Ева Хоффманн-Алейт (26 октября 1910 - 24 февраля 2004) была немецким евангелическим пастором , учителем и писателем. [1] [2] Как женщина-пастор, выполняющая то, что многие считали мужской работой, она стала пионером и образцом для подражания для последующих поколений. [1]
Ева Хоффманн-Алейт | |
---|---|
Родившийся | Ренате Ева Ольга Алейт 26 октября 1910 г. |
Умер | 24 февраля 2004 г. Kloster Marienfließ (Prignitz) , Бранденбург , Германия | (93 года)
Занятие | Протестантский пастор богослов автор |
Супруг (а) | 1. Вильгельм Хоффманн 2. Фриц Хемпель |
Жизнь
Ренате Ева Ольга Алейт родилась в Бергфельде , небольшом городке в районе Бромберг, который в то время был прусской провинцией Позен . Она выросла в Берлине , где училась в Университете Фридриха Вильгельма , получив степень в области философии . Она быстро перешла на евангелическое богословие . [1] Она сдала необходимые экзамены и к 1937 году получила докторскую степень за работу по истории церкви . Ее диссертация была подготовлена под руководством Ганса Литцмана и касалась понимания апостола Павла в течение первого и второго веков. [3] Можно было предположить, что теперь она будет продвигать свою карьеру в качестве академика, но в случае, если она завершит практический семестр в качестве стажера пастора, даже несмотря на то, что в контексте времени и места не было никакой перспективы женщина назначается церковью руководить приходом. Согласно правилам, даже полностью квалифицированным женщинам-пасторам было запрещено заботиться о пастырских нуждах «женщин, девочек и детей». [1]
В 1938 году она вышла замуж за Вильгельма Хоффмана, и вместе они переехали в его новый приход в Хоэнвербиг ( Флеминг ), сельском приходе к юго-западу от Берлина. Брак остался бездетным. [1]
Война началась в сентябре 1939 года. Вильгельм Гофман был призван в армию в июне 1940 года. Его молодая жена осталась в приходе в качестве его «пастырского помощника» ( «geistliche Hilfskraft» ). Вскоре после этого Вильгельма Гофмана заочно перевели в Штудениц , другой сельский приход недалеко от Берлина. Ева переехала в дом священника со своими родителями и взяла на себя пастырские обязанности, которые ее муж взял бы на себя в более нормальные времена. После первоначальной неуверенности в том, как с ней обращаться, прихожане стали обращаться к ней с уважением: «фрау доктор» ( буквально «миссис доктор» ). Наряду с пастырской деятельностью она также преподавала в сельской школе, как и ее отец. Ее положение было далеко не уникальным: к 1943 году она была одной из десяти квалифицированных женщин-пасторов, работающих в приходах в Бранденбурге . [1]
Конфессиональная церковь ( «Bekennende Kirche» ) , которая возникла в 1930 - х годах как ответ на попытки правительства , чтобы взять на себя церкви , остались конфликтовали по гендерным вопросам. В 1942 году он принял «Положение о женщинах-пасторах» ( «Vikarinnengesetz» ), которое имело целью создать отдельную и ограниченную категорию для женщин-пасторов. Курт Шарф , молодой, но уже известный церковный деятель (который позже стал евангелическим епископом Берлина-Бранденбурга ), отреагировал на это рукоположением Илзе Хертер и Ханнелотте Райффен , двух женщин-богословов, работающих на общинных должностях. Ева Хоффманн-Алейт осталась на грани разногласий. «Я представляю своего мужа» ( «Ich vertrete meinen Mann» ) - было ее заявление, процитированное в 1942 году в журнале «Die Theologin» ( «Женщина-богослов» ). [1]
Война закончилась в мае 1945 года, оставив всю центральную часть Германии - в том числе Hoffmanns' домашнего региона Бранденбург - вводят в качестве советской зоны оккупации . В церкви были отменены многие особые договоренности, действовавшие во время войны. В то же время из-за кровавой бойни в стране отчаянно не хватало мужчин трудоспособного возраста, что затронуло церковь так же, как и другие слои населения. В советской зоне нехватка рабочих усугублялась переездом большого количества рабочих в западные оккупационные зоны , тенденция, которая усилилась к концу 1940-х годов, когда экономическая и политическая ситуация в том, что становилось «двумя половинами Германии», резко разошлась. Вильгельм Хоффманн был схвачен и находился в плену до 1947 года. Соответственно, в Штуденице Ева Хоффманн-Алейт продолжала выполнять пастырские обязанности от его имени в послевоенный период. Пастор Вильгельм Хоффманн возобновил свое служение в 1948 году, но в том же году он был отстранен от исполнения своих обязанностей за «преступления военного времени». Он перешел на запад примерно в то же время, когда советская оккупационная зона была возрождена как поддерживаемая Советским Союзом Германская Демократическая Республика (Восточная Германия) . Брак между Вильгельмом Хоффманном и Евой Хоффманн-Алит закончился разводом формально в 1950 году [1].
Между тем именно Ева Хоффманн-Алейт продолжала выполнять пастырские обязанности в приходе. С самого начала она проповедовала с кафедры, как сделал бы «нормальный» пастор-мужчина, а не со ступеньки перед алтарем. Вначале для службы она одевалась в простое черное платье с коротким жакетом, но в 1952 году или ранее она появлялась в более откровенно церковном платье ( «Талар» ) . Постепенно церковные правила в Восточной Германии стали соответствовать действительности, постепенно сближая формальные роли пасторов мужского и женского пола. В 1952 году был принят новый свод правил, касающихся женщин-пасторов, за которым в 1962 году последовало «пастырское таинство». В 1952 году церковный «генеральный суперинтендант» Вальтер Браун (1892–1973), давний сторонник «женщин в кафедры ", формально посвятил ее в новый обновленный пост" женщины-пастора ", и ее роль, соответственно, была" повторно освящена ". [1]
В 1953 году она опубликовала буклет под названием «Женщина за кафедрой» ( «Die Frau auf der Kanzel?» ), «Призыв к женщинам на пастырской должности». Примерно в это же время она публиковала статьи в газетах и журналах на ту же тему. Она отметила, что в провинции больше нет ничего примечательного в том, чтобы женщины появлялись на кафедрах, особенно во время кризиса. Упорное сопротивление внутри церковной иерархии женщинам-богословам, вступающим в служение, исходило не из Библии, и ключом к решению этого вопроса было развитие мужского самопознания. Привычка писать сохранилась. В период с 1940 по 1998 год она опубликовала около дюжины исторических биографий: большинство, но не все, были о женщинах. [1]
Ева Хоффманн-Алейт снова вышла замуж в 1962/63 году. Ее новый муж, Фриц Хемпель, был теологом из Берлина. Первоначально он был постоянным гостем в доме священника, но пара никогда не жила вместе надолго, и довольно скоро посещения прекратились. Тем не менее эти двое оставались формально женатыми до смерти Хемпеля в 1989 году. В своей общественной жизни она редко использовала имя «Хемпель», а для своих книг и других произведений она продолжала публиковать под именем «Гофман-Алейт». Примерно в то время, когда она вышла замуж за Хемпеля, она также впервые получила водительские права. Отныне она ехала на службу не на традиционной повозке, а на своей «служебной машине» - Трабанте . Она дала машине имя, назвав его «Herr Philippus» («мистер Филипп»), в честь Филиппа Меланхтона , известного протестантского реформатора шестнадцатого века, о котором она опубликовала книгу в 1961 году [1].
Худощавую фрау Доктор уважали в своем приходе за ее ученость, строгий домашний распорядок и особенно напористый подход. «В детстве я нашла ее очень холодным и неприступным пастором», - позже утверждала бывшая прихожанка Кристиана Мебиус, вспоминая плохо скрываемую холодность, граничащую с неодобрением, исходящую от пастора во время «домашнего крещения» в доме семьи Мебиусов. . «Но позже я нашел ее очень теплой женщиной, особенно в ее собственном доме ... когда вы позвонили в дверь, первое, что вы услышали, было сопение собаки, за которым последовало тихое жужжание или пение, когда она подошла к двери». [1] [4]
Ева Хоффманн-Алейт официально вышла на пенсию в 1974 году, но продолжала жить в доме приходского священника в Студенице незадолго до своей смерти в 2002 году. Последние месяцы она провела в соседнем доме для престарелых . [1]
Публикации (подборка)
Исторические биографии
- Амали Сивекинг . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1940 (об Амалии Сьевкинг (1794–1859), die Gründerin des ersten Vereins für weibliche Krankenpflege).
- Tusnelda von Saldern , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1940 (о Туснельде фон Зальдерн (1837–1910), Оберин де Оберлинхауз в Потсдаме-Новавесе (Потсдам-Бабельсберг)).
- Анна Меланхтон . Evangelische Verlagsanstalt , Берлин, 1954 год; 8-е издание 1983 г. (об Анне Меланхтон (1522–1547), дочери реформатора Филиппа Меланхтона).
- Герр Филипп. Erzählungen um Melanchthon . Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1960; 2. Auflage 1961 (о Филиппе Меланхтоне (1497–1560), реформаторе и покровителе Мартина Лютера).
- Der Freiherr . Luther Verlag, Witten 1960 (о Карле Хильдебранде фон Канштейне (1667–1719), основателе Halleschen Bibelanstalt).
- Wege zum Lindenhof . Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1967; 4. Auflage 1985 (о Филиппе и Мари Натузиус , основателях Neinstedter Anstalten).
- Teufelszwirn . Evangelische Verlagsanstalt, Берлин 1970 (über einen Streit zwischen Pfarrer und Gutsherrn im Bautzener Land ums Wissebier und ums Tanzen).
- Фрау фон Фридланд . Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1978 год; 2. Auflage 1981; Neuauflage: Förderkreis Barnim-Oderbruch eV, Bad Freienwalde 1994 (о Хелене Шарлотте фон Фридланд (1754–1803), прогрессивном землевладельце-фермере).
- Йоханна . Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1980 год; 2. Auflage 1987 (об Иоганне Натузиусе (1828–1885), сестре Филиппа фон Натузиуса, основателя Elisabeth-Stifts и других учреждений в Нейнштедте).
- Leuchtende Stunde . Evangelische Verlagsanstalt, Берлин 1984 (о юности художника Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда (1794–1872), принадлежавшего к кружку художников «Лукасбрюдер», позже известного как « назареи »).
- Эллен Франц , Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1989 (über Эллен Франц (1839–1923), пианистка и актриса, позже свободная женщина из Хельдбурга).
- Ein Fräulein aus Weissenfels . Haag und Herchen, Франкфурт-на-Майне 1992, ISBN 3-89228-777-5 ; 2. Aufl. 2007 г. (о Мари-Луизе фон Франсуа (1817–1893), писательнице в Вайсенфельсе).
- Licht in der Nacht . Haag und Herchen, Франкфурт-на-Майне 1998, ISBN 3-86137-666-0 (о слепом поэте Людвиге Вуке (1807–1883) из Бад-Зальцунгена).
Прочие работы
- Das Paulusverständnis в der alten Kirche . де Грюйтер, Берлин, 1937.
- Tiere und Menschen , 11 Erzählungen, Verlag Haag und Herchen, Франкфурт-на-Майне, 1992.
- Statt Blumen , 15 Erzählungen, Verlag Haag und Herchen, Франкфурт-на-Майне 1996.
- Эйне Канне Вассер . В: Mehr Frieden ist kein Wintermärchen , Anthologie, Verlag Haag und Herchen, Франкфурт-на-Майне, 1994.
Каталог ее публикаций, который также включает многочисленные статьи и другие материалы для церковных публикаций за период 1936 - 1995 гг., Был составлен Уве Чубатински и может быть найден в Archivbericht Nummer 6 / ноябрь 1996 г. ( Отчет из архива № 6 / ноябрь 1996 г.) ), изданная Евангелической церковью в Берлине-Бранденбурге ( «Evangelische Kirche в Берлине-Бранденбурге» ) (изд. Юрген Стенцель), стр. 78–81.
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Карл Хильдебрандт (октябрь 2010 г.). "Frau auf der Kanzel ohne Fragezeichen" (PDF) . Am 26. Октябрь 2010 jährt sich zum 100. Mal der Geburtstag der Theologin, Pastorin und Schriftstellerin Ева Хоффманн-Алейт (1910–2002) - Würdigung einer Vorkämpferin . Konvent Evangelischer Theologinnen in der BRD eV, Любек . Проверено 20 апреля 2018 года .
- ^ Уве Чубатински: Хоффманн-Алейт, Ева. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). том 12, Бауц, Герцберг 1997, ISBN 3-88309-068-9 , столбцы 569–571.
- ^ "Paulusverständnis im ersten und zweiten jahrhundert" . В. де Грюйтер, Берлин. 1937 г.
- ^ Ренате Зунке (2 сентября 2016 г.). "Einen wahren Schatz gehoben" . Nur durch einen Zufall ist jetzt im Pfarrhaus Breddin eine Mappe mit alten Holzschnitten zu Mittelalterlichen Plastiken aufgetaucht. Zu jeder Darstellung existieren zudem Texte der früheren Pastorin Eva Hoffmann-Aleith (1910-2002) die viele Jahre in der Gemeinde gearbeitet und gelebt hat . Verlagsgesellschaft Madsack GmbH & Co. KG (Märkische Allgemeine Zeitung) . Проверено 21 апреля 2018 года .