Земледелие из огнеупоров , также известное как культурное сжигание и холодное сжигание , - это практика австралийских аборигенов, регулярно использующих огонь для сжигания растительности, что практикуется на протяжении тысяч лет. Существует ряд целей для проведения этого особого типа контролируемого сжигания, в том числе для облегчения охоты, изменения состава видов растений и животных в районе, борьбы с сорняками, уменьшения опасности и увеличения биоразнообразия .
Хотя он был прекращен во многих частях Австралии, он был вновь введен в 21 веке благодаря учениям хранителей из областей, где эта практика сохранилась в непрерывных непрерывных традициях, таких как холодный огонь народов Нунгар .
Терминология
Термин «земледелие с огнем» был придуман австралийским археологом Рисом Джонсом в 1969 году. [1] В последнее время его стали называть культурным сжиганием [2] [3] [4] [5] и холодным сжиганием. [6] [7] [8]
История
Связанная с этим потеря животных, пасущихся и пасущихся, в результате сжигания аборигенами, привела к тому, что саванна превратилась в сухой лес. В результирующих склерофиты леса, огонь антипригарным сельское хозяйство поддерживается открытый навес и позволил прорастание из подлеска растений , необходимых для повышения пропускной способности местной среды для просмотра и выпаса животных. Аборигены, возможно, смогли направить сжигание куста, чтобы избежать участков роста. Возможно, существовало ритуальное табу на сжигание определенных участков джунглей. [9] Этот тип земледелия напрямую увеличивал количество продуктов питания для аборигенов, способствуя росту кустарного картофеля и других съедобных наземных растений. [10]
Исследование 2010 г. записей древесного угля из более чем 220 мест в Австралазии, датируемых 70 000 лет назад, показало, что прибытие первых жителей около 50 000 лет назад не привело к значительно большей пожарной активности на континенте [11] (хотя эта дата находится под вопросом. , источники указывают на гораздо более ранние миграции). [12] [13] лет назад. В исследовании сообщается о более высокой активности лесных пожаров примерно от 70 000 до 28 000 лет назад. Оно уменьшалось примерно до 18000 лет назад, примерно во время последнего ледникового максимума , а затем снова увеличивалось, что соответствует изменениям между теплыми и прохладными климатическими условиями. Это говорит о том, что пожары в Австралазии в основном отражают климат: более холодные периоды характеризуются меньшим количеством, а более теплые интервалы - более интенсивным сжиганием биомассы . [11]
Исследователь Дэвид Хортон из Австралийского института исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива предположил в 1982 году: «Использование огня аборигенами мало повлияло на окружающую среду и ... закономерности распределения растений и животных, полученные 200 лет назад, были бы неверными. по сути, то же самое, жили ли здесь ранее аборигены ». [14]
Этот регулярный обжиг благоприятствовал не только огнестойким или огнестойким растениям, но также поощрял тех животных, которых предпочитала более открытая местность . Исходя из этого, очевидно, что сжигание аборигенов, по крайней мере во многих областях, действительно повлияло на «естественную» экосистему, создав ряд ассоциаций растительности, которые позволили бы максимизировать продуктивность с точки зрения потребностей аборигенов в пище. Джонс заходит так далеко, что заявляет, что «за тысячелетия обжига человек-абориген сумел расширить свою естественную зону обитания». [15]
Сожжение аборигенов обвиняют в различных изменениях окружающей среды, включая исчезновение австралийской мегафауны , разнообразных крупных животных, населявших Австралию эпохи плейстоцена . Палинолог А. П. Кершоу утверждал, что сжигание аборигенов могло изменить растительность до такой степени, что пищевые ресурсы мегафауны были уменьшены, и, как следствие, мегафауна, в основном растительноядная, вымерла. [12] Кершоу также предположил, что прибытие аборигенов могло произойти более 100 000 лет назад, и что их сжигание вызвало последовательность изменений растительности, которые он обнаруживает на протяжении позднего плейстоцена. Первым, кто предложил такое раннее прибытие аборигенов, был Гурдип Сингх из Австралийского национального университета , который обнаружил доказательства в своих ядрах пыльцы из озера Джордж, свидетельствующие о том, что аборигены начали гореть в водосборе озера около 120 000 лет назад. [13]
Тим Фланнери считает, что аборигены истребили мегафауну вскоре после того, как они прибыли. Он утверждает, что с быстрым исчезновением мегафауны, практически все из которых были травоядными , большая часть растительности осталась нетронутой, что увеличило запасы топлива на корню. Как следствие, пожары стали сильнее и сильнее, чем раньше, что привело к сокращению количества огнеочувствительных растений в пользу тех, которые были огнестойкими или зависимыми от огня. Фланнери предполагает, что затем аборигены стали сжигать чаще, чтобы поддерживать высокое видовое разнообразие и уменьшить воздействие пожаров высокой интенсивности на животных среднего размера и, возможно, некоторые растения. Он утверждает, что исчезновение австралийских млекопитающих в двадцатом веке в значительной степени является результатом прекращения аборигенного «разведения огнестрельного оружия». [16]
Большинство этих теорий подразумевают использование огня аборигенами как компонент изменений в сообществах растений и животных в Австралии за последние 50 000 лет, хотя значение эффекта их сжигания далеко не ясно. Некоторые предполагают, что интенсивное использование огня в качестве инструмента последовало, но не было прямым следствием исчезновения мегафауны. Если мегафауна сохранялась в некоторых областях до голоцена , необходимы данные за последние 10 000 лет об изменениях, вызванных новыми схемами сжигания аборигенов. [17]
Другой фактор, который необходимо учитывать, - это вероятность того, что плотность населения аборигенов быстро и резко увеличилась за последние 5 000–10 000 лет. [18] [ необходимые страницы ] Увеличение частоты сжигания аборигенов могло быть связано с внедрением или изобретением новых технологий, которые позволили аборигенам сосредоточиться на тех крупных ресурсах, которые раньше было так трудно поймать, - на кенгуру и больших валлаби . Первоначально огонь использовался для создания и сохранения окружающей среды, наиболее подходящей для этих животных, а впоследствии огонь использовался для максимизации продуктивности этих территорий после массового увеличения численности аборигенов, которое произошло в конце голоцена, вероятно, из-за большего доступа к ним. этот богатый ресурс. [ необходима цитата ]
Каменная технология, которую аборигены использовали с небольшими изменениями на протяжении более 40 000 лет, за последние 5 000 лет изменилась и специализировалась. Колючие зазубрины и наконечники копья достигли пика около 2000 лет назад, а затем полностью исчезли из археологических данных на юго-востоке Австралии. Они были заменены технологиями , связанных с эксплуатацией мелких животных - оболочки рыболовных крючками и точками костей вдоль побережья для рыбалки, осей для охоты опоссумов через редколесье и теслом для заточки землеройных палок вдоль берегов крупных рек , где ямс были обильный. Интенсивное и регулярное использование огня было важным компонентом этого позднего голоценового сдвига в ресурсной базе. [19] Данные свидетельствуют о том, что сжигание аборигенов могло повлиять на австралийскую растительность, но, безусловно, наибольший эффект пришелся на последние 5000 лет. [ необходима цитата ]
Культурные поджоги постепенно искоренились после того, как Британия колонизировала Австралию с 1788 года. [20]
Цели
Существует ряд целей, в том числе облегчение охоты, изменение состава видов растений и животных в районе, [21] [5] борьба с сорняками, [21] [5] уменьшение опасности [2] [5] и увеличение биоразнообразия. [21] Земледелие с применением огненных палочек в долгосрочной перспективе превратило сухой лес в саванну, увеличив популяцию неспецифических травоядных видов, таких как кенгуру .
Текущее использование
Хотя она была прекращена во многих частях Австралии, она была вновь введена в некоторые группы аборигенов [21] [2] [4] учениями хранителей из областей, где эта практика сохранилась в непрерывной непрерывной традиции, [22] [21 ] ], таких как холодный огонь народов Нунгар .
Культурные поджоги были вновь введены в некоторых частях Австралии в начале двадцать первого века, и некоторые австралийские штаты теперь объединяют их с другими стратегиями предотвращения пожаров. Государственные инвестиции в стратегии планирования пожаров среди коренного населения получили наибольшее распространение в северной Австралии. [23] В 2019 году Дарвиновский центр исследований лесных пожаров в Университете Чарльза Дарвина опубликовал данные, свидетельствующие о том, что повторное введение традиционного сжигания в больших масштабах привело к значительному сокращению площади земель, уничтоженных лесными пожарами. [23]
Лесные пожары 2019–2020 гг.
Сезон лесных пожаров в Австралии в 2019-2020 годах привел к тому, что некоторые эксперты все чаще призывали к более широкому использованию фермерских хозяйств. Традиционные практики уже работали с некоторыми пожарными агентствами, чтобы провести небольшие ожоги, и число семинаров, проводимых корпорацией Firesticks Alliance для коренных народов, увеличивается с каждым годом. Фермеры и другие землевладельцы были заинтересованы в том, чтобы узнать, как традиционные методы ведения огня могут помочь им сохранить свою собственность. Бывший комиссар по чрезвычайным ситуациям штата Виктория Крейг Лэпсли призвал федеральное правительство профинансировать и реализовать национальную программу сжигания коренного населения. Представитель Firesticks Alliance Оливер Костелло сказал, что культурный ожог может помочь предотвратить лесные пожары , омолодить местную флору и защитить местную среду обитания животных. [24]
В заключительном отчете Королевской комиссии по национальным мерам по борьбе со стихийными бедствиями 2020 года Комиссия обнаружила, что «масса исследований, посвященных влиянию сокращения расхода топлива на распространение экстремальных лесных пожаров, указывает на то, что по мере ухудшения условий эффективность сокращения расхода топлива снижается». В нем проводилось различие между обычными и экстремальными лесными пожарами, и говорилось, что сокращение расхода топлива может быть использовано для снижения риска: «Уменьшение количества доступных видов топлива в ландшафте также может замедлить начальную скорость распространения огня и интенсивность пожара, что может предоставить возможности для тушения пожара и тем самым уменьшить риск перерастания пожаров в чрезвычайные пожары ". [25]
Примеры
Серия аэрофотосъемки возили 1947 показывает , что Karajarri люди практиковали огнь антипригарным фермерства в Большой Песчаной пустыне в Западной Австралии в течение тысяч лет, пока они не покинули пустыни в 1950 - х и 1960 - х годах. Когда пожары охватили пустыню в течение десятилетий после их отъезда, они вызвали широкомасштабные разрушения, «теряя от 36 до 50 процентов из 24 000 квадратных километров (9300 квадратных миль) пустыни всего лишь из-за пары пожаров каждый год». С момента установления титула коренных народов по площади и провозглашения в качестве коренных Защищенная область в 2014 году Karajarri рейнджеры вновь ввели практику сжигания. Традиционные владельцы и ученые изучают флору и фауну в этом районе, чтобы увидеть, как пожары влияют на отдельные виды. В то время как некоторые виды предпочитают недавно выгоревшую растительность, другие предпочитают участки, выгоревшие более давно, поэтому важно иметь разнообразие возрастов пожаров, чтобы поддерживать биоразнообразие. [26]
Смотрите также
- Biochar
- Контролируемый ожог
- Пожарный режим
- Сменное выращивание
- Рубить и сжигать
- Слэш-и-символ
- Terra preta
Заметки
- ^ Берд, Р. Блайдж; Bird, DW; Кодирование, BF; Паркер, Швейцария; Джонс (30 сентября 2008 г.). «Гипотеза« разведения огненных палочек »: стратегии кормодобывания австралийских аборигенов, биоразнообразие и антропогенная мозаика пожаров» . PNAS (Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки) . 105 (39): 14796–14801. DOI : 10.1073 / pnas.0804757105 . PMC 2567447 . PMID 18809925 . Дата обращения 9 января 2020 .
- ^ а б в Милтон, Ванесса (18 сентября 2018 г.). «Местные методы пожара защищают землю до и после лесного пожара в Татре» . Новости Австралийской радиовещательной корпорации . Австралийская радиовещательная корпорация . Дата обращения 14 ноября 2019 .
В 2017 году Bega LALC начала программу культурного сжигания в рамках стратегии управления своими земельными участками.
- ^ Уэльс, Шон (31 января 2019 г.). «Культурное сожжение вернется в Викторию через 170 лет в надежде оживить землю» . Новости Австралийской радиовещательной корпорации . Австралийская радиовещательная корпорация . Дата обращения 14 ноября 2019 .
- ^ а б Мосс, Сара (21 февраля 2018 г.). «Чтение деревьев: использование культурного сжигания для оживления умирающего ландшафта» . Новости Австралийской радиовещательной корпорации . Австралийская радиовещательная корпорация . Дата обращения 14 ноября 2019 .
- ^ а б в г Клиффорд, Джессика (19 июня 2017 г.). «Древняя техника сжигания культур, возрожденная коренными народами Нового Южного Уэльса» . Новости Австралийской радиовещательной корпорации . Австралийская радиовещательная корпорация . Дата обращения 14 ноября 2019 .
Для сжигания культур используется много топочного топлива в зонах, подверженных пожарам, что снижает вероятность лесных пожаров, если культурные сжигания проводятся регулярно.
- ^ "Коренной холодный сжечь откровение" . Ассоциация добровольцев пожарных (на голландском языке). 26 июля 2017 . Проверено 26 июня 2020 .
- ^ Николас, Тея; Коста, Кирсти (23 февраля 2016 г.). «Изучение истории и культуры аборигенов с помощью Cool Burning» . Журнал «Вопросы образования» . Проверено 26 июня 2020 .
- ^ Корфф, Йенс; Духи, Креатив (20 июня 2020 г.). «Холодные ожоги: ключ к управлению пожарами аборигенов» . Творческие духи . Проверено 26 июня 2020 .
- ^ Монро, М. Х. "Фермеры с огненными палками" . Проверено 25 января 2017 года .
- ^ «Огненная книга» (PDF) . Tangentyre Landcare. 2005. Архивировано из оригинального (PDF) 27 февраля 2015 года . Проверено 24 марта 2014 года .
- ^ а б Муни, SD; и другие. (15 октября 2010 г.). «Позднечетвертичные пожарные режимы Австралазии» (PDF) . Четвертичные научные обзоры . 30 (1–2): 28–46. DOI : 10.1016 / j.quascirev.2010.10.010 . ЛВП : 1885/53118 . Архивировано из оригинального (PDF) 24 марта 2014 года . Проверено 24 марта 2014 года .
- ^ а б Кершоу, А.П. (1986). «Последние два ледниково-межледниковых цикла на северо-востоке Австралии: последствия для климатических изменений и сожжения аборигенов». Природа . 322 (6074): 47–49. DOI : 10.1038 / 322047a0 .
- ^ а б Singh, G .; Гейсслер, Элизабет А. (3 декабря 1985 г.). «Поздняя кайнозойская история растительности, пожаров, уровней озера и климата на озере Джордж, Новый Южный Уэльс, Австралия» . Философские труды Королевского общества B: биологические науки . 311 (1151): 379–447. DOI : 10.1098 / rstb.1985.0156 . ISSN 0080-4622 .
- ^ Хортон, Д.Р. (1 апреля 1982 г.). «Горящий вопрос: аборигены, пожары и австралийские экосистемы *». Человечество . 13 (3): 237–252. DOI : 10.1111 / j.1835-9310.1982.tb01234.x . ISSN 1835-9310 .
- ^ Джонс, Рис (1969). «Огненное земледелие». Австралийская естественная история . 16 (7): 224–228.
- ^ Фланнери, TF (1 июля 1990 г.). «Потеря фауны плейстоцена: последствия афтершока для прошлого и будущего Австралии». Археология в Океании . 25 (2): 45–55. DOI : 10.1002 / j.1834-4453.1990.tb00232.x . ISSN 1834-4453 .
- ^ Райт, Р. (1986). Новый взгляд на исчезновение австралийской мегафауны . Труды Линнеевского общества Нового Южного Уэльса. 109 . С. 1–9.
- ^ Белый, Джон Питер; Mulvaney, Дерек Джон (1987). Австралийцы в 1788 году . Австралийцы, историческая библиотека. Бродвей, Новый Южный Уэльс: Fairfax, Syme & Weldon Associates. ISBN 978-0-949288-18-9.
- ^ Коэн, Джеймс Л. (1988). «Доисторическое поселение на равнине Западная Камберленд: ресурсы, окружающая среда и технологии» . Австралийская археология (27): 131–134. ISSN 0312-2417 . JSTOR 40286673 .
- ^ Нанн, Гэри (12 января 2020 г.). «Австралия горит: планировщики-аборигены говорят, что куст« должен сгореть » » . BBC News .
- ^ а б в г д Ингалл, Дженнифер (23 июня 2018 г.). «Семинары делятся традиционными знаниями о« культурных ожогах »как управлении пожарами» . Новости Австралийской радиовещательной корпорации . Австралийская радиовещательная корпорация . Дата обращения 14 ноября 2019 .
«Я следую за ушедшими стариками и продолжаю путь обучения и обучения молодых людей, как меня учили», - сказал г-н Стеффенсен, практикующий пожарный из коренных народов из Кейп-Йорка.
- ^ Фаулер, Кортни (12 августа 2016 г.). «Национальный парк Какаду: традиционные методы сжигания и современная наука образуют огненное партнерство» . Новости Австралийской радиовещательной корпорации . Австралийская радиовещательная корпорация . Дата обращения 14 ноября 2019 .
Старший традиционный владелец , Бесси Колеман, на протяжении многих поколений имела давние связи с управлением пожарами в стране Джавойн, на южной оконечности Какаду. «Из нашей семьи они передают знания, они остаются со мной все время», - сказала она. «Это передается из поколения в поколение, вплоть до нового поколения, и теперь я делаю это с моими внуками, работая над страной, сжигая страну».
- ^ а б Аллам, Лорена (18 января 2020 г.). «Правильный огонь для правильного будущего: как культурное сожжение может защитить Австралию от катастрофических пожаров» . Хранитель .
- ^ Хиггинс, Изабелла (9 января 2020 г.). «Традиционные методы пожаротушения использовались для тушения лесных пожаров на протяжении тысячелетий, - говорят эксперты» . ABC News . Австралийская радиовещательная корпорация . Дата обращения 9 января 2020 .
- ^ «Глава 17: Государственное и частное землеустройство». Отчет Королевской комиссии по национальным мерам по борьбе с бедствиями . 28 октября 2020.
- ^ Коллинз, Бен (11 мая 2021 г.). «Новый свет в земле, образованной огнем» . ABC News . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 23 мая 2021 года .
Рекомендации
- Берд, Р. Блидж; Bird, DW; Кодирование, BF; Паркер, Швейцария; Джонс, JH (30 сентября 2008 г.). «Гипотеза« разведения огненных палочек »: стратегии кормодобывания австралийских аборигенов, биоразнообразие и антропогенная мозаика пожаров» . Труды Национальной академии наук . 105 (39): 14796–14801. DOI : 10.1073 / pnas.0804757105 . ISSN 0027-8424 . PMC 2567447 . PMID 18809925 .
- Кимбер, Ричард (1983). «Черная молния: аборигены и огонь в Центральной Австралии и Западной пустыне». Археология в Океании . 18 (1): 38–45. DOI : 10.1002 / arco.1983.18.1.38 . ISSN 0003-8121 . JSTOR 40386618 .
- Miller, Gifford H .; Фогель, Мэрилин Л .; Маги, Джон В .; Гаган, Майкл К .; Кларк, Саймон Дж .; Джонсон, Беверли Дж. (8 июля 2005 г.). «Коллапс экосистемы в плейстоценовой Австралии и роль человека в исчезновении мегафауны» . Наука . 309 (5732): 287–290. DOI : 10.1126 / science.1111288 . ISSN 0036-8075 . PMID 16002615 .
- Николсон, PH (1981). «Огонь и австралийский абориген - загадка». В Gill, A .; Groves, RH; Дворяне, IR (ред.). Огонь и австралийская биота . Канберра: Австралийская академия наук. С. 55–76. ISBN 978-0-85847-057-6. OCLC 924688522 .
- Филипп, Артур (1789). Путешествие губернатора Филиппа в залив Ботани . Лондон: Отпечатано для Джона Стокдейла. OCLC 944980853 .
- Пайн, Стивен Дж (1991). Горящий Буш: Пожарная история Австралии . Нью-Йорк: Холт. ISBN 978-0-8050-1472-3. OCLC 1022744709 .
- Робертс, Ричард Дж .; Джонс, Рис; Смит, Массачусетс (май 1990 г.). «Термолюминесцентное датирование поселения людей возрастом 50 000 лет в северной Австралии». Природа . 345 (6271): 153–156. DOI : 10.1038 / 345153a0 . ISSN 1476-4687 .
дальнейшее чтение
- Ченери, Сьюзен; Чешир, Бен (14 апреля 2020 г.). «Тушение огня с помощью огня» . ABC News: Австралийская история . Австралийская радиовещательная корпорация.
- Хини, Челси (7 мая 2020 г.). "ABC News" . NT Рейнджеры из числа коренных народов поднимаются в небо, чтобы позаботиться о стране во время коронавируса .
- Ким, Шарни (24 января 2020 г.). «Коренные народы зарабатывают миллионы углеродных кредитов, чтобы сжечь страну и сократить выбросы» . ABC News . Австралийская радиовещательная корпорация.
- Руббо, Луиза (19 октября 2020 г.). «Выживший после лесного пожара в Новом Южном Уэльсе пытается культурно прожечь, пока община Уиллаваррин готовится к лету» . ABC News . Австралийская радиовещательная корпорация.
- «Племя семинолов Флориды, использующее воду и огонь для восстановления ландшафтов при обучении пожарных в дикой местности» . Биа .
- Рассел, Линетт (8 января 2020 г.). «Борьба с огнем древними знаниями» . Объектив . Университет Монаша .