Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Germanus, см. Germanus (значения) .
Святой Герман Осерский
StGermanus.png
Епископ
Родившийсяc. 378
Осер , Западная Римская империя
Умерc. 442–448
Рим , Западная Римская империя
Почитается вРимско-католическая церковь , Восточная православная церковь , Англиканская община
Беатифицированный448, Рим
Праздник31 июля (универсальный)
3 августа (Уэльс)

Герман Осерский ( валлийский : Гармон Сант ; французский: Сен-Жермен л'Оксерруа ); c. 378 - ок. 442–448 гг. Н.э.) был епископом Осера в поздней античной Галлии . Он отказался от карьеры высокопоставленного государственного чиновника, чтобы посвятить свою огромную энергию продвижению церкви и защите своей «паствы» в опасные времена: лично противостоять, например, царю варваров « Гоару ». В Британии его больше всего помнят за его борьбу с пелагианством примерно в 429 году нашей эры, и записи этого визита содержат ценную информацию о состоянии постримского британского общества.. Он также сыграл важную роль в создании и продвижении культа Святого Альбана . Говорят, что святой рассказал Герману историю своего мученичества во сне или в святом видении, и Герман приказал записать это для всеобщего обозрения. Германус почитается как святой как в римско-католической, так и в православной церквях, которые отмечают его 31 июля.

Основным источником событий его жизни является Vita Germani , агиография, написанная Констанцием Лионским около 480 года, и краткий отрывок, добавленный в конце Passio Albani , который, возможно, был написан или заказан Германом. Констанций был другом епископа Труа Люпа , который сопровождал Германа в Британию, что обеспечило ему связь с Германом.

Ранняя жизнь [ править ]

Статуя Сен-Жермен л'Оксеруа

Германус был сыном Рустика и Германиллы, и его семья была одной из самых знатных в Галлии во второй половине четвертого века. Он получил самое лучшее образование в известных школах Арля и Лиона, а затем отправился в Рим, где изучал красноречие и гражданское право. Он практиковал там перед трибуналом префекта в течение нескольких лет с большим успехом. Его высокое происхождение и блестящие таланты привели его в контакт с двором, и он женился на Евстахии, даме, очень уважаемой в имперских кругах. Император отправил его обратно в Галлию, назначив одним из шести герцогов, которым было поручено управление галльскими провинциями. Он проживал в Осере. [1]

В конце концов, он вызвал недовольство епископа Святого Аматора , повесив охотничьи трофеи на определенном дереве, которое в прежние времена было местом языческого поклонения. Аматор напрасно возражал ему. Однажды, когда герцога не было, епископ приказал срубить дерево и сжечь трофеи. Опасаясь гнева герцога, который хотел убить его, он бежал и обратился к префекту Юлию с просьбой разрешить постриг Жермена. Получив это разрешение, Аматор, который чувствовал, что его собственная жизнь подходит к концу, вернулся. Когда герцог пришел в церковь, Аматор приказал запереть двери и постриг его против его воли, сказав ему жить так, как суждено стать его преемником, и немедленно сделал его дьяконом. [1]

Когда вскоре умер Аматор, Жермен был единогласно избран на вакантную кафедру и был посвящен 7 июля 418 года. Его образование теперь сослужило ему хорошую службу в управлении епархией, которой он руководил с большой проницательностью. Он раздал свое имущество бедным, совершил великие аскезы и построил большой монастырь, посвященный святым Косме и Дамиану, на берегу Йонны, где он обычно уединялся в свободное время. [1]

Визит в Британию [ править ]

Витраж в Глостерском соборе с изображением Святого Патрика, которого учит Святой Герман.

Около 429 года, вскоре после ухода римлян из Британии, собрание епископов Галлии выбрало Германа и Люпуса, епископа Труа , для посещения острова. Утверждалось, что пелагианство было распространено среди британского духовенства, возглавляемого сыном британского епископа по имени Агрикола. Герман пошел на борьбу с угрозой и убедил Папу, что британская церковь не откажется от учения августинцев о божественной благодати . [2] По пути в Британию они проезжали Нантер, где Германус заметил в толпе, встретившей их, молодую девушку, которую он велел жить как обрученную со Христом, и которая позже стала святой Женевьевой Парижской. [3]Германус и Люпус выступили против британского духовенства на публичном собрании перед огромной толпой в Британии. Пелагиане описывались как «известные богатством, блестящие в одежде и окруженные соблазнительной толпой». Епископы спорили, и, несмотря на отсутствие народной поддержки, Германус смог победить пелагианцев, используя свои превосходные риторические навыки.

Констанций также рассказывает о чудесном исцелении слепой дочери «человека с властью трибуна ». [2] Такое использование слова «трибун» может подразумевать существование некой формы постримской системы правления. Однако при жизни Констанция трибун приобрел более широкое определение и часто использовался для обозначения любого военного офицера, будь то часть Имперской армии или часть городского ополчения.

Германус привел коренных бриттов к победе против пиктов и саксонских налетчиков в гористой местности у реки, традиционным местом для которой является Молд в Северном Уэльсе . Приближается враг, бывший генерал поставил себя во главе христиан. Он привел их в долину между двумя высокими горами и приказал своим войскам кричать, когда он подал им знак. Когда саксонские пираты подошли к ним, он трижды воскликнул: «Аллилуиа», за которым последовала вся армия бриттов. Звук эхом разнесся с холмов с таким громким шумом, что варвары, судя по крику, что они столкнулись с могучей армией, сложили руки и убежали, бросив свой багаж и добычу. [2]

Невозможно узнать, какое влияние на самом деле оказал визит Германа на пелагианство в Британии, хотя были выдвинуты различные тезисы. Например, утверждалось (Моррис [ кто? ] ), Что, борясь с аспектом самопомощи пелагианства, он мог бы снизить решимость британских городов, покинутых легионами в их решающей борьбе. Связь со Святым Патриком , традиционно изображаемым его учеником, также оспаривается в недавних исследованиях.

Германус и культ святого Альбана [ править ]

Сразу после спора с пелагианами Герман поблагодарил за свою победу у могилы Святого Альбана , которая, вероятно, находилась в какой-то гробнице или базилике. Некоторые переводчики используют слово «святыня»; это слово, которое не является оригинальным латинским, могло бы предположить, что культ святого Албана был установлен до визита Германа в Британию. [4] [5] [6] Той ночью Германус утверждал, что святой Албан явился к нему во сне, раскрывая подробности его мученичества. Некоторые ученые [7] даже интерпретировали соответствующий отрывок в постскриптуме к Passio Albani, как подразумевающий, что имя святого было неизвестно до того, как оно было открыто Германусу, но другие ученые [8]оспорили это. Когда Германус проснулся, он велел записать отчет в tituli , возможно, для того, чтобы его выгравировали на стенах или иллюстрировали плакаты на месте церкви в Великобритании или в Осере. [9] Было высказано предположение, что эта история легла в основу Passio Albani , основного текста всей информации о Saint Alban: [10] хотя это принципиально недоказуемо, есть убедительные доказательства того, что Passioвозникла в кругу Германа в Осере. Затем Герман положил в базилику некоторые из костей континентальных святых и взял образец земли на месте мученической смерти Албана, на котором все еще оставались следы крови мученика. Некоторые выдвигают аргументы в пользу древности культа Святого Альбана (например, Мартин Биддл [6] ), в то время как другие предполагают, что это было довольно искусственное творение последних лет римской Британии или вскоре после этого. Некоторые фактически пришли к выводу, что Германус сам несет ответственность за создание, а также за продвижение культа. [4] [7], хотя это оспаривается другими [11]Было также высказано предположение, что культ имеет корни в языческих преданиях, хотя в данном случае он был адаптирован для выполнения политической функции в качестве нового христианского символа корпоративной идентичности британцев: [12] то, что в этом случае могло бы поощрять Святой Герман, чтобы убедиться, что он твердо отождествлен с ортодоксией, а не с пелагианской «ересью».

Более поздняя жизнь [ править ]

Германус, возможно, совершил второй визит в Великобританию в середине 430-х [13] [14] или в середине 440-х годов, хотя это оспаривается некоторыми учеными [15], которые предполагают, что это может быть «дуплет» или вариантная версия визита, который имел был ошибочно назван описанием другого визита и ошибочно включен как таковой Констанцием, согласно которому к Герману присоединился Северус, епископ Трирский, и он встретил Элафия, «одного из ведущих людей страны». Говорят, что Герман вылечил ослабевшего сына Элафия чудом, которое убедило население в том, что истинной верой является галльский католицизм, а не пелагианство.

Согласно легенде, записанной в Historia Brittonum около 829 года, именно во время этого второго визита, около 447 года, Герман осудил Гуртигерна за инцест и другие преступления, отождествляемые с « Вортигерном » валлийской традиции. Вортигерн приказал своей дочери принести ребенка в Герман и назвать епископа его отцом. План потерпел неудачу, Вортигерн был проклят Германом и советом бриттов и бежал в Уэльс, сопровождаемый Германом и духовенством. Они преследовали его до замка на реке Тейфи, где постились и молились три дня и три ночи. Наконец, огонь упал с небес, пожирая замок, виновного короля и его компанию. [16] Хотя эта история не имеет исторической основы, она показывает, с каким почтением Герман относился к церкви в этой части страны.

Он умер в Равенне , в то время как петиции римского правительства за мягкость для граждан Армориков , [17] , в отношении которого Аэции отправили в алан на карателях . Герман, как повествует «Житие» Констанция, выступил против Гоара, царя аланов.

Основываясь на скудных доказательствах, некоторые ученые утверждали, что его смерть следует датировать 442 или 448 годом, а другие - датировать ок. 437. [13] [14]

Культ [ править ]

Могила святого Германа по-прежнему почитается в церкви аббатства Сен-Жермен д'Оксер , которая, хотя сейчас является частью муниципального музея, остается открытой для богослужений в установленное время. Существует традиция устраивать панегирик в воскресенье, ближайшее к июльскому празднику или предшествующее ему.

Культ святого Германус Осер распространения на севере Франции , следовательно , церковь Сен-Жермен l'Auxerrois перед Лувром в Париже . Его культ явно отличается от культа одноименного святого Германа Парижского . Он связан с церковью в Харонне на востоке Парижа и культом Святой Женевьевы ( Женевьевы ) в Нантере к западу от города, оба расположены на позднеримской дорожной сети. Его поездка в Британию отмечена его посвящениями в Сиувилле и Сен-Жермен-ле-Во в Котантене (Манш).

В издании « Римского мартирологии» 2004 года Германус указан под 31 июля. Он описывается как «проходивший в Равенне, епископ, который защищал Британию от пелагианской ереси и путешествовал, чтобы заключить мир с Арморикой». [18]

В Великобритании [ править ]

Бывшая монастырская церковь в Сен-Джерманс в Корнуолле носит его имя и в позднесаксонские времена была резиденцией епископа . Несколько других церквей в Англии посвящены святому, в том числе церковь Святого Германа в Фолкборне в Эссексе и церковь Святого Германа в Раме в Корнуолле, а также церковь в Germansweek в Девоне . Название гражданского прихода Wiggenhall St Germans в Норфолке отражает церковное посвящение.

В Уэльсе Германа помнят как раннее влияние на кельтскую церковь. В нынешнем римско-католическом литургическом календаре Уэльса [19] он поминается 3 августа, 31 июля как Игнатия Лойолы . В Адамсдауне , Кардифф , церковь Св. Германа - это приходская церковь в Уэльсе (англиканская) Бодли , открытая в 1884 году.

Германусу традиционно приписывают создание епархии Содора и Мэн на острове Мэн , хотя это мог быть другой человек с похожим именем. В средневековой традиции Germanus часто сплавлены с валлийским Сен Гармонь, который отмечаемый в ряде Северного Уэльса топонимах и церковных посвящений, в том числе Капель гармонь , Llanarmon , Лланармон Дайфрин Ceiriog , Лланармон Минит Мор , Лланармон-ин-МВЛ , Llanfechain и Замок Caereinion. Однако Бэринг-Гулд и Фишер утверждают, что Святой Гармон - это другой Святой Герман, который родился в Арморике (северная Франция) c.  410 г. , посетил Святого Патрика в Ирландии примерно в 440 г., посетил Великобританию примерно в 462 г., затем вернулся в Ирландию и был назначен епископом Мэн в 466 г. и умер на острове Мэн ок.  474 . [20]

Вымышленные изображения Германуса [ править ]

  • Илер Беллок ссылается на Германуса в своем юмористическом стихотворении «Пелагианская питьевая песня» из оперы «Четыре человека» / «Фарраго» (1912): [21]

А затем с его крепким епископальным персоналом
Так тщательно ударил и ударил
Все еретики, высокие и низкие,
Их скорее повесили.

  • Визит Германуса в Великобританию стал предметом радиопостановки Сондерса Льюиса « Buchedd Garmon» (1936) на валлийском языке .
  • Германус много раз появляется в серии романов Джека Уайта « Сон орлов » (1992–2005) и сериале «Золотой орел» (2005).
  • Германус появляется в телефильме « Святой Патрик: Ирландская легенда» (2000), где он помогает Патрику выполнить свою миссию по обращению ирландцев.
  • В романе Валерио Массимо Манфреди « Последний легион» 2002 года и в фильме 2007 года, основанном на романе, Германус умирает в Великобритании после своего прибытия на остров, чтобы вести римлян и бриттов против варварских пиктов . В фильме перед смертью епископ произносит свои последние слова как пророчество и основывает последний легион Британии, вверяя им свое знамя: серебряного дракона с пурпурным хвостом.
  • Германус появляется в фильме 2004 года « Король Артур» , хотя его вторая и последняя миссия в Британию состоялась за двадцать лет до года, в котором действие фильма происходит. Его играет итальянский актер Ивано Марескотти .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Макэрлин, Эндрю. «Сен-Жермен». Католическая энциклопедия. Vol. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909. 26 января 2013 г.
  2. ^ a b c Батлер, преподобный Альбан, «Святой Герман, епископ Осерский, исповедник», Жития святых , Vol. VII, 1866 г.
  3. ^ Макэрлин, Эндрю. «Святая Женевьева». Католическая энциклопедия Vol. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  4. ^ а б Гарсия, Майкл. «Святой Албан и культ святых в поздней античной Британии» . www.academia.edu . Проверено 19 ноября 2014 года .
  5. ↑ Констанций Лионский; Пер. Вермаат, Роберт. «Текст Vita sancti Germani» . vortigernstudies.org.uk . Проверено 19 ноября 2014 года .
  6. ^ а б Мартин Биддл , «Албан и англосаксонская церковь», в Роберте Ранси (редактор), Кафедральный собор и город: Старый и современный Сент-Олбанс, Martyn Associates, 1977
  7. ^ a b Вуд, Ян (2009). «Германус, Альбан и Осер» . Бюллетень BUCEMA Bulletin du Centre d'études médiévales d'Auxerre . 13 . Проверено 20 ноября 2014 года .; Гарсия op.cit
  8. ^ Хайэм, Николас Дж. (2014) «Констанций, Герман и Британия пятого века» в «Раннесредневековая Европа» 22 (2), стр. 113-37; ср Торнхилл, Филипп «Святой Албан и конец Римской Британии» (пересмотренная версия 2017 г.) [1]
  9. Перейти ↑ Wood, Ian 2009, op.cit
  10. ^ Шарп, Ричард (2001). Henigand, M .; Линдли, П. (ред.). «Позднеантичная страсть святого Альбана». Альбан и Сент-Олбанс .
  11. ^ Higham, Ник 2014 цит.
  12. ↑ Thornhill, Philip, 2014 op.cit [2] ; «Субримский культ святого Албана» в «The Mankind Quarterly» 41 (2000), стр. 3-42. [3]
  13. ^ a b Томпсон, EA (1984) Святой Герман Осерский и конец римской Британии . Вудбридж: Бойделл
  14. ^ a b Wood, IN (1984) «Конец римской Британии: континентальные свидетельства и параллели», в M. Lapidge & D. Dumville (ред.) Gildas: New Approaches . Вудбридж, Саффолк: Бойделл; С. 1-25.
  15. ↑ Энтони А. Барретт, «Святой Герман и британские миссии», Britannia 40 (2009), 197–217
  16. Перейти ↑ Newell, EJ, The History of the Welsh Church , p.37, Elliot Stock, London, 1895
  17. ^ "Святой Герман, епископ Осерский", Православная Церковь в Америке
  18. ↑ Martyrologium Romanum , 2004, Vatican Press (Typis Vaticanis), стр. 425.
  19. ^ Национальный календарь Уэльса , по состоянию на 6 февраля 2012 г.
  20. ^ Баринг-Гулд, Сабина; Фишер, Джон (1911). Жития британских святых, том 3 . Лондон: Почетное общество Cymmrodorion. п. 77 . Проверено 21 апреля 2015 года .
  21. ^ Belloc, Илер (с. 1912). Четверо мужчин / фарраго . Лондон: Томас Нельсон и сыновья. п. 94. OL 7230969M . Дата обращения 1 июня 2015 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хоар, FR (1965) Отцы Запада . Нью-Йорк: Harper Torchbooks (перевод «Жития Святого Германа» появляется на стр. 283–320)
  • Боуэн, EG (1954) Поселения кельтских святых в Уэльсе . Кардифф: Университет Уэльса Press
  • Томпсон, EA (1984) Святой Герман Осерский и конец римской Британии . Вудбридж: Бойделл
  • Вуд, IN (1984) «Конец Римской Британии: континентальные свидетельства и параллели», в M. Lapidge & D. Dumville (ред.) Gildas: New Approaches . Вудбридж, Саффолк: Бойделл; С. 1-25.

Внешние ссылки [ править ]

  • Макэрлин, Эндрю Альфонс (1913). "Сен-Жермен, епископ Осерский"  . Католическая энциклопедия .
  • «Германус»  . Американская циклопедия . 1879 г.