Модальный реализм - это взгляд на то, что актуальное и неактуальное одинаково реальны. Это контрастирует с актуализмом , представлением о том, что фундаментальная реальность ограничена действительностью. Расширенный модальный реализм , разработанный Такаши Ягисавой, отличается от других версий модального реализма, таких как взгляды Дэвида Льюиса , по нескольким важным аспектам. Возможные миры рассматриваются как точки или индексы модального измерения, а не как изолированные пространственно-временные структуры. Обычные объекты расширяются не только в пространственном и временном измерениях, но и в модальном измерении: некоторые их части принадлежат неактуальным мирам. Среди этих неактуальных миров в модальном измерении есть не только возможные миры, но иневозможные миры . Есть только одна вселенная, охватывающая все реальное в самом широком смысле: действительное, возможное и невозможное.
Вступление
Модальные утверждения, такие как «Хиллари Клинтон могла бы выиграть выборы в США в 2016 году» или «необходимо, чтобы коровы были животными», являются частью повседневного языка. Здравый смысл подсказывает нам, что одни модальные утверждения верны, а другие - ложны. Модальная метафизика интересуется тем, что определяет истинность или ложность модальных утверждений [1], т.е. как выглядят аспекты реальности, ответственные за это. Актуалисты утверждают, что реальность актуальна на самом фундаментальном уровне и что возможность так или иначе зависит от реальности или сводится к ней. Модальные реалисты, напротив, утверждают, что возможность является несводимым аспектом реальности помимо действительности. [2] Самая известная версия модального реализма принадлежит Дэвиду Льюису, который считает, что помимо реального мира существует множество возможных миров. [3] Каждый объект принадлежит только одному миру, но у него есть аналоги в других мирах. Истинность лжи модальных утверждений зависит не только от реального мира, но и от этих других миров. Например, верно, что Хиллари Клинтон могла бы победить на выборах в США в 2016 году, потому что существует возможный мир, в котором аналог Хиллари Клинтон победила на выборах в США в 2016 году . Расширенный модальный реализм отличается от взглядов Льюиса тем, что он утверждает, что объекты имеют реальные части, принадлежащие другим мирам, а не только их копии, и что существуют также невозможные миры помимо возможных миров. [4]
Миры как модальные индексы
Возможный мир - это то, что могло бы быть. Льюис рассматривает возможные миры как конкретные сущности, протянутые в пространстве и времени. Это сложные сущности, мереологически состоящие из возможных индивидуумов. [4] : 10–11 [5] Расширенный модальный реализм, с другой стороны, рассматривает миры как простые показатели модального измерения, в котором существуют обычные люди. [6] Этот подход лучше всего объяснить по аналогии с двумя другими измерениями Вселенной, с которыми мы более знакомы: пространством и временем. [7] [8] Пространство обычно изображается состоящим из множества регионов. Пространственно протяженные предметы, такие как стулья, деревья или мы сами, состоят из разных частей, существующих в разных регионах. Часто разные части обладают разными качествами: например, дерево зеленое сверху и коричневое снизу. Это можно выразить, сказав, что зеленый цвет расположен в некоторых пространственных индексах, занятых деревом, а коричневый цвет - в других пространственных индексах, занятых деревом. Четырехмерность распространяет эти идеи на временное измерение. [9] Дерево в целом можно представить как пространственно-временного червя: оно состоит из различных частей, расположенных с разными пространственными и временными индексами. Так, например, если мы переместим временной индекс с лета на осень, цвет, занимающий верхнюю часть дерева, изменится с зеленого на желтый и красный по мере того, как листья меняют свой цвет. Расширенный модальный реализм применяет этот подход также к модальности. Обычные объекты растянуты не только в пространстве и времени, но и в модальном измерении. [4] : 41 [10] Другой способ выразить эти идеи, чтобы сказать , что пространство, время и модальность является relativizers из так Sein , чтобы быть в некотором роде. [4] : 62–63
Актуальность, возможность и невозможность
Модальная стадия дерева в реальном мире нигде не фиолетовая, но у нее есть фиолетовые части в других модальных индексах. Дерево в целом - это модально расширенная сущность, охватывающая не только фактическое дерево, но и все его модальные части, принадлежащие другим мирам. Как и в модальном реализме Льюиса [3], термин «актуальный» имеет просто индексное значение: он относится к модальному индексу говорящего. Таким образом, «актуальное» аналогично пространственному «здесь» и временному «сейчас». [4] : 65–67
Ягисава считает, что, хотя понятие мира является простым, будучи модальным индексом, понятие возможного мира является составным: это мир, который возможен. Возможность можно понимать по-разному: есть логическая возможность, метафизическая возможность, физическая возможность и т. Д. [7] [11] Мир возможен, если он не нарушает законы соответствующего типа возможности. Например, мир логически возможен, если он подчиняется законам логики, или физически возможен, если подчиняется законам природы. Миры, которые не подчиняются этим законам, - невозможные миры . Существуют разные типы невозможности, соответствующие разным типам возможностей. [7] Невозможные миры реальны в том же смысле, в каком реальны возможные миры: они являются модальными показателями. Истины модальных утверждений об объектах основаны на их модальных стадиях в других мирах. [12] Это возможно , что дерево фиолетовый , потому что она имеет модальный этап в возможном мире , в котором он является фиолетовым. Если это невозможно , что дерево является одновременно живым и мертвым в то же время , то она имеет модальный этап в невозможном мире , в котором он находится и жив и мертв одновременно.
Вселенная, реальность и существование
Вселенной , в соответствии с расширенным модальным реализмом, является огромным объектом , проходящим в размерах пространства, время и модальность. Различные возможные и невозможные миры - это всего лишь модальные стадии вселенной. [4] : 44 Вселенная заключает в себе все реальное в самом широком смысле. Для Ягисавы существует разница между реальностью и существованием . Реальность - это примитивное понятие, в то время как существование относится к области. [7] [13] Например, вымышленные персонажи, такие как Пегас, реальны, даже если они не существуют в реальном мире.
Критика
Расширенный модальный реализм подвергается большей части прямой критики модального реализма в целом. Это включает возражения против отсутствия онтологической скупости и эпистемологические сомнения в том, что представления о возможных мирах могут быть оправданы. [14] Но другая критика была направлена именно на расширенный модальный реализм. Как указывает Джон Диверс, термин «реальность» может оказаться бесполезным, если мы допустим как возможные, так и невозможные объекты в нашей онтологии. Причина в том, что из этого следует, что каждое предложение формы «_ реально» истинно. Это следствие превратило бы метафизику как науку о реальности в тривиальное занятие. [13]
Другие критики отмечали, что приверженность логически невозможным мирам ведет к противоречиям даже в возможных мирах, включая реальный мир. [4] : 182–3 [15] [16] В этом можно убедиться, рассмотрев логически невозможный мир, в котором верно и утверждение, и его отрицание. Размышляя об этом невозможном мире изнутри реального мира, мы можем прийти к выводу, в котором мы одновременно подтверждаем и отрицаем предположение об этом невозможном мире. В результате реальный мир также станет невозможным. Ягисава предполагает, что этот вывод основан на ложном заключении, которого можно избежать, строго используя язык с модальным напряжением. [12] [10]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Родитель, Тед. «Модальная метафизика» . Интернет-энциклопедия философии . Дата обращения 6 декабря 2020 .
- ^ Хондерих, Тед. «Модальный реализм». Оксфордский компаньон философии . Издательство Оксфордского университета.
- ^ а б Льюис, Дэвид (1986). О множественности миров . Вили-Блэквелл.
- ^ Б с д е е г Ягисава, Такаши (2009). Миры и индивидуумы, возможное и иное . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Мензель, Кристофер (2017). «Возможные миры» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета.
- ^ Балларин, Роберта (2011). «Опасности примитивизма: миры и личности Такаши Ягисавы, возможное и иное» . Аналитическая философия . 52 (4): 273–282. DOI : 10.1111 / j.2153-960X.2011.00535.x .
- ^ а б в г Ягисава, Такаши (2011). «Краткое описание миров и индивидов, возможного и другого» . Аналитическая философия . 52 (4): 270–272. DOI : 10.1111 / j.2153-960X.2011.00534.x .
- ^ Томас, Эндрю Д. (2020). «Расширенный модальный реализм - новое решение проблемы умышленного несуществования» . Философия . 48 (3): 1197–1208. DOI : 10.1007 / s11406-019-00126-Z .
- ^ Сидер, Теодор (2001). Четырехмерность: онтология постоянства и времени . Издательство Оксфордского университета.
- ^ а б Вацек, Мартин (2017). «Расширенный модальный размерность» . Acta Analytica . 32 (1): 13–28. DOI : 10.1007 / s12136-016-0297-9 .
- ^ Берто, Франческо; Джаго, Марк (2018). «Невозможные миры» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета.
- ^ а б Ягисава, Такаши (2015). «Impossibilia и Modally Tensed Predication» . Acta Analytica . 30 (4): 317–323. DOI : 10.1007 / s12136-015-0254-Z .
- ^ а б Водолазы, Дж. (2011). Такаши Ягисава «Миры и индивидуумы, возможное и иное» . Разум . 120 (478): 570–574. DOI : 10,1093 / ум / fzr027 .
- ^ Родитель, Тед. «Модальная метафизика» . Интернет-энциклопедия философии .
- ^ Ким, Сеахва (2011). «Понимание миров Ягисавы» . Аналитическая философия . 52 (4): 293–301. DOI : 10.1111 / j.2153-960X.2011.00537.x .
- ^ Джаго, Марк (2013). «Против модального реализма Ягисавы» . Анализ . 73 (1): 10–17. DOI : 10,1093 / Analys / ans132 .