Дура-Европос

Дура-Европос

Храм Бэла в Дура-Европос
Показано в Сирии Показать карту Сирии Дура-Европос (Ближний Восток) Показать карту Ближнего Востока
Расположение	недалеко от Салхии , Сирия
Область	Средний Восток
Координаты	34 ° 44′49 ″ с.ш., 40 ° 43′48 ″ в.д. / 34,747 ° с. Ш. 40,730 ° в. / 34,747; 40,730
Тип	урегулирование
Область	Сирийская пустыня
История
Материал	Различный
Основан	c. 300 г. до н.э.
Заброшенный	256–257 гг. Нашей эры
Периоды	Классическая древность
Культуры	Эллинистический, парфянский, римский
Примечания к сайту
Сроки раскопок	1922–1937 1986 – настоящее время
Археологи	Джеймс Генри Брестед Франц Кюмон Майкл Ростовцев Пьер Лериш
Условие	Разрушен во время гражданской войны в Сирии
Право собственности	Общественные
Публичный доступ	Нет, закрыт из-за войны

Вид на южный вади и часть стен города Дура-Европос.

Дура-Европос ( греч . Δοῦρα Εὐρωπός ), также пишется Дура-Европус , был эллинистическим , парфянским и римским пограничным городом, построенным на откосе в 90 метрах (300 футов) над правым берегом реки Евфрат . Он расположен недалеко от деревни Салхие в современной Сирии . В 113 г. до н.э. парфяне захватили город и удерживали его с одним коротким римским перерывом (114 г. н.э.) до 165 г. н.э. Под властью Парфян он стал важным провинциальным административным центром. В Римлянамрешительно захватили Дура-Европос в 165 г. н.э. и значительно расширили его как свою самую восточную цитадель в Месопотамии , пока он не был захвачен Сасанидской империей после осады в 256–57 гг . нашей эры . Его население было депортировано, а после того, как оно было заброшено, оно было засыпано песком и грязью и исчезло из поля зрения.

Дура-Европос чрезвычайно важен по археологическим причинам. Поскольку он был заброшен после завоевания в 256–57 гг. Нашей эры, над ним ничего не строили, и никакие более поздние строительные программы не скрывали архитектурные особенности древнего города. Его расположение на окраине империй способствовало смешению культурных традиций, большая часть которых сохранилась под руинами города. Были обнаружены некоторые замечательные находки, в том числе многочисленные храмы, настенные украшения, надписи, военная техника, гробницы и даже драматические свидетельства осады Сасанидов.

Он был разграблен и в основном разрушен в период с 2011 по 2014 год Исламским государством во время гражданской войны в Сирии . ^{[4] [5]}

История [ править ]

Первоначально крепость, ^[6] он был основан в 303 г. до н.э. с названием Dura по Селевка I Никатором на пересечении с востока на запад торгового пути и торгового пути вдоль Евфрата. ^[7] Дура контролировал переправу через реку на пути между его недавно основанными городами Антиохией и Селевкией на Тигре . Его перестройка в великий город, построенный по образцу Гипподама , с прямоугольными блоками, очерченными перекрестками, расположенными вокруг большой центральной агоры , была формально заложена во II веке до нашей эры. Традиционный взгляд на Дура-Европос как на великий караванный город.становится все более тонким из-за открытий местных производств и следов тесных связей с Пальмирой (Джеймс). Вместо этого Dura Europos обязана своим развитием роли региональной столицы. ^[6]

В 113 г. до н.э. иранские парфяне завоевали Дура-Европос и удерживали его с одним коротким перерывом до 165 г. н.э., когда он был взят римлянами. ^{[8] [9] [10] [11] [12]} Парфянский период был фазой расширения Дура-Европос - расширения, которому способствовал отказ от военной функции города. Постепенно все пространство, окруженное стенами, было занято, и поселение новых жителей с семитскими и иранскими именами рядом с потомками первоначальных македонских колонистов способствовало увеличению населения, ^[6] которое было мультикультурным, о чем свидетельствуют надписи на греческом языке. , Латиница, Иврит , различные арамейские диалекты ( Hatran , Palmyrene , сирийский ), а также среднеперсидская , парфянских и Safaitic свидетельствуют. В I веке до нашей эры он служил приграничной крепостью Парфянской империи. ^[13]

Совершенно оригинальная архитектура Дура Европос была усовершенствована в парфянский период. Этот период характеризовался прогрессивной эволюцией греческих концепций в сторону новых формул, в которых все большую роль играли региональные традиции, особенно вавилонские . Эти нововведения коснулись как религиозных, так и бытовых построек. Хотя иранское влияние трудно найти в архитектуре Дура Европос, в фигуративном искусстве очевидно влияние парфянского искусства . ^[6]

В 114 г. н.э. император Траян оккупировал город на пару лет: Третий легион Киренаики возвел «Триумфальную арку» к западу от ворот Пальмиры. После смерти Траяна в 117 г. Рим уступил Месопотамию парфянам. Дура была захвачена римской армией Луция Вера во время римско-парфянской войны 161–166 годов . ^{[8] [9] [10] [11]}

Однако горожане сохранили значительную свободу в качестве регионального штаба на участке реки между Хабуром и современным Абу Кемалем. ^[11] Как утверждает историк Росс Бернс, в обмен на военную роль города отказались. Его население, изначально основанное на элементе греческих поселенцев, все больше превосходило численностью людей семитского происхождения, и к I веку до нашей эры город был преимущественно восточным по своему характеру. ^[11] Римляне назвали город Дура Европус , потому что местная аристократия состояла из потомков Македонии (что указывает на то , что городом правили «европейцы» из Македонии ).

Римляне использовали город как отправную точку для завоевания территорий Осроена и как форпост для экспедиций против Парфянской империи и их столицы Тигра в 198 году нашей эры. Позже город был пограничным постом римского « Королевства Пальмира ».

В 194 году нашей эры император Септимий Север разделил провинцию Сирии, чтобы ограничить власть ее ранее восставших губернаторов. В результате Дура стала частью новой сирийской провинции Коэле. В более поздние годы он также приобрел статус римской колонии, который к третьему веку стал тем, что Джеймс (Генри Брестед) назвал «почетным титулом важного города». Он предполагает, что «римские власти хотели представить Дуру как важный город римской провинции».

-  Дура-Европос: перекресток культур Карли Сильвер ^[14]

Военное значение этого места подтвердилось после 209 года нашей эры: северная часть города была занята римским лагерем, изолированным кирпичной стеной; солдат разместили между гражданскими лицами, в том числе в так называемом «Доме писцов». Римляне построили дворец полководца военного округа на краю обрыва. В городе есть несколько святилищ рядом с храмами, посвященными греческим богам ( Зевсу и Артемиде ); были святилища, посвященные Митре , пальмиренским богам и местным божествам ( Афлад , Аззанаткона ), датируемые 1 веком нашей эры.

В 211 году нашей эры император Септимий Север пожаловал Дуре Европос титул « Колония ».

Позже в 216 году нашей эры в военной зоне был построен небольшой амфитеатр для солдат, а новая синагога, построенная в 244 году нашей эры, и дом христиан были украшены фресками с изображениями важных персонажей в римских туниках, кафтанах и парфянских брюках. Эти великолепные картины, украшающие стены, свидетельствуют о богатстве еврейской и христианской общины. Население Дура-Европос, насчитывающее 450–650 домов, сгруппированных по восемь на остров, оценивается примерно в 5000 человек на максимум.

Около 256 г. н.э. город был взят Сасанидами во главе с Шапуром I , который депортировал все выжившее население после убийства всех римских защитников.

Хорошая сохранность этих зданий и их фресок объясняется их расположением, недалеко от главной городской стены, выходящей на запад, и военной необходимостью укрепить стену. Сасанидские персы научились прокладывать туннели под такими стенами, чтобы подорвать их и создать бреши. В качестве контрмеры римский гарнизон решил принести в жертву улицу и здания вдоль стены, засыпав их щебнем, чтобы укрепить стену на случай персидских горных работ, поэтому христианская часовня, синагога, Митрей и многие другие здания были захоронены. . Они также укрепили стены снаружи земляным валом, образующим гласис, и замуровали его облицовкой из сырцового кирпича для предотвращения эрозии.

Об осаде Дуры нет письменных свидетельств. Однако археологи обнаружили довольно яркие свидетельства осады и того, как она развивалась. ^[15]

Укрепление стен будет проверено в 256 году нашей эры, когда Шапур I осадилгород. Верный опасениям защитников, Шапур приказал своим инженерам подорвать то, что археологи назвали Башней 19, двумя башнями к северу от Пальмиренских ворот. Когда римляне узнали об угрозе, они выкопали контрмину с целью встретить усилия персов и напасть на них, прежде чем они успеют закончить свою работу. К тому времени, как римские контрминки достигли их, персы уже вырыли сложные галереи вдоль стены. Им удалось отбить римское нападение, и когда защитники города заметили бегство солдат от контрминки, его быстро опечатали. Раненые и отставшие оказались в ловушке внутри, где и погибли. (Именно монеты, найденные у этих римских солдат, датируют осаду 256 г. н.э.) Контрмин был успешным, поскольку персы прекратили свои операции в Башне 19.

Затем Сасаниды атаковали Башню 14, самую южную вдоль западной стены. Он выходил на глубокий овраг на юге, и именно с этого направления на него напали. На этот раз горные работы были успешными, так как башня и прилегающие стены обрушились. Однако римские контрмеры, укрепившие стену, предотвратили ее обрушение.

Это привело к третьему подходу к въезду в город. Пандус снова был поднят для атаки Башни 14, но, поскольку он строился и гарнизон боролся, чтобы остановить продвижение пандуса, возле пандуса была взорвана еще одна мина. Его цель заключалась не в том, чтобы вызвать обрушение стены (контрфорс оказался удачным), а в том, чтобы пройти под ней и проникнуть в город. Этот туннель был построен для того, чтобы по нему могли пройти четыре перса в ряд. В конце концов, он вошел в город и пробил внутреннюю набережную, и когда пандус был закончен, Дуре пришел конец. Когда персидские войска атаковали пандус, их противники в туннеле вторглись бы в город без особого сопротивления, так как почти все защитники стояли бы на стене, пытаясь отразить атаку с пандуса. Немногочисленных выживших в городе отправили бы вКтесифон там и продавали в рабство. ^{[ необходима цитата ]} В конечном итоге город был заброшен.

В январе 2009 года исследователи заявили, что они нашли доказательства того, что Персидская империя использовала ядовитые газы в Дуре против римских защитников во время осады. Раскопки в Дуре обнаружили останки 19 римских и 1 персидского солдат у подножия городских стен. ^[16] Археолог из Университета Лестера предположил, что кристаллы битума и серы воспламенились, чтобы создать ядовитый газ, который затем был направлен через туннель с использованием подземных дымоходов и сильфонов. ^[17]Римские солдаты конструировали контрмину, и считается, что сасанидские войска выпустили газ, когда их мина была взорвана римской контрминой. Считается, что одинокий персидский солдат, обнаруженный среди тел, был человеком, ответственным за выпуск газа до того, как его испарились. ^[18]

Археология [ править ]

О существовании Дура-Европос давно известно из литературных источников. Он был вновь открыт американской «Экспедицией Вульфа» в 1885 году, когда Пальмиренские ворота сфотографировал Джон Генри Хейнс . ^[19]

Британские войска под командованием капитана Мерфи после Первой мировой войны и арабского восстания также исследовали руины. 30 марта 1920 года солдат, рывший траншею, обнаружил в храме Бэла блестяще свежие настенные росписи . Был предупрежден американский археолог Джеймс Генри Брестед , тогда находившийся в Багдаде . Основные раскопки проводились в 1920-х и 1930-х годах французскими и американскими командами. Первые археологические раскопки на этом месте, предпринятые Францем Кюмоном.и опубликованный в 1922–23 годах, отождествлял это место с Дура-Европос и раскрыл храм, прежде чем возобновившиеся военные действия в этом районе закрыли его для археологии. Позже возобновленные кампании под руководством Михаила Ростовцева продолжались до 1937 года, когда закончились средства, и была опубликована только часть раскопок. Вмешалась Вторая мировая война . С 1986 года раскопки возобновились совместными франко-сирийскими усилиями под руководством Пьера Лериша.

Не последней из находок были удивительно хорошо сохранившиеся оружие и доспехи, принадлежавшие римскому гарнизону во время последней осады Сасанидов в 256 году нашей эры. Находки включали окрашенные деревянные щиты и полные конские доспехи, сохранившиеся до самого конца разрушения города, который журналисты назвали « Помпеи пустыни». Находки из Дура-Европос выставлены в музее Дейр-эз-Зор и Художественной галерее Йельского университета . ^[20]

Культура [ править ]

Дура-Европос была космополитическим обществом, управляемым терпимой македонской аристократией, происходящей от первых поселенцев. В ходе его раскопок, более ста пергамента и папируса фрагменты и многие надписи показали тексты на греческом и латинском (последний в том числе SATOR площади ), Palmyrene , иврит , Hatrian , Safaitic и Пехлеви . В ходе раскопок были обнаружены храмы Греции , Рима и Пальмиреныбоги. Как и следовало ожидать от римского военного города, был Митрей .

Синагога [ править ]

Еврейская синагога , расположенная на западной стене между башнями 18 и 19, последний этап которого был датированной арамейском надписи на 244. Это лучше всего сохранившийся из многих древних синагог той эпохи , которые были раскрыты археологами. Он был хорошо сохранился благодаря тому, что был засыпан землей, чтобы укрепить городские укрепления против нападения Сасанидов в 256 году. Он был обнаружен в 1932 году Кларком Хопкинсом , который обнаружил, что в нем есть передний двор и дом собраний с расписанными фресками стенами, изображающими людей и животных. , и святыню Торы в западной стене, обращенной к Иерусалиму . Сначала его приняли за греческий храм.

Росписи синагоги, самый ранний из сохранившихся непрерывных библейских повествовательных циклов ^[21] , хранятся в Дамаске вместе с полными римскими конными доспехами.

Домашняя церковь [ править ]

Также была обнаружена церковь Дура-Европос , самая ранняя христианская домашняя церковь , расположенная у 17-й башни и сохранившаяся тем же оборонительным сооружением, которое сохранило синагогу. «Их очевидное открытое и терпимое присутствие в центре крупного римского гарнизонного городка показывает, что история ранней церкви не была просто историей языческих преследований». ^[22]

Здание состоит из дома, соединенного с отдельным залом, который выполнял функции помещения для собраний церкви. Сохранившиеся фрески баптистерий , вероятно, являются самыми древними христианскими картинами . Мы можем увидеть « Доброго пастыря » (эта иконография имела очень долгую историю в классическом мире), «Исцеление парализованного» и «Христос и Петр, идущие по воде». Это самые ранние изображения Иисуса Христа, когда-либо найденные и датируемые 235 годом нашей эры. ^[23]

На гораздо большей фреске изображены две женщины (и третья, в основном потерянная), приближающиеся к большому саркофагу, то есть, вероятно, три Марии, посещающие гробницу Христа. Также были фрески с изображением Адама и Евы, а также Давида и Голиафа. Фрески явно следовали эллинистической еврейской иконографической традиции, но они сделаны более грубо, чем росписи соседней синагоги.

Также были обнаружены фрагменты пергаментных свитков с еврейскими текстами; они сопротивлялись содержательному переводу, пока Дж. Л. Тейхер не указал, что это были христианские евхаристические молитвы, настолько тесно связанные с молитвами в Дидахе, что он смог заполнить пробелы в свете текста Дидахе . ^[24]

В 1933 году, в том числе фрагментов текста оправился от городской свалки за пределами Palmyrene ворота , фрагментарный текст был найден из неизвестной греческой гармонии Евангелия счетов - сравнимой с Tatian «s Диатессарона , но независимо от него.

Митрей [ править ]

Также частично сохранившийся оборонительной насыпью был Митрей ( CIMRM 34–70), расположенный между башнями 23 и 24. Он был обнаружен в январе 1934 года после долгих ожиданий относительно того, обнаружит ли Дура следы римского культа Митры . Самые ранние археологические раскопки, обнаруженные в храме, относятся к периоду между 168 и 171 годами нашей эры ^[25], что совпадает с прибытием Луция Вера и его войск. На этом этапе это все еще была комната в частном доме. Он был расширен и отремонтирован между 209 и 211 годами, и большинство фресок относятся к этому периоду. Табула Ansata 210 предложений приветствии Септимия Севера, Каракаллы и Гета. Строительством руководилcenturio principe praepositus из легиона IIII Scythicae et XVI Flaviae firmae ( CIMRM 53), и кажется, что строительство велось имперскими войсками. Митрей был снова расширен в 240 г., но в 256 г. - с приближением войны с Сасанидами - святилище было заполнено и стало частью укрепленных укреплений. После раскопок храм по частям перевезли в Нью-Хейвен, штат Коннектикут, где он был перестроен (и теперь выставлен на обозрение) в Художественной галерее Йельского университета.

Сохранившиеся фрески, граффити и дипинти (которых насчитывается несколько десятков) представляют огромный интерес для изучения социального состава культа. ^[26] Скульптуры и алтари были найдены нетронутыми, как и типичный рельеф Митры, убивающего быка, с богом-героем, одетым, как обычно, в «восточный» костюм («брюки, сапоги и остроконечная шапка»). Как типично для митреи в римских провинциях на греческом Востоке, надписи и граффити в основном на греческом языке, а остальная часть - на пальмиренском (и частично на эллинизированном иврите). В конце святилища есть арка с сидящей фигурой на каждой из двух опорных колонн. Внутри и по форме арки находится серия изображений зодиака . ^[27]В рамках устаревшей теории о том, что римский культ был «римской формой маздаизма» (« la forme romaine du mazdeisme »), Кюмон предположил, что два фриза Дуры представляют собой две основные фигуры его Les Mages hellénisés , т. Е. «Зороастр» и « Останес ». ^[28] Это чтение не нашло опоры; «Эти две фигуры являются пальмиренскими во всех их характерных чертах» ^[29] и, скорее всего, являются портретами ведущих членов конгрегации сирийских вспомогательных войск митреума . ^[30]

Международная премия и признание ЮНЕСКО [ править ]

Жюри Международной премии Карло Скарпа в области садов единогласно решило, что двадцать первая из этих ежегодных премий (2010 г.) будет присуждена Dura Europos. ^[31] В 1999 году Дура Европос был включен в возможный «Предварительный список» объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. ^[32] Последовательно в 2011 году был снова включен в список возможных номинантов соседнего древнего города Мари .

Текущая ситуация [ править ]

В 2015 году, согласно спутниковым снимкам, более 70% Dura-Europos было уничтожено мародерами во время гражданской войны в Сирии . ^[33]

National Geographic сообщила о дальнейшем массовом разграблении этого объекта Исламским государством Ирака и террористической группировкой Леванта с целью финансирования их территориального владения в регионе в то время. ^[34]

Популярная культура [ править ]

Пожар на востоке , ^[35] первая книга в серии Воин Рима Оксфорд ученый д - р Гарри Sidebottom , сосредоточен вокруг подробного описания Сасанидов осады Дура-Европос в 256 г. н.э., на основе археологических находок в сайт, хотя название города было изменено на «Арете».

Парфянское , ^[36] является первым новым в серии Парфянских хроник Питера Дарман. Эти хроники основаны на вымышленном персонаже Пакора I, царе Дура-Европоса (хотя королевское имя Пакор широко используется во времена Парфянской империи), который жил в то же время, что и мятежный римский гладиатор Спартак, и был частью его армии до своего освобождения. в Италии, а затем возвращается домой в Парфию, где становится самым страшным воином в империи.

См. Также [ править ]

• Cohors XX Palmyrenorum , была вспомогательной когортой римской имперской армии.
• Уничтожение культурного наследия ИГИЛ
• Маршрутная карта Дура-Европос - это фрагмент специальной карты, обнаруженной в 1923 году.
• Feriale Duranum , календарь на папирусе религиозных обрядов для римского военного гарнизона.
• Список городов древнего Ближнего Востока
• Храм Зевса Кириоса
• Храм Адониса, Дура-Европос
• Храм Гадде
• Храм Зевса Теоса, Дура Европос

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Дирвен, Л.А. 1999 Пальмирены Дура-Европоса: исследование религиозного взаимодействия в римской Сирии (Лейден: Брилл).
• Хопкинс, К., 1979 г. Открытие Dura Europos (Нью-Хейвен и Лондон).
• Ростовцев М.И. , 1938. Dura-Europos и его искусство (Oxford University Press).
• Кюмон, Франц; Фрэнсис, Эрик Дэвид, изд., Пер. (1975), "Dura Mithraeum", в Hinnells, John R. (ed.), Mithraic Studies: Proceedings of the First International Congress of Mithraic Studies , Manchester UP, pp. I.151–214CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ).
• Фрэнсис, Эрик Дэвид (1975b), «Митраические граффити из Dura-Europos», в Hinnells, John R. (ed.), Mithraic Studies: Proceedings of the First International Congress of Mithraic Studies , Manchester UP, pp. II.424– 445.
• Янг, Пенни, 2014 Dura Europos - Город для обывателей, Twopenny Press

Дальнейшее чтение [ править ]

• Джеймс, Саймон (2011). «Уловки, боевые действия и« химическая война »в осадных минах Дура-Европос» . Американский журнал археологии . 115 (1): 69–101. DOI : 10,3764 / aja.115.1.69 .
• Джеймс, Саймон. 2019. Римская военная база в Дура-Европос, Сирия: археологическая визуализация . Издательство Оксфордского университета.
• Вайцманн, Курт , изд. (1979). Эпоха духовности: Позднее античное и раннее христианское искусство, с третьего по седьмой век. Каталог выставки в музее Метрополитен, 19 ноября 1977 года, через 12 февраля 1978 года . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 9780870991790.
• Дура Европос: перекресток древности [Исх. Кат.], Ред. Лиза Р. Броуди и Гейл Л. Хоффман. Честнат-Хилл, Массачусетс: Художественный музей Макмаллена, издательство Чикагского университета, 2011.
• На краю империй: язычники, евреи и христиане в римской Дура-Европос [Исх. Кат.], Ред. Дженнифер Ю. Чи и Себастьян Хит. Нью-Йорк: Институт изучения древнего мира, Нью-Йоркский университет и Princeton University Press, 2011.
• Бэрд, Дж. А. (2014). Внутренняя жизнь древних домов: археология Дура-Европос . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ^[1]
• Бэрд, Дж. А. (2018). Дура-Европос . Серия археологических историй Блумсбери. Лондон: Блумсбери. ^[2]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Dura Europos .

• "Дура-Европос: раскопки древности" в Художественной галерее Йельского университета
• Саймон Джеймс, "Дура-Европос, Пустынные Помпеи"
• Иллюстрация подобного гробу баптистерия христианской церкви
• Гармония Евангелия Дура-Европос
• "7 против 8: Битва за святой день в Дура-Европос"
• New York Times: «Плавильный котел на пересечении империй на протяжении пяти столетий» Джон Нобл Уилфорд 19 декабря 2011 г.

Шаблон: Парфянские города