Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Евангелическая Православная Церковь
КлассификацияХристианский синкретик
ОриентацияПротестантский восточно-христианский • Восточно-православный / протестантский ( харизматический и евангелический )
ПолитикаЕпископальный
ЕпископДжерольд Глидж
Церкви120 [1]
Область, крайСША , Канада , часть Африки и Швеция [2]
Языканглийский
ЛитургияВизантийский обряд (по желанию)
Штаб-квартираСаскатун , Саскачеван , Канада
ОсновательПитер Э. Гиллквист , другие неназванные члены бывшего Campus Crusade for Christ
Источник1979 г.
Официальный веб-сайтevangelicalorthodox.org/home

Евангелическая Православная Церковь ( ЭПЦ ), основанная на 15 января 1979 года, представляет собой небольшую христианская синкретическая купюра создана бывшими руководители Campus Crusade для Христа , который, реагирующих против свободного хода движения Иисуса Людей , разработал свой собственный синтез в евангеличестве , православие , и принципы пастырского движения . [3] [4] [5] [6]

История [ править ]

14 января 1979 года шесть членов Генерального Апостольского Совета Апостольского Ордена Нового Завета (NCAO) - Питер Гиллквист, Джек Спаркс, Джон Браун, Дж. Р. Баллью, Гордон Уокер и Кеннет Бервен - стояли в кругу и самостоятельно рукоположили друг друга во епископы. [7] На следующий день они объявили о формировании новой деноминации - Евангелической православной церкви - состоящей из общин, следующих за NCAO. [8] По словам руководителей NCAO, EOC был создан с 2500 членов в пятидесяти церквях, организованных в семнадцать епархий. [9] [10] Однако бывшие члены сообщили, что их численность составляет менее 1000 человек. [11]Некоторые из членов духовенства и сообществ NCAO ушли до создания EOC, включая те сообщества, которые основали Альянс церквей обновления, и бывшего апостола Эльберта Юджина Сприггса, который основал сообщества Двенадцати Племен .

Споры [ править ]

На протяжении всей своей короткой истории ЕПЦ вызывал споры, в основном из-за своего взгляда на апостольское преемство и апостольскую власть. В канонической ортодоксии иерархия власти основана на вере в непрерывную линию апостольского преемства, от которой исходит назначение епископов. Джек Спаркс утверждал, что любая попытка отследить такую ​​преемственность неизбежно включала лжеапостолов и плохих людей. Вместо восточно-православной традиции апостольской преемственности Спаркс выступал за «харизматическую» преемственность. [12]

Сама ЕПЦ подвергалась критике со стороны как светских, так и евангелических источников за то, что епископы осуществляли обязательную власть над членами. [13] [14] [15] Одно конкретное дело, связанное с разглашением конфиденциальных сообщений кающегося, было передано в суд. В этом случае Апелляционный суд Калифорнии отказал лидерам ЕПЦ в иске о церковных привилегиях. [16]

Диалоги [ править ]

В 1977 году первый контакт с Восточной Православной Церковью был установлен через православного семинариста и бывшего члена Христианского фронта освобождения Беркли (Карла) Джона Бартке, который познакомил их с о. Александр Шмеман , декан Свято - Владимирской православной богословской семинарии в Православной Церкви в Америке (ПЦА). [17] Лидеры ЕПЦ пригласили преподавателей семинарии обучить их Православию и продолжили диалог с ПЦА с 1978 по 1983 год, но переговоры прервались из-за концепции церковного управления, разработанной ЕПЦ. [18] Лидеры ЕПЦ также начали диалог с Греческой православной архиепископией в Америке (GOArch) в 1981 году. [19]В 1984 году епископы подали заявку на членство ЕПЦ в Национальной ассоциации евангелистов. Их заявление было вынесено на рассмотрение из-за опасений членов Исполнительного комитета по поводу учений и практики EOC. [20] [21] Растущее нетерпение из-за отсутствия прогресса в диалогах с ПЦА и ГОАрхом, епископы ЕПЦ отправились в паломничество в Стамбул, где их отвергли и не дали аудиенции Вселенскому Патриарху Православной Церкви. [22] [23]Православные источники сообщают, что двумя причинами, по которым восточно-православное сообщество не решалось принять ЕПЦ, были продолжающееся влияние учений пастырского движения относительно иерархической власти и желание епископов ЕПЦ оставаться епископами, что неприемлемо, поскольку православные епископы должны соблюдать целомудрие. и назначается соответствующими властями на основе апостольской преемственности. [24] [25] После возвращения в Америку епископов посетил Филип Салиба , предстоятель Антиохийской православной архиепископии Северной Америки (AOCANA). Лидеры ЕПЦ пришли к компромиссу с AOCANA, позволив им уйти с уровня священника или протоиерея при условии, что они пройдут обучение в православных семинариях.

Распределение приходов [ править ]

Пт. Джон Бартке, который вместе с Джеком Спарксом был членом Христианского фронта освобождения мира и выступал в качестве основного посредника с AOCANA, принимал участие в первых помазаниях и рукоположениях EOC в церкви Святого Михаила в Ван-Найсе. Калифорния. [26] [27] Группа из 20 приходов стала известна как Антиохийская евангелическая православная миссия, которая впоследствии обратилась к митрополиту Филиппу с заявлением о том, что они знают, что такое Православие. Так продолжалось до 1995 года, когда он был распущен, а приходы были переведены в стандартные епархиальные рамки архиепископии. [28] Некоторые приходы, которые не присоединились к антиохийцам, в конечном итоге присоединились к Православной церкви в Америке., в то время как некоторые остаются независимыми и до сих пор используют имя EOC. Помимо продолжающегося EOC, есть другие независимые священнослужители и общины, происходящие из EOC, в первую очередь Братство Святой Троицы, Форт-Коллинз, Колорадо, во главе с (бывшим священником EOC) отцом Джорданом Баджисом.

В настоящее время епископ Джерольд Глидж является председательствующим епископом EOC, у которого есть религиозный орден и общины, которые распространяются по США (IA, IL, IN), Канаде (SK), Швеции, Руанде, Кении, Уганде и Бурунди. .

См. Также [ править ]

  • Пт. Дуэйн Педерсон

Ссылки [ править ]

  1. ^ https://www.evangelicalorthodox.org/who-we-are Кто мы
  2. ^ https://www.evangelicalorthodox.org/where-we-are Где мы находимся
  3. ↑ Ллойд Р. Томпсон, «Критический анализ Евангелической Православной Церкви (Апостольский Орден Нового Завета)» (докторская диссертация, Йельская школа богословия, 1979), 20.
  4. ^ Рут Stiling, «Рассмотрение Евангелической Православной Церкви» (MA Тезис, Даллас Теологическая Семинария, май 1980), 17-18.
  5. ↑ Стив Барт, «Отслеживание развития евангелической церкви: двенадцать лет богословских перемен уходит от антиавластности», Daily Nexus (13 ноября 1979 г.): 2.
  6. ^ Д. Оливер Хербель, Обращение к традиции: обращенные и создание американской православной церкви (Oxford University Press, 2014), 104-117.
  7. ↑ Уокер, Гордон (сентябрь 1983 г.). «Одиссея Православию». Опять же . Vol. 6 шт. 3. п. 10.
  8. ^ Stiling, Рут Л. (1980). Экзамен Евангелической Православной Церкви (МА). Даллас, Техас: Далласская духовная семинария. п. 25.
  9. ^ Хитт, Рассел Т. (март 1980). «Идите на восток, юноши». Вечность . Vol. 31 нет. 3. п. 13.
  10. ^ Vecsey, Джордж (11 марта 1979). «Новая группа сочетает евангелизм и православие». Нью-Йорк Таймс . п. 25.
  11. ^ Counts, Билл (2 ноября 1979 г.). Евангелическая Православная Церковь и Новый Завет Апостольский Порядок (Отчет). Беркли, Калифорния: Проект духовных подделок. п. 1.
  12. ^ Herbel, Д. Оливер (2014). Обращаясь к традиции: обращенные и создание американской православной церкви . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 108–110. ISBN 9780199324958. OCLC  869486494 .
  13. ^ Считает, "Евангелическая Православная Церковь ..."
  14. ^ Wollenburg, Брюс (2 июля 1980). «Евангелическая Православная Церковь: предварительная оценка». Христианский век . Vol. 97 нет. 23. с. 700.
  15. ↑ Барт, Стив (12 ноября 1979 г.). «Поместная церковь -« потенциально опасная ситуация »: источники говорят, что ЕПЦ имеет полную власть над членами» . Daily Nexus . Vol. 60 ч. 44. с. 1.
  16. ^ Хайден, Пол Т. (1993). «Религиозно мотивированное« возмутительное »поведение: умышленное причинение эмоционального расстройства как оружие против« веры других людей » » . Обзор закона Уильяма и Мэри . 34 (3): 659–661.
  17. ^ Liacopulos, Джордж П. (2000). Огни современного мира: православная христианская миссия и евангелизм в Соединенных Штатах . Миннеаполис, Миннесота: Издательство Light & Life. п. 125. ISBN 1880971577.
  18. ^ Фестер, Джозеф Х. (1982). Евангелическая Православная Церковь и ее диалог с Православной Церковью в Америке (M.Div.). Крествуд, Нью-Йорк: Православная духовная семинария Св. Владимира. п. 46. OCLC 926121110 . 
  19. ^ Gillquist, Питер (1992). Стать православным: путешествие к древней христианской вере (ред.). Бен-Ломонд, Калифорния: Conciliar Press. С. 125–128. ISBN 9780962271335. OCLC  27034433 .
  20. ^ Herbel, Токарный , стр. 120-122.
  21. ↑ Национальная ассоциация евангелических писателей (SC-113), Специальные коллекции Колледжа Уитон.
  22. ^ Herbel, Токарный , стр. 122-123.
  23. ^ Gillquist, Становление , стр. 135-143.
  24. ^ Zengerle, Джейсон (25 апреля 2010). «Евангелисты поворачиваются к… Православной Церкви - Ресурсный центр православных христиан» . Проверено 3 марта 2011 года .
  25. ^ Фестер, "Евангелическая православная церковь", стр. 49 со ссылкой на Александра Шмемана, «Отчет об участии в заседании Архиерейского Собора Евангелической Православной Церкви - Санта-Барбара, Калифорния, 7-9 июня 1981 г.», отчет, представленный в Митрополичий Совет Православной Церкви в г. Америка.
  26. ^ Herbel, Поворот , стр. 123.
  27. ^ Gillquist, стать православными», с. 141.
  28. ^ "Евангелические православные присоединяются к антиохийской юрисдикции". Теозис . Vol. 9 нет. 9. Сентябрь 1986 г. с. 8.

Источники [ править ]

  • Гиллквист, преподобный Питер Э. Становление православия: путешествие к древней христианской вере . Бен-Ломонд, Калифорния: Conciliar Press, 1989. ( ISBN 0-9622713-3-0 ) 

Внешние ссылки [ править ]

  • Евангелическая Православная Церковь , официальная домашняя страница Причастия
  • О Евангелической православной церкви , сайт бывших членов
  • Чикагский звонок
  • [1] , история АРК, единение с корнями в NCAO
  • [2] , сообщество, основанное бывшим апостолом NCAO Эльбертом Сприггсом
  • [3] , история сообщества Сприггса с упоминанием его работы в NCAO.
  • [4] , веб-сайт Общества Святой Троицы, Форт-Коллинз, Колорадо, возглавляемого бывшим священником EOC, отцом Джорданом Баджисом.