Фиделия Хоскотт Филдинг | |
|---|---|
Dji'ts Bud dnaca («Летящая птица») | |
.jpg/440px-Fielding,+Fidelia+Hoscott(1).jpg) | |
| Родившийся | 1827 г. |
| Умер | 1908 г. |
| Место отдыха | Государственный парк Форт-Шанток , Монтвилл, Коннектикут |
| Известен | Последний носитель языка мохеган-пекот |
| Супруг (а) | Уильям Филдинг |
| Родственники | Стефани Филдинг |
.jpg){kind=link}
Фиделия Энн Хоскотт Смит Филдинг (1827–1908), также известная как Dji'ts Bud dnaca («Летающая птица»), была дочерью Бартоломью Валентайна Смита (ок. 1811–1843) и Сары А. Вайугс (1804–1868). и внучка Марты Шантуп Ункас (1761–1859). [1]
Она вышла замуж за мохеганского моряка Уильяма Х. Филдинга (1811–1843), и они жили в одном из последних «племенных домов», бревенчатых хижинах эпохи резервации. Она была известна как независимая женщина, хорошо разбирающаяся в племенных традициях и продолжавшая говорить на традиционном языке мохеган-пекот в старшие годы. [2]
Язык мохеган [ править ]
Филдинг настаивал на сохранении повседневного использования языка мохеган в эпоху, когда большинство коренных народов Новой Англии все более свободно владели английским языком. Ее бабушка по материнской линии Марта Ункас говорила на нем с членами семьи, а другие мохеганские люди продолжали говорить и понимать на некотором языке, но к 1900 году лишь немногие говорили на нем так свободно, как Фиделия и ее сестра. Повзрослев, Филдинг вел четыре дневника на этом языке, которые позже стали жизненно важными источниками для восстановления синтаксиса мохеган-пекуот и связанных с ним алгонкинских языков .
Филдинг считалась нану (уважаемой пожилой женщиной) и наставником Глэдис Тантаквиджен , традиционной мохеганской женщины, которая также изучала антропологию в Пенсильванском университете и работала научным сотрудником Фрэнка Спека . Tantaquidgeon проведены полевые работы и работы по обслуживанию для различных коренных общин и учреждений до прихода домой Ункасвилль . В Ункасвилле Глэдис и ее семья основали Индийский музей Тантаквиджен, и она сама стала уважаемой старейшиной, работая над сохранением материалов и культурного наследия. [3]
Многие современные источники предполагают, что антрополог Фрэнк Г. Спек в детстве жил с Фиделией Филдинг, но нет никаких доказательств, подтверждающих это в каких-либо племенных записях или устных воспоминаниях мохеган. В своих публикациях и переписке Спек вспоминал, что впервые встретился с Филдингом около 1900 года, когда он был студентом антропологии в Колумбийском университете.. Спек был во время похода в Форт-Шанток, штат Коннектикут, когда он встретился с несколькими мохеганскими молодыми людьми - Беррилом Тантаквидженом, Джеромом Роско Скисаксом и Эдвином Фаулером, - которые познакомили его с Филдингом. Эта встреча зажгла дружбу с семьей Тантаквиджен на всю жизнь. Спек взял интервью у Филдинга, сделав записи о языке мохеган, которыми он поделился со своим профессором Джоном Динли Принсом, который призвал к дальнейшим исследованиям. В конце концов Филдинг позволил Спеку просматривать ее личные дневники (также называемые дневниками), в которых она записывала краткие наблюдения за погодой и местными событиями, чтобы он мог понять и точно записать письменную версию языка мохеган.
Этот материал, который Спек собрал у Филдинга, послужил вдохновением для четырех публикаций только в 1903 году: «Остатки наших восточно-индийских племен» в The American Inventor, Vol. 10. С. 266–268; «Рассказ о колдовстве Mohegan-Pequot» в Journal of American Folklore, Vol. 16. С. 104–107; «Последний из мохеганов» в The Papoose Vol. 1, № 4, стр. 2–5; и «Мохеганские традиции« Мухкеахвисуг », маленьких человечков» в «Папуосе». 7. С. 11–14. Спек также является соавтором статьи 1904 года с Дж. Динли Принсом «Современные пекоты и их язык» в журнале American Anthropologist, ns, Vol. V стр. 193–212.
В 1908 году, после смерти Филдинга, ее родственник Джон Купер передал ее дневники Фрэнку Спеку на хранение. Позже Спек передал их в Фонд Джорджа Густава Хейе / Музей американских индейцев в Нью-Йорке. Эти документы позже были перемещены, как часть коллекции Хантингтона, в Отдел редких и рукописных коллекций Корнельского университета , где они хранятся сегодня.
Наследие и почести [ править ]
Фиделия Хоскотт Филдинг умерла в 1908 году и была похоронена на Древнем захоронении мохеганов в государственном парке Форт Шанток в Монтвилле, штат Коннектикут . Там был установлен памятный знак в честь нее на церемонии, на которой присутствовало около 1000 человек 24 мая 1936 года [4].
В 1994 году она была посмертно внесена в Зал славы женщин Коннектикута в категории « Образование и сохранение» . [4] Филдинг - одна из трех американских индейцев, внесенных в Зал славы женщин Коннектикута . Годы спустя Глэдис Тантаквиджен, женщина из племени мохеган, обученная Филдингом, которая также настаивала на сохранении традиционных укладов, также была внесена в Зал славы. [1]
При жизни Филдинга родители не хотели использовать или обучать своих детей мохеганскому языку, опасаясь предубеждений или репрессалий со стороны англоговорящих людей вокруг них. В настоящее время лингвисты из проекта Mohegan Language Project , в том числе родственница Фиделии Филдинг Стефани Филдинг , тщательно работают с материалами, собранными и заархивированными Филдингом и Спеком, чтобы реконструировать и реанимировать мохеган-пекот как живой язык для новых поколений. [4]
Ссылки [ править ]
- ^ a b Биографические данные Смита, Фиделия Энн Хоскотт, 1827–1908 гг. Yale Indian Papers Project, Йельский университет (2015).
- ^ Fidelia Филдинг (1827-1908) . Наша история, Племя Мохеган, Ункасвилл, Коннектикут (2015).
- ^ Фосетт, Мелисса Джейн. Медицинская тропа: жизнь и уроки Глэдис Тантаквиджен
- ^ a b c "Фиделия Хоскотт Филдинг" . Призывники . Зал славы женщин Коннектикута . Проверено 21 февраля 2013 года .
