 | Было предложено разделить эту статью на новую статью под названием « Исторический раздел» . ( Обсудить ) ( сентябрь 2020 г. ) |
| Мохеган-Пекот | |
|---|---|
| Родной для | Соединенные Штаты |
| Область, край | юг Новой Англии |
| Этническая принадлежность | Мохеган , Монток , Ниантик , Пекуот и Шиннекок |
| Вымерший | 1908 год, со смертью Фиделии Филдинг [1] |
Algic
| |
| Коды языков | |
| ISO 639-3 | xpq |
| Glottolog | pequ1242 |
 Расположение Мохеган, Пекот, Монтокетт, Ниантик и Шиннекок и их соседей, гр. 1600 | |
Mohegan-Pequot (также известный как Mohegan-Pequot-Montauk , Secatogue и Shinnecock-Poosepatuck ; диалекты в Новой Англии включали Mohegan, Pequot и Niantic; а на Лонг-Айленде, Монток и Шиннекок) - это алгонкинский язык, на котором раньше говорили коренные народы. на юге современной Новой Англии и восточной части Лонг-Айленда . [2]
История [ править ]
Племя индейцев мохеган исторически проживало в центральной южной части Коннектикута. Первоначально он был частью народа пекуот , но постепенно стал независимым и соединился с английскими колонистами в войне пекуот 1637 года. Это сломало власть в регионе пекотов, которые ранее были доминирующим племенем. В награду англичане отдали взятых в плен западных пекотов к Мохегану.
20 век, чтобы представить [ править ]
В 1933 году Джон Э. Гамильтон, также известный как Шеф Роллинг Облако, был назначен Гранд-Сачем пожизненно Мохегана своей матерью, Алисой Стори. [3] [4] У Мохегана была система материнского родства, и лидеры-мужчины выбирались женщинами-старейшинами из семей с наследственными претензиями на эту должность. Стори был прямым потомком Ункаса , великого лидера нации мохеган в 17 веке, и Тамаквашада, великого сахема нации пекот. В традиции Мохегана положение лидера племени, называемое Гранд Сахем, всегда передавалось по материнской линии.
Гладис Тантакиджено , который умер в возрасте 106 в 2005 году, служил в течение многих лет , как племя медицина женщина и неофициальный историк. Она стала антропологом и десять лет проработала в Федеральном бюро по делам индейцев . Вернувшись в Коннектикут, она управляла племенным музеем тантакиджонов своей семьи более 50 лет, начиная с 1947 года. [5] Это был один из первых музеев, которым владели и управляли коренные американцы. [6]
Джон Гамильтон был ключевой фигурой среди лидеров коренных американцев, инициировавших в конце двадцатого века иски о земельных претензиях. Племена Северо-Востока долгое время взаимодействовали с американцами европейского происхождения. Посягательства на их земли продолжались, даже когда были созданы резервации колониальной эпохи. К началу 20 века многие племена северо-востока были практически безземельными.
В период середины и конца 20-го века рост активности коренных американцев, мохеган и другие северо-восточные племена подали иски о федеральных землях, стремясь вернуть землю или компенсацию за то, что они потеряли. Суды вынесли решение в их пользу в случаях, когда штаты вступали в незаконные договоренности с вождями племен, не получив одобрения Сената США. Конгресс принял законопроекты о ратификации этих поселений, которые часто включали компенсацию за потерянные земли или землю, отведенную для племен, а иногда и компенсацию в дополнение к официальному федеральному признанию групп как племен. Так называемые «государственные племена» - это племена Восточного побережья, признанные английской короной.посредством договоров и другой документации задолго до того, как были созданы отдельные колониальные правительства или правительства штатов. Но поскольку коренные жители потеряли свои традиционные земли и не получили резервации, они не сохранили свой суверенный правовой статус, связанный с федеральным признанием.
В 1960-х годах, в период роста активности коренных американцев, Гамильтон подал ряд земельных претензий, санкционированных «Советом потомков индейцев мохеган». В то время в группе было около 300 человек.
В 1970 году фракция Мохегана в Монтвилле, штат Коннектикут, выразила недовольство судебным разбирательством по земельным претензиям Гамильтона. Они хотели изменить направление. Когда сторонники Гамильтона покинули собрание совета, остальные выбрали Кортленда Фаулера своим новым лидером. В записях этого заседания Гамильтона упоминается как Сашем . [7]
Группа, возглавляемая Джоном Гамильтоном, работала с поверенным Джеромом Гринером по искам о федеральных землях в течение 1970-х годов. Фракция Фаулера выступила против этого. Кроме того, организация владельцев собственности в графстве Кент, штат Коннектикут, в состав которой входят коренные и неместные члены, выступила против земельных претензий Гамильтона и прошения о федеральном признании. Эти люди были обеспокоены тем, что это может повлиять на стоимость их собственности.
Федеральный процесс признания [ править ]
В ответ на петиции дополнительных племен, добивающихся федерального признания, в 1978 году Бюро по делам индейцев (BIA) установило формальный административный процесс и критерии, которые должны соблюдаться для подтверждения культурной преемственности; они установили их в консультации с признанными на федеральном уровне племенами. В том же году, с разрешения Совета потомков, Гамильтон подал первую петицию племени мохеган о федеральном признании.
Джон Гамильтон умер в 1988 году. В своем завещании он назвал Элеонору Фортин Великим Сахемом народа Мохеган. Она стала лидером «группы Гамильтона», которая продолжала бороться с «фракцией Фаулера» из-за племенной политики. Несмотря на разногласия, обе группы продолжали участвовать в племенной деятельности и идентифицировать себя как народ мохеган.
К 1989 году фракция Фаулера возродила петицию Гамильтона 1978 года о федеральном признании, которая бездействовала в течение нескольких лет. Предварительный вывод BIA заключался в том, что мохеганы не удовлетворяли критериям документального подтверждения преемственности в социальном сообществе и демонстрации политической власти и влияния как племени на протяжении всего двадцатого века.
В 1990 году Mohegan под руководством Фаулера представил подробный ответ, чтобы снять озабоченность BIA. Они включали составленные генеалогии и другие записи, некоторые из которых были собраны и сохранены Гамильтоном и его последователями. Например, Элеонора Фортин разрешила исследователям MTIC (Мохеганское племя индейцев Коннектикута) доступ к записям, относящимся к Конгрегационалистской церкви Мохеган в Монтвилле. Исследователи заверили Фортина, что если федеральное признание будет достигнуто, оно охватит все выжившее население Мохегана. [ необходима цитата ] Они также использовали записи, которые вел Глэдис Тантаквиджен , которая вела генеалогию и статистику естественного движения населения племен для своих антропологических исследований. [5][8]
В 1990 году MTIC постановил, что членство в племени должно быть ограничено задокументированными потомками из одной семьи, примерно. 1860. Этот критерий исключает некоторых последователей Гамильтона. По закону признанное на федеральном уровне племя имеет право определять свои собственные правила членства. MTIC пытался подать в суд на других мохеганов за использование ими племенной идентичности, а также за их ремесло, но безуспешно. [9]
Окончательное решение, 1994 г. [ править ]
В своем «Окончательном определении» 1994 года BIA сослалось на статистику естественного движения населения и генеалогию как на документы, которые имели решающее значение для демонстрации «того, что племя действительно имело социальную и политическую преемственность в середине 20 века». [10] Бывшая группа Фаулеров получила федеральное признание как племя мохеган индейцев Коннектикута (MTIC). Они не признают Джона Гамильтона как Великого Сахема в своей истории, но говорят, что Гарольд Тантакиджен был их руководителем до эры федерального признания.
В том же году Конгресс принял Закон об урегулировании земельных претензий нации Мохеган (Коннектикут) , который разрешал Соединенным Штатам передавать землю в доверительное управление для создания резервации для племени Мохеган и урегулирования их земельных претензий. Окончательное соглашение 1994 года между MTIC и государством об урегулировании земельных претензий аннулировало все неурегулированные земельные претензии. [10]
Mohegan племя индейцев штата Коннектикут является единственным признанным на федеральном уровне племени людей Mohegan.
Потомки последователей Джона Гамильтона продолжают функционировать как группа Mohegan независимо от MTIC. Они проводят периодические собрания и мероприятия.
Угроза языковой опасности и усилия по возрождению [ править ]
По состоянию на 2014 год насчитывалось от 1400 до 1700 зарегистрированных членов племен (эти цифры различаются в зависимости от источника). Язык мохеган бездействовал около 100 лет; последний носитель языка, Фиделия А. Х. Филдинг , умерла в 1908 году. Филдинг, потомок вождя Ункаса, считается хранителем языка. Она оставила четыре дневника, которые используются в процессе восстановления языка в 21 веке. Она также принимала участие в сохранении традиционной культуры. Она вела традиционный образ жизни мохеган и была последней, кто жил в традиционном бревенчатом доме.
Еще одним важным членом племени была Глэдис Тантаквиджен , которая была знахаркой племени с 1916 года до своей смерти в 2005 году. Она тоже очень помогла в сохранении культуры мохегана, поскольку она собрала тысячи племенных документов и артефактов. Эти документы имели решающее значение для поддержки документации племени по его делу о федеральном признании, которое было одобрено в 1994 году.
По состоянию на 2010 г. Шиннекок и Unkechaug нации Лонг - Айленд, Нью - Йорк , начал работать с Университета штата Нью - Йорк в Стони Брук , Саутгемптон Campus, чтобы оживить их языки или диалекты выше. [11]
По состоянию на 2012 год в рамках проекта Mohegan Language Project были созданы уроки, словарь и другие учебные онлайн-материалы для возрождения их языка. [12] В работе над проектом также находится полная грамматика, которую собрала Стефани Филдинг. Основная цель проекта - научить следующее поколение народа мохеган свободно владеть языком.
Многие из распространенных словарей основаны на интерпретации Принцем и Спеком показаний женщины из племени мохеган, Бутнаки Джи (Летающая птица), также известной как Фиделия А.Х. Филдинг . [13]
Коллекция музея и исследовательского центра Mashantucket Pequot включает меню 1992 года, «которое пытается перевести такие слова, как гамбургер и хот-дог, на язык Mohegan-Pequot». [14]
Этот язык был задокументирован еще в 17 веке.
«В 1690 году список лексики пекуот был составлен преподобным Джеймсом Нойесом в Гротоне . В 1717 году опыт Мэйхью , служитель конгрегации, перевел « Отче наш » на язык мохеган-пекуот. Эзра Стайлз , президент Йельского университета, собрал лингвистические данные пекуот в Гротоне в 1762. " [14]
Молитвы веры бахаи переведены на язык мохеган-пекот. [15]
«Это священная обязанность», - говорит вождь Golden Hill Paugussett , Big Eagle . «Индийцы должны сохранить свои языки живыми. Если на языке не говорят, его нужно заставить жить снова». [14]
Фонология [ править ]
| Губной | Альвеолярный | альвеол небный | Velar | Glottal | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| простой | лаборатория. | |||||
| Носовой | м (м) | п (п) | ||||
| Останавливаться | p (p) | т (т) | к (к) | kʷ (q) | ||
| Аффрикат | tʃ (c) | |||||
| Fricative | s (s) | ʃ (ш) | ч (ч) | |||
| Приблизительный | j (y) | ш (ш) | ||||
/ n / реализуется как [ŋ] только перед [k] .
Гласные звуки
Простые гласные [ править ]
| Передний | Центральная | Назад | |
|---|---|---|---|
| Закрывать | iː (я) | uː ~ oː (о) | |
| Середина | ə (u) | ̃ː ~ ɔː (ô) | |
| Открыть | а (а) |
Носовой звук / / может варьироваться до устного / ɔ / звука. «а», написанное с острым ударением (á), представляет собой длинный звук aː .
Дифтонги [ править ]
| Центральная | Назад | |
|---|---|---|
| Закрывать | au | |
| Середина | ɔ̃i | |
| Открыть | ай |
Морфология [ править ]
Существительные [18]
Существительные в мохегане имеют две формы: одушевленные и неодушевленные. Далее они различаются по номеру. К одушевленным существительным относятся люди, животные, небесные тела (солнце, луна, звезды, но не облака) и духи. Есть и другие предметы, которые относятся к категории одушевленных, например, определенные предметы культуры и растения, но неизвестно, почему эти предметы считаются одушевленными. Это то, что просто выучить и запомнить. Один из способов определить, является ли существительное одушевленным или неодушевленным, - это взглянуть на его форму множественного числа. Одушевленные существительные множественного числа обычно оканчиваются на -k, а неодушевленные существительные во множественном числе оканчиваются на -sh .
Одушевленные существительные бывают четырех форм: единственного, множественного, обратного и местного падежа. Обвиатная форма используется, когда в предложении есть два или более одушевленных существительных от третьего лица, чтобы отметить существительное, которое менее значимо (менее важно для дискурса). Существительное без опознавательных знаков называется приближенным, что является более значимым / релевантным для дискурса. Обвиат также используется для обозначения одержимого существительного от третьего лица, причем владелец считается ближайшим, даже если одержимое существительное более заметно, чем его обладатель. Локатив используется, чтобы показать, где что-то находится в пространстве. Обратите внимание, что для неодушевленных существительных не существует явативной формы, и ни обходительный, ни местный падеж не имеют форм множественного числа (множественное число известно из контекста).
| Анимировать существительные (с обычными основами) | ||
|---|---|---|
| Форма Мохегана | Английский перевод | |
| Единственное число | беспроигрышный | старая женщина |
| Множественное число | winay ак | старая женщина |
| Обвиативный | Виней ах | старуха / женщины (обвиатив) |
| Местный | winay ик | у старухи |
| Неодушевленные существительные (с правильным основанием) | ||
|---|---|---|
| Форма Мохегана | Английский перевод | |
| Единственное число | Wacuw | холм |
| Множественное число | Wacuw Ясень | холмы |
| Местный | wacuw ик | на холме / на холме |
Глаголы [18]
Глаголы в мохегане бывают нескольких форм. Независимые глаголы существуют в четырех формах: неодушевленный непереходный, одушевленный непереходный, переходный неодушевленный и переходный одушевленный. Существует также конъюнктивная форма, которая не содержит аффиксов (используемых для уточнения личности), которых придерживаются вышеупомянутые.
Человек, число и пол [ править ]
Человек [18]
Одушевленные непереходные глаголы мохеган показывают подлежащее с помощью аффиксов. Формы единственного числа имеют префиксы, а третье лицо (единственное и множественное число) - только суффиксы. Во множественном числе есть включающие и исключающие суффиксы; включающее мы включает человека, который говорит, а также человека, с которым он / она разговаривает, тогда как исключительное мы не включает человека, с которым разговаривает говорящий. Когда одушевленная непереходная основа глагола оканчивается долгой гласной ( á, i, o или ô ), в 3-м лице единственного числа не идет финал -w , а в 3-м лице множественного числа эти же глаголы принимают -k как окончание вместо - воск .
| Человек | Mohegan | Английский перевод |
|---|---|---|
| 1-е лицо единственного числа | ню kumotu | Я ворую |
| 2-е лицо единственного числа | Ку Кумоту | ты воруешь |
| 3-е лицо единственного числа | kumotu w | он / она ворует |
| Очевидность от третьего лица | кумоту ч | он / она (очевидный) ворует |
| Исключительное число от первого лица во множественном числе | ню kumotu мун | мы (я и он / она) воруем |
| 1-е лицо множественного числа включительно | ку kumotu мун | мы (я и ты) воруем |
| 2-е лицо во множественном числе | ку kumotu М.О. | вы (более одного) воруете |
| 3-е лицо во множественном числе | kumoyu WAK | они воруют |
* аффиксы выделены жирным шрифтом
| Человек | Mohegan | Английский перевод |
|---|---|---|
| 1-е лицо единственного числа | ну яхша | я дышу |
| 2-е лицо единственного числа | ку яхша | ты дышишь |
| 3-е лицо единственного числа | яхша | он / она дышит |
| Очевидность от третьего лица | Яша ч | он / она (очевидный) дышит |
| Исключительное число от первого лица во множественном числе | Nu yáhshá mun | мы (я и он / она) дышим |
| 1-е лицо множественного числа включительно | ку яхша мун | мы (я и ты) дышим |
| 2-е лицо во множественном числе | ку yáhshá М.О. | вы (более одного) дышите |
| 3-е лицо во множественном числе | yáhshá k | они дышат |
* аффиксы выделены жирным шрифтом
Числа [18]
| Кардинал | Порядковый | ||
|---|---|---|---|
| Nuqut | один | никони | первый |
| шек | два | Nahahtôwi | второй |
| Шви | три | швут | в третьих |
| yáw | четыре | yáwut | четвертый |
| нупав | пять | нупавут | пятый |
| Кутоск | шесть | Qutôskut | шестой |
| Нисоск | Семь | нисоскут | седьмой |
| Shwôsk | 8 | Shwôskut | восьмой |
| pásukokun | 9 | pásukokunut | девятый |
| паяк | десять | паякут | десятый |
Пробел [ править ]
Местный падеж
Местный падеж используется, чтобы показать, где что-то находится. Мохеган использует суффикс -ук для обозначения пространственных отношений, которые можно сравнить с английскими предлогами «on», «at» и «in». В Mohegan нет формы множественного числа, связанной с явным и местным падежом: одна и та же форма используется для единственного и множественного числа с разницей в контексте.
Пример локативного падежа
| Mohegan | Английский перевод |
|---|---|
| cáhqin | жилой дом |
| кахкинаш | дома |
| cáhqin uk | в доме / домах |
Отсутствующий случай
Отсутствующий падеж используется для обозначения умершего человека (включая любое оставленное им имущество). Это достигается добавлением суффикса к его / ее имени, титулу или собственности.
| Mohegan | Английский перевод | |
|---|---|---|
| единственное число | нокунс я | мой покойный дедушка |
| множественное число | nokuns великобритания | мои покойные деды |
| очевидный одиночный | воканы ах | его покойный дед |
| очевидное множественное число | вокуны ukah | его покойные деды |
| ушел во владение единственное число | мушой я | лодка моего покойного отца |
| имущество умершего множественного числа | mushoy ик | лодки моего покойного отца |
* суффикс выделен жирным шрифтом
В следующем примере показан отсутствующий регистр:
Niswi nusihs uk wikôtamak áposuhutut.
Оба моих покойных дяди любили готовить.
Синтаксис [ править ]
Владение
В Мохегане существует два типа владения: отчуждаемое владение и неотчуждаемое владение. Существительные получают различную маркировку в зависимости от отношения между обладателем и одержимым существительным. Если одержимое существительное связано (физически или иногда метафорически) с одержимым, это считается неотчуждаемым владением. Например, во фразе мужская рука, рука неотъемлемо принадлежит, потому что она неотделима от мужчины. Неотъемлемое обладание также может быть метафорическим, например, во фразе «мать мужчины, мать является неотъемлемой одержимостью» из-за культурного восприятия родства как «сильной» связи. Неотчуждаемые существительные всегда должны получать маркировку. Если владелец владеет одержимым существительным, но физически не привязан к нему, это считается отчуждаемым владением. Во фразе
Существительные, относящиеся к родству и частям тела, всегда классифицируются как неотчуждаемые, но есть некоторые термины, которые не подпадают ни под одну из этих зон, которые должны быть классифицированы как неотчуждаемые, такие как существительное «дом». Различные аффиксы используются для обозначения неотчуждаемости, а разные аффиксы используются для различения одушевленного / неодушевленного и единственного / множественного числа. Кроме того, когда термин требует владения, но владелец неясен или неизвестен, он помечается префиксом, который указывает на неопределенного владельца.
| Человек | Mohegan | Английский перевод |
|---|---|---|
| 1-е лицо единственного числа | Nu tônihs | моя дочь |
| 2-е лицо единственного числа | ку тонихс | твоя дочь |
| 3-е лицо единственного числа | wu tônihs ах | его / ее дочь |
| Исключительное число от первого лица во множественном числе | nu tônihs un | наша (эксклюзивная) дочь |
| 1-е лицо множественного числа включительно | ku tônihs un | наша (включительно) дочь |
| 2-е лицо во множественном числе | ku tônihs uw | ваша (множественное число) дочь |
| 3-е лицо во множественном числе | wu tônihs uwôwah | их дочь |
| бессрочный владелец | mu tônihs | дочь неизвестного человека |
| Человек | Mohegan | Английский перевод |
|---|---|---|
| 1-е лицо единственного числа | ну сидеть | моя нога |
| 2-е лицо единственного числа | ку сидеть | твоя нога |
| 3-е лицо единственного числа | у сижу | его / ее ступня |
| Исключительное число от первого лица во множественном числе | ну сядь ин | наша (эксклюзивная) ступня |
| 1-е лицо множественного числа включительно | куситун | наша (включительно) ступня |
| 2-е лицо во множественном числе | ка сидеть ию | ваша (множественное число) ступня |
| 3-е лицо во множественном числе | у сижу фу | их нога |
| бессрочный владелец | му сижу | нога неизвестного человека |
Падеж ( -UK ) и устранит ( -ах ) суффиксы добавляются к 1 - й, 2 - й и 3 - го лица единственного числа. В содержании предложения следует указать, является ли слово единственного или множественного числа. Устойчивые аффиксы применяются только к одушевленным существительным.
Когда одержимое существительное стоит во множественном числе, оно должно быть показано. В случае одушевленного существительного суффикс -ak сочетается с притяжательным окончанием (за исключением третьего лица единственного числа и третьего лица множественного числа, где множественное число совпадает с единственным числом).
| Человек | Mohegan | Английский перевод |
|---|---|---|
| 1-е лицо единственного числа | Nu tônihs ak | мои дочери |
| 2-е лицо единственного числа | ku tônihs ak | твои дочери |
| 3-е лицо единственного числа | wu tônihs ах | его / ее дочери |
| Исключительное число от первого лица во множественном числе | nu tônihs unônak | наши (эксклюзивные) дочери |
| 1-е лицо множественного числа включительно | ku tônihs unônak | наши (включительно) дочери |
| 2-е лицо во множественном числе | ku tônihs uwôwak | ваши (множественное число) дочери |
| 3-е лицо во множественном числе | мы tônihs uwôwah | их дочери |
| Человек | Mohegan | Английский перевод |
|---|---|---|
| 1-е лицо единственного числа | ню сидеть пепел | мои ноги |
| 2-е лицо единственного числа | ку сидеть пепел | Ваши ноги |
| 3-е лицо единственного числа | у сижу пепел | его / ее ноги |
| Исключительное число от первого лица во множественном числе | ню сядь унонаш | наши (эксклюзивные) ноги |
| 1-е лицо множественного числа включительно | ку сидеть унонаш | наши (включительно) ноги |
| 2-е лицо во множественном числе | ку сидеть уваш | твои (множественное число) ступни |
| 3-е лицо во множественном числе | у сижу уваш | их ноги |
| бессрочный владелец | му сижу пепел | ноги неизвестного человека |
* аффиксы на всех графиках выделены жирным шрифтом
Пункт Объединение
В грамматике Mohegan глаголы, которые находятся в зависимом предложении, считаются соединенными. У соединенных глаголов одинаковое количество лиц для каждого глагола, но у них нет префиксов, только суффиксы. В свою очередь, вся информация о человеке находится в конце слова.
| Человек | Mohegan | Английский перевод |
|---|---|---|
| 1-е лицо единственного числа | yáhshá yôn | что я дышу |
| 2-е лицо единственного числа | yáhshá янь | что ты дышишь |
| От третьего лица | yáhshá t | что он / она дышит |
| 1-е лицо во множественном числе (вкл. И искл.) | yáhshá яка | что мы дышим |
| 2-е лицо во множественном числе | yáhshá yáq | что вы (более одного) дышите |
| 3-е лицо во множественном числе | яхша хижина | что они дышат |
| Причастие во множественном числе 3-го лица | yáhshá cik | те, кто дышит |
| неопределенная тема | яхша мук | что кто-то дышит |
* суффиксы на диаграмме выделены жирным шрифтом
Пример: Mô yáyuw maci ákacu yn .
Перевод: Было так плохо, что мне стыдно .
В соединении, если первая гласная слова является краткой гласной, то есть / a / или / u /, она меняется на долгую / á /.
Переходные глаголы с неодушевленными предметами тоже принимают только суффикс. Суффикс варьируется в зависимости от окончания основы.
Для основы, оканчивающейся на -m- или -n- суффиксы следующие:
1-е лицо единственного числа: -ôn
2-е лицо единственного числа: -an
3-е лицо единственного числа: -k
1-е лицо множественного числа: -ak
2-е лицо множественного числа: -áq
3-е лицо во множественном числе: -hutut
Причастие множественного числа 3-го лица: -kik
Неопределенный предмет (пассивный): -uk
Для основы, оканчивающейся на -o-, используются следующие суффиксы:
1-е лицо единственного числа: -yôn
2-е лицо единственного числа: -yan
3-е лицо единственного числа: -ôk
1-е лицо множественного числа: -як
2-е лицо множественного числа: -yáq
3-е лицо во множественном числе: -w'hutut
Причастие множественного числа 3-го лица: -ôkik
Неопределенный предмет (пассивный): -muk
Для основы, оканчивающейся на -u-, используются следующие суффиксы:
1-е лицо единственного числа: -wôn
2-е лицо единственного числа: -wan
3-е лицо единственного числа: -k
1-е лицо множественного числа: -wak
2-е лицо множественного числа: -wáq
3-е лицо во множественном числе: -'hutut
Причастие множественного числа 3-го лица: -kik
Неопределенный предмет (пассивный): -muk
См. Также [ править ]
- Народ мохеган
- Pequot
- Montaukett
- Niantic люди
- Индийская нация Шиннекок
Заметки [ править ]
- ^ http://www.turtletrack.org/Issues01/Co08112001/CO_08112001_Mohegan_Language.htm
- ^ Льюис, М. Пол (редактор), 2009. Этнолог: Языки мира . 16-е издание. Даллас: Летний институт лингвистики
- ^ «Проходы: Джон Э. Гамильтон; индийский активист» . Лос-Анджелес Таймс . 12 мая 1988 . Проверено 28 февраля 2013 года .
Джон Э. Гамильтон; Индийский активист
- ^ Оберг, Майкл Лерой (2003). Ункас: первый из мохеганов . Итака (Нью-Йорк): Издательство Корнельского университета. ISBN 0801438772.
- ^ a b «Бегущая против времени - женщина-знахарка сохраняет культуру Мохегана» . Школа антропологии; Информационный бюллетень для выпускников . Пенсильванский университет. Лето 2001 г.
- ^ "Племя Мохеган празднует открытие музея Тантаквиджен" . Пресс-центр . Племя мохеган . Проверено 25 ноября 2012 года .
- ^ "Современная история Мохегана, 1933-2002" , Индейские Мохеганы
- ^ Associated Press, «Гладис Тантакиджен, медицина Женщина Mohegans', умер в 106" , New York Times , 2 ноября 2005
- ^ MTIC против MTN , Судебная власть Коннектикута
- ^ a b «Окончательное определение того, что мохеганское племя индейцев Коннектикута действительно существует как индейское племя» , Federal Register, Vol. 59, No. 50, 15 марта 1994 г., по состоянию на 18 марта 2013 г.
- ↑ Патрисия Коэн, «Индейские племена отправляются на поиски утраченных языков», New York Times , 6 апреля 2010 г., C1, C5
- ^ "Проект языка мохеган" . Архивировано из оригинала на 2010-04-24 . Проверено 12 ноября 2012 .
- ^ Дж. Дайнели Принс и Фрэнк Г. Спек (март 1904 г.). «Глоссарий языка мохеган-пекот» (PDF) . Американский антрополог . Новая серия. 6 (1): 18–45. DOI : 10.1525 / aa.1904.6.1.02a00030 .
- ^ a b c Либби, Сэм (18 октября 1998 г.). «Племена возродить язык» . Нью-Йорк Таймс . п. 6.
- ^ «Ôkosuwôkak wuci Mohiks-Piqut Uyôtowáwôk - Молитвы бахаи на языке мохеган-пекот» . Проверено 12 ноября 2012 .
- ^ Гранберри, Джулиан (2003). Лексикон современного мохегана . Lincom Europa.
- ^ Филдинг, Стефани (2006). Современный словарь мохегана .
- ^ a b c d Филдинг, Стефани (2006), Современный словарь Mohegan, 2006 Изд.
Ссылки [ править ]
- Исследовательская библиотека Машантукета Пекуот, Pequot и родственные языки, Библиография
Статьи [ править ]
- Коуэн, Уильям. Pequot от Стайлза до Спека . Международный журнал американской лингвистики. Издательство Чикагского университета. Vol. 39, No. 3 (июл, 1973), стр. 164–172
- Де Форест, Джон У. «Отче наш на просторечии». В истории индейцев Коннектикута. 1852. Перепечатка, Брайтон, Мичиган: Книжные издательства коренных американцев, 1994.
- Михельсон, Трумэн . «Лингвистическая классификация Pequot-Mohegan». Американский антрополог 26 (1924): 295. doi : 10.1525 / aa.1924.26.2.02a00240
- Пикеринг, Джон , изд. «Наблюдения доктора Эдвардса над языками мохегана». Коллекции Массачусетского исторического общества. Серия 2 Том 10 (1823): 81-160.
- Принс, Дж. Дайнели и Фрэнк Г. Спек. «Глоссарий языка мохеган-пекот». Американский антрополог 6 (1904): 18-45. DOI : 10,1525 / aa.1904.6.1.02a00030
- Принс, Дж. Дайнели и Фрэнк Г. Спек. «Современные пекоты и их язык». Американский антрополог 5 (1903): 193-212. DOI : 10,1525 / aa.1903.5.2.02a00010
- Спек, Фрэнк . «Современный текст Мохеган-Пекуот». Американский антрополог 6 (1904): 469-76. DOI : 10,1525 / aa.1904.6.4.02a00070
- Спек, Фрэнк и Фиделия Филдинг . « Рассказ о колдовстве Pequot Mohegan» . Журнал американского фольклора 16 (1903): 104-6.
- Спек, Фрэнк. «Коренные племена и диалекты Коннектикута: дневник Mohegan-Pequot». Смитсоновский институт Бюро американской этнологии Годовой отчет 43 (1903): 199-287.
- Спек, Фрэнк. Спек-бумаги и коллекция фотографий. (17 катушек микрофильмов)
- Спек, Фрэнк. «Текст проповеди Pequot». Американский антрополог 5 (1903): 199-212.
Внешние ссылки [ править ]
 | Языковой тест Мохегана-Пекота изВикипедиивИнкубаторе Викимедиа |
- Проект языка мохеган , веб-сайт с разнообразными ресурсами языка мохеган
- Современный словарь Mohegan (издание 2006 г.) - содержит руководство по использованию словаря, парадигмы грамматики Mohegan, словарь Mohegan-English и средство поиска слов с английского на Mohegan.
- Mohegan-English Dictionary (издание от декабря 2012 г., S.Fielding) - обновление раздела Mohegan-English Dictionary выше
- Махикан против Мохегана
- Ресурсы OLAC на языке мохеган-пекот и о нем
