической одежды; они отражали местные различия, которые, казалось, были связаны с племенной или семейной лояльностью. В частности, это использование одежды было очень символичным, и можно было обнаружить явные различия внутри групп на кладбище. [111]

Некоторые недавние ученые, однако, утверждали, что современные подходы к социологии этничности делают чрезвычайно трудным, если не невозможным, демонстрацию этнической идентичности чисто археологическими средствами, и, таким образом, отвергли основу для использования меблированной ингумации или такой практики одежды, как использование одежды пеплос или определенных художественных стилей, найденных на артефактах, таких как те, что были найдены в Алвальтоне, для доказательства языческих верований или культурных воспоминаний о племенной или этнической принадлежности. [112] [113]

Повторное использование более ранних памятников [ править ]

Свидетельства повторного использования памятников в ранний англосаксонский период раскрывают ряд важных аспектов этой практики. Древние памятники были одним из важнейших факторов, определяющих размещение умерших в раннем англосаксонском ландшафте. Вторичная деятельность англосаксов на доисторических и римских стоянках традиционно объяснялась практическими соображениями. Эти объяснения, по мнению Говарда Уильямса, не учитывают количество и типы повторно использованных памятников и могил (от вилл до курганов). [114]

Англосаксонские захоронения из курганов начались в конце 6 века и продолжались до начала 8 века. В частности, доисторические курганы рассматривались как физическое выражение притязаний на землю и связи с предками, и Джон Шепард распространил эту интерпретацию на англосаксонские курганы. [115] Ева Тате подчеркнула континентальное происхождение повторного использования памятников в постримской Англии, [116] Говард Уильямс предположил, что основная цель этого обычая заключалась в том, чтобы придать смысл ландшафту, который иммигранты не считали пустым. [114]

В VII и VIII веках повторное использование памятников стало настолько распространенным, что это убедительно свидетельствует о преднамеренном размещении захоронений элиты рядом с видимыми памятниками досаксонского прошлого, но при этом `` обычные '' могильники этой фазы также часто располагаются рядом. до доисторических курганов. Обращает на себя внимание относительный рост такого рода пространственных ассоциаций с V / VI веков до VII / VIII веков. Анализ двух хорошо задокументированных образцов, проведенный Уильямсом, показывает увеличение с 32% до 50% англосаксонских захоронений в районе Верхней Темзы и с 47% до 71% англосаксонских кладбищ, раскопанных с 1945 года. Херке предполагает, что одно Одним из контекстов увеличивающегося повторного использования памятников может быть «принятие коренными жителями материальной культуры доминирующих иммигрантов». [4]

Ландшафтная археология [ править ]

Англосаксы не селились на заброшенном ландшафте, на котором они навязывали новые типы поселений и земледелия, как когда-то считалось. К концу 4-го века английский сельский ландшафт был в значительной степени расчищен и в основном занят рассредоточенными фермами и деревушками, каждая из которых окружена собственными полями, но часто совместно использует другие ресурсы (так называемая «обработка приусадебных участков и приусадебных участков»). [117]Такие поля, будь то доисторического или римского происхождения, делятся на два очень общих типа, обнаруживаемых как по отдельности, так и вместе: неправильная планировка, при которой одно поле за другим добавлялось к пахотным центрам на протяжении многих столетий; и регулярная прямолинейная планировка, часто приблизительно соответствующая местной топографии, которая возникла в результате крупномасштабного раздела значительных участков земли. Такая стабильность была обращена вспять в течение нескольких десятилетий V века, когда первые «англосаксонские» фермеры, пострадавшие как от краха римской Британии, так и от ухудшения климата, достигшего своего пика, вероятно, около 500 г., сосредоточились на пропитании, превратившись в пастбища. площади ранее вспаханной земли. Однако свидетельств о заброшенных пахотных землях мало.

Свидетельства из южной и центральной Англии все чаще демонстрируют сохранение доисторических и римских планировок полей в англосаксонский период, а в некоторых случаях и в течение всего этого периода, независимо от того, вспахивались ли такие поля непрерывно или нет. Пейзажи в Ярнтоне, Оксфордшир, и Макинге, Эссекс, оставались неизменными на протяжении 5-го века, в то время как в Бартон-Корт, Оксфордшир, `` сетка загонов или закрытых загонов '' римского особняка сформировала общую основу для англо-саксонского поселения там. . [118] [ необходима страница ] Подобные доказательства были найдены в Саттон-Кортни, Беркшир. [119]Романо-британские поля в Черч-Дауне в Чалтоне и Катерингтоне в Хэмпшире, Боу-Брикхилле, Бакингемшире и Хаверинге, Эссекс, вспахивались еще в VII веке. [120] [121]

Сьюзан Остхейзен пошла дальше и установила доказательства того, что аспекты «коллективной организации возделывания сельскохозяйственных культур, кажется, находят отклик на полях доисторической и римской Британии»: [122]в частности, системы открытого грунта, совместно используемые несколькими культиваторами, но обрабатываемые индивидуально; связь между пахотными землями и правами на общие пастбища; в структурах управления и обязанность выплачивать часть излишка местному сюзерену, будь то в виде ренты или пошлины. Вместе они показывают, что родственные связи и социальные отношения были непрерывными на протяжении 5 и 6 веков, без каких-либо доказательств единообразия или разрушения, навязанного лордами, жестоких действий захватчиков или краха системы. Это имеет значение для того, как рассматривать более поздние события, такие как события VII и VIII веков.

Исследования ландшафта опираются на множество топографических, археологических и письменных источников. Есть серьезные проблемы при попытке связать границы англосаксонских чартеров с границами римских владений, о которых нет письменных свидетельств, и к концу англосаксонского периода произошли серьезные изменения в организации ландшафта, которые могут скрыть более ранние договоренности. [123]Интерпретации также мешает неопределенность относительно позднеримских административных механизмов. Тем не менее, исследования, проведенные по всей стране, как в «британских», так и в «англосаксонских» областях, обнаружили примеры непрерывности территориальных границ, где, например, границы римских вилл, похоже, были идентичны границам средневековых поместий. , как указано в ранних уставах, хотя места поселений в пределах определенной территории могут перемещаться. [124] То, что мы видим в этих примерах, вероятно, является непрерывностью сословия или территории как единицы управления, а не единицы эксплуатации. [125]Хотя верхний уровень римской администрации, основанной на городах, кажется, исчез в 5 веке, вспомогательная система, основанная на подразделениях сельской местности, могла продолжаться. [126]

Основой внутренней организации как англосаксонских королевств, так и королевств их кельтских соседей была большая сельская территория, которая содержала ряд вспомогательных поселений, зависящих от центральной резиденции, которую англосаксы называли виллой на латыни и tūn in Старый английский. Эти события предполагают, что основная инфраструктура ранней англосаксонской местной администрации (или поселения ранних королей или графов) была унаследована от позднеримской или субримской Британии . [127]

Распределение поселений [ править ]

Существует ряд трудностей в признании ранних англосаксонских поселений переселенцами-переселенцами. Частично это связано с тем, что на большинстве ранних сельских англосаксонских поселений было обнаружено немного других находок, кроме глиняной посуды и кости. Использование аэрофотосъемки не позволяет легко идентифицировать поселения, отчасти из-за рассредоточенного характера многих из этих поселений. [128]

Распределение известных поселений также остается неуловимым: несколько поселений обнаружены в Уэст-Мидлендсе или Северо-Западе. Даже в Кенте, районе с богатой ранней англосаксонской археологией, количество раскопанных поселений меньше, чем ожидалось. Однако в отличие от графств Нортгемптоншир, Оксфордшир, Саффолк и Кембриджшир относительно богаты ранними поселениями. Они выявили тенденцию к тому, что ранние англосаксонские поселения располагались на легких почвах, связанных с речными террасами. [128]

Многие поселения на суше расположены на реках, которые были основными путями судоходства в римскую эпоху. [129] [130] Эти места, такие как Дорчестер на Темзе в верхней части Темзы , были легко доступны для мелководных, построенных из клинкера лодок, используемых англосаксами. То же самое и с поселениями вдоль рек Уз , Трент , Уитхам , Нене и вдоль заболоченной нижней части Темзы. Менее известные из-за нехватки вещественных доказательств, но подтвержденные сохранившимися географическими названиями, на острове Уайт и близлежащем южном побережье Хэмпшира были поселения ютов..

Ряд англосаксонских поселений расположены рядом с городами римской эпохи или в них, но вопрос об одновременном занятии города римско-британцами и соседним англосаксонским поселением (т.е. предполагающий наличие родства) не подтверждается. В римском Caistor-по-Норидж , например, недавний анализ показывает , что на кладбище после даты виртуального оставления города. [131]

Свидетельства кладбища [ править ]

Ранние кладбища возможного происхождения поселенцев

Самые ранние кладбища, которые можно классифицировать как англосаксонские, находятся в очень разных регионах и датируются началом V века. [132] Исключение составляет Кент , где плотность кладбищ и артефактов предполагает либо исключительно тяжелое англосаксонское поселение, либо продолжающееся поселение, начавшееся на ранней стадии, либо и то, и другое. К концу 5-го века появились дополнительные англосаксонские кладбища, некоторые из них примыкали к более ранним, но с большим расширением в других областях, включая теперь южное побережье Сассекса . [133]

К 2000 году было обнаружено около 10 000 ранних «англосаксонских» кремаций и погребений, демонстрирующих большое разнообразие стилей и типов погребальных ритуалов. [134] Это согласуется с данными о многих микрокультурах и местной практике. В кладбищенских свидетельствах по-прежнему преобладает материальная культура: находки одежды, украшений, оружия, горшков и личных вещей; но все большее значение приобретают физические и молекулярные доказательства от скелетов, костей и зубов.

Что касается ранних кладбищ Кента, наиболее важные находки происходят из меблированных могил, имеющих прямую связь с континентом. Однако есть некоторые уникальные предметы, в том числе горшки, урны и особенно броши [135] , важный элемент женского платья, выполнявший функцию застежки, скорее как современная английская булавка. Стиль брошей (называемый Quoits), является уникальным для южной Англии в пятом веке нашей эры, с наибольшей концентрацией таких предметов в Кенте. Seiichi Suzuki определяет стиль, анализируя его проектную организацию, и, сравнивая его с почти современными стилями в Великобритании и на континенте, определяет те особенности, которые делают его уникальным. Он предполагает, что стиль броши-кавычки был создан и переделан как часть процесса конструирования новых групповых идентичностей во время политической неопределенности того времени, и устанавливает развитие стиля в контексте социокультурной динамики возникающего поста. -Римское общество. Брошь показывает, что культура не просто была перенесена с континента, но с самого начала развивалась новая «англосаксонская» культура. [135]

Женская мода (местные костюмы, которые не считались предметом торговли) использовалась для различения и идентификации поселенцев [136], дополненная другими находками, которые могут быть связаны с конкретными регионами континента. В Кенте было найдено большое количество франкских артефактов, и они в значительной степени интерпретируются как отражение торговли и коммерции, а не ранней миграции. Йорк ( Уэссекс в раннем средневековье , 1995), например, допускает только возможность некоторых франкских поселений. [137] Морские набеги франков были зарегистрированы еще в 260 [138] и стали обычным явлением в следующем столетии, но их набеги на Британию закончились ок. 367 [139]поскольку интерес франков повернулся к югу и после этого был сосредоточен на контроле и оккупации северной Галлии и Германии .

Присутствие артефактов, которые явно являются северогерманскими, вдоль побережья между устьем Хамбера и Восточной Англией, указывает на то, что скандинавы мигрировали в Великобританию. [140] [141] [142] [143] Однако это не означает, что они прибыли в то же время, что и англы: они могли прибыть почти столетием позже, [143] [144] и их статус и влияние на прибытие не определено. В частности, что касается значительного шведского влияния в связи с кораблем Саттон-Ху и шведского происхождения династии Вуффинга из Восточной Англии , обе возможности теперь считаются неопределенными. [145]

Процесс смешения и ассимиляции иммигрантов и коренного населения практически невозможно объяснить с помощью материальной культуры, но скелетные свидетельства могут пролить на него некоторый свет. Средний рост мужчин на англосаксонских кладбищах в VII / VIII веках упал на 15 мм (⅝ дюйма) по сравнению со средним показателем V / VI веков. [146] Это развитие наиболее заметно в Уэссексе, где средний показатель упал на 24 мм (1 дюйм). [147]Это падение нелегко объяснить изменениями окружающей среды; нет никаких свидетельств изменения диеты в VII / VIII веках, равно как и свидетельств дальнейшего притока иммигрантов в это время. Учитывая более низкий средний рост британцев, наиболее вероятным объяснением будет постепенная саксонизация или англицизация материальной культуры коренных анклавов, возрастающая ассимиляция коренного населения в англосаксонские общины и рост смешанных браков между иммигрантами и коренными жителями внутри англосаксонцев. населения. Было проведено прямое сравнение скелетного материала позднего римского и раннего англосаксонского периода из Хэмпшира. Был сделан вывод, что физический тип, представленный в городских римских захоронениях, не был ни уничтожен, ни вымер, но продолжал хорошо отображаться в последующих захоронениях англосаксонской даты.[148]

В Стреттоне-на-Фоссе II (Уорикшир), расположенном на западной окраине района ранних англосаксонских поселений, доля взрослых мужчин с оружием составляет 82%, что намного выше среднего показателя по южной Англии. Кладбище II, англосаксонское захоронение, непосредственно примыкает к двум римско-британским кладбищам, Стреттон-он-Фосс I и III, последнее всего в 60 метрах (200 футов) от англосаксонских захоронений. Преемственность коренного женского населения на этом месте была выведена из непрерывности текстильных технологий (необычной для перехода от романо-британского к англосаксонскому периодам), а также из непрерывности эпигенетических черт от римского до англо-саксонского периода. Саксонские захоронения. В то же время,скелеты свидетельствуют о появлении в постримский период нового физического типа мужчин, которые были более стройными и высокими, чем мужчины на соседних римско-британских кладбищах.[149] Взятые вместе, наблюдения предполагают приток группы мужчин, вероятно, большинство или все из них германцы, которые взяли под контроль местное сообщество и женились на местных женщинах. Нелегко подтвердить такие случаи поселения отряда в отсутствие подробной информации о скелетах и ​​другой дополнительной информации, но если предположить, что на такие случаи указывает очень высокая доля захоронений оружия, то поселения такого типа встречались гораздо реже, чем модель родственной группы. [4]

Ник Хайэм обрисовывает основные вопросы:

"Совершенно очевидно, что большинство англосаксонских кладбищ не репрезентативны для всего населения, и особенно для всей возрастной группы. Таким образом, это было сообщество, которое принимало решения об утилизации умерших на основе различных факторов, но в отношении них мы едва ли можно догадаться. Было ли включение некоторых, но не всех лиц, подверглось политическому контролю или культурной проверке? Было ли это признаком этнической принадлежности или представляло ли это конкретное родство, реальное или созданное, или приверженцев определенного культа? специфический статус, с сельским пролетариатом - который составлял бы подавляющее большинство населения - возможно, исключен? Так связаны ли многие из этих кладбищ с конкретными, высокопоставленными домашними хозяйствами и ориентированы на взрослых членов? Мы не знаем,но приверженность определенных частей общества импортированному и в некотором смысле «германскому» ритуалу кремации действительно кажется значительным, и это то, что требует объяснения ».[150]

Молекулярные доказательства [ править ]

Исследователи использовали различные формы молекулярных доказательств, чтобы исследовать относительную важность иммиграции, аккультурации туземцев и смешанных браков в создании англосаксонской Англии.

Доказательства Y-хромосомы [ править ]

Наследование гендерно-специфических элементов генома человека позволяет изучать отдельные женские и мужские линии, используя митохондриальную ДНК и ДНК Y-хромосомы соответственно. [151] Митохондриальная ДНК («мтДНК») и ДНК Y-хромосомы отличаются от ДНК диплоидных ядерных хромосом тем, что они не образуются из комбинации генов обоих родителей. Скорее, мужчины наследуют Y-хромосому непосредственно от своих отцов, а оба пола наследуют мтДНК непосредственно от своих матерей. Следовательно, они сохраняют генетическую запись от человека к потомку, которая изменяется только в результате мутации.

Карта распределения Y-хромосомы на основе данных, полученных из «Доказательств массовой миграции Y-хромосомы англосаксонцев» Weale et al. (2002)

Изучение вариации Y-хромосомы, отобранных в широтном разрезу по всей Англии и Уэльсе, сравнивали с аналогичными образцами , взятых в Фрисландии (Восточной и Западной фрезии). Он был выбран для исследования из-за того, что считался источником англосаксонских мигрантов, а также из-за сходства между древнеанглийским и фризским языками. Также были отобраны образцы из Норвегии, так как это источник более поздних переселений викингов . Было обнаружено, что в Англии в небольших выборках населения от 50% до 100% отцовской генетической наследственности было получено от людей, происходящих из германских прибрежных территорий Северного моря. [152]

Другое исследование, также опубликованное в 2003 году, взятое из более широкой выборки населения и из большего числа популяций Великобритании, показало, что в самой южной Англии, включая Кент, континентальный (северогерманский и датский) генетический вклад отцов находится в диапазоне от 25% до 45%, в среднем 37%. . Восточная Англия, Ист-Мидлендс и Йоркшир имели более 50%. На территории последнего засвидетельствовано множество поселений викингов. В исследовании не удалось провести различие между северогерманским и датским населением, поэтому не удалось установить относительные пропорции генетического вклада, полученного из англосаксонских поселений и более поздней колонизации датских викингов. [153] Среднее значение германского генетического вклада в этом исследовании было рассчитано на 54 процента. [154]

В статье Thomas et al. разработал теорию «социальной структуры, подобной апартеиду», чтобы объяснить, как небольшая часть поселенцев могла внести больший вклад в современный генофонд. [155] Эта точка зрения подверглась критике со стороны Дж. Э. Паттисона, который предположил, что данные о Y-хромосоме все еще могут поддерживать идею о небольшом поселении людей без структур, подобных апартеиду. [156] Было также высказано предположение, что генетическое сходство между людьми по обе стороны Северного моря может отражать кумулятивный процесс перемещения населения, возможно, начавшийся задолго до исторически подтвержденного образования англосаксов или вторжений Викинги. [157]«Теория апартеида» получила значительное количество критических комментариев, особенно в отношении генетических исследований, из которых она получает свое обоснование. Особо были подчеркнуты проблемы с дизайном исследования Уила и уровень исторической наивности, подтвержденный некоторыми исследованиями популяционной генетики. [158] [159] [160] [161] [162]

Стивен Оппенгеймер проанализировал исследования Уила и Капелли и предположил, что корреляции частот генов ничего не значат без знания генетической предыстории рассматриваемых регионов. Он критикует эти исследования за то, что они создали модели, основанные на исторических свидетельствах Гильдаса и Прокопиуса, а затем выбрали методологии для тестирования на этих популяциях. Трансекта Уила подчеркивает, что Бельгия находится дальше на запад на генетической карте, чем Северный Уолшем, Асборн и Фрисландия. По мнению Оппенгеймера, это свидетельство того, что белги и другие континентальные люди - и, следовательно, континентальные генетические маркеры, неотличимые от тех, которые приписываются англосаксам, - прибыли раньше и уже были сильны в V веке в определенных регионах или областях. [80]Оппенгеймер, основывая свои исследования на исследованиях Уила и Капелли, утверждает, что ни одно из вторжений римлян не оказало значительного влияния на генофонд Британских островов и что жители с доисторических времен принадлежат к иберийской генетической группе. Он говорит, что большинство людей на Британских островах генетически похожи на басков северной Испании и юго-западной Франции : от 90% в Уэльсе до 66% в Восточной Англии . [80]Оппенгеймер предполагает, что разделение между Западом и Востоком Англии происходит не из-за англосаксонского вторжения, а происходит из двух основных маршрутов генетического потока - один вверх по атлантическому побережью, другой из соседних районов континентальной Европы, - которые произошли только что после последнего ледникового максимума . [80] Брайан Сайкс , бывший генетик из Оксфордского университета, пришел к довольно схожим с Оппенгеймером выводам.

Более поздние работы поставили под сомнение теории Оппенгеймера и Сайкса. Лаборатория Дэвида Райха в Гарварде обнаружила, что более 90% британского неолитического населения было перевернуто [ требуется уточнение ] людьми из колокольных стаканов из Нижнего Рейна , которые имели небольшое генетическое родство с иберийцами или другими южными европейцами. [163] Современная аутосомная генетическая кластеризация является подтверждением этого факта, поскольку британские и ирландские кластеры генетически очень тесно связаны с другими североевропейскими популяциями, а не с иберами, галисийцами, басками или жителями юга Франции. [164] [165] Более того, более недавние исследования (см. Ниже) в целом подтвердили идею о том, что генетические различия между англичанами и валлийцами имеют корни в поселении англосаксов, а не в доисторических миграционных процессах.

Древняя ДНК, редкие аллели и секвенирование всего генома [ править ]

Современные демографические исследования [ править ]

В крупном исследовании 2015 года, проведенном Лесли и соавт. в мелком масштабе генетическая структура британского населения выявила закономерности генетической дифференциации в соответствии между генетическими кластерами и географией на Британских островах, показывая четкие сигналы исторических демографических событий. Основываясь на двух отдельных анализах, исследование обнаружило четкие доказательства в современной Англии англосаксонской миграции и выявило регионы, не несущие генетический материал от этих миграций. Доля саксонских предков в Центральной / Южной Англии оказалась наиболее вероятной в диапазоне 10-40%. Кроме того, в «несаксонских» частях Великобритании было обнаружено, что существуют генетически дифференцированные подгруппы, а не общая «кельтская» популяция. [166]

Исследования древней ДНК [ править ]

В 2016 году, исследуя захоронения в Кембриджшире с использованием древних методов ДНК, исследователи обнаружили свидетельства смешанных браков на самой ранней стадии англосаксонского поселения. Могила с самым высоким статусом из исследованных захоронений, о чем свидетельствуют сопутствующие товары, принадлежала женщине местного, британского происхождения; две другие женщины были англосаксонского происхождения, а еще одна имела признаки смешанного происхождения. Людей местного, иммигрантского и смешанного происхождения хоронили на одном кладбище с инвентарем, принадлежащим к одной материальной культуре, без каких-либо заметных различий. Авторы отмечают, что их результаты противоречат предыдущим теориям, которые постулировали строгую репродуктивную сегрегацию между аборигенами и пришлыми. Изучая редкие аллели и используя полное секвенирование генома,Утверждалось, что можно различить континентальное и островное происхождение древних останков, и было подсчитано, что диапазон 25-40% предков современных британцев относится к континентальному «англосаксонскому» происхождению. Разбивка оценок, приведенных в этой работе, на современные популяции Британии показала, что население восточной Англии соответствует в среднем 38% англосаксонской родословной с большим разбросом от 25 до 50%, а также валлийской и шотландской выборками. соответствуют в среднем 30% англосаксонской родословной, опять же с большим разбросом. Исследование также показало, что существует небольшая, но значимая разница между средними значениями в трех современных британских группах выборок, при этом образцы восточноанглийской национальности имеют немного больше аллелей, чем голландцы,и шотландские образцы, больше похожие на образцы железного века (кельтские).[167] [168]

В другом исследовании 2016 года было проанализировано девять древних геномов людей из северной Британии, семь из которых были обнаружены на кладбище римской эпохи в Йорке, а остальные - из захоронений раннего железного века и более поздних англосаксонских захоронений. Шесть римских геномов показали сходство с современными британскими кельтскими популяциями, такими как валлийцы, но значительно отличались от образцов восточно-английских. Они также были похожи на геном более раннего железного века, что свидетельствует о преемственности населения, но отличались от более позднего англосаксонского генома, который оказался похож на образцы из Восточной Англии, а также на другие захоронения англосаксонской эпохи в Кембриджшире. (см. выше). [169]Было обнаружено, что этот образец поддерживает глубокое влияние миграции в англосаксонский период. Авторы отметили, что английское население показало различия: образцы с востока и юга показали большее сходство с англосаксонскими захоронениями, а захоронения на севере и западе были ближе к захоронениям римского и железного веков. [170]

Третье исследование, посвященное генетике Ирландии, объединило древние данные из обоих предыдущих исследований и сравнило их с большим количеством современных образцов из Великобритании и Ирландии. Это исследование показало, что современные южные, центральные и восточные английские народы имели «преимущественно англосаксонское происхождение», в то время как жители северной и юго-западной Англии имели большую степень коренного происхождения. [171]

Крупное исследование 2020 года, в котором использовалась ДНК из сотен захоронений эпохи викингов в различных регионах Европы, показало, что современные английские образцы показали генетический вклад в среднем 38% от коренного британского населения «Северной Атлантики» и 37% от коренного населения. Датское население. Исследователи подсчитали, что до 6% последней подписи могли быть получены от датских викингов, а остальные приписывались англосаксам. [172]

Изотопный анализ [ править ]

Изотопный анализ начал использоваться, чтобы помочь разрешить неопределенности, связанные с англосаксонской миграцией; это может указывать на то, всегда ли человек жил рядом со своим местом захоронения. Однако такие исследования не могут четко различить родословную. Таким образом, потомок мигрантов, родившихся в Великобритании, будет неотличим от кого-либо из коренных британцев. [4]

Данные по стронцию на кладбище V – VII веков в Вест-Хеслертоне подразумевают наличие двух групп: одной «местного» и «нелокального» происхождения. Хотя исследование показало, что они не могут определить пределы местных вариаций и с уверенностью идентифицировать иммигрантов, они могли бы дать полезный отчет о проблемах. [173] Данные изотопов кислорода и стронция на раннем англосаксонском кладбище в Уолли Корнер, Беринсфилд в Верхней долине Темзы, Оксфордшир, показали, что только 5,3% образца происходят из континентальной Европы, что подтверждает гипотезу аккультурации. Кроме того, они обнаружили, что с течением времени эта картина не изменилась, за исключением некоторых женщин. [174]Другой изотопный тест, проведенный в 2018 году на скелетах, найденных недалеко от Истборна в Суссексе, показал, что ни традиционная модель вторжения, ни модель элитной аккультурации неприменимы. В ходе исследования было обнаружено большое количество мигрантов, как мужчин, так и женщин, которые казались менее богатыми, чем местные жители. Были свидетельства продолжающейся миграции на протяжении всего раннего англосаксонского периода. [175]

Другой изотопный метод был использован для исследования того, менялись ли источники белка в рационе человека в раннем англосаксонском регионе в зависимости от географического положения, возраста или пола. Это послужит доказательством социального преимущества. Результаты показывают, что источники белка мало различались в зависимости от географического положения и что наземные продукты питания преобладали во всех местах. [176]

Критика [ править ]

Некоторые ученые сомневаются, законно ли вообще объединять этническую и культурную идентичность с моделями, выявленными молекулярными доказательствами. [177] [178] [179] В редакционной статье журнала Nature за 2018 год утверждалось [180], что упрощенное использование этой категории данных сопряжено с риском, напоминающим « Историю культуры».'модель археологической науки, развернутая в начале двадцатого века, но которую многие современные археологи считают проблемной: например, вопрос о том, можно ли считать, что германские народы разделяют какую-либо форму культурного или этнического единства за пределами их Конструкция в римской этнографии далека от устоявшейся традиции, и некоторые ученые выражают сомнение в том, что «германские» народы имели какое-либо чувство культурного родства за пределами говорящих на языках в одной языковой семье. [181]

Теории миграции и аккультурации [ править ]

Возможные маршруты англосаксонской миграции в V / VI вв.

Различные ученые использовали синтез свидетельств, чтобы представить модели, чтобы предложить ответ на вопросы, которые окружают англосаксонское поселение. Эти вопросы включают в себя, сколько было мигрантов, когда англосаксы приобрели политическое влияние, и что случилось с романо-британским народом на территориях, которые они захватили. Более поздние англосаксы были смесью захватчиков, переселенцев и культурного населения коренных народов. Соотношения и отношения между этими формирующими элементами во время англосаксонского урегулирования являются предметом исследования. Традиционная интерпретация поселения в Британии подверглась глубокой переоценке, и ученые приняли доказательства как миграции, так и аккультурации. Генрих Херке объясняет природу этого соглашения:

"В настоящее время широко признано, что англосаксы были не просто переселенными германскими захватчиками и поселенцами с континента, но результатом островных взаимодействий и изменений. Но у нас по-прежнему отсутствуют четкие модели, которые предполагают, как этот этногенетический процесс мог работать в конкретном термины". [4]

Оценка количества континентальных мигрантов [ править ]

Знание количества мигрантов, прибывших с континента, обеспечивает контекст, в котором ученые могут построить структуру интерпретации и понимания событий V и VI веков. Роберт Хеджес, обсуждая этот вопрос, отмечает, что «археологические свидетельства затрагивают эти вопросы лишь косвенно». [182] Традиционная методология, используемая археологами для оценки количества мигрантов, начинается с цифры населения римской Британии в III и IV веках. Обычно это оценивается от 2 до 4 миллионов. [183] Исходя из этого числа, Генрих Херке и Майкл Вуд утверждали, что с учетом упадка, связанного с политическим коллапсом, население того, что должно было стать англосаксонской Англией, упало до 1 миллиона к пятому веку.[4] [184]

В течение 200 лет после их первого прибытия плотность поселения была установлена ​​как англосаксонская деревня каждые 2–5 километров (1,2–3,1 мили) в районах, где были собраны доказательства. [185] Учитывая, что в этих поселениях обычно проживает около 50 человек, это означает, что англосаксонское население южной и восточной Англии составляет 250 000 человек. Таким образом, количество мигрантов зависит от переменной прироста населения. Если население будет увеличиваться на 1 процент в год (немного меньше, чем нынешние темпы прироста населения в мире), это означает, что число мигрантов составит 30 000 человек. Однако, если бы население увеличивалось на 2 процента в год (аналогично Индии за последние 20 лет), число мигрантов было бы ближе к 5000. [182]Раскопки на холме Спонг выявили более 2000 кремаций и погребений на очень большом раннем кладбище. Однако, если принять во внимание период использования (более 200 лет) и его размер, предполагается, что это крупное кладбище для всей территории, а не только для одной деревни; такие результаты указывают на меньшее, чем на большее количество первоначальных иммигрантов, возможно, около 20 000 человек. [186]

Херке пришел к выводу, что «большинство биологических и культурных свидетельств указывают на иммиграцию меньшинств в масштабе от 10 до 20% местного населения. Сама иммиграция была не единичным« вторжением », а скорее серией вторжений и иммиграций в течение значительный период, различающийся от региона к региону и изменяющийся с течением времени даже внутри регионов. Общая численность иммигрантского населения могла составлять от 100 000 до 200 000 в течение примерно столетия, но географические различия в численности, а также в социальном и этническом составе должны были привели к разнообразным расчетным процессам ". [4]

Однако существует расхождение между, с одной стороны, некоторыми археологическими и историческими представлениями о масштабах англосаксонской иммиграции, а с другой - оценками генетического вклада англосаксонских иммигрантов в современный английский генофонд. ( см. «Молекулярные доказательства» выше). Херке, Марк Томас и Майкл Штумпф провели статистическое исследование тех, у кого были «мигрантные» Y-хромосомы, и тех, у кого их не было, и изучили влияние различного репродуктивного успеха между этими группами в сочетании с ограниченным смешанным браком между группами на распространение генетического варианта, чтобы выяснить, были ли достигнуты уровни миграции, необходимые для обеспечения 50% -ного вклада в современный генофонд. Их результаты показали, что генетический пул может вырасти с менее 5% до более чем 50% всего за 200 лет с добавлением небольшого увеличения воспроизводственного преимущества 1,8 (что означает соотношение 51,8 к 50) и ограничения количества скрещивание самок (гены мигрантов) и самцов (местные гены) не более 10%. [155]

Однако в целом проблемы, связанные с поиском оценок численности населения до 1089 г., были изложены Томасом, Штумпфом и Херке, которые пишут, что «случайные отчеты о количестве иммигрантов заведомо ненадежны, а абсолютное количество иммигрантов до нормандского периода может рассчитывается только как доля от общей численности населения ". [187] Недавние изотопные и генетические данные [188] [189] позволили предположить, что миграция продолжалась в течение нескольких столетий, что, возможно, позволило значительно увеличить количество вновь прибывших, чем считалось ранее.

Саксонское политическое господство в Великобритании [ править ]

Возможные районы для поселений саксонских поселенцев

Произошла переоценка традиционной картины распада и распада в постримской Британии, при этом считалось, что субримская Британия в большей степени была частью позднеантичного мира Западной Европы, чем это было принято полвека назад. [190]В рамках этой переоценки некоторые предполагают, что субримская Британия в целом сохраняла значительный политический, экономический и военный импульс на протяжении пятого и даже большей части шестого века. Это в значительной степени проистекает из попыток развить видение британского успеха в борьбе с наступающими англосаксами, как предполагают Хроники, написанные в девятом и середине десятого веков. Однако недавние исследования оспаривают степень, в которой любой из них может быть приписан любому уровню историчности в отношении десятилетий около 500 г. н.э. [191]

Изображение длительных британских триумфов против саксов появляется во многих частях Хроник, но, в конечном счете, проистекает из краткой и неуловимой ссылки Гильдаса на британскую победу при Монсе Бадонике - горе Бадон ( см. Исторические свидетельства выше). Ник Хайэм предполагает, что война между британцами и саксами, похоже, закончилась неким компромиссом, который предоставил пришельцам очень значительную сферу влияния в Британии. Кеннет Дарк, с другой стороны, выступал за сохранение британской политической, культурной и военной мощи во второй половине шестого века, даже в восточной части страны. Аргумент Дарк основывается на очень неравномерном распределении англосаксонских кладбищ и на предположении, что большие промежутки в этом распределении обязательно представляют собой сильные британские государства, которые силой исключили англосаксонских поселенцев. [192] Кладбища кремации в восточной части Великобритании к северу от Темзы начинаются во второй четверти пятого века, [193]подкрепленный новыми археологическими этапами до 450 г. ( см. Археологические свидетельства выше ). Хронология этого «адвентуса» кремаций подтверждается Галльскими хрониками 452 года , в которых говорится, что обширные части Британии попали под власть саксонцев в 441 году.

Судьба романо-бриттов на юго-востоке [ править ]

В археологических и исторических записях англосаксонского периода было предложено множество теорий о причине невидимости романо-бриттов.

Одна из теорий, впервые изложенная Эдвардом Августом Фрименом , предполагает, что англосаксы и бритты были конкурирующими культурами и что посредством вторжения, истребления, рабства и принудительного переселения англосаксы победили бриттов, и, следовательно, их культура и язык преобладали. [194] Эта точка зрения повлияла на многие научные и популярные представления о процессе англицизации в Великобритании. Это остается отправной точкой и «позицией по умолчанию», с которой сравниваются другие гипотезы в современных обзорах доказательств. [195] Широко распространенное истребление и перемещение коренных жителей Британии по-прежнему рассматривается рядом ученых как реальная возможность. [196] [197] [198] Такая точка зрения широко поддерживается лингвистическими и топонимическими данными, а также несколькими первоисточниками того времени.

Другая теория оспаривает эту точку зрения и предполагает, что англосаксонская миграция была захватом элиты, подобным нормандскому завоеванию , а не крупномасштабной миграцией, и что основную часть населения составляли британцы, принявшие культуру завоеватели. Брайан Уорд-Перкинс утверждает, что, хотя «в культурном отношении более поздние англосаксы и англичане действительно оказались на удивление небританскими, ... их генетический, биологический состав, тем не менее, не менее вероятно, что они были в значительной степени, действительно преимущественно, британскими». . [199]В рамках этой теории были предложены два процесса, ведущие к англосаксонизации. Один похож на культурные изменения, наблюдаемые в России, Северной Африке и некоторых частях исламского мира, где политически и социально влиятельная культура меньшинства за довольно короткий период становится принятой оседлым большинством. Этот процесс обычно называют «доминированием элиты». [200] Второй процесс объясняется с помощью стимулов, таких как вергильд, изложенный в кодексе законов Ины Уэссекса. Вергильд англичанина был установлен в два раза дороже, чем британец с таким же богатством. Тем не менее, некоторые британцы могут быть очень зажиточные и собственные пять шкур земли, которые дали тан -like статус, с вергельд 600 шиллингов. [201]Ине установил требования для доказательства вины или невиновности как для своих английских подданных, так и для своих британских подданных, которых называли «иностранцы / уилас» («валлийцы»). [202] Разница в статусе между англосаксами и британцами могла создать стимул для британца стать англосаксом или хотя бы говорящим по-английски. [155]

Хотя большинство ученых в настоящее время признают некоторую степень преемственности населения с римского периода, эта точка зрения не осталась без критики. Стефан Бурмейстер отмечает, что «по всей видимости, поселение было осуществлено небольшими, ориентированными на сельское хозяйство родственными группами. Этот процесс наиболее близко соответствует классической модели поселенцев. Отсутствие ранних свидетельств наличия социально разграниченной элиты подчеркивает предположение о том, что такое элита не играла существенной роли. Богатые захоронения, известные в Дании, не имели аналогов в Англии до VI века ». [203]Ричард Коутс указывает, что с лингвистической точки зрения «случай британцев в Англии, похоже, согласуется с уходом носителей ранее доминирующего языка, а не с ассимиляцией доминирующих классов пришельцами». [204]

Было предложено несколько теорий, с помощью которых можно было уменьшить количество коренных британцев, не прибегая к насилию. Существуют лингвистические и исторические свидетельства значительного перемещения говорящих на бриттском языке в Арморику , которая стала известна как Бретань . [205] [206] Между тем, было высказано предположение, что эпидемии, пришедшие через римские торговые связи, могли непропорционально сильно повлиять на бриттов. [207] [208] [209]

Региональные различия в моделях поселений [ править ]

В последние годы ученые пытались объединить элементы моделей массовой миграции и доминирования элиты, подчеркивая, что нельзя использовать одно объяснение для объяснения культурных изменений во всей Англии. Генрих Херке пишет, что «англосаксонская миграция [была] скорее процессом, чем событием, с последствиями для изменений процесса с течением времени, что привело к хронологическому и географическому разнообразию групп иммигрантов, их происхождению, составу, размерам и районам расселения в Британия. Об этих вариациях в определенной степени сообщается в письменных источниках ". [4] По словам Тоби Мартина, «региональные различия вполне могут стать ключом к разрешению конфликта, с чем-то более похожим на массовую миграцию на юго-восток, постепенно переходящую в доминирование элиты на севере и западе».[210] Это мнение подтверждается топонимическими данными. В юго-восточных графствах Англии бриттонские топонимы почти не существуют, но, перемещаясь на север и запад, они постепенно увеличиваются в частоте. [211]

Восточная Англия была определена рядом ученых, в том числе Хэрке, Мартином, Кэтрин Хиллз и Кеннетом Дарк, как регион, в котором произошла крупномасштабная континентальная миграция [4] [212] [213], возможно, после периода депопуляции. в четвертом веке. [214] Линкольншир также был назван Хиллзом и Мартином ключевым центром ранних поселений на континенте. [215] [213] Александр Миррингтон утверждает, что в Эссексе культурные изменения, отмеченные в археологических данных, настолько полны, что «миграция большого количества людей является наиболее логичным и наименее экстремальным решением». [216]В Кенте, по словам Сью Харрингтон и Стюарта Брукса, «масса археологических свидетельств и литературных источников благоприятствует миграции» как основной причине культурных изменений. [217]

Иммиграция в область, которая должна была стать Уэссексом, происходила как с южного побережья, так и из долины Верхней Темзы. Ранние, южные поселения, возможно, были более прозаичными, чем следует из описаний в англосаксонских хрониках . Джиллиан Хокинс предполагает, что мощные романо-британские торговые порты вокруг Солента смогли направить значительное количество германских поселенцев вглубь страны в такие районы, как долина Меон, где они сформировали свои собственные сообщества. [218]В районах, которые были заселены из Темзы, могли иметь место различные процессы, при этом германские иммигранты обладали большей властью. Брюс Иглз утверждает, что более позднее население таких областей, как Уилтшир, включало бы большое количество британцев, которые переняли культуру социально доминирующих саксов, одновременно отмечая, что «кажется разумным считать, что должно было быть достаточное количество широко рассредоточенных людей. иммигранты, чтобы добиться этой ситуации за относительно короткий промежуток времени ". [219]

В северном королевстве Бернисия, однако, Хэрке заявляет, что «небольшая группа иммигрантов могла заменить коренную британскую элиту и захватить королевство в качестве действующего предприятия». [4] Лингвист Фредерик Кортландт соглашается, комментируя, что в этом регионе «был заметный кельтский вклад в искусство, культуру и, возможно, военно-социальную организацию. Похоже, что иммигранты захватили здесь институты местного населения». [220] В исследовании географических названий в северо-восточной Англии и южной Шотландии Бетани Фокс пришла к выводу, что иммиграция, которая действительно происходила в этом регионе, была сосредоточена в речных долинах, таких как долины Тайн и Твид, с британцами, переезжающими в менее плодородная горная страна и становится более культурной в течение более длительного периода.[221]

Аспекты успеха англосаксонского урегулирования [ править ]

Причины успеха англосаксонских поселений остаются неясными. Хелена Хамеров сделала наблюдение, что в англосаксонском обществе «местные и расширенные родственные группы оставались ... основной единицей производства на протяжении всего англосаксонского периода». «Местные и расширенные родственные группы» - одна из многих возможных причин успеха, наряду с социальными преимуществами, свободой и отношениями с элитой, которые позволили культуре и языку англосаксов процветать в пятом и шестом веках. [222]

Англосаксонское политическое образование [ править ]

Ник Хайэм убежден, что успех англо-саксонской элиты в достижении раннего компромисса вскоре после битвы при Бадоне является ключом к успеху культуры. Это привело к политическому господству на юге и востоке Британии, что, в свою очередь, требовало определенной структуры для успеха. [223]

Концепция Бретвальда рассматривается как свидетельство присутствия ряда ранних англосаксонских элитных семей и явного унитарного контроля. Неясно, были ли большинство этих лидеров ранними поселенцами, потомками поселенцев или, особенно, после стадии разведки, римско-британскими лидерами, принявшими англосаксонскую культуру. По общему мнению, большинство из них были мигрантами, хотя не следует предполагать, что все они были германцами. Существует мнение, что они были небольшими по количеству и пропорциям, но достаточно большими по силе и влиянию, чтобы обеспечить «англосаксонскую» аккультурацию в низинах Британии. [224] Большинство историков полагают, что эти элиты были названы Бедой, Англосаксонскими хрониками и другими, хотя есть дискуссия относительно их летних дат.. Важно отметить, что независимо от их происхождения и когда они процветали, они утверждали свои претензии на господство через свои связи с расширенными родственными связями. Как в шутку замечает Хелен Пик, «все они просто связаны с Воденом». [225]

Tribal Hidage свидетельствует о существовании многочисленных небольших провинций, а это означает , что южная и восточная Англия , возможно, потеряли макро-политическое единство в пятом и шестом веках и раздроблена на множество мелких автономных единиц, хотя поздно римская административная организация в сельской местности может помогли установить свои границы. К концу шестого века лидеры этих сообществ называли себя королями, причем большинство крупных королевств располагалось на южном или восточном побережье. [226]В их число входят провинции Ютов Хэмпшир и Уайт, Южные саксы, Кент, Восточные саксы, Восточные Англы, Линдси и (к северу от Хамбера) Дейра и Бернисия. Основанием некоторых из этих королевств могут быть бывшие римские civitas, и это особенно вероятно для провинций Кент, Линдси, Дейра и Бернисия, все названия которых происходят от романо-британских племен или названий районов. [35]

Южное и восточное побережье, конечно же, были районами, заселенными первыми и в наибольшем количестве поселенцами, и поэтому, по-видимому, они были первыми, кто перешел от романо-британского к англосаксонскому контролю. После создания они обладали преимуществом легкого сообщения с континентальными территориями в Европе через Северное море или Ла-Манш. Провинции восточного и южного побережья, возможно, никогда не разделились до размеров некоторых внутренних территорий, и к концу шестого века они уже начали расширяться за счет аннексии более мелких соседей. Барбара Йорк предполагает, что такая агрессивность должна была побудить области, которые еще не обладали военной защитой в виде королей и их армий, приобрести своих собственных военачальников или союзы защиты. [105]Ко времени Племенного Хидаге существовало также два больших `` внутренних '' королевства, Мерсийцев и Западных саксов, впечатляющий рост которых мы можем проследить в равной степени в наших источниках за седьмой век, но неясно, насколько далеко это расширение продолжалось к концу шестого века. [226]

Что Беде, кажется, подразумевает в своем Бретвальском списке элиты, так это способность извлекать дань и бояться и / или защищать общины, которые, возможно, были относительно недолговечными в любом конкретном случае, но якобы «англосаксонские» династии по-разному сменяли друг друга в этой роли в прерывистой, но влиятельной и мощной перекличке воинских элит с очень небольшими перерывами со стороны других «британских» полевых командиров. [227] Успех этой элиты ощущался за пределами их географии, включая соседние британские территории в центре и к западу от того, что позже стало Англией, и даже на крайнем западе острова. Опять же, Беде очень ясно давал понять, что английская империя иногда может включать в себя как британские, так и английские королевские титулы [228].и что бритты и англы вместе отправились на войну в начале седьмого века под властью британских и английских королей. [229] Именно Беда представляет собой наиболее яркую картину действия англичан конца шестого и начала седьмого веков в лице Этельфрита Нортумбрийского , короля Берникии (королевство с неанглийским названием), который быстро построил личную «империю» за счет военных побед над британцами Севера, шотландцами Далриады , англами Дейры и бриттами северо-восточного Уэльса, только чтобы в конечном итоге испытать катастрофу от рук Редвальда из Восточной Англии . [230]

Сельские свободы и группы родства [ править ]

Там, где земледелие продолжалось в ранней англосаксонской Англии, по всей видимости, существовала значительная преемственность с римским периодом как в планировке полей, так и в методах возделывания, хотя мы не знаем, произошли ли также изменения в моделях владения и регулирования возделывания. Таким образом, наиболее заметные изменения в землепользовании между примерно 400 и 600 происходят в пропорциях земель каждого сообщества, которые лежали под травой или плугом, а не в изменениях в планировке или управлении пахотными полями. [118] [ необходима страница ]

Англосаксы селились небольшими группами, охватывая горстку широко разбросанных местных сообществ. [231] Эти фермы были по большей части мобильными. Эта мобильность, типичная для большей части Северной Европы, имела две формы: постепенное перемещение поселения в его пределах или полное перемещение поселения. Эти изменчивые поселения (называемые Wandersiedlungen или «блуждающие поселения») были обычным явлением с бронзового века. Почему фермы были заброшены, а затем перемещены, - это много споров. Однако предполагается, что это могло быть связано со смертью покровителя семьи или желанием переехать на более удобные земли. [232]

Эти фермы часто ошибочно принимают за «крестьянские фермы». Однако цеорл , который был самым низким по статусу свободным гражданином в раннем англосаксонском обществе, был не крестьянином, а мужчиной, владеющим оружием, с доступом к закону, поддержкой родственников и вергильдом, находящимся на вершине обширного домашнего хозяйства. по крайней мере, один укрытие земли. Это высота, которую мы должны ассоциировать со стандартным зданием из забоя 8–10 метров (26–33 футов) на 4–5 метров (13–16 футов) раннего англосаксонского периода, сгруппированным с другими зданиями того же периода. родственная группа. У каждого такого главы семьи было несколько менее свободных иждивенцев. [233]

Успех сельского мира в V и VI веках, согласно ландшафтной археологии, был обусловлен тремя факторами: преемственность с прошлым без каких-либо доказательств укоренения ландшафта; свобода и права фермеров на земли с предоставлением арендной платы или пошлины сюзерену, который внес лишь небольшой господский вклад; и общая пахотная земля вне поля (системы полевых и приусадебных участков), которая давала возможность строить родственные и групповые культурные связи.

Материальная культура [ править ]

Истоки традиции деревянного строительства, наблюдаемые в ранней англосаксонской Англии, вызвали много споров, которые отразили более широкую дискуссию о культурном родстве англосаксонской материальной культуры.

Типичный англосаксонский дом под названием Grubenhaus.

Филип Ратц утверждал, что здания, замеченные в Вест-Стоу и Муккинге, имели позднеримское происхождение. [234] Археолог Филип Диксон отметил поразительное сходство между англосаксонскими деревянными залами и романо-британскими сельскими домами. Англосаксы не ввозили в Британию «длинные дома», традиционное жилище континентальных германских народов. Вместо этого они поддерживали местные местные британские традиции строительства, восходящие к концу первого века. Это было истолковано как свидетельство стойкости родственных связей и домашних структур от римского до англосаксонского периода. [235] [236]

Однако это было сочтено слишком ясным объяснением всех доказательств. Энн и Гэри Маршалл резюмируют ситуацию:

«Одна из основных проблем англосаксонской археологии заключалась в том, чтобы объяснить очевидную уникальность английских деревянных структур того периода. Эти структуры, похоже, мало похожи ни на более ранние романо-британские, ни на континентальные модели. По сути, Проблема в том, что гибридный англосаксонский стиль кажется полностью развитым без каких-либо примеров развития двух потенциально наследственных традиций ... В опубликованной работе консенсусом было то, что англосаксонский строительный стиль был преимущественно доморощенным ». [237]

В захоронении Саттон-Ху , возможно, в захоронении восточноанглийского короля Редвальда , была найдена длинная и сложная железная цепь, которая использовалась для подвешивания котла к балкам зала. Это был продукт непрерывной британской кузнечной традиции, восходящей к доримским временам. Однако это был объект высокого статуса. [238]

По мнению Брайана Уорд-Перкинса, ответ на относительное отсутствие влияния туземцев на повседневные предметы можно найти в успехе англосаксонской культуры и подчеркивает микроподобие и большую сплоченность, которые создали динамическую силу по сравнению с бриттской культурой. [200]В ранний англосаксонский период происходит что-то уникальное - от бус и накидок до одежды и домов. Свидетельства материальной культуры показывают, что люди перенимали и адаптировали стили на основе установленных ролей и стилей. Джон Хайнс, комментируя разнообразие почти тысячи стеклянных бусинок и множества различных застежек для одежды из Лакенхита, утверждает, что они раскрывают «общество, в котором люди полагались на других в выполнении своей роли», и «то, что у них было вокруг, делало заявление» не о личности, а о «идентичности между небольшими группами, а не внутри малых групп». [239]

Комментируя это и другие свидетельства, Джулиан Ричардс предполагает:

"[Англосаксонское поселение в Британии] было более сложным, чем массовое вторжение, принесшее полностью сформировавшиеся образы жизни и верования. Ранние англосаксы, как и современные мигранты, вероятно, использовали другую культурную идентичность. Они принесли со своей родины традиции их предки. Но они пытались понять не только то, кем они были, но и кем они хотели быть… и создать идентичность для тех, кто последовал за ними ». [240]

Выходя за рамки упрощенных сценариев «родины» и объясняя наблюдения о том, что «англосаксонские» дома и другие аспекты материальной культуры не находят точных совпадений в «германских родинах» в Европе, Халсолл объясняет изменения в контексте большего Зона взаимодействия Северного моря », включая низменную Англию, Северную Галлию и северную Германию. Эти области испытали заметные социальные и культурные изменения после распада Рима, которые произошли не только в пределах бывших римских провинций (Галлия, Британия), но и в самом Барбарикуме . Во всех трех областях произошли изменения в социальной структуре, моделях расселения и способах выражения идентичности, а также напряженность, которая создала факторы толчка и притяжения для миграции, возможно, в нескольких направлениях. [241]

Культура веры [ править ]

Изучение языческой религиозной практики в ранний англосаксонский период затруднено. Большинство текстов, которые могут содержать релевантную информацию, не являются современными, а написаны позже христианскими писателями, которые имели тенденцию враждебно относиться к дохристианским верованиям и, возможно, искажали их представление о них. Большая часть информации, используемой для реконструкции англосаксонского язычества, взята из более поздних скандинавских и исландских текстов, и есть споры о том, насколько они актуальны. К изучению языческих англо-саксонских верований часто подходили со ссылкой на римские или даже греческие типологии и категории. Поэтому археологи используют такие термины, как боги, мифы, храмы, святилища, священники, магия и культы. Шарлотта Бер утверждает, что это дает представление об англосаксонской культуре практики, что бесполезно. [242]

Питер Браун применил новый метод изучения систем верований пятого-седьмого веков, отстаивая модель религии, типичной для которой был подход выбора и выбора. Период был исключительным, потому что не было ортодоксии или институтов, которые контролировали бы людей или мешали им. Эта свобода культуры наблюдается также в римско-британском сообществе и очень очевидна в жалобах Гильдаса . [243]

Одной из англосаксонских культурных традиций, которая лучше всего изучена, являются погребальные обычаи, отчасти из-за археологических раскопок в различных местах, включая Саттон-Ху , Спонг-Хилл , Приттлвелл , Снейп и Уокингтон-Уолд , а также существованием около 1200 языческих (или нехристианских) ) кладбища. Не существовало установленной формы захоронения, кремация была предпочтительнее на севере, а ингумация на юге, хотя обе формы были обнаружены по всей Англии, иногда на одних и тех же кладбищах. Когда кремация действительно имела место, прах обычно помещали в урну, а затем хоронили, иногда вместе с погребальным инвентарем . [244]По словам археолога Дэйва Уилсона, «обычная ориентация для погребения на языческом англосаксонском кладбище была запад-восток, головой на запад, хотя часто были отклонения от этого». [245] Указывая на возможные религиозные убеждения, погребальный инвентарь был обычным явлением среди погребальных захоронений, а также кремаций; Свободные англосаксы хоронили по крайней мере с одним оружием в языческой традиции, часто с сеаксом , но иногда также с копьем , мечом или щитом или их комбинацией. [244] Есть также ряд зарегистрированных случаев захоронения в таких могилах частей животных. Наиболее распространенными среди них были части тела, принадлежавшие либо козам, либо овцам., хотя части быков также были относительно обычным явлением, также известны отдельные случаи захоронения в могилах гуся , крабовых яблок , утиных яиц и фундука . Поэтому широко распространено мнение, что такие предметы были источником пищи для умерших. [246] В некоторых случаях черепа животных, особенно быков, но также и свиней, хоронили в человеческих могилах, практика, которая также применялась ранее в римской Британии . [244]

Есть также свидетельства продолжения христианства на юге и востоке Британии. Христианская святыня в Сент-Олбансе и ее культ мучеников сохранялись на протяжении всего периода ( см. Гильдас выше ). В англосаксонской поэзии, включая Беовульфа, есть отсылки, которые показывают некоторую взаимосвязь между языческими и христианскими обычаями и ценностями. Хотя этому предмету уделяется мало внимания ученых, есть достаточно свидетельств от Гильдаса и других источников, что можно с уверенностью предположить, что какая-то продолжающаяся - возможно, более свободная - форма христианства сохранилась. Ричард Уиндер утверждает, что «(доавгустинские черты Церкви) помещают ее в преемственность с остальной христианской церковью в Европе в то время и, действительно, в преемственность с католической верой ... сегодня». [247]

Сложность веры, на которую указывают различные свидетельства, беспокоит тех, кто ищет простые категории. Степень, в которой вера была дискурсивной и свободной в период поселения, предполагает отсутствие запрета, действительно, это могло быть характеристикой англосаксонского культурного успеха.

Язык и литература [ править ]

Мало что известно о повседневной разговорной речи людей, живущих в период миграции. Древнеанглийский язык является контактным языком, и реконструировать пиджин, использовавшийся в этот период, по письменному языку, обнаруженному в западносаксонской литературе примерно 400 лет спустя, сложно. Предлагаются две общие теории относительно того, почему люди изменили свой язык на староанглийский (или его раннюю форму); либо человек или домохозяйство изменились, чтобы служить элите, либо человек или домохозяйство изменились по своему выбору, поскольку это давало некоторые преимущества в экономическом или юридическом плане. [248]

По словам Ника Хигэма, принятие языка - а также материальной культуры и традиций - англосаксонской элитой «большим числом местных жителей, стремящихся улучшить свой статус в социальной структуре и предпринимающих с этой целью строгая аккультурация », является ключом к пониманию перехода от романо-британского к англосаксонскому. Прогрессивный характер этого овладения языком и «ретроспективная переработка» родственных связей с доминирующей группой привели, в конечном счете, к «мифам, которые связывали все общество с иммиграцией как объяснение их происхождения в Британии». [249]

Последние несколько строк поэмы « Битва при Брунанбурге », англосаксонской поэмы 10-го века, в которой прославляется победа Этельстана , первого короля всей Англии, придают поэтический голос английской концепции их происхождения. [250]

ДревнеанглийскийСовременный английский

... Энгл и Сикс стали лучшими,
[v] er brad brimu, Britene sohton,
wlance wig-smithas, Wealas [ʃ] из [v] ercomon,
eorlas [ʃ] ar-hwaete eard [ð / θ] begeaton.

... Англы и саксы выступили
над широким морем. Они искали Британию,
Гордые кузнецы, победившие валлийцев,
славные воины, захватили землю.

В орфографии, выбранной писцом, отсутствовали v, ð / θ и ʃ, они отмечены в квадратных скобках после выбранной неоднозначной буквы.


Эта `` героическая традиция '' завоевания пришельцев согласуется с убеждением Беде , а позднее англосаксонских историков, что предки англичан не были результатом какой-либо ассимиляции с коренными британцами, а происходили исключительно от германских мигрантов. постримского периода. Это также объясняет непреходящую привлекательность стихов и героических историй, таких как Беовульф , Вульф, Эдвасер и Юдифь , вплоть до христианского периода. Успех языка - наиболее очевидный результат заселения. Этот язык был не просто языком аккультурации, но благодаря своим рассказам, поэзии и устным традициям стал агентом перемен. [251]

Ник Хайэм представил следующее резюме процессов:

"Как позже подразумевал Беде, язык был ключевым показателем этнической принадлежности в ранней Англии. В обстоятельствах, когда свобода закона, согласие с родственниками, доступ к покровительству, а также использование или владение оружием были исключительными для тех, кто мог претендовать на германское происхождение , значит, знание древнеанглийского без латинского или бриттонского интонаций имело немалую ценность ". [252]

См. Также [ править ]

  • История англосаксонской Англии  - История Англии с V по XI века
  • Хронология конфликта в англосаксонской Великобритании
  • История Англии  - Историческое развитие Англии
  • Романо-британская культура
  • Современная иммиграция в Соединенное Королевство

Примечания [ править ]

  1. ^ Образец этого обсуждения можно увидеть в телесериале Британия AD: Британия короля Артура , в частности дискуссии между Фрэнсисом Прайором и Генрихом Херке. [2]
  2. ↑ Основано на Атласе Римской Британии Джонса и Мэттингли ( ISBN  978-1-84217-067-0 , 1990, перепечатано в 2007 году); Императорское владение Маттингли ( ISBN 978-0-14-014822-0 , 2006); Рим Хигэма, Великобритания и англосаксы ( ISBN 1-85264-022-7 , 1992); Британия Фрера ( ISBN 0-7102-1215-1 , 1987); и Эпоха тиранов Снайдера ( ISBN 978-0-631-22260-6    ) - источники указаны в легенде изображения - Расположение городов (укрепленных и неукрепленных) указано на стр. 156, с племенными civitates и coloniae, указанными на стр. 154 Атласа Римской Британии. Спецификация романизированных регионов Британии также взята из Атласа, стр. 151. «Даты отъезда» можно найти в цитируемых источниках и они общеизвестны. В цитируемых источниках встречаются пиктские, саксонские и скотские набеги, а также даты ирландских поселений в Уэльсе. Фрер предполагает (стр. 355), что именно ирландцы уволили Роксетер ок. 383. Местоположение ирландских поселений взято из местоположения надписей на камнях, приведенных в File: Britain.Deisi.Laigin.jpg по состоянию на 2010-10-11, где приведены источники информации.
  3. ^ На протяжении всей этой статьи англосаксонское слово используется для обозначения саксонского, углового, джутового или фризского, если это не относится к конкретному пункту; Англосаксонский язык используется, когда имеется в виду конкретно культура, а не какая-либо этническая принадлежность. Однако все эти термины используются учеными как синонимы.
  4. ↑ В последние годы Римской империи Британия приобрела особую репутацию «провинции, плодородной тиранам». Эти тираны доминируют в исторических описаниях пятого и шестого веков, и работа много рассказывает нам о переходе от магистральной к монархической власти в Британии.
  5. ↑ Фраза, в которой упоминается 40 лет, стала предметом многочисленных научных дискуссий. См. Подробности в Битве при Бадоне .
  6. ^ Из patrius ( «из или относящихся к отцу»), из патер ( «отец»), и (понимание «терра») обычное слово для своей родной страны или дома, широко используется Цицерона, Вергилия, Лукреция и многих авторов (Льюис и Шорт, Latin-English Lexicon , sv).

Цитаты [ править ]

  1. ↑ Лотиан в современной Шотландии также был англизирован в этот период после завоевания британского «королевства» Манау Гододдина . Он входил в состав английских королевств Бернисия и Нортумбрия , став частью Шотландии только в 1018 году, когда англичане признали недавнюю аннексию Шотландии. См .: Фрай, П.С. и Митчисон, Р. (1985) История Шотландии , Рутледж, с. 48
  2. ^ Канал 4 2004 , Эпизод 3 Британия AD: Британия короля Артура .
  3. ^ Бругманн, В. Миграция и эндогенное Изменение в Оксфордском Справочнике по англосаксонским Археологии (2011), Hamerow, Х. Хинтон, Д. и Кроуфорд, С. (ред.), ОУП Оксфорд, стр. 30-45
  4. ^ a b c d e f g h i j Härke, Heinrich (2011). «Англо-саксонская иммиграция и этногенез». Средневековая археология . 55 (1): 1–28. DOI : 10.1179 / 174581711X13103897378311 . S2CID 162331501 . 
  5. ^ П. Salway, римской Британии (Оксфорд, Oxford University Press, 1981), стр. 295-311, 318, 322, 349, 356, 380, 401-5
  6. ↑ SS Frere, Verulamium Excavations, II (Лондон, Общество антикваров, 1983).
  7. ^ М.Г. Фулфорд, «Раскопки на участках амфитеатра и форум-базилики в Силчестере, Гемпшир: промежуточный отчет», Antiquaries Journal, 65, 1985, стр. 39–81; Фулфорд, Путеводитель по раскопкам в Силчестере: Базилика Форума, 1982–4 (Ридинг, Департамент археологии, Университет Рединга, 1985); Фулфорд, Амфитеатр в Силчестере: раскопки 1979–1985 годов (Лондон, Общество содействия римским исследованиям, 1989).
  8. ^ П. Баркер и др., Базилика Бани, Вроксетер: Раскопки 1966–90 (Лондон, English Heritage Archaeological Reports 8, 1997). Общий тезис о упадке городов сформулирован А. Вулфом, «Бритты», в книге «Регна и роды: отношения между народами и царствами поздней античности и раннего средневековья в трансформации римского мира», под ред. Г.-В. Goetz, J. Jarnut и W. Pohl (Leiden, Brill, 2003), стр. 362–3
  9. ^ ABE Hood (изд и пер.), Святой Патрик: Его Писание и жизнь Muirchu (Чичестер, Филлимор, 1978); М. Винтерботтом (изд. И пер.), Гилдас: Руины Британии и другие работы (Чичестер, Филлимор, 1978). Ни один из этих текстов не датирован надежно, но оба явно постримские, и Патрик, по крайней мере, обычно считается автором пятого века. О датировке Гильдаса см. По-разному DN Dumville Хронология De Excidio Britanniae, Книга I , в Gildas: New Approaches , ред М. Лапидж и Д. Н. Дамвилл (Woodbridge, Boydell and Brewer, 1984), стр. 61–84; Н. Дж. Хайэм , Английское завоевание: Гилдас и Британия в пятом веке (Манчестер, Manchester University Press, 1994), стр. 118–45.
  10. ^ Higham & Ryan 2013 : 7 "Англо-Саксон мир"
  11. ^ a b Джонс и Кейси 1988 : 367–98 "Восстановленные Галльские хроники: хронология англосаксонских вторжений и конца римской Британии"
  12. ↑ Миллер, Молли (1978): Последняя британская запись в «Галльских хрониках», в: Britannia 9, стр. 315–318.
  13. Перейти ↑ Wood 1984 , p. 19.
  14. ^ Джонс, Майкл Э. (1998). Конец римской Британии . Издательство Корнельского университета. п. 54. ISBN 978-0-8014-8530-5. Дата обращения 1 марта 2020 .
  15. ^ Дьюинг, HB (1962). Прокопий: История войн, Книги VII и VIII с английским переводом (PDF) . Издательство Гарвардского университета. С. 252–255 . Дата обращения 1 марта 2020 .
  16. ^ Снайдер 1998 , Возраст тиранов .
  17. ↑ Winterbottom, M. (1978), De Excidio britanniae, Chichester Стандартное современное издание и перевод.
  18. ^ Хайэм, Ник (1995). Английская империя: Беда и ранние англосаксонские короли . Издательство Манчестерского университета. п. 2. ISBN 9780719044243.
  19. ↑ Хизер, Питер Дж. И П. Дж. Хизер. Готы и римляне, 332–489. Кларендон Пресс, 1991.
  20. ↑ Снайдер 1998 : Глава 5, Возраст тиранов
  21. ^ Даниэлл, Кристофер. «Географическая перспектива Гильдаса». Британия 25 (1994): 213–217.
  22. ↑ Снайдер 1998 : 85
  23. ^ De Excidio XXI, 1, Уинтерботтом, Gildas, стр. 24.
  24. ^ De Excidio I, 5, Уинтерботтом, Gildas, стр. 13-14.
  25. ^ a b Winterbottom, M. (1978), De Excidio britanniae, Chichester Стандартное современное издание и перевод. Глава 27
  26. ^ Giles 1843a : 72-73, Беде Церковная история , Bk I, гл 15.
  27. ^ Brugmann, BIRTE "Миграция и эндогенные изменения". Оксфордский справочник по англосаксонской археологии (2011): 30–45.
  28. ^ Giles 1843a : 72-73, Беде Церковная история , Bk 2, Ч. 5.
  29. ^ а б Кейнс, Саймон. «Англия, 700–900». Новая Кембриджская средневековая история 2 (1995): 18–42.
  30. ^ См. Coates 2007 для такой точки зрения.
  31. ^ Маккинни, Винди А. "Создание gens Anglorum: социальная и этническая идентичность в англосаксонской Англии через призму Historia Ecclesiastica Беды". (2011).
  32. ^ Маккинни, Винди А. "Создание gens Anglorum: социальная и этническая идентичность в англосаксонской Англии через призму Historia Ecclesiastica Беды". (2011).
  33. ^ Дэвис, Уэнди & Хейо Вьерк - контексты Племенной Hidage: Социальный нерудных и расчетные Patterns, Frühmittelalterliche Studien 8, 1974
  34. ^ Dumville, DN (1986) 'Запада Saxon Генеалогического Списка относящихсяцарствованию: рукописи и тексты', в Англии 104, 1-32
  35. ^ a b Лэйкок, Стюарт. Британия - Несостоявшееся государство: племенной конфликт и конец римской Британии. History Press, 2012.
  36. ^ Купер, Эрик, изд. Средневековые хроники II: Материалы 2-й Международной конференции по средневековым хроникам, Дриберген / Утрехт, 16–21 июля 1999 г. Том. 144. Родопи, 2002. 167 с.
  37. ^ Кеннет Hurlstone Джексон, язык и история в раннем Великобритании: Хронологическая обследование бриттские языки, первый в двенадцатом векеэры, Эдинбургский университет Публикации, языка и литературы, 4 (Эдинбург: Эдинбург University Press, 1953), стр. 220.
  38. ↑ Карта Аларика Холла , впервые опубликованная здесь [1] как часть книги Бетани Фокс, « П-кельтские топонимы Северо-Восточной Англии и Юго-Восточной Шотландии », The Heroic Age , 10 (2007).
  39. ^ Ср. Ханс Фреде Нильсен, Континентальные корни английского языка и его островное развитие до 1154 года (Оденсе, 1998), стр. 77–9; Питер Труджилл, Формирование нового диалекта: неизбежность колониального английского языка (Эдинбург, 2004 г.), стр. 11.
  40. ^ Уорд-Перкинс, «Почему англосаксы», 258, предположил, что успешное сопротивление местных военизированных племенных обществ захватчикам может, возможно, объяснить факт медленного прогресса англосаксонизации, в отличие от стремительной завоевание Галлии франками.
  41. ^ Крис Уикхэм, Обрамление раннего средневековья: Европа и Средиземноморье 400–800 (Оксфорд: Oxford University Press, 2005), стр. 311-12.
  42. ^ a b Хиллс CM (2013). Англосаксонские миграции. Энциклопедия глобальной миграции людей . Вили-Блэквелл. DOI: 10.1002 / 9781444351071.wbeghm029.
  43. ^ Kastovsky, Дитер, «Семантика и словарь», в Кембриджской истории английского языка, Volume 1: Начало 1066 , изд. Ричард М. Хогг (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1992), стр. 290–408 (стр. 301–20).
  44. ^ a b Мэтью Тауненд, «Контакты и конфликты: латынь, норвежский и французский языки», в Оксфордской истории английского языка , изд. от Линды Магглстоун, ред. edn (Oxford: Oxford University Press, 2012), стр. 75–105 (стр. 78–80).
  45. ^ А. Wollmann 'Lateinisch-Altenglische Lehnbeziehungen им 5. унд 6. Jahrhundert', в Британии 400-600 , изд. A. Bammesberger и A. Wollmann, Anglistische Forschungen, 205 (Heidelberg: Winter, 1990), стр. 373–96.
  46. ↑ Николас Дж. Хайэм и Мартин Дж. Райан, Англосаксонский мир (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2013 г.), стр. 99–101.
  47. ↑ Например, Ричард Коутс и Эндрю Бриз, « Кельтские голоса», «Английские места: исследования кельтского влияния на топонимы в Великобритании» (Стэмфорд: Tyas, 2000).
  48. ^ Николас Дж. Хайэм и Мартин Дж. Райан, Англосаксонский мир (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2013), стр. 98–101.
  49. ↑ Д. Гук, «Англосаксы в Англии в седьмом и восьмом веках: аспекты положения в пространстве», в «Англосаксы от периода миграции до восьмого века: этнографическая перспектива» , под ред. Дж. Хайнс (Woodbridge: Boydell, 1997), 64–99 (стр. 68).
  50. ^ OJ Падель. 2007. «Топонимы и саксонское завоевание Девона и Корнуолла». У британцев в англосаксонской Англии [Публикации Манчестерского центра англосаксонских исследований 7], Нью-Джерси Хайэм (ред.), 215–230. Вудбридж: Бойделл.
  51. ^ Р. Коутс. 2007. «Британцы-невидимки: взгляд из лингвистики». У британцев в англосаксонской Англии [Публикации Манчестерского центра англосаксонских исследований 7], Нью-Джерси Хайэм (ред.), 172–191. Вудбридж: Бойделл.
  52. ^ Питер Шрайвер, Языковой контакт и происхождение германских языков , Routledge Studies in Linguistics, 13 (New York: Routledge, 2014), цитируя стр. 16.
  53. ^ Д. Гэри Миллер, Внешнее влияние на английский язык: от его истоков до эпохи Возрождения (Oxford: Oxford University Press, 2012), стр. 35-40).
  54. ^ Kastovsky, Дитер, «Семантика и словарь», в Кембриджской истории английского языка, Volume 1: Начало 1066 , изд. Ричард М. Хогг (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1992), стр. 290–408 (стр. 317–18).
  55. ^ Крис Уикхэм, Наследование Рима: История Европы от 400 до 1000 (Лондон: Аллен Лейн, 2009), стр. 157.
  56. ^ Цитирование Мэтью Тауненда, «Контакты и конфликты: латынь, норвежский и французский языки», в Оксфордской истории английского языка , изд. от Линды Магглстоун, ред. edn (Oxford: Oxford University Press, 2012), стр. 75–105 (стр. 80).
  57. ↑ Аларик Холл, « Нестабильность топонимов в англо-саксонской Англии и раннем средневековом Уэльсе, а также потеря римской топонимии », в Sense of Place in Anglo-Saxon England , ed. Ричард Джонс и Сара Семпл (Donington: Tyas, 2012), стр. 101–29 (стр. 102–3).
  58. ^ Прайор 2005 Прайор, Фрэнсис. Британия нашей эры: поиски Артура, Англии и англосаксов . HarperCollins UK, 2009.
  59. ^ Д. Гэри Миллер, Внешнее влияние на английский язык: от его истоков до эпохи Возрождения (Оксфорд: Oxford University Press, 2012), стр. 35–40.
  60. ↑ Николас Дж. Хайэм и Мартин Дж. Райан, Англосаксонский мир (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2013 г.), стр. 97–99.
  61. ^ Цитата Николаса Дж. Хайэма и Мартина Дж. Райана, Англосаксонский мир (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2013), стр. 99.
  62. ↑ Аларик Холл, « Нестабильность топонимов в англо-саксонской Англии и раннем средневековом Уэльсе, а также потеря римской топонимии », в Sense of Place in Anglo-Saxon England , ed. Ричард Джонс и Сара Семпл (Donington: Tyas, 2012), стр. 101–29 (стр. 112–13).
  63. ^ Хайэм и Райан (2013), стр. 100.
  64. ^ Смит, C. 1980. «Выживание романо-британской топонимии». Номина 4: 27–40.
  65. ^ Кэрол Хаф. 2004. (не?) - пережиток романо-британской топонимии. Neuphilologische Mitteilungen 105: 25–32.
  66. ↑ Бетани Фокс, « P-кельтские топонимы Северо-Восточной Англии и Юго-Восточной Шотландии », The Heroic Age , 10 (2007), §23.
  67. ^ Аларик Hall « Gente Anglorum appellatur : Доказательства из Бедеса Historia ecclesiastica Gentis Anglorum для замены римских названий английского Ones во время раннего англосаксонского периода », в словах в словарях и истории: Очерках в чести RW McConchie , изд. Ольга Тимофеева и Таня Сэйли, Исследования и практика терминологии и лексикографии, 14 (Амстердам: Benjamins, 2011), стр. 219–31.
  68. ↑ Барри Кокс, «Топонимы из самых ранних английских записей», Журнал Общества английских топонимов, 8 (1975–76), 12–66.
  69. ^ a b Аларик Холл, « Нестабильность топонимов в англосаксонской Англии и раннем средневековом Уэльсе, а также потеря римской топонимии », в Sense of Place in Anglo-Saxon England , ed. Ричард Джонс и Сара Семпл (Донингтон: Tyas, 2012), стр. 101–29 (стр. 108–9).
  70. ^ a b Николас Дж. Хайэм и Мартин Дж. Райан, Англосаксонский мир (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2013 г.), стр. 100–101.
  71. ^ Филппула, Маркку и Юхани Klemola, ред. 2009. Переоценка кельтской гипотезы. Спецвыпуск английского языка и лингвистики 13.2.
  72. ^ Кельтские корни английского языка , изд. Маркку Филппула, Юхани Клемола и Хели Питкянен, «Исследования в области языков», 37 (Йоэнсуу: Университет Йоэнсуу, гуманитарный факультет, 2002 г.).
  73. ↑ Hildegard LC Von Tristram (ed.), The Celtic Englishes , Anglistische Forschungen 247, 286, 324, 3 тома (Гейдельберг: Зима, 1997–2003).
  74. ^ Питер Шрайвер, Языковой контакт и происхождение германских языков , Исследования Routledge в лингвистике, 13 (Нью-Йорк: Routledge, 2014), стр. 12–93.
  75. ^ Poussa, Патриция. 1990. «Происхождение универсальных контактов для периферийного до, с особым вниманием к древне-кельтскому контакту». В статьях пятой международной конференции по английской исторической лингвистике, изд. Сильвия Адамсон, Вивьен Лоу, Найджел Винсент и Сьюзан Райт, 407–34. Амстердам: Бенджаминс.
  76. ^ Пол Рассел, « Латинский и британский в римской и постримской Британии: методология и морфология », Труды Королевского филологического общества , 109.2 (июль 2011 г.), 138–57.
  77. ^ Питер Шрайвер, Языковой контакт и происхождение германских языков , Исследования Routledge в лингвистике, 13 (Нью-Йорк: Routledge, 2014), стр. 31–91.
  78. ↑ Д. Гэри Миллер, Внешнее влияние на английский язык: от его истоков до эпохи Возрождения (Oxford: Oxford University Press, 2012), стр. 25–28.
  79. ^ Цитата Д. Гэри Миллера, Внешнее влияние на английский язык: от его истоков до эпохи Возрождения (Оксфорд: Oxford University Press, 2012), стр. 35–40 (стр. 39).
  80. ^ а б в г Оппенгеймер, Стивен (2006). Истоки британцев: генетическая детективная история: Констебль и Робинсон, Лондон. ISBN 978-1-84529-158-7 . 
  81. ↑ Аларик Холл, « A gente Anglorum appellatur: Доказательства истории Беды по замене римских имен английскими в ранний англо-саксонский период », в словарях и истории: очерки в честь Р. В. Маккончи , изд. Ольга Тимофеева и Таня Сэйли, Исследования и практика терминологии и лексикографии, 14 (Амстердам: Бенджаминс, 2011), стр. 219–31 (стр. 220–21).
  82. ^ a b c Майрес, JNL (1989) The English Settlements. Oxford University Press, стр. 146–147.
  83. ^ Парсонс, Д. (1997) Британский * Caraticos, Старый английский Cerdic , кембрия Средневековой кельтология, 33, стр, 1-8.
  84. Перейти ↑ Koch, JT, (2006) Celtic Culture: A Historical Encyclopedia, ABC-CLIO, ISBN 1-85109-440-7 , pp. 392–393. 
  85. ^ Уорд-Перкинс, Б., Почему англосаксы не стали более британскими? Английский исторический обзор 115.462 (июнь 2000 г.): стр. 513.
  86. Перейти ↑ Yorke, B. (1990), Kings and Kingdoms of Early Anglo-Saxon England, London: Seaby, ISBN 1-85264-027-8 pp. 138–139 
  87. Перейти ↑ Basset, S. (ed.) (1989) The Origins of Anglo-Saxon Kingdoms , Leicester University Press
  88. Перейти ↑ Koch, JT, (2006) Celtic Culture: A Historical Encyclopedia, ABC-CLIO, ISBN 1-85109-440-7 , p. 60 
  89. ^ Хайэм и Райан (2013), стр. 143, 178
  90. ↑ Беда, Церковная история английского народа , книга 3, глава 23
  91. Перейти ↑ Koch, JT, (2006) Celtic Culture: A Historical Encyclopedia, ABC-CLIO, ISBN 1-85109-440-7 , p. 360 
  92. ^ Хайэм и Райан (2013), стр. 143
  93. Перейти ↑ Catherine Hills (2003) Origins of the English, Duckworth, pp. 55, 105
  94. ↑ Диас-Андреу, Маргарита и Сэм Люси. Археология идентичности. Рутледж, 2005.
  95. ^ Hills, C .; Люси, С. (2013). Spong Hill IX: хронология и синтез . Кембридж: Институт археологических исследований Макдональда. ISBN 978-1-902937-62-5.
  96. ^ Esmonde Клиря, S 1993, 'Подходы к различиям между поздними Романо-британцами и ранней англосаксонской археологией', англо-саксонской Stud Archaeol Hist 6, 57-6 [ разъяснение необходимости ] .
  97. ^ HARKE, H 2007a, 'Невидимый Британцы, галло-римлян и русские: перспективы изменения культуры', в Higham (ред), 57-67.
  98. ↑ Также см. Cool, HEM [ необходимы пояснения ] 2000, «Оставшиеся части: материальная культура в V веке», в T Wilmott and P Wilson (eds), The Late Roman Transition in the North, Brit Archaeol Rep Brit Ser 299 , 47–65.
  99. ^ Пирсон, AF "Варварское пиратство и Саксонский берег: переоценка". Оксфордский журнал археологии 24.1 (2005): 73–88.
  100. ^ Creary. S «Конец римской Британии», Оксфордский справочник по англосаксонской археологии (2011): 3–12.
  101. ^ Хингли, Сельские поселения в римской Британии 1989
  102. ^ Джонс, MU 1980: 'отвод и ранние саксонская сельское поселение в Эссексе. Бакли (редактор) 1980, 82–6
  103. ^ Myres, JNL 1986: Англо-саксонские поселения. Оксфорд
  104. ↑ Hills, C 1979: «Археология англосаксонской Англии в языческий период: обзор». Англосаксонская Англия 8, 297–329
  105. ^ a b Йорк, Барбара. Короли и королевства ранней англосаксонской Англии. Рутледж, 2002.
  106. ^ Арнольд, C. 1988a: Археология ранних англосаксонских королевств. Лондон
  107. ↑ Hawkes, S Chadwick 1982: «Англосаксонский Кент c 425–725». Археология в Кенте до 1500 года нашей эры. Под ред. П. Е. Лич, Лондон.
  108. ↑ Холмы, Кэтрин. «Обзор: англосаксонская идентичность». Оксфордский справочник по англосаксонской археологии (2011): 4
  109. ↑ Холмы, Кэтрин. «Обзор: англосаксонская идентичность». Оксфордский справочник по англосаксонской археологии (2011): 3–12.
  110. ^ Брукс, Николас. «Формирование Мерсийского королевства», «Истоки англосаксонских королевств» (1989): 159–170.
  111. ^ Гибсон, C. 2007. Минерва: раннее англо-саксонское кладбище смешанного обряда в Элвалтоне, Кембриджшир. В Семпл, С. и Уильямс, Х. (ред.), Раннесредневековые практики захоронения: англосаксонские исследования в археологии и истории, 14, 238–350. Оксфорд: Школа археологии Оксфордского университета.
  112. ^ Halsall, Guy (2011). «Этническая принадлежность и раннесредневековые кладбища» (PDF) . Arqueología y Territorio Medieval . 18 : 15–27. DOI : 10,17561 / aytm.v18i0.1462 . Проверено 27 октября 2020 года .
  113. ^ Харланд, Джеймс М. (2019). "Воспоминания о переселении?" Англосаксонский погребальный костюм V века нашей эры " . Античность . 93 (370): 954–969. DOI : 10,15184 / aqy.2019.60 . Проверено 27 октября 2020 года .
  114. ^ а б Уильямс, Ховард. «Древние пейзажи и мертвые: повторное использование доисторических и римских памятников в качестве раннеанглосаксонских захоронений». (1997).
  115. ↑ Shephard, J 1979, «Социальная идентичность человека в изолированных курганах и кладбищах курганов в англосаксонской Англии», в BC Burnham and J Kingsbury (ред.), Space, Hierarchy and Society, Brit Archaeol Rep Int Ser 59, 47 –79.
  116. ^ Thäte, E 1996, 'Alte Denkmäler унд frühgeschichtliche Bestattungen: Ein sächsisch-angelsächsischer Totenbrauch унд невод Kontinuität', Archäol Inf 19, 105-16
  117. ^ Тейлор, Кристофер . Деревня и усадьба: история сельского поселения в Англии. Дж. Филип, 1983: 83–106.
  118. ^ а б Хамеров 2002 .
  119. ^ Hamerow et al. 2007: «Англосаксонское поселение недалеко от Дрейтон-роуд, Саттон-Кортенэ, Беркшир». Археологический журнал 164: с.115
  120. ^ Gaimster, М. и Брэдли Дж 2003 'Средневековая Англия и Ирландия, 2002'. Средневековая археология 47: стр. 242
  121. ^ Everitt, А 1986: преемственность и колонизация. Эволюция поселения Кентиш. Лестер: стр 69–92.
  122. ^ Остхейзен, Сьюзен. Традиции и трансформации в англосаксонской Англии: археология, общие права и ландшафт. Bloomsbury Academic, 2013.
  123. ↑ Hall, D 1988: «Сельская местность поздних саксонцев: деревни и их поля». Гук (изд) 1988, 99–122
  124. ^ Родуэлл, WJ и Родуэлл, KA 1985: Ривенхолл: Исследования виллы, церкви и деревни, 1950–1977.
  125. ^ Риппон, Стивен и др. «Поля Британии: преемственность и прерывность в платах и ​​регионах римской Британии». Пейзажи 14.1 (2013): 33–53.
  126. ^ Foard, G 1985: «Административная организация Нортхемптоншира в саксонском период. Англосаксонские исследования в археологии и истории 4, 185–222
  127. ^ Уэрхэм, Эндрю. Лорды и общины в раннесредневековой Восточной Англии. Бойделл Пресс, 2005
  128. ^ a b Хамеров, Хелена, Дэвид А. Хинтон и Салли Кроуфорд, ред. Оксфордский справочник по англосаксонской археологии. ОУП Оксфорд, 2011. С. 119–124.
  129. ↑ Джонс 1990 : 199, Атлас римской Британии . Показаны основные маршруты внутреннего судоходства.
  130. ^ Zaluckyj 2001 : 13, Мерсия , "Мерсия: Начала", Сары Zaluckyj. Залуккий утверждает, что англы путешествовали по речным долинам, особо упоминая Трент и Нене.
  131. ^ Руссо 1998 : 71, Происхождение и развитие городов в ранней Англии .
  132. ^ Джонс 1990 : 317, Атлас римской Британии
  133. ^ Джонс 1990 : 318, Атлас римской Британии
  134. ^ Люси, Сэм. Англосаксонский способ смерти: погребальные обряды в ранней Англии. Саттон Паблишинг, 2000.
  135. ^ a b Сузуки, Сейичи. Стиль броши кавычки и англосаксонское поселение: отливка и переработка символов культурной идентичности. Бойделл и Брюэр, 2000.
  136. ^ Yorke 2006 : 57, Конверсия Великобритании c.600-800 .
  137. ↑ Yorke 1995 : 43, Уэссекс в раннем средневековье .
  138. ↑ Хейвуд 1999 : 47, Военно-морская мощь Темного века .
  139. Перейти ↑ Haywood 1999 : 111, Dark Age Naval Power .
  140. ↑ Yorke 1995 : 31, Уэссекс в раннем средневековье .
  141. ^ Джонс 1990 : 308–309, Атлас римской Британии .
  142. ↑ Yorke 1990 : 61, Короли и королевства ранней англосаксонской Англии , «Восточные англы».
  143. ^ a b Браун 2001 : 151, Мерсия , «Археология Мерсии» Мартина Велча.
  144. ^ Снайдер 2003 : 86, Британцы , «Бритты и саксы». Снайдер говорит, что они прибыли в конце 5 века.
  145. ^ Кирби 2000 : 16, Древнейшие английские короли .
  146. ^ Harke, Н 1992а, Angelsächsische Waffengräber 5. дезбис 7. Jahrhunderts, Zeitschrift für Archäologie де Mittelalters Beiheft 6.
  147. ^ Пейс Стукерт, CM 1980, от римского до саксонского: популяционная биология и археология. Документ, представленный на сорок пятой ежегодной встрече Общества американской археологии, 1-3 мая 1980 г., Филадельфия, Пенсильвания, 4–5, которые работали со значительно меньшей выборкой и менее точным датированием; ее неопубликованная работа была процитирована Арнольдом, CJ 1984, от Римской Британии до Саксонской Англии, Лондон: Croom Helm., 129–30, в поддержку аргумента о непрерывности.
  148. ^ Арнольд, CJ 1984, Римская Британия в саксонскую Англию, Лондон: Croom Helm., 130
  149. ↑ Ford, WJ 2002, «Романо-британские и англосаксонские поселения и кладбища в Стреттон-он-Фоссе, Уорикшир», Trans Birmingham Warwickshire Archaeol Soc 106, 1–115.
  150. ^ Higham 2004 .
  151. Перейти ↑ Renfrew, C. & Bahn, P. 2008. Археология: теории, методы и практика. Лондон: Темза и Гудзон с. 464
  152. ^ Weale, ME et al. (2003) Y-хромосома, свидетельствующая об англосаксонской массовой миграции, Molecular Biology and Evolution 19, 7, pp. 1008–1021
  153. ^ Capelli, C. et al. (2003) Перепись хромосом AY на Британских островах. Curr. Биол. 13, 979–984. (DOI: 10.1016 / S0960-9822 (03) 00373-7)
  154. ^ Härke, Генрих; Томас, Марк Джи; Штумпф, Майкл П. Х. «Интеграция против апартеида в постримской Британии: ответ Паттисону» .
  155. ^ a b c Томас, Марк Г., Майкл PH Штумпф и Генрих Херке. «Доказательства социальной структуры, подобной апартеиду, в ранней англосаксонской Англии». Труды Королевского общества B: Биологические науки 273.1601 (2006): 2651–2657.
  156. ^ Паттисон, Джон Э. «Нужно ли предполагать социальную структуру, подобную апартеиду, в ранней англосаксонской Англии?». Труды Королевского общества B: Биологические науки 275.1650 (2008): 2423–2429.
  157. Перейти ↑ Hills, C. (2003) Origins of the English , Duckworth, London. ISBN 0-7156-3191-8 , стр. 67 
  158. ^ Higham, C. 2008. Увядание археогенетика? Вид из окопов . В « Симуляциях, генетике и предыстории человека» основное внимание уделяется островам . С. Мацумура, П. Форстер и К. Ренфрю, ред. Кембридж, Великобритания: Институт археологических исследований Макдональда, 183–187. Издатель: Wayne State University Press
  159. ↑ Green, T, (2012) Бритты и англосаксы: Линкольншир, 400–650 гг., История Линкольнширского комитета, Линкольн (критика Уила на стр. 124–125)
  160. ^ Паттисон JE (2011) Интеграция против апартеида в постримской Британии: ответ Томасу и др. (2008) , Биология человека 83 (6): 715–733
  161. Перейти ↑ Woolf, A. (2007). Апартеид и экономика в англосаксонской Англии . В кн . : Бритты в англосаксонской Англии . NJ Хайэм, изд. Вудридж, Великобритания: Boydell & Brewer, 115–129.
  162. Перейти ↑ Hills, C. (2009). «Anglo-Saxon DNA?», В Sayer & Williams, eds, «Mortary Practices and Social Identity in the Middle Ages.», University of Exeter Press, p. 129
  163. ^ Olalde, I .; Brace, S .; Аллентофт, Мэн; Армит, I .; Kristiansen, K .; Rohland, N .; Маллик, S .; Бут, Т .; Szécsényi-Nagy, A .; Mittnik, A .; Altena, E .; Lipson, M .; Lazaridis, I .; Паттерсон, штат Нью-Джерси; Брумандхошбахт, Н .; Diekmann, Y .; Фалтыскова, З .; Фернандес, DM; Ферри, М .; Harney, E .; de Knijff, P .; Michel, M .; Oppenheimer, J .; Стюардсон, К .; Barclay, A .; Alt, кВт; Авилес Фернандес, А .; Bánffy, E .; Бернабо-Бреа, М .; и другие. (2018). «Феномен стакана и геномная трансформация северо-западной Европы». Природа. 555 (7695): 190–196.
  164. ^ Novembre, J .; Johnson, T .; Bryc, K .; Куталик, З .; Бойко А.Р .; Auton, A .; Indap, A .; King, KS; Bergmann, S .; Нельсон, MR; Стивенс, М .; Бустаманте, CD (2008). «Гены отражают географию в Европе». Природа. 456 (7218): 98–101.
  165. ^ Лао, О .; Лу, ТТ; Nothnagel, M .; Junge, O .; Freitag-Wolf, S .; Caliebe, A .; Баласкакова, М .; Bertranpetit, J .; Биндофф, Луизиана; Comas, D .; Holmlund, G .; Kouvatsi, A .; Macek, M .; Mollet, I .; Parson, W .; Palo, J .; Плоски, Р .; Sajantila, A .; Tagliabracci, A .; Gether, U .; Werge, T .; Rivadeneira, F .; Hofman, A .; Uitterlinden, AG; Gieger, C .; Wichmann, H .; Rüther, A .; Schreiber, S .; Becker, C .; Nürnberg, P .; Нельсон, MR; Krawczak, M .; Кайзер, М. (2008). «Соотношение генетической и географической структуры Европы». Текущая биология. 18 (16): 1241–1248.
  166. ^ Лесли и др. (2015) Мелкомасштабная генетическая структура британского населения
  167. ^ Ринкон, Пол (2016-01-19). "Английская ДНК" одна треть "англосаксонской - BBC News" . Проверено 17 февраля 2016 .
  168. ^ Schiffels, S. et al. (2016) Железный век и англосаксонские геномы из Восточной Англии раскрывают историю миграции Великобритании , Nature Communications 7, номер статьи: 10408 doi: 10.1038 / ncomms10408
  169. ^ Стефан Шиффельс и Дункан Сэйер, «Исследование истории миграции англосаксов с древней и современной ДНК» (2017)
  170. ^ Мартиниано и др. (2016) Геномные сигналы миграции и преемственности в Великобритании до англосаксов. Материал был скопирован из этого источника, который доступен по международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0 .
  171. ^ Бирн, Росс П.; Мартиниано, Руи; Кэссиди, Лара М; Карриган, Мэтью; Хелленталь, Гарретт; Хардиман, Орла; Брэдли, Дэниел Дж. Маклафлин, Рассел (25.01.2018). «Островная структура кельтского населения и геномные следы миграции» . PLOS Genetics . 14 (1): e1007152. DOI : 10.1371 / journal.pgen.1007152 . PMC 5784891 . PMID 29370172 .  
  172. ^ Маргарян, А., Лоусон, DJ, Сикора, М. и др. Геномика населения мира викингов. Nature 585, 390–396 (2020) См., В частности, дополнительное примечание 11.
  173. ^ Монтгомери, Джанет и др. «Преемственность или колонизация в англосаксонской Англии? Изотопное свидетельство мобильности, средств существования и статуса в Вест-Хеслертоне». Американский журнал физической антропологии 126.2 (2005): 123–138.
  174. ^ Хьюз, Сьюзан С. и др. «Англосаксонское происхождение исследовано с помощью изотопного анализа захоронений из Беринсфилда, Оксфордшир, Великобритания». Журнал археологической науки 42 (2014): 81–92.
  175. ↑ Хьюз, Сьюзен С. и Миллард, Эндрю Р. и Ченери, Кэролайн А. и Ноуэлл, Джефф и Пирсон, Д. Грэм (2018) «Изотопный анализ захоронений с раннего англосаксонского кладбища в Истборне, Сассекс, Великобритания» , Журнал археологической науки: сообщения., 19. С. 513-525.
  176. ^ Мэйс, С., и Н. Биван. «Исследование диеты в ранней англосаксонской Англии с использованием анализа стабильных изотопов углерода и азота в костном коллагене человека». Журнал археологических наук 39.4 (2012): 867–874.
  177. ^ Марк Джоблинг, «Влияние недавних событий на генетическое разнообразие человека», Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences 367 (2012), 793–799
  178. ^ Себастьян Братер, «Новые вопросы вместо старых ответов: археологические ожидания анализа ДНК», Medieval Worlds 4 (2016): стр. 5–21.
  179. ^ Ги Halsall, Миры Артур: факты и вымыслы Темного века (Oxford: Oxford University Press, 2013), стр 242-5..
  180. ^ "От редакции: об использовании и злоупотреблении древней ДНК" , Nature 55 (2018), стр. 559
  181. ^ Маттиас Фридрих и Джеймс М. Харланд (ред.), Допрос «германского»: категория и ее использование в поздней античности и раннем средневековье (Берлин, De Gruyter, 2020); Миша Майер, Geschichte der Völkerwanderung (Мюнхен, Швейцария , Бек, 2019), стр. 99–116; Гай Халсолл, Варварские миграции и римский Запад (Кембридж, Cambridge University Press, 2008), стр. 24; Вальтер Поль, Die Germanen (Мюнхен, Ольденбург, 2002), стр. 50-51; Вальтер Гоффарт, "Две заметки о германской древности сегодня", Traditio 50: стр. 9-30 (1995)
  182. ^ a b Хеджес, Роберт (2011). «Англо-саксонская миграция и молекулярные доказательства» . В Хамерове, Елена; Хинтон, Дэвид А .; Кроуфорд, Салли (ред.). Оксфордский справочник по англосаксонской археологии . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. С. 81–83. ISBN 9780199212149.
  183. ^ Просо, Мартин. «Романизация Британии». Эссе в археологической интерпретации (1990).
  184. ^ Вуд, Майкл. «Точка зрения: время, когда Британия погрузилась в хаос» . BBC News .
  185. ^ Hamerow, Хелена. «Самые ранние англосаксонские королевства». Новая Кембриджская средневековая история 1 (2005): 263–90.
  186. ^ Англосаксонская кладбище в Spong Хилл, Северная Elmham. Археологическая группа Норфолка, 1995.
  187. ^ Томас, Марк Г., Майкл PH Штумпф, и Генрих HARKE. «Интеграция против апартеида в постримской Британии: ответ Паттисону». Труды Королевского общества B: Биологические науки 275.1650 (2008): 2419–2421.
  188. ^ Schiffels, С. и Sayer, Д., «Исследуя англо-саксонская история миграции с древней и современной ДНК,» 2017 год, HH Меллер, Ф. DAIM, J. Frause и Р. Риш (ред) Миграция и интеграция форма Prehisory к средние века. Tagungen Des Landesmuseums Für Vorgeschichte Halle, Заале
  189. ↑ Хьюз, Сьюзен С. и Миллард, Эндрю Р. и Ченери, Кэролайн А. и Ноуэлл, Джефф и Пирсон, Д. Грэм (2018) «Изотопный анализ захоронений с раннего англосаксонского кладбища в Истборне, Сассекс, Великобритания» , Журнал археологической науки: сообщения., 19. С. 513-525.
  190. ^ AS Esmonde Клири, «Римская средневековому перехода», в бриттов и римлян:. Наступающей археологическую программу, ред С. Джеймс и М. Миллет (Йорк, Совет по Британской Археологии Research Report 125, 2001), стр 90-7 .
  191. ^ DN Dumville "Sub-римская Британия: история и легенда. История, 62, 1977, стр 173-92; Дамвилл, «Историческая ценность Historia Brittonum», Arthurian Literature, 6, 1986, стр. 1-26.
  192. ^ Дарк, К., Civitas to Kingdom: британская политическая преемственность 300–80 (Лондон, Leicester University Press, 1994) стр. 97–104
  193. ↑ Дж. Хайнс, «Филология, археология и Adventus Saxonum vel Anglorum», в Британии 400–600: язык и история, ред. А. Баммесбергер и А. Воллман (Гейдельберг, Карл Винтер, 1990), стр. 17–36.
  194. Перейти ↑ Freeman, EA (1869) Old English History for Children , MacMillan, London, pp. 7, 27–28
  195. ^ Гриммер, М. (2007) Вторжение, поселение или политическое завоевание: изменение представлений о прибытии англосаксов в Великобританию , Журнал Австралийской ассоциации раннего средневековья, 3 (1) стр. 169–186.
  196. ^ Аусенда, Г. (1997) Текущие проблемы и будущие направления в изучении раннего англосаксонского периода , Хайнс, Дж. (Ред.) Англосаксы от периода миграции до восьмого века , Исследования в области исторической археоэтнологии, стр. 411–450
  197. ^ OJ Падель. 2007. «Топонимы и саксонское завоевание Девона и Корнуолла». У британцев в англосаксонской Англии [Публикации Манчестерского центра англосаксонских исследований 7], Н. Хайэм (ред.), 215–230. Вудбридж: Бойделл.
  198. ^ Р. Коутс. 2007. «Британцы-невидимки: взгляд из лингвистики». У британцев в англосаксонской Англии [Публикации Манчестерского центра англосаксонских исследований 7], Н. Хайэм (ред.), 172–191. Вудбридж: Бойделл.
  199. ^ Уорд-Перкинс, Брайан. «Почему англосаксы не стали более британскими?» Английский исторический обзор 115.462 (2000): стр. 523
  200. ^ a b Уорд-Перкинс, Брайан. «Почему англосаксы не стали более британскими?» Английский исторический обзор 115.462 (2000): 513–533.
  201. ^ Lavelle, R. (2010) Альфреда Wars: источники и интерпретации англо-саксонской войны в эпоху викингов , Boydell & Brewer с. 85
  202. ^ Аттенборо. Законы Ины и Альфреда. стр. 35–61
  203. ^ Бурмейстер, Стефан. «Археология и миграция» .
  204. ^ Коутс, Ричард. «Кельтский шепот: пересмотр проблемы отношения между бриттоном и древнеанглийским» .
  205. Перейти ↑ Dark, Ken R. (2003). «Масштабные перемещения населения в и из Великобритании к югу от вала Адриана в четвертом-шестом веках нашей эры» (PDF) .
  206. ^ Жан Merkale, король кельтов:. Артуре Легенды и кельтской традиции (1994), стр 97-98
  207. ^ Коутс, Ричард. «Кельтский шепот: пересмотр проблемы отношения между бриттоном и древнеанглийским» .
  208. ^ Nicholas Конюх, Ad Infinitum: Биография латинском (2009: Bloomsbury Publishing), стр. 141
  209. ^ Джим Сторр, Войны короля Артура: англосаксонское завоевание Англии (2016), стр. 114
  210. ^ Toby F. Мартин, крестообразная Брошь и англо-саксонская Англия (2015: Boydell и Brewer). С. 173-174
  211. ^ Коутс, Ричард. «Кельтский шепот: пересмотр проблемы отношения между бриттоном и древнеанглийским» .
  212. ^ Toby F. Мартин, крестообразная Брошь и англо-саксонская Англия (2015: Boydell и Brewer). С. 174-175
  213. ^ a b Кэтрин Хиллс, «Англосаксонская миграция: археологическое исследование разрушения», в книге « Миграция и разрушения: к объединяющей теории древних и современных миграций» , изд. Бренда Дж. Бейкер и Такеюки Цуда (2015: University Press Флориды), стр. 47-48.
  214. ^ Кен Р. Дарк, «Крупномасштабные перемещения населения в и из Великобритании к югу от стены Адриана в четвертом-шестом веках нашей эры» (2003)
  215. ^ Toby F. Мартин, крестообразная Брошь и англо-саксонская Англия (2015: Boydell и Brewer). С. 174-175
  216. ^ Александр Д. Миррингтон, Трансформации идентичности и общества в англосаксонском графстве Эссекс: пример раннесредневекового Североатлантического сообщества (2019: Amsterdam University Press), стр. 98
  217. ↑ Стюарт Брукс и Сьюзан Харрингтон, Королевство и люди Кента, 400-1066 гг. Н.э., стр. 24
  218. ^ Джиллиан Hawkins, «Слова и Мечи: Люди и власть по Солента в 5м веке» (2020)
  219. ↑ Брюс Иглз, От римских Civitas до англосаксонского графства: топографические исследования формирования Уэссекса (2018: Oxbow Books), стр. 74, 139
  220. ^ Кортландт, Фредерик (2018). «Относительная хронология» (PDF) .
  221. ^ Фокс, Бетани. «П-кельтские топонимы Северо-Восточной Англии и Юго-Восточной Шотландии» .
  222. ^ Hamerow, Хелена. Сельские поселения и общество в англосаксонской Англии. Oxford University Press, 2012. стр. 166
  223. ^ Хайэм Николас Дж. «От вождей племен до христианских королей». Англосаксонский мир (2013): 126.
  224. ^ Йорк, Барбара. «Словарь англосаксонского господства». Англосаксонские исследования в археологии и истории. BAR British Series 92 (1981): 171–200.
  225. ^ Британия AD: Британия короля Артура, Программа 2 - серия из трех частей Channel 4. 2004 г.
  226. ^ a b Дэвис, Венди и Хайо Вирк. «Контексты Tribal Hidage: социальные агрегаты и модели расселения». Выпуск 44 (2011).
  227. ^ Беде, Historia Ecclesiastica, II, 5.
  228. ↑ Как в его замечаниях об империи Эдвина: Historia Ecclesiastica, II, 5, 9.
  229. ^ Какв своих замечаниях относительно Cædwallon и Пенда, Historia Ecclesiastica, II, 20.
  230. ^ Беде, Historia Ecclesiastica, I, 34; II, 12.
  231. Перейти ↑ Wickham 2009 : 157, The Inheritance of Rome .
  232. ^ Hamerow 2002 , стр. 105.
  233. ^ Хайэм, Николас Дж. Английская империя: Беда, бритты и ранние англосаксонские короли. Том 2, стр. 244
  234. ^ Rahtz, Филипп. «Постройки и сельское поселение». Археология англосаксонской Англии 44 (1976): стр. 56
  235. Перейти ↑ Hodges, R. (1989) The Anglo-Saxon Achievement 'Duckworth, London. ISBN 0-7156-2130-0 , стр. 34–36 
  236. ^ Диксон, Филип. "Как саксонский саксонский дом?" Структурная реконструкция. Оксфорд (1982).
  237. ^ Маршалл, Энн и Гарри Маршалл. «Обзор и анализ построек ранней и средней англосаксонской Англии». Средневековая археология 35 (1991): 29
  238. ^ Брюс-Митфорд 1983, 511–553.
  239. ↑ Джон Хайнс: «Истории с Темной Земли: Возвращение к предкам» Эпизод 4 BBC 2013
  240. ↑ Джулиан Ричардс: "Истории с Темной Земли: Возвращение к предкам" Эпизод 4 BBC 2013
  241. ^ Halsall (2011 , стр. 35)
  242. ^ Бер, Шарлотта. Обзор «Сигналы веры в ранней Англии: пересмотренное англо-саксонское язычество, под редакцией Мартина Карвера, Алекса Санмарка и Сары Семпл, 2010. Оксфорд: Oxbow Books; ISBN 978-1-84217-395-4 ». в Кембриджском археологическом журнале 21.02 (2011): 315–316. 
  243. ^ Браун, Питер. Подъем западного христианства. Оксфорд, 2003.
  244. ^ а б в Хаттон 1991 . п. 274.
  245. Перейти ↑ Wilson 1992 . п. 87.
  246. Перейти ↑ Wilson 1992 . С. 98–100.
  247. ^ Whinder, R, христианство в Британиипрежде чем СентОгастин католического Общество истории 2008
  248. ^ Килли, Kristin. «Староанглийский – поздний британский язык и прогрессивный английский». Языковые контакты и развитие вокруг Северного моря 321 (2012): p119
  249. ^ Higham, N. 1992. Рим, Англия и англосаксы. Гилфорд: Сиби, стр. 229–230.
  250. ^ «Древнеанглийская поэма Битва при Брунанбурге вместе с переводами и справочной информацией» .
  251. ^ Харрис, Стивен (2003) Раса и этническая принадлежность в англосаксонской литературе Routledge, DOIhttps: //doi.org/10.4324/9780203497999, электронная книга ISBN 9781135924379 
  252. ^ Хайэм, Николас Дж. И Мартин Дж. Райан. Англосаксонский мир. Издательство Йельского университета, 2013.

Ссылки [ править ]

Общие [ править ]

  • Канал 4 (2004), Британия AD: Британия короля Артура
  • Хамеров, Елена; Хинтон, Дэвид А .; Кроуфорд, Салли, ред. (2011), Оксфордский справочник по англосаксонской археологии. , Оксфорд: OUP, ISBN 978-0-19-921214-9
  • Хайэм, Николас Дж .; Райан, Мартин Дж. (2013), Англосаксонский мир , издательство Йельского университета, ISBN 978-0-300-12534-4
  • Холмы, Кэтрин (2003), Истоки английского языка , Лондон: Дакворт, ISBN 978-0-7156-3191-1
  • Кох, Джон Т. (2006), Кельтская культура: историческая энциклопедия , Санта-Барбара и Оксфорд: ABC-CLIO, ISBN 978-1-85109-440-0
  • Прайор, Фрэнсис (2005), Великобритания AD: Поиски Артура, Англии и англосаксов , Лондон: Harper Perennial (опубликовано в 2001 году), стр. 320, ISBN 978-0-00-718187-2

Археология [ править ]

  • Бер, Шарлотта (2010), Обзор сигналов веры в ранней Англии Anglo-Saxon England 21 (2) (Cambridge University Press) , Кембридж
  • Миллет, Мартин (1990), Романизация Великобритании: эссе в археологической интерпретации , Cambridge University Press, ISBN 9780521360845
  • Брюс-Митфорд, Руперт (1983). Захоронение корабля Саттон Ху, Том 3: Позднее римское и византийское серебро, подвесные чаши, сосуды для питья, котлы и другие сосуды, текстиль, лира, глиняные бутылки и другие предметы . II . Лондон: Публикации Британского музея. ISBN 0-7141-0530-9.
  • Бругманн, Бирте (2011), Миграция и эндогенные изменения : Оксфордский справочник по англосаксонской археологии. , Оксфорд: OUP, ISBN 978-0-19-921214-9
  • Диксон, Филип (1982), Как саксонский саксонский дом , в Структурной реконструкции. Подходы к интерпретации раскопанных остатков построек, British Archaeological Reports British Series 110, Oxford
  • Маршалл, Энн; Маршалл, Гарри (1991), Обзор и анализ построек ранней и средней англосаксонской Англии. «Средневековая археология 35 , средневековая археология 35
  • Холсолл, Гай (2011), «Археология и миграция: переосмысление дискуссии», в Рике Аннаерт; Тинне Джейкобс; Ингрид Ин 'т Вен; Штеффи Коппенс (ред.), Самое начало Европы? Культурные и социальные аспекты раннесредневековой миграции и колонизации (V – VIII века) , Агентство наследия Фландрии, с. 29–40, ISBN 978-90-7523-034-5
  • Халсолл, Гай (2006), «Двигатели и шейкеры: Варвары и падение Рима», в Noble, Томас (ред.), От римских провинций до средневековых королевств , Psychology Press, ISBN 9780415327428
  • Хамеров, Елена (1993), Здания и сельские поселения , в Археологии англосаксонской Англии 44
  • Хамеров, Хелена (2002), Раннесредневековые поселения: археология сельских сообществ в Северо-Западной Европе, 400–900 , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-924697-7
  • Хамеров, Елена .; Хинтон, Дэвид А .; Кроуфорд, Салли, ред. (2011), Оксфордский справочник по англосаксонской археологии. , Оксфорд: OUP, ISBN 978-0-19-921214-9
  • Хамеров, Елена (5 июля 2012 г.), Сельские поселения и общество в англосаксонской Англии , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-920325-3
  • Хайэм, Ник (2004), «От субримской Британии до англосаксонской Англии: обсуждение островных темных веков», History Compass , 2 : **, doi : 10.1111 / j.1478-0542.2004.00085.x
  • Ходжес, Ричард (1 января 1989 г.), Англосаксонское достижение: археология и начало английского общества , Дакворт, ISBN 978-0-7156-2130-1
  • Хьюз, СС; Миллард, АР; Люси, SJ; Ченери, Калифорния; Evans, JA; Nowell, G .; Пирсон, Д.Г. (2014), Англосаксонское происхождение исследовано с помощью изотопного анализа захоронений из Беринсфилда, Оксфордшир, Великобритания. , в Journal of Archaeological Science, 42, стр. 81–92.
  • Янтина, Хелена Лойенга (1997), Руны вокруг Северного моря и на континенте 150–700 гг. Н.э., Университет Гронингена: SSG Uitg., ISBN 978-90-6781-014-2
  • Ратц, Филип (1976), Раскопки в Муккинге, Том 2: Англосаксонское поселение , в Археологическом отчете - Комиссия по историческим зданиям и памятникам Англии 21
  • Майрес, Джон (1989), английские поселения , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-282235-2
  • Судзуки, Сейичи (2000), Стиль броши-кавычки и англосаксонское поселение: отливка и переработка символов культурной идентичности. , Woodbridge, Eng. И Рочестер, штат Нью-Йорк: Boydell & Brewer, ISBN 978-0-85115-749-8
  • Уильямс, Х. (2002), « Остатки языческого саксонда» , в «Сэм Люси»; Эндрю Дж. Рейнольдс, ред., Захоронение в раннесредневековой Англии и Уэльсе, Общество средневековой археологии, ISBN 978-1-902653-65-5

История [ править ]

  • Базельманс, Йос (2009), «Раннесредневековое использование этнических имен из классической античности: случай фризов» , в Derks, Ton; Ройманс, Нико (ред.), Этнические конструкции в древности: роль власти и традиций , Амстердам: Амстердамский университет, стр. 321–337, ISBN 978-90-8964-078-9
  • Браун, Мишель П .; Фарр, Кэрол А., ред. (2001), Мерсия: англосаксонское королевство в Европе , Лестер: Издательство Лестерского университета, ISBN 978-0-8264-7765-1
  • Чарльз-Эдвардс, Томас, изд. (2003), После Рима , Оксфорд: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-924982-4
  • Дорнье, Энн, изд. (1977), Mercian Studies , Leicester: Leicester University Press, ISBN 978-0-7185-1148-7
  • Элтон, Чарльз Исаак (1882), «Истоки английской истории» , Nature , Лондон: Бернард Куорич, 25 (648): 501–502, Bibcode : 1882Natur..25..501T , doi : 10.1038 / 025501a0 , S2CID  4097604
  • Фрер, Шеппард Сандерленд (1987), Британия: История римской Британии (3-е, пересмотренное издание), Лондон: Рутледж и Кеган Пол, ISBN 978-0-7102-1215-3
  • Джайлз, Джон Аллен , изд. (1841), «Работы Гилдаса» , Работы Гилдаса и Ненниуса , Лондон: Джеймс Бон
  • Джайлз, Джон Аллен, изд. (1843a), «Церковная история, книги I, II и III», «Разные произведения преподобного Беде» , II , Лондон: Уиттакер и К ° (опубликовано в 1843 году)
  • Джайлз, Джон Аллен, изд. (1843b), «Церковная история, книги IV и V», «Разные труды преподобного Беда» , III , Лондон: Уиттакер и К ° (опубликовано в 1843 году)
  • Херке, Генрих (2003), «Замена населения или аккультурация? Археологический взгляд на население и миграцию в постримской Британии». , Celtic-English , III (Winter): 13–28 , проверено 18 января 2014 г.
  • Хейвуд, Джон (1999), Военно-морская мощь темного века: морская деятельность франков и англосаксов (пересмотренная редакция), Фритгарт: англосаксонские книги, ISBN 978-1-898281-43-6
  • Хайэм, Николас (1992), Рим, Великобритания и англосаксы , Лондон: BA Seaby, ISBN 978-1-85264-022-4
  • Хайэм, Николас (1993), Королевство Нортумбрия, 350–1100 гг. Нашей эры , Феникс Милл: Издательство Алан Саттон, ISBN 978-0-86299-730-4
  • Джонс, Барри; Маттингли, Дэвид (1990), Атлас римской Британии , Кембридж: Blackwell Publishers (опубликовано в 2007 году), ISBN 978-1-84217-067-0
  • Джонс, Майкл Э .; Кейсите, Джон (1988), "Галльская хроника Восстановлена: хронология для англо-саксонских инвазий и конца Римской Британии" , Britannia , XIX (ноябрь): 367-98, DOI : 10,2307 / 526206 , JSTOR  526206 , извлеченной 6 января 2014 г.
  • Кирби, Д.П. (2000), The Early English Kings (Revised ed.), Лондон: Routledge, ISBN 978-0-415-24211-0
  • Лэйнг, Ллойд; Лэйнг, Дженнифер (1990), кельтская Великобритания и Ирландия, ок. 200–800 , Нью-Йорк: St. Martin's Press, ISBN 978-0-312-04767-2
  • McGrail, Seàn, ed. (1988), Морские кельты, фризы и саксы , Лондон: Совет британской археологии (опубликовано в 1990 г.), стр. 1–16, ISBN 978-0-906780-93-0
  • Маттингли, Дэвид (2006), Императорское владение: Британия в Римской империи , Лондон: Penguin Books (опубликовано в 2007 году), ISBN 978-0-14-014822-0
  • Прайор, Фрэнсис (2004), Великобритания , Лондон: Harper Perennial (опубликовано в 2005 г.), ISBN 978-0-00-718187-2
  • Руссо, Дэниел Г. (1998), Происхождение и развитие городов в ранней Англии, c. 400–950 гг. , Издательство Greenwood Publishing Group, ISBN 978-0-313-30079-0
  • Снайдер, Кристофер А. (1998), Эпоха тиранов: Британия и британцы, 400–600 н.э. , Университетский парк: Издательство Пенсильванского государственного университета, ISBN 978-0-271-01780-8
  • Снайдер, Кристофер А. (2003), Британцы , Malden: Blackwell Publishing (опубликовано в 2005 году), ISBN 978-0-631-22260-6
  • Уикхэм, Крис (2005), Обрамление раннего средневековья: Европа и Средиземноморье, 400–800 , Оксфорд: Oxford University Press (опубликовано в 2006 г.), ISBN 978-0-19-921296-5
  • Уикхэм, Крис (2009), «Короли без государств: Британия и Ирландия, 400–800», Наследство Рима: освещая темные века, 400–1000 , Лондон: Penguin Books (опубликовано в 2010 г.), стр. 150–169, ISBN 978-0-14-311742-1
  • Вуд, Ян (1984), «Конец римской Британии: континентальные свидетельства и параллели», в Lapidge, M. (ed.), Gildas: New Approaches , Woodbridge: Boydell, p. 19
  • Вуд, Ян (1988), «Канал с 4-го по 7-й века нашей эры», в McGrail, Seàn (ed.), Maritime Celts, Frisians and Saxons , London: Council for British Archeology (опубликовано в 1990 г.), стр. 93 –99, ISBN 978-0-906780-93-0
  • Йорк, Барбара (1990), короли и королевства ранней англосаксонской Англии , BA Seaby, ISBN 978-0-415-16639-3
  • Йорк, Барбара (1995), Уэссекс в раннем средневековье , Лондон: Издательство Лестерского университета, ISBN 978-0-7185-1856-1
  • Йорк, Барбара (2006), Роббинс, Кит (редактор), Преобразование Британии: религия, политика и общество в Великобритании c.600–800 , Харлоу: Pearson Education Limited, ISBN 978-0-582-77292-2
  • Залуккий, Сара, изд. (2001), Мерсия: Англосаксонское Королевство Центральной Англии , Маленький Логастон: Логастон, ISBN 978-1-873827-62-8