Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Fasti Antiates )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фрагменты Фасти Пренестини

Древнеримские фасти - это календари ( фасти ) , в которых записывались религиозные обряды и официально отмечаемые события. Обычно они отображались в виде надписи на видном общественном месте, например, в большом храме ; некоторые из этих фасти выживают, но находятся в состоянии различной фрагментации. Некоторые календари сохранились в виде папирусов или рукописей.

Одна из первоначальных целей римских календарей заключалась в том, чтобы отмечать религиозный и правовой статус каждого дня с помощью таких букв, как C, F и NP . К концу 2-го века нашей эры в существующих календарях больше не отображаются дни, отмеченные этими буквами, вероятно, отчасти в результате календарных реформ, предпринятых Марком Аврелием . [1] feriale является список только дат религиозных или официальных церемоний, а не изо дня в день учета времени. [2] Слова fasti и feriale не всегда используются по- разному , и оба слова fasti и ferialia перечислены ниже.

К сохранившимся фасти относятся те, которые известны под следующими именами:

  • Фасти Аллифани (CIL IX 2320)
  • Фасти Амитернини , относящиеся к правлению Тиберия , были найдены в Амитернуме (ныне Сан-Витторино ) натерритории Сабин . [3]
  • Fasti Antiates Maiores (84-55 до н.э.), из Колонии вАнции, является самым ранним римским календаремчтобы выжить; его большой размер (1,16 м на 2,5 м) позволял представлять сложную сжатую информацию. [4]
  • Fasti Antiates Ministrorum Domus Augustae , также из Antium, [5] включает список министров из императорского дома, а также календарь.
  • Feriale Cumanum (4–14 г. н.э.) из Кумы , была выпущена во время правления Августа и знаменует несколько случаев, связанных с установлением имперского культа . Они включаютсебя моление для Юпитера Sempiternus в память предположения о фасциях по Августу , [6] жертвует на день рождения Августа, [7] и датуна которую он взял на себя тогу Вирилис . [8] Это один из двух древних источников, которые описывают первое консульство Августа (оспариваемое как 19 августа или 22 сентября), а другой - senatus consultum.который переименовал месяц Sextilis Augustus (август). [9] Богиня Веста занимает видное место на этом празднике . [10]
  • Feriale Duranum , календарь религиозных обрядов для воинской части, дислоцированной вДура-Европос,Римская Сирияв 3 веке нашей эры.
  • Фасти Эсквилини
  • Fasti Guidizzolenses , небольшой каменный календарь (55 на 30 см), вероятно, изготовленный для личного пользования, найденный в Аугуста Бриксия (современная Брешия ), гражданской колонии (colonia civica) . Он расположен по месяцам в столбцах сотмеченными календами , нонами и идами . Эти столбцы не содержат букв, обозначающих нулевой цикл или статус дней в соответствии с религиозным законом, или праздников. Информация о фестивалях даются в небольшом feriale (календарный праздник) на правой стороне главного календаря. [11]
Фрагмент Fasti Guidizzolenses
  • Fasti Maffeiani - один из самых маленьких примеров (90 на 70 см) и один из самых законченных. [12] Его дата неизвестна; Марио Торелли относит это к 8 году нашей эры или позже. [13]
  • Фасти Остиенсес , фрагментарные мраморные плиты изОстии Антика. Помимо религиозных обрядов, они записывают события с 49 г. до н.э. по 175 г. н.э., перечисляяконсуловна каждый год, события, имеющие значение для Империи в целом, местных дуовири и некоторые местные события. [14]
  • Fasti Praenestini , сантикварнымкомментариемВерриуса Флаккак римскому календарю. В нем отсутствуют астрономические заметки. [15]
  • Fasti Vallenses
  • Фасти Ватикани , датируемые 15–31 гг. Нашей эры, во времена правления Тиберия . [16]
  • Fasti Venusini
  • Фасти Верулани
  • Fasti Vindobonenses , найденные врукописи Vindobonensis (MS. 3416), вместе сХронографией 354 года. Есть два набора, один охватывает 44 г. до н.э. до 403 г. н.э. и 455–493 г. н.э .; и другие с 44 г. до н.э. по 397 г. н.э., с 439 по 455 г. н.э. и с 495 по 539 г. [17]

См. Также [ править ]

  • Consularia Italica
  • Liber Linteus с этрусским календарем
  • Menologia rustica , альманахи древнеримских фермеров
  • Полемий Сильвий
  • Римский календарь и юлианский календарь
  • Римские фестивали

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мишель Рене Зальцман, О римском времени: Кодекс-календарь 354 года и ритмы городской жизни в поздней античности (University of California Press, 1990), стр 17, 122.
  2. ^ Джорг Раки, Римский календарь от Нумы до Константина: Время, Истории, и Fasti, переведенного Дэвид Б. Ричардсон (Blackwell, 2011, первоначально опубликованный1995 на немецком), стр. 155; Дункан Фишвик, Имперский культ на Латинском Западе (Brill, 2004), т. 3, пт. 3, стр. 229.
  3. ^ Джорг Раки , Религия римлян (Polity Press, 2007, первоначально опубликованы на немецком2001), стр. 189.
  4. ^ Мэри Берд , Дж. А. Норт и SRF Прайс, Религии Рима: Справочник (Cambridge University Press, 1998), т. 2. С. 61–62.
  5. ^ CIL 10.6638
  6. ^ Роберт Е.А. Палмер , «Исследования северного Марсова поля в Древнем Риме», « Сделки Американского философского общества 80.2» (1990), с. 20.
  7. ^ Дункан Фишвик Имперский культ на Латинском Западе (Брилл, 1991), т. II.1, стр. 510.
  8. ^ Rüpke, Римский календарь, стр. 103.
  9. ↑ А.Б. Босуорт, «Август и Август: некоторые ловушки исторической фантастики», Гарвардские исследования по классической филологии 86 (1982), стр. 158–162.
  10. ^ Фишвик, Imperial Cult, т. II.1, стр. 493.
  11. ^ Йорг Рупке , Религия в республиканском Риме: рационализация и изменение ритуалов (University of Pennsylvania Press, 2012), стр. 133.
  12. ^ Рупке, Римский календарь от Нумы до Константина, стр. 10.
  13. ^ Марио Торелли, Типология и структура римских исторических рельефов (University of Michigan Press, 1992), стр. 84, примечание 7.
  14. ↑ Кристер Бруун, «Гражданские ритуалы в Имперской Остии», в « Динамика ритуалов и религиозные изменения в Римской империи». Труды восьмого семинара международного сетевого воздействия империи (Гейдельберг, 5–7 июля 2007 г.) (Brill, 2009), стр. 134–135.
  15. ↑ Кэрол Э. Ньюлендс, Игра со временем: Овидий и Фасти (Cornell University Press, 1995), стр. 29.
  16. ^ Марина Piranomonte, «Религия и Магия в Риме» в Магическом практике на латинском Западе. Доклады Международной конференции, состоявшейся в Университете Сарагосы 30 сентября - 1 октября 2005 г. (Brill, 2010), с. 192.
  17. ↑ Зальцман, О римском времени, стр. 24.