Флоренс Беатрис Эмери ( урожденная Фарр ; 7 июля 1860 - 29 апреля 1917) [1] была ведущей актрисой , композитором и режиссером британского Вест-Энда . Она также была борцом за права женщин, журналисткой, педагогом, певицей, писательницей и лидером оккультного ордена, Герметического ордена Золотой Зари . [2] Она была другом и соавтором Нобелевского лауреата Уильяма Батлера Йейтса , поэта Эзры Паунда , драматурга Оскара Уайльда , художников Обри Бердсли и Памелы Колман Смит , масонского ученого Артура Эдварда Уэйта., театральный продюсер Энни Хорниман и многие другие литераторы лондонской эпохи Fin de siècle , и даже по их стандартам она была «богемной богемной ». [3] Хотя Фарр не так хорошо известна, как некоторые из ее современников и последователей, она была феминисткой «Первой волны» конца 19-го и начала 20-го веков; она публично выступала за избирательное право , равенство на рабочем месте и равную защиту женщин перед законом, написав книгу и много статей в интеллектуальных журналах о правах «современной женщины».
Флоренс Фарр | |
---|---|
Родившийся | Флоренс Беатрис Фарр 7 июля 1860 г. |
Умер | 29 апреля 1917 г. | (56 лет)
Другие названия | Мэри Лестер |
Ранний период жизни
Флоренс Беатрис Фарр родилась в Бикли , Кент , Англия (ныне пригород Лондона) в 1860 году, она была младшей из восьми детей Мэри Элизабет Уиттал и доктора Уильяма Фарра . [4] Она была названа в честь пионера медсестер Флоренс Найтингейл ее отцом, врачом и гигиенистом, который был другом и коллегой Найтингейла. Доктор Фарр был известен как защитник равного образования и профессиональных прав для женщин [5], который, несомненно, повлиял на отношение его дочерей в их дальнейшей жизни.
В 1873 году семья отправила ее в школу в женском колледже Челтнема . Одним из ее друзей детства была Мэй Моррис , дочь Джейн Моррис , известной модели художника-прерафаэлита , которая познакомила ее с художественными и интеллектуальными кругами лондонского общества. Фарр, Мэй Моррис и другие друзья позировали для картины прерафаэлитов сэра Эдварда Бёрн-Джонса «Золотая лестница», когда ей было 19 лет. Картина выставлена в лондонской галерее Тейт . [3] С 1877 по 1880 год Фарр посещала Королевский колледж , первый женский колледж в Англии. После окончания колледжа она заняла должность преподавателя, но вскоре ее стремления обратились в театр.
Театральная карьера
Первый актерский опыт Фарр получил в любительских постановках с Драматическим клубом Бедфорд-Парк, в котором ее сестра Генриетта и зять Генри были активными участниками. Начиная с 1882 года, Фарр проходил восьмимесячную стажировку у актера-менеджера Дж. Л. Тула в Театре Тула на улице Короля Вильгельма IV недалеко от Чаринг-Кросс . Она приняла сценическое имя Мэри Лестер из уважения к желанию своего отца, который не хотел, чтобы имя Фарра ассоциировалось с театром. Ее первое профессиональное выступление на сцене было в роли школьницы Кейт Реншоу в фильме Генри Дж. Байрона « Дядя Дик» «Любимая» . [6]
В 1883 году умер ее отец, оставив ей на жизнь скромное наследство. [5] Она продолжала играть второстепенные роли в The Folly, но сменила сценическое имя на Флоренс Фарр, когда начала выступать в Gaiety Theater в мае. Ее властное присутствие и красивый говорящий голос отметил Джордж Бернард Шоу . Вскоре она достигла скромного успеха на сценах лондонского Вест-Энда. В 1884 году она вышла замуж за другого актера Эдварда Эмери. Этот брак оказался неудачным, и она недовольна ограничениями, ожидаемыми от викторианской жены. [6] В 1888 году ее муж уехал в длительное турне по Америке, и они больше никогда не виделись. В конце концов, она получила развод в 1895 году на основании брошенного брака и больше никогда не выходила замуж. [3]
В начале 1890 года Фарр переехала со своей сестрой Генриеттой и зятем, художником и сценографом Генри Марриоттом Пэджетом , в Бедфорд-парк , богемный лондонский анклав интеллектуалов, художников и писателей. Бедфорд-Парк был известен своими «свободомыслящими» и « Новой женщиной » (термин, придуманный Сарой Гранд), где женщины участвовали в дискуссиях о политике, искусстве, литературе и философии наравне с мужчинами. [7] Ранняя феминистка , Фарр была известна тем, что выступала за равенство женщин в политике, занятости, заработной плате и т.д. среди своего интеллектуального круга знакомых. [5] Йейтс также жил в Бедфорд-парке, и, вероятно, она впервые познакомилась с ним, когда ее зять писал портрет Йейтса. [3]
Находясь в Бедфорд-парке, Фарр снялся в пьесе «Сицилийская идиллия: пасторальная пьеса в двух сценах » Джона Тодхантера (соратника Йейтса и соратника «Золотой Зари») в роли «Жрицы Амариллис», призывающей богиню Селену. чтобы отомстить неверному любовнику. Шоу был в зале, чтобы рассмотреть пьесу, которую он назвал «прозрачной аркадской выдумкой на час», [8] но был очень впечатлен игрой Фарр, а также ее «поразительной красотой, большими выразительными глазами, серповидными бровями и т. Д. сияющая улыбка ". [7]
Шоу хотел превратить ее в свое идеализированное видение «Новой женщины» и стать звездой своих пьес. Шоу писала, что она яростно выступала против викторианской сексуальной и семейной морали и бесстрашно публично отстаивала непопулярные дела, такие как кампания за благополучие проституток. [5] В письме к Шоу она написала: «… раса, вероятно, выродится до тех пор, пока вопрос о сексе решается в конечном итоге на вопрос о том, как женщины могут заключить лучшую сделку и тем самым лишить себя свободы. свободного выбора ". [9]
Для Йейтса она была, как и Мод Гонн , поэтической музой, чей резонирующий голос идеально подходил для чтения его стихов. Он нашел в ней «умиротворяющую красоту, подобную той, что была на изображении Деметры у двери читального зала Британского музея , и несравненное чувство ритма и прекрасный голос, кажущееся естественным выражением образа». [10] В своем обзоре « Сицилийской идиллии» Йейтс писал: «Миссис Эдвард Эмери (Флоренс Фарр) ... завоевала всеобщую похвалу своей поразительной красотой, тонким жестом и прекрасным исполнением стиха. исполнение, которое поразило человека больше всего, после самого стиха. Я не знаю, есть ли у меня какое-нибудь слово, слишком сильное, чтобы выразить мое восхищение его грацией и силой… Я никогда не слышал, чтобы стих был произнесен лучше ». [6] Оба мужчины написали главные роли в своих пьесах для Фарр, которая использовала свое влияние на Энни Хорниман для их постановки.
Фарр была также первой женщиной в Англии, которая сыграла в пьесах Ибсена , в частности, в роли Ребекки Уэст в первой английской постановке « Росмерсхольм» в Театре Водевиль в 1891 году, получившей признание критиков. [8] Персонаж Ребекки Уэст - «новая женщина», которая отвергает этические системы христианства викторианской эпохи, что для Флоренс Фарр было ролью виртуального типа.
Продюсер и режиссер
В 1893 году Хорниман анонимно профинансировал первое предприятие Фарра в качестве режиссера - серию пьес в Театре Авеню на Набережной . Она поручила своему другу, художнику Обри Бердсли, создать плакат этого сезона. Фарр сыграла Бланш, дочь хозяина трущоб, в первой пьесе Шоу « Дома вдовцов» , и она обратилась к Шоу и Йейтсу с просьбой написать пьесы для своей постановки на Авеню. Йейтс поставил короткую пьесу «Страна желаний сердца» , но Шоу не успел закончить пьесу к началу сериала. Комедия вздохов Джона Тодхантера была быстро заменена с Фарром в главной роли, но пьеса была плохо воспринята, и все предприятие было почти катастрофой. [3]
Получив отчаянную телеграмму от Фарра, Шоу доставил его оружие и человека . Всего за одну неделю репетиций Фарр создал субретную роль второго плана Луки, жизнерадостной и дерзкой служанки, которая крадет чувства героя у главной инженю пьесы , которую Фарр уступил известной актрисе Альме Мюррей . Смелая сатира романтического идеализма, пьеса имела большой успех как у зрителей, так и у критиков, и до сих пор остается одним из величайших произведений Шоу. [3] Но Фарр становилась ближе к Йейтсу (предполагают, но не доказано, что они стали любовниками) и отдалялась от Шоу, так что « Армс» была последней пьесой Шоу, в которой она когда-либо играла. [3]
На протяжении 1890-х годов Йейтс использовал «золотой голос» Фарра как часть своего стремления к возрождению устной поэзии. В 1898 году в «Графине Кэтлин» Йейтса она сыграла Алила, барда и провидца, которая могла видеть царство духов, и спела все свои строки в стихах, аккомпанируя себе на псалтири . Фарр стала постоянным участником постановки метрических пьес Йейтса, а в 1898 году он сделал ее постановщиком своего Ирландского литературного театра . [3] Но в тот же период своей жизни Фарр отвлеклась от своей театральной карьеры, к большому огорчению Шоу («... и теперь вы думаете, чтобы свести на нет работу всех этих лет с помощью фразы и шиллинга. «эзотерическая египтология», - писал он ей в 1896 году) [11] благодаря ее участию с Йейтсом в тайном оккультном обществе «Герметический орден Золотой Зари» .
Золотой рассвет
Золотая Заря основана на системе ложи посвященных, подобной системе масонства ; однако женщины принимаются наравне с мужчинами. Фарр был посвящен в храм Исиды-Урании Ордена Золотой Зари в Лондоне Йейтсом в июле 1890 года [12] под магическим девизом Sapientia Sapienti Dona Data (латинское: «Мудрость - это дар, данный мудрым»). Энни Хорниман была также членом Храма Исиды-Урании, что привело к театральному сотрудничеству Фарра с ней и Йейтсом. Farr стал Praemonstratrix храма в 1894 году [13] брать на себя ответственность системы образования, а также проводит занятия в таро гадание , Воро и Enochian магии . [3] Спиритуализм и теософия были очень популярны в конце викторианской эпохи, но в отличие от некоторых из ее современников Фарр практиковала магию , включая классические мистические техники заклинания и воскрешения . [14] Она опубликовала свою первую философскую статью «Краткое исследование герметического искусства, сделанное любителем филатетов» в 1894 году [5] и написала несколько секретных инструкций Ордена, названных «Летающие свитки». С отставкой в 1897 году из Уильям Уинн Уэсткотт , один из основателей ордена, Farr заменил его в качестве «главного адепта в Англии», став лидером английских лож, а официальный представитель Самуила МакГрегор-Mathers , то единственный оставшийся основатель, живший в Париже. [3]
К концу 1899 года в рамках Золотой Зари, которую Фарр описал как `` астральный сосуд '', возникли личные споры между другими старшими членами ( Адептами ), и тайным обществом внутри Ложи Исиды-Урания под названием The Sphere Group , созданным Фарром в 1896. [15] Были также фракции внутри Ордена, которые возмущались женщиной, имеющей власть в качестве Главного Адепта. [3] Фарр в конце концов посчитал, что храм следует закрыть [16], написав Мазерсу в январе 1900 года и предложив ей сложить полномочия его представителя [17], но она была готова продолжать, пока не будет найден преемник. [16] Ответ Мазерс шокировал и поразил ее, [16] поскольку в нем утверждалось, что Уэсткотт совершил мошенничество и подделал некоторые из основополагающих документов и уставов Ордена. После нескольких дней ожидания она посоветовалась с Йейтсом, и они вместе написали Уэсткотту с просьбой дать объяснение и ответ на обвинения Мазерса. [18] Уэсткотт отверг обвинения, и был сформирован комитет адептов из семи членов для дальнейшего расследования Мазерса с просьбой предоставить доказательства. Мазерс послал воинственный ответ, отказавшись предоставить доказательства, подтвердив свои полномочия и уволив Фарр с должности своего представителя 23 марта. [19] Адепты в Лондоне продолжили свое расследование и впоследствии изгнали Мазерса в 1901 году. Фарр, Йейтс и Хорниман (которые вернулись после того, как были изгнаны ранее Мазерсом) попытались реорганизовать Орден, но имели ограниченный успех. Фарр оставалась на своем посту главного адепта какое-то время, но подала в отставку в январе 1902 года после скандала с мошенничеством, касающегося сообщников Мазерса, который подверг когда-то тайное общество публичному осмеянию. [20]
Более поздняя жизнь
После того, как Фарр разорвала связь с Золотой Зари, она присоединилась к Теософскому обществу Лондона [3] и продолжила писать и продюсировать (вместе с Оливией Шекспир ) две пьесы на египетскую тематику: «Святилище Золотого Ястреба» и «Возлюбленный Хатор» . Фарр также принимал участие в постановке, режиссуре и музыкальной композиции ряда пьес для Лицея , Придворного театра и Театра Нового века в Лондоне между 1902 и 1906 годами. [7] Помимо сотрудничества с Йейтсом и его Театром Аббатства , Фарр часто давал представления. его стихов, которые она положила на музыку своей псалтири. Фарр гастролировал в Великобритании, Европе и Америке в 1906 и 1907 годах, чтобы познакомить широкую публику с «новым искусством» ирландского литературного театра . Находясь в Америке, она познакомилась и сотрудничала с художником-живописцем и художником по картам Таро Памелой Колман Смит, которая работала режиссером Фарра. [3]
В это время Фарр также регулярно писал статьи, особенно о правах женщин, театре и древнеегипетской религии , в британском журнале искусства и политики The New Age и в теософских журналах, некоторые из которых были объединены в книги. [21] В своем эссе «Наши злые звезды» ( New Age , октябрь 1907 г.) Фарр пишет, что реформы общественного здравоохранения и законов о браке недостаточно для освобождения женщин. «Мы должны убить в себе силу, которая говорит, что мы не можем стать всем, чем мы желаем, потому что эта сила - наша злая звезда, которая превращает любую возможность в гротескную неудачу ... Итак, давайте каждый признаем правду о том, что наша первая задача - изменить себя , и тогда мы узнаем, как изменить наши обстоятельства ». [9]
Фарр читала лекции в Лидском клубе искусств в 1906 году вместе с Йейтсом по искусству обращения к гуслям, а в 1908 году - по теме «Театр и искусство», где она рассказывала о практических аспектах проектирования и строительства театра, истории греческого театра. и читать стихи Йейтса и Гомера под аккомпанемент псалмов. [21]
Через Теософское общество она познакомилась с сэром Поннамбаламом Раманатаном , духовным учителем и будущим членом тамильского парламента на Цейлоне . Фарр был очень впечатлен его планами по обучению молодых женщин в его родной стране, и она взяла на себя обязательство помочь ему, когда он будет к этому готов.
В 1912 году Фарр узнал, что Раманатан основал свой женский колледж Удувил Раманатан, и в возрасте 52 лет она продала все свое имущество и переехала на Цейлон, вернувшись к своему первому призванию - учительнице. Раманатан назначил Фарр директором школы, и ей было передано управление школой. Несомненно, организационные навыки, которым она научилась, будучи Праемонстратрицей Золотой Зари, послужили Фарр на ее новом посту, и благодаря ее терпимости и уважению к тамильским традициям школа процветала под ее руководством. Фарр также вела переписку с Йейтсом и присылала ему переводы тамильских стихов. [3]
Затем, в 1916 году, опухоль в груди была диагностирована как рак , и ей сделали мастэктомию . В последнем письме Фарр к Йейтсу она включила юмористический рисунок себя со своим шрамом после мастэктомии и написала: «В декабре прошлого года я стала амазонкой, и мне удалили левую грудь и грудную мышцу. Теперь моя левая сторона - это красивый кусок мяса, украшенный с красивым рисунком папоротника, сделанным разрезом и 30 петлями ". Но рак распространился, и Флоренс Фарр умерла через несколько месяцев в возрасте 56 лет в больнице Коломбо , в апреле 1917 года. В соответствии с ее желанием, ее тело было кремировано, а прах развеян Раманатаном в священной реке Каляани. . [7]
В своем стихотворении «Ночь всех душ» Йейтс писал:
«На Флоренс Эмери я вызываю следующего,
Кто обнаруживает первые морщинки на лице,
Восхищенный и красивый,
И предвидением будущего раздраженный;
Уменьшенная красота, умноженная на банальность;
Предпочитают учить школу
Вдали от соседа или друга,
Среди темных кож. , позвольте тяжелым годам носить
Скрытый от глаз до незаметного конца ". [22]
Работает
- Флоренс Фарр (декабрь 1995 г.). Танцующий фавн . Элкин Мэтьюз. ISBN 978-1-872189-76-5.
- Флоренс Фарр. Египетская магия: оккультные тайны в Древнем Египте . Кессинджер. ISBN 978-1-56459-322-1.
- «Тайна времени: маска». Теософское обозрение . 36 (211): 9–19. 1905 г.
- «Диалог видения». Теософское обозрение . 39 (229): 77–84. 1906 г.
- «Тетрада, или структура разума». Оккультный обзор . 8 (1): 34–40. 1908 г.
- «Египетское использование символов». Оккультный обзор . 7 (3): 46–149. 1908 г.
- «О Каббале». Оккультный обзор . 7 (4): 213–218. 1908 г.
- «Об игре имиджмейкера». Оккультный обзор . 8 (2): 87–91. 1908 г.
- «Философия под названием Веданта». Оккультный обзор . 7 (6): 333–338. 1908 г.
- «Розенкрейцеры и алхимики». Оккультный обзор . 7 (5): 259–264. 1908 г.
- Музыка речи . Лондон: Элкин Мэтьюз. 1909. OCLC 11703141 .
- Современная женщина: ее намерения . Фрэнк Палмер. 1910 г.
- Торжество Джеклина: некоторые приключения в поисках реальности . Лондон: AC Fifeld. 1912 г.
- Дарси Кунц, изд. (Апрель 1996 г.). Енохианские эксперименты Золотой Зари . Золотая заря. Холмс. ISBN 978-1-55818-340-7.
- Путь мудрости: исследование значений букв еврейского алфавита, рассматриваемого как остаток халдейской мудрости . Холмс. 2001. ISBN 978-1-55818-290-5.
- Флоренс Фарр (2001). Дарси Кюнц (ред.). Магия символа . Холмс. ISBN 978-1-55818-337-7.
- Флоренс Фарр; Оливия Шекспир (сентябрь 2002 г.). Змеиный путь: волшебные пьесы Флоренс Фарр . Холмс. ISBN 978-1-55818-414-5.
- Флоренс Фарр (март 2005 г.). La Magia Egipcia (на испанском языке). Обелиск. ISBN 978-84-7720-911-9.
- Книга великих слов каждой тайны египетской магии . Кессинджер. 2005. ISBN 978-1-4253-0233-7.
- Гностическая магия Египта . Кессинджер. 2005. ISBN 978-1-4253-0232-0.
- Легенда о Ра и Исиде . Кессинджер. 2005. ISBN 978-1-4253-0231-3.
Рекомендации
Сноски
- ^ Киберд, декан (9 ноября 2018 г.). «Содом и Бегорра». Литературное приложение Times . 6032 : 32.
- ↑ Король 1989, стр. 41
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Грир (1994)
- ^ Мудрая, Кэролайн. «Флоренс Фарр, жрица и адепт» . Братство Исиды . Проверено 29 августа 2020 .
- ^ a b c d e Университетский колледж Лондона биография
- ^ a b c Буассо (2004)
- ^ а б в г Джонсон (1974)
- ^ a b Джаявардена (1995)
- ^ а б Литц (1996)
- ↑ Питерс (1980)
- ^ Bax (1971)
- ↑ Король 1978, стр.24
- ^ F.King, 1989, стр 51-52
- ↑ King, 1989, стр. 52
- ↑ King, 1989, стр. 66
- ^ a b c Кинг 1989, стр.67
- ↑ Уилсон, стр. 54
- ↑ Король 1989, стр.68
- ↑ Король 1989, стр. 69
- ^ Гилберт (1998)
- ^ а б Стил, Том (2009). Альфред Орейдж и Клуб искусств Лидса 1893-1923 гг . Пресса Орейджа. С. 126–128, 148–149.
- ↑ Йейтс, Сборник стихов
Библиография
- Буассо, Робин Джексон (5 мая 2004 г.). "Женщины театра аббатства, 1879-1925" . Университет Мэриленда. Архивировано из оригинального 13 июня 2007 года . Проверено 16 августа 2007 года .
- Фарр, Флоренция (c1863-1916). «Фарр, Флоренция» . Административная / биографическая история, справочный код (ы): GB 0096 MS 982 . Лондонский университет, собрание библиотеки Сенатского дома . Проверено 31 августа 2007 . Проверить значения даты в:
|date=
( помощь ) - Фарр, Флоренция; Йейтс, ВБ; Шоу, Великобритания (1971). Клиффорд Бакс (ред.). Флоренс Фарр, Бернард Шоу и У. Б. Йейтс. (Письма) . Шеннон, Издательство Ирландского университета. ISBN 978-0-7165-1394-0. OCLC 148919 .
- Гилберт, РА (сентябрь 1998 г.). Альбом для вырезок Золотой Зари: Взлет и падение магического ордена . Книги Вайзера. ISBN 978-1-57863-037-0.
- Грир, Мэри К. (1996). Женщины Золотой Зари: Мятежники и Жрицы . Park Street Press. ISBN 978-0-89281-607-1.
- Хау, Эллик (1972). Маги Золотой Зари: документальная история магического ордена, 1887-1923 гг . Красное колесо Вайзера. ISBN 978-0-87728-369-0.
- Джаявардена, Кумари (1995). Другое бремя белой женщины: западные женщины и Южная Азия во время британского правления . Рутледж. ISBN 978-0-415-91105-4.
- Джонсон, Жозефина (1975). Флоренс Фарр: Новая женщина Бернарда Шоу . Колин Смайт. ISBN 978-0-901072-15-3.
- Король, Фрэнсис (1989). Современная ритуальная магия: подъем западного оккультизма . Издательская группа «Эйвери» . ISBN 978-1-85327-032-1.
- Король, Фрэнсис (1977). Волшебный мир Алистера Кроули . Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0-297-77423-5.
- Литц, А. Уолтон (1996). «Флоренс Фарр: переходная женщина». В Мария Дибаттиста и Люси МакДиармид (ред.). Высокое и низкое современность: литература и культура, 1889-1939 . Издательство Оксфордского университета, США. ISBN 978-0-19-508266-1.
- Питерс, Марго (1980). Бернард Шоу и актрисы . ISBN Doubleday & Co. 0-385-12051-6.
- Талли, Кэролайн (2009). «Флоренция и мумия». Женские голоса в магии . Книги мегалитики. С. 15–243.
- Уилсон, Колин (2005). Алистер Кроули: Природа зверя . Книги Эона. ISBN 978-1-904658-27-6.
- Йейтс, Уильям Батлер (1996). «Ночь всех душ» . В Ричарде Дж. Финнеране (ред.). Собрание стихов У. Б. Йейтса (2-е изд.). Скрибнер. п. 132 . ISBN 978-0-684-80731-7.
Внешние ссылки
- Работы Флоренс Фарр или о ней в Internet Archive
- Документы Флоренс Фарр в библиотеке Сенатского дома Лондонского университета
- Отрывки из книги М.К. Грир « Женщины Золотой Зари»
- На выставке Йейтса в Национальной библиотеке Ирландии много рассказывается об их сотрудничестве и собственной Псалтири Фарра.
- Биография на Золотой заре
- Работы Флоренс Фарр или о ней в библиотеках ( каталог WorldCat )
- Флоренс Фарр: рассыпанный прах священной мудрости