Экспедиция аль-Мурайси ( араб . غزوة المريسيع ) была ранней мусульманской кампанией против племени Бану Мусталик, которая имела место в январе 627 г. н.э. [4] [5]
Кампания против Бану аль-Мухалик | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Мусульмане | Бану Мусталик | ||||||
Командиры и лидеры | |||||||
Мухаммад Абу Бакр Саад ибн Убада | Харита бин Аби Дирар † | ||||||
Сила | |||||||
Неизвестно (Большое количество бойцов Мухаммада) | Неизвестный | ||||||
Жертвы и потери | |||||||
1 убит; Ансари по имени Хишам ибн Субабах убит Убада ибн ас-Самитом случайно [2] | 10 убиты 200 семей взяты в плен [1] [3] |
Неожиданная атака
Услышав о появлении мусульман, племя пришло в ужас, а арабы, которые их сопровождали, дезертировали и спасались бегством. Абу Бакр был поручен как командир мухаджиров 's (эмигранты), и Саад бин Ubādah был командир Ансар (Helpers). Обе армии стояли у колодца под названием Аль-Мурайси, недалеко от моря, недалеко от Мекки . Они сражались с луками и стрелами в течение часа, а затем мусульмане продвинулись так быстро, что окружили аль-Мухалик и взяли в плен все племя со своими семьями, стадами и стадом. Битва завершилась полной победой мусульман. [3] [6]
Али ибн Аби Талиб убил нескольких раненых Бану аль-Мухалик; среди них были Малик и его сын. [7]
Двести семей были взяты в плен, двести верблюдов, пять тысяч овец, коз, а также огромное количество домашнего имущества, захваченного в качестве добычи. Товары для дома были проданы на аукционе тому, кто предложил самую высокую цену. [3]
Однако во время битвы произошел несчастный случай, когда Убада ибн ас-Самит по ошибке убил одного из членов своего клана Ансари, Хишама ибн Субабаха, так как он думал, что Хишам был врагом. [2]
Джувайрия бинт аль-Харит , дочь вождя Бану аль-Мухалик, была одной из пленников и согласилась выйти замуж за Мухаммада в обмен на освобождение 100 заключенных, принявших ислам, в качестве компенсации (по словам мусульманского ученого Сафиура Рахмана аль Мубаракпури). [8]
Ссора между бойцами по возвращении в Медину
Армия оставалась у колодца Аль-Мурайси в течение нескольких дней, в течение которых завязалась ссора между Мухаджиром и Андаром . Один из мухаджиров по имени Джахджа напал на ансари, и эти две группы сразу же столкнулись, но ссора был прерван Мухаммадом. [1]
Абдуллах ибн Убай, которого мусульманские историки называли главой лицемеров (аль-Мунафикун), был в ярости из-за того, что мусульмане бросили вызов враждебным планам и злобным интригам, сплетенным за закрытыми дверями, и поклялся « Самый благородный изгонит самых подлых из Медины », и добавил:« Они (мусульмане) превосходили нас численностью и разделили нашу землю. Если вы откармливаете свою собаку, она съест вас ». Когда об этом разговоре доложили Мухаммаду, ' Умар попросил разрешения убить Ибн' Убайя. Мухаммед отклонил его предложение на том основании, что не подобает обвинять пророка в убийстве своего народа. [1]
Сын Абдуллы ибн Убайя, которого также звали Абдуллах, рассердился на своего отца за проявленное им неуважение. Когда армия достигла Медины , он обнажил свой меч против своего отца и заблокировал въезд своего отца в город, пока он не признался и не объявил, что он сам был самым подлым из граждан Медины и что Мухаммад был самым благородным из них. Сын был готов отрубить отцу голову и принести ее Мухаммаду, если он того пожелает. [1]
Он сказал, согласно мусульманскому историку аль-Табари :
«Посланник Бога, мне сказали, что вы хотите убить Абдуллаха ибн Убайя из-за того, что вам сообщили о нем. Если ты собираешься это сделать, прикажи мне это сделать, и я принесу тебе его голову. Ей-богу, аль-Хазрадж знает, что среди них никогда не было человека более преданного своему отцу, чем я. Я боюсь, что вы можете приказать кому-то другому сделать это, и он может убить его; и тогда моя душа не позволит мне смотреть на убийцу Абдуллаха ибн Убайя, идущего среди людей: я убью его, убив верующего, чтобы отомстить за неверующего, и тем самым войти в огонь [ада] ».
[Табари, том 8, Победа ислама, с. 55] [9]
Согласно Запечатанному нектару , Мухаммад наказывал Абдуллаха ибн Убайя не в общественных интересах. 'Умар ибн аль-Хаттаб спросил Мухаммада, почему он не принял его предложение убить его, на что тот ответил: [1]
«Разве ты не видишь 'Умара, если бы я убил его (' Абдуллаха ибн Убайя), большое количество сановников яростно поспешило бы сражаться за него. Теперь, наоборот, если я попрошу их убить его, они сделает это по собственной воле ". 'Умар ответил: «Клянусь Аллахом, приговор Пророка гораздо более здравый, чем мой». [Ибн Хишам 2/293, упоминается в «Запечатанном нектаре»] ' [1]
Исламские первоисточники
Хадисная литература
Это событие упоминается во многих сборниках хадисов.
- Шатих аль-Бухари описывает это событие следующим образом:
Я написал письмо Нафи, и Нафи в ответ на мое письмо написал, что Пророк внезапно напал на Бану аль-Мухалик без предупреждения, когда они были беспечны и их скот поили в местах с водой. Их бойцы были убиты, а их женщины и дети взяты в плен; В тот день Пророк получил Джувайрию. Нафи 'сказал, что Ибн' Умар рассказал ему вышеупомянутое повествование и что Ибн 'Умар был в этой армии. Сахих аль-Бухари , 76: 1: 422
- В сборнике хадисов хадисов Муслима также упоминаются некоторые части экспедиции:
Ибн 'Аун сообщил: «Я написал Нафи», спрашивая у него, нужно ли направлять (неверующим) приглашение принять (ислам), прежде чем сражаться с ними. Он написал (в ответ) мне, что это было необходимо на заре ислама. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил набег на Бану аль-Мухалик, когда они не знали, а их скот пил воду. Он убивал тех, кто сражался, и бросал в тюрьму других. В тот же день он захватил Джувайрию бинт аль-Харит. Нафи 'сказал, что эта традиция была передана ему Абдуллахом ибн' Умаром, который (сам) был среди разбойничьих войск. Сахих Муслим , 19: 4292
Абу Сирма сказал Абу Саиду аль-Хадри (Аллах доволен им): О Абу Саид, ты слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) упоминал аль-Азл? Он сказал: Да, и добавил: Мы отправились с Посланником Аллаха (ﷺ) в экспедицию в Биль-Мусталик и взяли в плен несколько превосходных арабских женщин; и мы желали их, потому что страдали от отсутствия наших жен, (но в то же время) мы также желали выкупа за них. Поэтому мы решили вступить с ними в половую связь, но наблюдая азл (изъятие мужского полового органа перед излиянием спермы, чтобы избежать зачатия). Но мы сказали: мы совершаем действие, в то время как Посланник Аллаха находится среди нас; почему бы не спросить его? Поэтому мы спросили Посланника Аллаха (), и он сказал: «Не имеет значения, если вы этого не сделаете, ибо каждая душа, которая должна родиться до Дня Воскресения, родится. [11]
По словам историка сэра Уильяма Мьюира, многие другие хадиты упоминают внезапное нападение . [3]
Биографическая литература
Это событие упоминается в Ибн Хишам биографии «s Махаммада ;, мусульманский правовед Ибн Каййим аль-Jawzīyah также отметил событие в его биографии Мухаммада называют Зад аль-Ma'ād . [12]
Смотрите также
- Мухаммед как генерал
Заметки
- ^ a b c d e f g Мубаракпури, Сайфур Рахман Аль (2005), Запечатанный нектар: биография Благородного Пророка , Darussalam Publications, стр. 386–387( онлайн )
- ^ а б Ахмед Али Абдель-Кадер Мухаммад аль-Макризи, Таки ад-Дин. «Битва с Бану Мусталик» . С пророком . Проверено 30 января 2020 года .
- ^ а б в г Уильям Мьюир (2003), Жизнь Магомета , Kessinger Publishing, стр. 310, ISBN 978-0-7661-7741-3( оригинал )
- ^ Ватт, У. Монтгомери (1956). Мухаммед в Медине . Оксфорд в The Claredon Press. п. 341 .
- ^ Дж. М. Б. Джонс (1957). «Хронология Mag̱ẖāzī - текстовый обзор». Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 19 (2): 251. DOI : 10,1017 / S0041977X0013304X . JSTOR 610242 .
- ^ Ватт, У. Монтгомери (1956). Мухаммед в Медине . Издательство Оксфордского университета. п. 35. ISBN 978-0-19-577307-1.( бесплатно онлайн )
- ^ Аль Табари (1997), том 8, Победа ислама , перевод Майкла Фишбейна, State University of New York Press, стр. 56, ISBN 978-0-7914-3150-4
- ↑ Сунан Абу Дауд, Книга 29, номер 3920
- ^ Аль Табари (1997), том 8, Победа ислама , перевод Майкла Фишбейна, стр. 55
- ^ Сэр Уильям Мьюир (1861 г.), Жизнь Магомета и история ислама (до эпохи Хиджры : с вводными главами по первоисточникам биографии Магомета и по доисламской истории Аравии), 3 , Смит, Elder & Co, стр. 240(см. также сокращенную версию, переизданную в 2009 г.)
- ^ https://sunnah.com/muslim/16/147
- ^ Мубаракпури, Сайфур Рахман Аль (2005), Запечатанный нектар , стр. 386–387., Сноска 1.
Мубаракпури, Сафиур Рахман Аль (2005)