Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Расширенный порядок - это концепция экономики и социологии, представленная Фридрихом Хайеком в его книге «Роковое тщеславие» . Это описание того, что происходит, когда система охватывает специализацию и торговлю и «представляет собой процесс сбора информации, способный вызывать и использовать широко разрозненную информацию, которую ни одно центральное плановое агентство, не говоря уже о каком-либо отдельном человеке, не может знать как целиком, обладать или контролировать ». [1] : 14 В результате получается взаимосвязанная сеть, в которой люди могут извлечь пользу из действий и знаний тех, кого они не знают. Это возможно и эффективно, посколькуправовая база заменяет доверие , которое практично только в небольших кругах людей, которые знают друг друга в социальном плане. Расширенный порядок лежит в основе тезиса Хайека в «Роковой самонадеянности» , где он утверждает, что «наша цивилизация зависит не только своим происхождением, но и своим сохранением, от того, что можно точно описать только как расширенный порядок человеческого сотрудничества. , порядок, более распространенный, хотя и несколько обманчивый, известный как капитализм ». [1] : 6

Развитие расширенного порядка в обществе [ править ]

Расширенный порядок «является основой институтов - экономических, правовых и морально - в которую мы вписываемся себя, подчиняясь определенным правилам поведения , которые мы никогда не делали , и которые мы никогда не понимали в том смысле , в котором мы понимаем , как то , что мы производим функцию ». [1] : 14 Этот "приказ не привелиз человеческого замысла или намерения, но спонтанно: оно возникло из непреднамеренного соответствия определенным традиционным и в основном моральным практикам, многие из которых люди склонны не любить, значение которых они обычно не понимают, чью обоснованность они не могут доказать и которые, тем не менее, довольно быстро распространились посредством эволюционного отбора - сравнительного увеличения населения и богатства - тех групп, которые следовали за ними ». [1] : 6

Принятие этих практик этими группами «расширило их доступ к ценной информации любого рода и позволило им« плодиться, и размножаться, и наполнять землю, и покорять ее »(Бытие 1:28). Этот процесс, пожалуй, наименее ценимый аспект человеческой эволюции ». [1] : 6

Формирование расширенного порядка «требовало, чтобы люди изменили свои« естественные »или инстинктивные» реакции на других, чему-то сильно сопротивлялось », тогда как любые и все« ограничения на практики небольшой группы, следует подчеркнуть и повторить, ненавидимы ». [1] : 13 Это потому, что человек «знает так много объектов, которые кажутся желательными, но за которые ему не позволено ухватиться, и он не может видеть, как другие полезные свойства его среды зависят от дисциплины, которой он вынужден подчиняться - дисциплина, запрещающая ему дотянуться до тех же самых привлекательных объектов. Нам так не нравятся эти ограничения, что вряд ли можно сказать, что мы выбрали их; скорее, эти ограничения выбрали нас: они позволили нам выжить ». [1] :14

Эволюционный процесс расширенного порядка может быть стимулирован увеличением индивидуальной свободы и даже достиг некоторых из своих величайших достижений во времена анархии, однако он может (и довольно часто на протяжении всей истории) тормозиться государственными ограничениями, как говорит Хайек: «Защита некоторой собственности, а не направление ее использования государством, заложила основу для роста плотной сети обмена услугами, которая сформировала расширенный порядок». [1] : 33 Расширенный порядок - это «не творение человеческого разума, а особый второй дар, дарованный ему культурной эволюцией». [1] : 52

Не будучи генетически переданным, продолжающаяся культурная эволюция расширенного порядка требует обучения и передачи каждому новому поколению преобладающих традиций, обычаев, морали и правил. [1] : 25 Это культурное эволюционное требование было также проанализировано Уиллом и Ариэлем Дюрантом, которые сказали: «Цивилизация не передается по наследству; ее должно изучать и зарабатывать заново каждое поколение; если бы передача была прервана на одно столетие, цивилизация умри, и мы снова станем дикарями ". [2]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j Хайек Ф. А. "Роковое самомнение: ошибки социализма". Издательство Чикагского университета. 1991 г.
  2. ^ Уилл Дюрант и Ариэль Дюрант, « Уроки истории ». Саймон и Шустер. 1968; п. 101.

Внешние ссылки [ править ]