В Стонах бриттов ( латынь : gemitus Britannorum ) [1] являются окончательным обращением между 446 и 454 по бриттам к римскому военному о помощи против PICT и Scot рейдеров. Обращение впервые упоминается в книге Гильдаса « De Excidio et Conquestu Britanniae » шестого века ; Рассказ Гильдаса позже был повторен в « Historia ecclesiasticagentis Anglorum» Беды . По словам Гильдаса, сообщение было адресовано генералу Флавию Аэцию . Распад Западной Римской Империиимел мало военных ресурсов, которые можно было сэкономить во время своего упадка , и данные о том, какова была реакция на призыв, если таковая была, неоднозначны. Согласно Гильдасу и различным более поздним средневековым источникам, [ какие? ] неудача римских армий в обеспечении безопасности Британии привела к тому, что бритты пригласили на остров англосаксонских наемников, что привело к возникновению англосаксонских поселений в Британии .
Сообщение
Это сообщение записано Гильдасом в его De Excidio et Conquestu Britanniae , написанном во второй четверти шестого века и намного позже повторенном Беде . Согласно этим источникам, это был последний призыв к «Агицию» о помощи. Agitius обычно идентифицируются как Аэции , магистерская militum в Западной Римской империи , который провел большую часть 440S борьбы с повстанцами в Галлии и Hispania . [ необходима цитата ] Римские бритты подверглись набегам пиктов и шотландцев из северной Британии, которые смогли грабить далеко на юг после того, как римские армии ушли с острова в 407 году.
Текст описывает Агития как третьего консула , датируя сообщение периодом между 446 годом, когда он занимал третье консульство, и 454 годом, когда он занимал свое четвертое консульство. [2] [ необходима страница ] Лесли Алкок высказал предположение, что «Агитус», на которого направлен гемитус, на самом деле является Эгидием, хотя он никогда не был консулом. [3] За исключением Миллера [4], который оставляет возможность открытой, эта альтернатива не использовалась. Узурпатор Константин III вывел последние римские войска из Британии в 407 году, а гражданская администрация была изгнана туземцами немного позже, оставив жителей на произвол судьбы во все более тяжелые времена. Части заявления о признании вины были записаны: [5]
Agitio ter consuli, gemitus britannorum. [...] Отпугивать кобылу от кобылы, отталкивать кобылу от кобылы; Inter haec duo genera funerum aut iugulamur aut mergimur. | Агицию [или Аэцию], трижды консулу: стоны бриттов. [...] Варвары гонят нас к морю, море гонит нас к варварам; между этими двумя способами смерти мы либо погибаем, либо тонем. |
- Цитируется в Gildas, De Excidio et Conquestu Britanniae . | - Редакция Т. Хабингтона 1848 г., сделанная Дж. А. Джайлзом (1638 г.) |
Однако римляне не могли им помочь, поэтому бритты были предоставлены сами себе.
Проблемы интерпретации
Второй визит в около 446-7 по Germanus , бывший римский полководец, ставший епископ Осера , записал в своем Vita от Констанция Лиона , [6] [ страница нуждалась ] может отразил реакцию Аэций к сообщению. [ необходима цитата ]
Ссылка на третье консульство Аэция (446 г.) полезно для определения возрастающей в этот период борьбы в Британии. Однако упоминание Гильдаса об обращении - второстепенная часть гораздо более широкой религиозной полемики , что означает, что описанный образ может быть скорее гиперболическим, чем реалистичным, тем более что его источники, вероятно, были получены из устной традиции. Традиционная картина романо-британского общества в постримской Британии как осажденного и хаотичного также все больше подвергается сомнению благодаря археологическим свидетельствам. Точка зрения Гильдаса окрашена его классическим, а не монашеским образованием, основанным в некоторой степени на римском образовании ритора , источнике его сложной и сложной латыни. [7] [ необходима страница ]
Повествование Гильдаса описывает британцев как слишком нечестивых и страдающих от борьбы, чтобы отбиваться от пиктов и шотландцев. Им удалось добиться некоторых успехов в борьбе с захватчиками, когда они доверились Богу, но обычно им приходилось сильно страдать. Гильдас упоминает «гордого тирана», которого Беда называет Вортигерн, как человека, который первоначально пригласил германских наемников для защиты границ, но личность этого фактического исторического лица еще не установлена, поэтому фактическая датировка начала присутствия саксонских федератов в Британия по-прежнему вызывает споры. [ необходима цитата ] Археология все больше подтверждает присутствие германцев до ухода римлян.
Археологические данные подтверждают, что некоторые германские общины существовали в Англии до 440-х годов. Например, восстание Караузия в конце 286 или начале 287 года и его вербовка фризских и франкских федератов на саксонский берег вполне соответствует мифу о Вортигене, включая его предательство и смерть. Если это правда , что саксы были Федератами союзных с Романо-британцами , которые остались , когда легионы ушли, то битва Бадоньте Hill , возможно, на самом деле велась на северо - западе Англии между шотландскими захватчиками из Ирландии и англо-саксонских защитниками. [ необходима цитата ]
Метафоры коллапса Гильдаса также необходимо интерпретировать в контексте юстинианской чумы , которая вдвое сократила население Европы около 550 г. н.э., когда он писал. Метафоры, обычно интерпретируемые как означающие вторжение саксов, на самом деле могли относиться к чуме, захлестнувшей землю. [ необходима цитата ]
Что ясно, так это то, что в конечном итоге англосаксонское поселение в Британии в пятом и шестом веках увеличивалось, а также увеличивалась англосаксонская культура, в том числе и язык.
Смотрите также
- Конец римского владычества в Британии
- Битва при Монсе Бадонике
- Субримская Британия
- Гододдин
- Королевство Гвинт
- Уэссекс
Заметки
- ^ В полном Agitio тер consuli gemitus Britannorum
- ^ В Майкл Лэпидж и Дэвид Дамвилл , ред. Гильдас: Новые подходы (Исследования кельтской истории 5 ) 1984.
- ↑ Alcock, Arthur's Britain , 1971: 107: «Наиболее разумно отождествлять Агития с Эгидием ... но Эгидий никогда не был консулом». Критический обзор Алкока 1971 года был дан К. Х. Джексоном в книге Antiquity 47 (1973), отмеченной Томасом Д. О'Салливаном, The De Excidio of Gildas : 169 и примечаниями.
- Перейти ↑ Miller, «Bede's use of Gildas», English Historical Review 90 (1975: 247).
- ↑ «Труды Гильдаса, прозванного« Сапиенс »или« Мудрый »», в: Джон Аллен Джайлс, изд. «Шесть древнеанглийских хроник, две из которых теперь впервые переведены с монашеских латинских оригиналов» (Лондон: Генри Г. Бон, 1848), pt. 1, №20. Это переработка Томаса Хабингтона, пер. »,« Послание Гилдаса, самого древнего британского автора, который процветал в год нашего Господа, 546. И который благодаря своей большой эрудиции, святости и мудрости получил имя Sapiens. Точно переведен с латинского оригинала '', 8 тт. (Лондон: Т. Котес для Уильяма Кука, 1638).
- ^ EA Томпсон, изд. Де Эксидио из Гильдаса
- ^ Майкл Лапидж, "Образование Гилдаса и латинская культура субримской Британии", в Lapidge and Dumville 1984.
Рекомендации
- De Excidio Britannae , в переводе Джона Аллена Джайлза
- Беда
- Мамочка, Кевин, «стоны бриттов: К британской Civitates периода около 406-455 CE» , постфактум: Журнал истории студентов в Университете Сан - Франциско , 2002
- Розенбаум, Сабин,
[ https://www.academia.edu/3091466/The_Gemitus_Britannorum «Gemitus Britannorum, восстановление и английский перевод De Excidio , главы 19-25»