Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Первый совет Толедо состоялся в Толедо, Испания , в сентябре 400. [1] [2] Совет был собран при архиепископе Patronus со своей основной целью осудить Присциллиана ересь , чтобы получить обратно Priscillians и поддерживать Никейский Символ веры . [1] [2] Участвовали 18 других латиноамериканских епископов, [2] включая Лампиуса , епископа Барселоны . [3] Многие Присциллианцы были повторно приняты в католическую церковь , в частности, епископ Присциллиан Диктинний. [4] Совет также реформировал духовенство. [5]Собор опубликовал 20 канонов . [1] [2] Пройдет еще 47 лет, прежде чем совет снова соберется в Толедо. [6]

Каноны Первого Собора Толедо [ править ]

Следующее взято из общедоступного перевода Чарльза-Джозефа Хефеле Канонов Первого Собора Толедо на английский язык :

  1. Те диаконы или священники, которые до того, как лузитанские епископы опубликовали закон о безбрачии, имели сношения со своими женами, не могут быть продвинуты на более высокие посты.
  2. Каяние не должно приниматься духовенством.
  3. Читатель ( лектор ), который женится на вдове, может стать в лучшем случае только иподиаконом.
  4. Иподиакон, который после смерти своей жены женится во второй раз, должен быть понижен до должности остиария или чтеца и не может читать послание и Евангелие. Но если он женится в третий раз ( quod nec dicendum aut audiendum est ), он должен покаяться в течение двух лет, и даже тогда, после примирения, он может общаться только с мирянами.
  5. Каждый клирик должен ежедневно посещать богослужение.
  6. Дева, посвятившая себя Богу, не должна общаться с мужчинами, с которыми она почти не связана, особенно с чтецом или духовником ( кантором) . [а]
  7. Если жена священника согрешит, ее муж должен держать ее в заточении и налагать на нее пост и тому подобное.
  8. Те, кто служил на войне, могут стать клериками, но не могут быть возведены в диаконат.
  9. Посвященная Богу дева или вдова не могут в отсутствие епископа петь «Антифоны» дома в компании своих слуг или духовника. [b] Также Люцернарий (вечерня) не может проводиться без епископа, священника или диакона. [c]
  10. Клерики, которые не являются полностью свободными, не могут быть рукоположены без согласия их покровителей.
  11. Если влиятельный человек грабит священника, монаха или бедного человека и отказывается отвечать за это епископу, письма должны быть немедленно адресованы всем епископам провинции; и любых других, которые каким-либо образом доступны, так что данное лицо может везде рассматриваться как отлученное от церкви, пока он не представит и не вернет украденное имущество. [d]
  12. Священник не может оставить своего епископа, чтобы служить другому.
  13. Тех, кто никогда не общается в церкви, не пускают.
  14. Те, кто на самом деле не употребляют Святую Евхаристию, которую они получили от священника, будут рассматриваться как «кощунственные».
  15. Никто не может иметь половые отношения с отлученным от церкви.
  16. Если дева, посвященная Богу, впадает (в сексуальный грех), она может быть снова допущена к причастию только после десяти лет покаяния. Такое же наказание несет партнер по ее вине. Но если такая девственница выходит замуж, она может быть допущена к покаянию только после того, как она откажется от супружеских сношений со своим мужем.
  17. Если у христианина есть верующая жена, а также наложница, он не может быть допущен к причастию; но если у него нет жены и только одна наложница, он может быть принят. [e]
  18. Если вдова епископа, священника или дьякона выходит замуж во второй раз, она будет исключена из Церкви и сможет принять причастие только на смертном одре.
  19. Если дочь епископа, священника или дьякона, посвятившая себя Богу, грешит и выходит замуж, ее родители не могут больше поддерживать с ней какие-либо сношения [общение или деловые отношения], а сама она будет отлучена от церкви и сможет только получать причастие на смертном одре.
  20. Только епископ, но не священник, может освятить мир (и он может сделать это в любой день); но перед Пасхой диаконы или иподиаконы должны забрать у него мир. [7]

Заметки [ править ]

  1. ^ «Confiteri» часто используется в Священном Писании для «Dei laudes decantare», и, следовательно, «исповедник» означает «кантор»; ср. Du Cango, Glossar.
  2. ↑ См. Канон 6.
  3. ^ На «Licernarium,» ср записки Биниуса на мансийском языке, т. iii. п. 1016.
  4. ^ Ср. Кобер, Кирхенбанн, 1863, стр. 192 кв.
  5. ↑ Согласно римскому праву, под сожительством понимался любой неравный брак, как в прежние времена между патрициями и плебеями или между гражданином и вольноотпущенницей. Но после кончины "Leges Canuleia, Julia" и "Papia Poppea" (11 г. н.э.), вышеупомянутый союз получил все права на брак, а сожительство включало только ( а ) союз сенатора. , его сын (или дочь) с «libertina» (или «libertinus»); ( б ) союз гражданина с актрисой или вообще с членом класса, на которого смотрят свысока; ( в ) союз покровителя с вольноотпущенницей. Ср. Вальтер, Геш. der Röm. Rechts, pp. 540, 554. Согласно этому, во второй части этого канона под «наложницей», вероятно, подразумевается жена более низкого ранга, которая может быть снова уволена (см. замечание Correctorea Romani , c. 4 , Dist. 34, где цитируется этот канон); но не так в первой части, поскольку такое сожительство могло иметь место только между неженатыми людьми.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Лэндон, Эдвард Генри (1846). Руководство Соборов Святой Католической Церкви: Содержит содержание наиболее примечательных и важных канонов, расположенных в алфавитном порядке . Ф. и Дж. Ривингтон.
  2. ^ a b c d Хефеле, Чарльз Джозеф (01.02.2007). История Соборов Церкви: от подлинных документов, к концу второй Совета Никее 787 г. н.э. . Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1-55635-247-8.
  3. ^ "Episcopologi" (на каталонском). Барселона: Архиепископия Барселоны . Архивировано из оригинала на 2003-12-20 . Проверено 2 ноября 2007 .
  4. ^ «Генри Уэйс: Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века нашей эры, с описанием основных сект и ересей. - Эфирная библиотека христианских классиков» . www.ccel.org . Проверено 22 июля 2020 .
  5. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Толедо (Испания)» . www.newadvent.org . Проверено 22 июля 2020 .
  6. ^ Хефеле, Чарльз Джозеф (2007-02-01). История Соборов Церкви: от подлинных документов, к концу второй Совета Никее 787 г. н.э. . Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1-55635-247-8.
  7. ^ Хефеле, Чарльз Джозеф (1894). История Соборов Церкви: от подлинных документов, к концу второй Совета Никее 787 г. н.э. . Wipf и Stock Publishers. С. 419–421. ISBN 978-1-55635-247-8. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .

Источники [ править ]

  • Томпсон, Е. А. Готы в Испании . Оксфорд: Clarendon Press, 1969.
  • Консилиум Toletanum Primum , недалеко от Collectio Hispana Gallica Augustodunensis ( Vat. Лат. 1341) из издания кованой коллекции Capitularies из Benedictus Levita ( издание дер falschen Kapitularien де Benedictus Левита ).