Оскар Уальд

Оскар Уальд
Уайльд в 1882 году
Родившийся	Оскар Фингал О'Флаэрти Уиллс Уайлд 16 октября 1854 г. Дублин , Ирландия ( 1854-10-16 )
Умер	30 ноября 1900 г. (1900-11-30)(46 лет) Отель d'Alsace, Сен-Жермен-де-Пре , Париж , Франция
Похороненный	Кладбище Пер-Лашез
Род занятий	Автор, поэт, драматург
Язык	Английский, французский, греческий
Национальность	Ирландский
Образование	Королевская школа Портора
Альма-матер	Тринити-колледж, Дублин Колледж Магдалины, Оксфорд
Период	Викторианская эпоха
Жанр	Эпиграмма, драма, рассказ, критика, публицистика
Литературное движение	Эстетическое движение Декадентское движение
Известные работы	Портрет Дориана Грея Важность серьезности
Супруг	Констанс Ллойд Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1884 умер 1898)
Дети	Кирилл Холланд Вывян Голландия
Родственники	Сэр Уильям Уайлд (отец) Леди Джейн Уайлд (мать) Вилли Уайлд (брат) Изола Уайлд (сестра) Мерлин Холланд (внук)
Подпись

Оскар Фингал О'Флаэрти Уиллс Уайлд (16 октября 1854 г. - 30 ноября 1900 г.) был ирландским поэтом и драматургом. Написав в 1880-х годах в различных формах, в начале 1890-х он стал одним из самых популярных драматургов Лондона. Его лучше всего помнят за его эпиграммы и пьесы, его роман «Изображение Дориана Грея» и обстоятельства его уголовного осуждения за грубую непристойность за гомосексуальные действия по обоюдному согласию , тюремное заключение и раннюю смерть от менингита в возрасте 46 лет.

Родители Уайльда были англо-ирландскими интеллектуалами в Дублине . Молодой Уайльд научился бегло говорить по-французски и по-немецки. В университете Уайльд читал великих ; он проявил себя как выдающийся классик сначала в Тринити-колледже в Дублине , затем в Оксфорде . Он стал ассоциироваться с зарождающейся философией эстетизма , возглавляемой двумя его наставниками, Уолтером Патером и Джоном Раскином . После университета Уайльд переехал в Лондон в модные культурные и социальные круги.

Как представитель эстетизма, он пробовал свои силы в различной литературной деятельности: он издал сборник стихов, читал лекции в Соединенных Штатах и ​​Канаде по новому «английскому ренессансу в искусстве» и внутреннему убранству, а затем вернулся в Лондон, где работал. как журналист. Известный своим остроумием, яркой одеждой и блестящим разговорным навыком, Уайльд стал одной из самых известных личностей своего времени. На рубеже 1890-х годов он уточнил свои идеи о верховенстве искусства в серии диалогов и эссе и включил темы декаданса, двуличности и красоты в свой единственный роман «Картина Дориана Грея» (1890). . Возможность точно конструировать эстетические детали и сочетать их с более крупными социальными темами привлекла Уайльда к написанию драмы. Он написал«Саломея» (1891) на французском языке, находясь в Париже, но ей было отказано в лицензии на Англию из-за абсолютного запрета на изображение библейских сюжетов на английской сцене. Невозмутимый Уайльд поставил четыре светские комедии в начале 1890-х годов, что сделало его одним из самых успешных драматургов поздневикторианского Лондона.

На пике своей славы и успеха, когда « Как важно быть серьезным» (1895) еще исполнялся в Лондоне, Уайльд преследовал маркиза Куинсберри за клевету . Маркиз был отцом любовника Уайльда, лорда Альфреда Дугласа . Суд по делу о клевете обнаружил доказательства, которые заставили Уайльда отказаться от своих обвинений и привели к его собственному аресту и суду за грубое непристойное поведение с мужчинами. После еще двух судебных процессов он был осужден и приговорен к двум годам каторжных работ , максимальному наказанию, и находился в тюрьме с 1895 по 1897 год. В течение последнего года в тюрьме он писал De Profundis(опубликовано посмертно в 1905 году), длинное письмо, в котором обсуждается его духовный путь через его испытания, образуя темный контрапункт его более ранней философии удовольствия. После освобождения он сразу же уехал во Францию ​​и больше не вернулся в Ирландию или Великобританию. Там он написал свое последнее произведение - «Балладу о тюрьме для чтения» (1898), длинное стихотворение, посвященное суровым ритмам тюремной жизни.

Ранняя жизнь [ править ]

Оскар Уайльд родился по адресу 21 Westland Row в Дублине (ныне дом Центра Оскара Уайльда , Тринити-колледж), второй из трех детей, рожденных англо-ирландской парой: Джейн, урожденная Элджи, и сэр Уильям Уайлд . Оскар был на два года младше своего брата Уильяма (Вилли) Уайльда .

Джейн Уайлд была племянницей (по браку) романиста, драматурга и священнослужителя Чарльза Мэтьюрина (1780–1824), который, возможно, повлиял на ее литературную карьеру. У нее были дальние итальянские корни ^[1], и под псевдонимом «Сперанца» (итальянское слово «надежда») она писала стихи для революционных молодых иреландцев в 1848 году; она всю жизнь была ирландской националисткой . ^[2] Джейн Уайлд прочитала Оскару и Вилли стихи молодых иреландцев, привив своим сыновьям любовь к этим поэтам. ^[3] Ее интерес к возрождению неоклассицизма проявился в картинах и бюстах Древней Греции и Рима в ее доме. ^[3]

Уильям Уайльд был ведущей Ирландии OTO - офтальмологический (ухо и глаз) хирурга и был посвящен в рыцари в 1864 году за свои услуги в качестве врача - консультанта и помощника комиссара по переписи Ирландии. ^[4] Он также написал книги об ирландской археологии и крестьянском фольклоре. Известный филантроп, его амбулатория по уходу за городскими бедняками в задней части Тринити-колледжа в Дублине , была предшественницей Дублинской больницы глаз и ушей, которая теперь расположена на Аделаида-роуд. ^[4] По отцовской линии Уайльд происходил от голландца, полковника де Вильда, который отправился в Ирландию с королем Вильгельмом Оранским.вторгшаяся армия России в 1690 году и многочисленные англо-ирландские предки. По материнской линии среди предков Уайльда был каменщик из графства Дарем , который эмигрировал в Ирландию в 1770-х годах. ^{[5] [6]}

Уайльд крестился в младенчестве в церкви Святого Марка в Дублине , местной церкви Ирландии ( англиканской ). Когда церковь была закрыта, записи были перемещены в близлежащую церковь Святой Анны на Доусон-стрит . ^[7] Дэвис Коакли упоминает о втором крещении католическим священником, отцом Придо Фоксом, который подружился с матерью Оскара около 1859 года. Согласно свидетельству Фокса в журнале Donahoe's Magazine в 1905 году, Джейн Уайлд посетила его часовню в Гленкри, графство Уиклоу, для мессы и возьмет с собой сыновей. В это время она просила отца Фокса крестить ее сыновей. ^[8]

Фокс описал это так:

Я не уверен, стала ли она когда-нибудь католичкой, но вскоре она попросила меня научить двоих из ее детей, одним из которых был будущий эксцентричный гений Оскар Уайльд. Через несколько недель я крестила этих двух детей, при этом присутствовала сама леди Уайлд.

Помимо детей от жены, сэр Уильям Уайльд был отцом троих детей, рожденных вне брака до его брака: Генри Уилсон, родившийся в 1838 году от одной женщины, и Эмили и Мэри Уайлд, родившиеся в 1847 и 1849 годах соответственно. второй женщине. Сэр Уильям признал отцовство своих незаконнорожденных или «естественных» детей и обеспечил их образование, договорившись о том, чтобы их воспитывали его родственники, а не его законные дети в его семейном доме с его женой. ^[9]

В 1855 году семья переехала на Меррион-сквер № 1 , где в 1857 году родилась сестра Уайльда, Изола. Новый дом Уайлдов был больше. Благодаря успеху обоих родителей и их восторгу от общественной жизни, дом вскоре стал местом «уникальной медицинской и культурной среды». Среди гостей их салона были Шеридан Ле Фаню , Чарльз Левер , Джордж Петри , Исаак Батт , Уильям Роуэн Гамильтон и Сэмюэл Фергюсон . ^[3]

До девяти лет Оскар Уайльд учился дома, где французская няня и немецкая гувернантка учили его своим языкам. ^[10] Он присоединился к своему брату Вилли в Королевской школе Портора в Эннискиллене , графство Фермана, которую он посещал с 1864 по 1871 год. ^[11] В Порторе, хотя он не был так популярен, как его старший брат, Оскар Уайльд произвел на своих сверстников впечатление Он рассказывал юмористические и изобретательные школьные истории. Позже он утверждал, что однокурсники считали его "вундеркиндом" за его способность быстро читать., утверждая, что он мог прочитать две развернутые страницы одновременно и прочитать трехтомную книгу за полчаса, сохранив достаточно информации, чтобы дать общее представление о сюжете. ^[12] Он преуспел в учебе, особенно по предмету « Классика» , в котором он занял четвертое место в школе в 1869 году. Его способность делать устные переводы греческих и латинских текстов принесла ему множество призов, в том числе премию Карпентера за греческий Завет. ^[13] Он был одним из трех студентов в Порторе, которые выиграли стипендию Королевской школы Тринити в 1871 году. ^[14]

До 20 лет Уайльд проводил лето на вилле Moytura House, которую построил его отец в Конг, графство Мейо . ^[15] Там молодой Уайльд и его брат Вилли играли с Джорджем Муром . Изола умерла в возрасте девяти лет от менингита . В ее память написано стихотворение Уайльда « Requiescat »: ^[16]

«Слегка ступай, она рядом
Под снегом.
Говори мягко, она слышит,
как растут ромашки»

Университетское образование: 1870-е [ править ]

Тринити-колледж, Дублин [ править ]

Уайльд покинул Портору с королевской стипендией, чтобы читать классику в Тринити-колледже в Дублине с 1871 по 1874 год ^[17], деля комнаты со своим старшим братом Вилли Уайльдом . Тринити, одна из ведущих классических школ, поместила его в ряды таких ученых, как Р. Я. Тирелл , Артур Палмер , Эдвард Дауден и его наставник, профессор Дж. П. Махаффи , которые вдохновили его интерес к греческой литературе . Будучи студентом, Уайльд работал с Махаффи над книгой « Социальная жизнь в Греции» . ^[18]Уайльд, несмотря на более поздние оговорки, называл Махаффи «моим первым и лучшим учителем» и «ученым, который показал мне, как любить греческие вещи». ^[14] Со своей стороны, Махаффи хвастался тем, что создал Уайльда; позже он сказал, что Уайльд был «единственным пятном на моем наставничестве». ^[19]

Университет Философское Общество также предоставило образование, как и члены обсудили интеллектуальные и художественные предметы , такие как Данте Габриэль Россетти и Суинбёрн в неделю. Уайльд быстро стал постоянным членом - книга предложений членов на 1874 год содержит две страницы шутливой (спортивной) шутки, высмеивающей зарождающийся эстетизм Уайльда. Он представил доклад под названием «Эстетическая мораль». ^[20] В Тринити Уайльд зарекомендовал себя как выдающийся ученик: он занял первое место в своем классе на первом курсе, выиграл стипендию на конкурсных экзаменах на втором экзамене и в своих финалах получил Золотую медаль Беркли на греческом языке, университетскую высшая академическая награда.^[21] Его побудили побороться заДемисипия (половинная стипендия стоимостью 95 фунтов стерлингов (8 900 фунтов стерлингов сегодня) в год) ^[22] в колледж Магдалины в Оксфорде,  которую он легко выиграл. ^[23]

Колледж Магдалины, Оксфорд [ править ]

В Магдалине он читал Великих с 1874 по 1878 год, а оттуда подал заявку на вступление в Оксфордский союз , но не был избран. ^[24]

Привлеченный его одеждой, секретностью и ритуалом, Уайльд подал прошение в масонскую ложу Аполлона в Оксфорде и вскоре получил «высшую степень мастера масона». ^[25] Во время возрождения интереса к масонству на третьем курсе он заметил, что ему «было бы ужасно жаль отказаться от него, если бы я отделился от протестантской ереси». ^[26] Активное участие Уайльда в масонстве длилось только то время, которое он провел в Оксфорде; он позволил своему членству в Университетской Ложе Аполлона истечь после неуплаты подписки. ^[27]

Католицизм глубоко привлекал его, особенно его богатая литургия, и он несколько раз обсуждал обращение в него с духовенством. В 1877 году Уайльд потерял дар речи после аудиенции у Папы Пия IX в Риме. ^[28] Он с нетерпением читал книги кардинала Ньюмана , известного англиканского священника, который обратился в католицизм и поднялся в церковной иерархии. Он стал более серьезным в 1878 году, когда он встретил преподобного Себастьяна Боудена, священника в Бромптонском оратории.которые приняли несколько известных новообращенных. Ни его отец, который угрожал лишить его средств, ни Махаффи не особо задумывались о плане; но Уайльд, величайший индивидуалист, в последнюю минуту воздержался от принятия каких-либо формальных убеждений и в назначенный день своего крещения вместо этого послал отцу Боудену букет алтарных лилий. Уайльд на протяжении всей жизни сохранял интерес к католическому богословию и литургии. ^[29]

Во время учебы в колледже Магдалины Уайльд стал особенно известен своей ролью в эстетических и декадентских движениях . Он носил длинные волосы, открыто презирал «мужские» виды спорта, хотя иногда и боксировал, ^[25] и украшал свои комнаты павлиньими перьями, лилиями, подсолнухами, синим фарфором и другими предметами искусства . Однажды он сказал друзьям, которых щедро развлекал: «Мне становится все труднее и труднее с каждым днем ​​жить в соответствии с моим синим фарфором». ^[30] Линия быстро стала известной, была принята эстетами как лозунг, но использовалась против них критиками, которые почувствовали в ней ужасную пустоту. ^[30]Некоторые элементы презирали эстетов, но их томная поза и эффектные костюмы стали узнаваемой позой. ^[31] Однажды Уайльд подвергся физическому нападению со стороны группы из четырех однокурсников, и разобрался с ними в одиночку, что удивило критиков. ^[32] К третьему году Уайльд действительно начал развивать себя и свой миф, и считал, что его обучение было более обширным, чем то, что было в предписанных текстах. Такое отношение привело к тому, что его арестовали на один семестр после того, как он поздно вернулся на семестр колледжа из поездки в Грецию с Махаффи. ^[33]

Уайльд встречался с Уолтером Патером только на третьем курсе, но был очарован его « Исследованиями по истории Возрождения» , опубликованными в последний год Уайльда в Троице. ^[34] Патер утверждал, что человеческая чувствительность к красоте должна быть утончена, прежде всего, и что каждый момент должен ощущаться во всей полноте. Спустя годы в « Де Профундис» Уайльд описал « Исследования Патера» ... как «ту книгу, которая оказала такое странное влияние на мою жизнь». ^[35] Он выучил отрывки из книги наизусть и в последующие годы брал их с собой в путешествия. Патер дал Уайльду чувство почти легкомысленной преданности искусству, хотя он добился для этого цели благодаря лекциям и статьям критиков.Джон Раскин . ^[36] Раскин разочаровался в самоутверждающемся эстетизме Патера, утверждая, что важность искусства заключается в его потенциале для улучшения общества. Раскин восхищался красотой, но считал, что она должна сочетаться с моральным благом и применяться к нему. Когда Уайльд с удовольствием посетил серию лекций Раскина « Эстетические и математические школы искусств во Флоренции» , он узнал об эстетике как нематематических элементах живописи. Несмотря на то, что его не уделяли ни раннему подъему, ни физическому труду, Уайльд вызвался участвовать в проекте Раскина по превращению заболоченной проселочной дороги в умную дорогу, аккуратно обсаженную цветами. ^[36]

Уайльд получил премию Ньюдигейта 1878 года за свою поэму « Равенна », отражающую его визит туда годом ранее, и он должным образом прочел ее в Энкаении . ^[37] В ноябре 1878 года он закончил с двойным первым дипломом бакалавра классической умеренности и Literae Humaniores (великие). Уайльд написал другу: «Доны невероятно потрясены - Плохой мальчик в конце концов преуспевает!» ^{[38] [39]}

Ученичество эстета: 1880-е [ править ]

Дебют в обществе [ править ]

После окончания Оксфорда Уайльд вернулся в Дублин, где снова встретил Флоренс Балкомб , возлюбленную детства. Она обручилась с Брэмом Стокером, и они поженились в 1878 году. ^[41] Уайльд был разочарован, но стоичен: он написал ей, вспоминая «два сладких года - самые сладкие годы всей моей юности», в течение которых они были близки. ^[42] Он также заявил о своем намерении «вернуться в Англию, вероятно, навсегда». Он сделал это в 1878 году, лишь дважды ненадолго посетив Ирландию после этого. ^{[42] [43]}

Неуверенный в своем следующем шаге, Уайльд писал разным знакомым, спрашивая о должностях классиков в Оксфорде или Кембридже. ^[44] Подъем исторической критики был его представлением на премию канцлера за сочинение 1879 года, на которую он, хотя и не был студентом, все же имел право участвовать. Его тема «Историческая критика среди древних» казалась Уайльду уже готовой - как с его умением писать, так и с древней образованностью, - но он изо всех сил пытался найти свой голос с длинным, плоским, научным стилем. ^{[45] Как ни} странно, в этом году премии не присуждалось. ^{[45] [примечание 1]}

Получив последнее наследство от продажи отцовского дома, он устроился холостяком в Лондоне. ^[47] Британская перепись 1881 года указала Уайльда в качестве жильца на Тайт-стрит , 1 (ныне 44) в Челси, где Фрэнк Майлз , светский художник, был главой семьи. ^{[48] [49]}

С момента поступления в Тринити-колледж он публиковал тексты и стихи в журналах, особенно в Kottabos и Dublin University Magazine . В середине 1881 года, в возрасте 27 лет, он опубликовал « Стихи» , в которых собрал, переработал и расширил его стихи. ^[50]

Хотя книга разошлась тиражом 750 экземпляров, она в целом не была хорошо встречена критиками. Панч, например, сказал: «Поэт - это Уайльд, но его поэзия - ручная работа». ^{[51] [52] [53]} Жёстким голосованием Оксфордский союз осудил книгу за предполагаемый плагиат . Библиотекарь, который запросил книгу для библиотеки, вернул копию презентации Уайльду с запиской извинений. ^{[54] [55]} Биограф Ричард Эллманн утверждает, что стихотворение Уайльда « Элас!«была искренней, хотя и яркой попыткой объяснить дихотомии, которые поэт видел в себе; одна строка гласит:« Дрейфовать со всеми страстями до моей души / Это струнная лютня, на которой могут играть все ветры » ^[56].

В 1882 году книга была переиздана. Она была переплетена в богатый эмалевый пергаментный переплет (с тиснением в виде цветов позолоты) и напечатана на голландской бумаге ручной работы; в течение следующих нескольких лет Уайльд подарил множество копий высокопоставленным лицам и писателям, которые принимали его во время его лекционных туров. ^[57]

Северная Америка: 1882 г. [ править ]

Эстетизм был в моде достаточно, чтобы его карикатурировали Гилберт и Салливан в « Терпении» (1881). Ричард Д'Ойли Карт , английский импресарио, пригласил Уайльда совершить лекционный тур по Северной Америке, одновременно подготовив насос для американского турне « Пейшенс» и продав этого очаровательного эстетика американской публике. Уайльд путешествовал на SS Arizona , прибыл 2 января 1882 года и высадился на следующий день. ^{[58] [примечание 2]} Первоначально планировалось, что продлится четыре месяца, но продлилось почти год из-за коммерческого успеха. ^[60] Уайльд стремился перенести красоту, которую он видел в искусстве, в повседневную жизнь. ^[40]Это был не только философский, но и практический проект: в Оксфорде он окружил себя синим фарфором и лилиями, и теперь одна из его лекций была посвящена дизайну интерьера. В статье Британской библиотеки об эстетизме и декадансе Кэролайн Бердетт пишет: «Уайльд дразнил своих читателей утверждением, что жизнь имитирует искусство, а не наоборот. Его точка зрения была серьезной: мы замечаем лондонские туманы, - утверждал он, - потому что искусство и литература научила нас этому. Уайльд, среди прочих, «исполнил» эти изречения. Он представил себя безупречно одетым и воспитанным денди, чья жизнь была произведением искусства ». ^[61]

Когда его попросили объяснить сообщения о том, что он шествовал по Пикадилли в Лондоне с лилией и длинными распущенными волосами, Уайльд ответил: «Важно не то, сделал я это или нет, а то, верят ли люди, что я это сделал». ^[40] Уайльд считал, что художник должен придерживаться более высоких идеалов, и что удовольствие и красота заменят утилитарную этику. ^[62]

Уайльд и эстетизм безжалостно карикатурно изображались и критиковались в прессе; республиканец из Спрингфилда , например, прокомментировал поведение Уайльда во время его визита в Бостон с лекцией по эстетизму, предполагая, что поведение Уайльда было скорее стремлением к известности, чем приверженностью красоте и эстетике. Т. В. Хиггинсон , священнослужитель и сторонник отмены смертной казни, написал в «Нечеловеческой мужественности» о своей общей озабоченности, что Уайльд, «чье единственное отличие состоит в том, что он написал тонкий том очень посредственных стихов», окажет ненадлежащее влияние на поведение мужчин и женщин. ^[63]

По словам биографа Мишель Мендельсон, Уайльд был предметом антиирландской карикатуры и на протяжении всей своей карьеры изображался как обезьяна, исполнитель блэкфейс и менестрель Кристи . ^[40] « Harper's Weekly поместила поклоняющуюся подсолнечнику обезьяну, одетую как Уайльд, на обложку январского номера 1882 года. Журнал не позволил своей репутации качества препятствовать выражению того, что сейчас считается одиозной этнической и расовой идеологией. Рисунок стимулировали других американских злоумышленников и в Англии перепечатали целую страницу в журнале Lady's Pictorial ... Когда Национальное республиканское изданиеВ разговоре с Уайльдом он должен был объяснить «некоторые вопросы, касающиеся родословной животного». А 22 января 1882 года газета Washington Post иллюстрировала Дикаря с Борнео вместе с Оскаром Уайльдом из Англии и спрашивала: «Как далеко от этого до этого?» ^[40]. Хотя его прием в прессе был враждебным, Уайльда хорошо приняли в самых разных условиях. по всей Америке; он пил виски с шахтерами в Ледвилле, штат Колорадо , и его чествовали в самых модных салонах многих городов, которые он посетил ^[64].

Лондонская жизнь и брак [ править ]

Его заработок плюс ожидаемый доход от герцогини Падуанской позволили ему переехать в Париж в период с февраля по середину мая 1883 года. Там он встретил Роберта Шерарда , которого постоянно развлекал. «Сегодня мы обедаем у герцогини», - заявлял Уайльд, прежде чем отвезти его в дорогой ресторан. ^[65] В августе он ненадолго вернулся в Нью-Йорк для постановки « Веры» , своей первой пьесы, после того, как она была отклонена в Лондоне. Сообщается, что он развлекал других пассажиров « Ave Imperatrix !, Поэма об Англии » о взлете и падении империй. Е.К. Стедман , в викторианских поэтах, описывает эту «лирику Англии» как «мужественный стих - поэтическое и красноречивое воззвание». ^{[66] [примечание 3]}

В Лондоне в 1881 году его познакомили с Констанс Ллойд , дочерью Горация Ллойда, богатого королевского адвоката , и его женой. Ей случилось посетить Дублин в 1884 году, когда Уайлд читал лекции в Театре Гейети . Он сделал ей предложение, и 29 мая 1884 года они поженились в англиканской церкви Святого Джеймса в Паддингтоне в Лондоне. ^{[70] [71]} Хотя Констанс имела годовое пособие в размере 250 фунтов стерлингов, что было щедрым для молодой женщины (что эквивалентно примерно 26 300 фунтам стерлингов в текущем значении), у Уайлдов были относительно роскошные вкусы. Они так долго проповедовали другим о дизайне, что люди ожидали, что их дом установит новые стандарты. ^[22]Дом № 16 по Тайт-стрит был должным образом отремонтирован за семь месяцев с большими затратами. У пары было двое сыновей, Кирилл (1885 г.) и Вивян (1886 г.). Уайльд стал единственным литературным лицом, подписавшим петицию Джорджа Бернарда Шоу о помиловании анархистов, арестованных (а затем казненных) после резни на Хеймаркет в Чикаго в 1886 году ^[72].

Роберт Росс читал стихи Уайльда до того, как они встретились в Оксфорде в 1886 году. Казалось, он не сдерживался викторианским запретом на гомосексуализм, и он отдалился от своей семьи. По словам Ричарда Элльмана , он был не по годам развитым семнадцатилетним юношей, который «был таким молодым и в то же время таким знающим, был полон решимости соблазнить Уайльда». ^[73] По словам Даниэля Мендельсона , Уайльд, который долго намекал на греческую любовь , был «инициирован в гомосексуальный секс» Россом, в то время как его «брак начал распадаться после второй беременности его жены, которая оставила его физически отталкивающим». ^[74]

Прозаическое письмо: 1886–91 [ править ]

Журналистика и редакция: 1886–89 [ править ]

Критика художественных вопросов в «Pall Mall Gazette» вызвала письмо в знак самозащиты, и вскоре Уайльд стал сотрудником этого и других журналов в 1885–1887 годах. Он любил рецензирование и журналистику; форма соответствовала его стилю. Он мог организовывать и делиться своими взглядами на искусство, литературу и жизнь, но в формате менее утомительном, чем лекции. Воодушевленные, его отзывы были в основном болтливыми и положительными. ^[76] Уайльд, как и его родители до него, также поддерживал дело ирландского национализма. Когда Чарльз Стюарт Парнелл был ложно обвинен в подстрекательстве убийства , Уайльд написал ряд проницательных колонок , защищая его в Daily Chronicle . ^[72]

Его чутье, которое ранее было направлено в основном на общение, устраивало журналистов и быстро привлекло внимание. Когда его юность почти закончилась, и семья должна была поддерживать, в середине 1887 года Уайльд стал редактором журнала The Lady's World , его имя заметно появилось на обложке. ^[77] Он быстро переименовал его в «Женский мир».и повысил свой тон, добавив серьезные статьи о воспитании детей, культуре и политике, сохранив при этом обсуждения моды и искусства. Обычно включались два художественных произведения: одно для детей, другое - для самих женщин. Уайльд упорно трудился , чтобы запросить хорошие вклады от его широкого художественного знакомства, в том числе Леди Уайльда и его жены Констанции, в то время как его собственные «Литературные и другие записки» были сами по себе популярны и забавным. ^[78]

Первоначальная энергия и азарт, которые он привносил в работу, начали угасать, поскольку администрация, поездки на работу и офисная жизнь стали утомительными. ^[79] В то же время, когда интерес Уайльда снизился, издатели снова забеспокоились о тираже: продажи при относительно высокой цене в один шиллинг оставались низкими. ^[80] Все чаще посылая инструкции в журнал по буквам, Уайльд начал новый период творческой работы, и его собственная колонка появлялась реже. ^{[81] [82]} В октябре 1889 года Уайльд, наконец, обрел свой голос в прозе, и в конце второго тома Уайльд покинул «Женский мир» . ^[83] Журнал опередил его на один номер. ^[81]

Если период Уайльда у руля журнала был неоднозначным с организационной точки зрения, он сыграл ключевую роль в его развитии как писателя и облегчил его восхождение к славе. В то время как Уайльд-журналист писал статьи под руководством своих редакторов, Уайльд-редактор был вынужден научиться манипулировать литературным рынком на своих условиях. ^[84]

В конце 1880-х Уайльд был близким другом художника Джеймса Макнила Уистлера, и они много раз обедали вместе. На одном из таких ужинов Уистлер произнес приятное слово, которое Уайльд нашел особенно остроумным, Уайльд воскликнул, что ему жаль, что он не сказал это, и Уистлер возразил: «Ты будешь, Оскар, ты будешь». ^[85] Герберт Вивиан - общий друг Уайльда и Уистлера - присутствовал на ужине и записал его в своей статье «Воспоминания о короткой жизни, появившейся в The Sun».в 1889 году. В статье утверждалось, что Уайльд имел обыкновение выдавать остроту других людей за свои собственные, особенно Уистлера. Уайльд считал статью Вивиан непристойным предательством, и она непосредственно стала причиной разрыва дружбы между Уайльдом и Уистлером. ^[86] Воспоминания также вызвали сильную ненависть между Уайльдом и Вивиан, Уайльд обвинил Вивиан в «неточности подслушивателя с методом шантажиста» ^[87] и изгнал Вивиан из своего круга. ^[86]

Краткая художественная литература [ править ]

Уайльд опубликовал «Счастливый принц» и «Другие сказки» в 1888 году и регулярно писал сказки для журналов. В 1891 году он опубликовал еще два сборника «Преступление лорда Артура Сэвила и другие рассказы» , а в сентябре «Гранатовый дом» был посвящен «Констанс Мэри Уайлд». ^[88] «Портрет мистера У.Х.», начатый Уайльдом в 1887 году, был впервые опубликован в журнале Blackwood Edinburgh Magazine в июле 1889 года. ^[89] Это небольшой рассказ, в котором рассказывается о разговоре, в котором утверждается, что шекспировская сонеты были написаны из любви поэта к мальчику-актеру Вилли Хьюзу.", выдвигается, опускается, а затем снова выдвигается. Единственное доказательство этого - два предполагаемых каламбура в самих сонетах. ^[90]

Анонимный рассказчик сначала настроен скептически, затем верит и, наконец, заигрывает с читателем: он заключает, что «действительно многое можно сказать о теории Уилли Хьюза сонетов Шекспира». ^[91] В конце концов факт и вымысел слились воедино. ^[92] Артур Рэнсом писал, что Уайльд «прочитал кое-что от себя в сонетах Шекспира» и был очарован «теорией Уилли Хьюза», несмотря на отсутствие биографических свидетельств исторического существования Уильяма Хьюза. ^[93]Вместо того, чтобы написать короткое, но серьезное эссе по этому вопросу, Уайльд бросил теорию среди трех персонажей истории, позволив ей развернуться в качестве фона для сюжета. Таким образом, эта история - ранний шедевр, в котором Уайльд сочетает в себе многие элементы, которые его интересовали: беседу, литературу и идею о том, что для того, чтобы избавиться от идеи, нужно сначала убедить другого в ее истинности. ^[94] Рэнсом заключает, что Уайльду удается именно потому, что литературная критика раскрывается с такой ловкостью.

Хотя он не содержит ничего, кроме «особой мольбы», он говорит, что «невозможно построить в Испании более воздушный замок, чем этот из воображаемого Уильяма Хьюза», мы продолжаем слушать, тем не менее, чтобы быть очарованными рассказом. ^[95] «Вы должны верить в Уилли Хьюза, - сказал Уайльд своему знакомому, - я и сам почти верю». ^[92]

Очерки и диалоги [ редактировать ]

Уайльд, уставший от журналистики, был занят более полным изложением своих эстетических идей в серии длинных прозаических произведений, которые публиковались в ведущих литературно-интеллектуальных журналах того времени. В январе 1889 года «Распад лжи: диалог» появился в «Девятнадцатом веке» , а « Перо, карандаш и яд» , сатирической биографии Томаса Гриффитса Уэйнрайта , в «Двухнедельном обзоре» , отредактированном другом Уайльда Фрэнком Харрисом . ^[96]Два из четырех сочинений Уайльда по эстетике - это диалоги: хотя Уайльд профессионально прошел путь от лектора до писателя, он сохранил своего рода устную традицию. Будучи всегда превосходили как остроумие и рассказчик, он часто состоит из сборки фраз, боны словечек и острот в более, сплоченную работу. ^[97]

Уайльда беспокоило влияние морализаторства на искусство; он верил в искупительную силу искусства, способствующую развитию: «Искусство - это индивидуализм, а индивидуализм - это тревожная и разрушающая сила. В этом его огромная ценность. Оно стремится нарушить однообразие шрифтов, рабство обычаев, тиранию привычек и т. сокращение человека до уровня машины ». ^[98] В его единственном политическом тексте «Душа человека при социализме»он утверждал, что политические условия должны установить этот примат - частная собственность должна быть отменена, а конкуренция должна быть заменена сотрудничеством. В то же время он подчеркнул, что правительство, наиболее подчиняющееся артистам, - это вовсе не правительство. Уайльд представлял общество, в котором механизация освободила человеческие усилия от бремени необходимости, усилия, которые вместо этого можно было бы направить на художественное творчество. Джордж Оруэлл резюмировал: «По сути, мир будет населен художниками, каждый из которых будет стремиться к совершенству так, как ему кажется лучше всего». ^[99]

Эта точка зрения не сближала его с фабианцами , интеллектуальными социалистами, которые выступали за использование государственного аппарата для изменения социальных условий, и не вызывала у него симпатии к денежным классам, которые он ранее развлекал. ^{[100] [101]} Хескет Пирсон , представляя сборник эссе Уайльда в 1950 году, заметил, что «Душа человека при социализме» была вдохновляющим текстом для революционеров в царской России, но сожалеет, что в сталинскую эпоху «сомнительно, чтобы существовали любые непроверенные места, в которых он теперь может быть спрятан ". ^[101]

Уайльд рассматривал возможность включения этой брошюры и « Портрет мистера У.Х. », своего эссе-рассказа о сонетах Шекспира, в новую антологию в 1891 году, но в конце концов решил ограничиться чисто эстетическими темами. Intentions собрал редакции четырех эссе: The Decay of Lying ; Перо, карандаш и яд ; Правда о масках (впервые опубликовано в 1885 г.); и «Критик как художник» в двух частях. ^[102] По мнению Пирсона, биографа, очерки и диалоги демонстрируют все аспекты гения и характера Уайльда: остроумие, романтика, говорящего, лектора, гуманиста и ученого, и приходит к выводу, что «никакие другие его произведения не имеют столь разнообразной привлекательности». ^[103]1891 год оказался annus mirabilis Уайльда ; Помимо трех сборников, он написал свой единственный роман.

Изображение Дориана Грея [ править ]

Первая версия «Портрета Дориана Грея» была опубликована в качестве основного сюжета в июльском 1890-м выпуске ежемесячного журнала Липпинкотта вместе с пятью другими. ^[104] История начинается с человека, который рисует Грея. Когда Грей, у которого «лицо цвета слоновой кости и розовых листьев», видит свой законченный портрет, он ломается. Обезумев, что его красота поблекнет, а портрет останется прекрасным, он нечаянно заключает фаустовскую сделку.в котором стареет только нарисованный образ, а он остается красивым и молодым. Для Уайльда цель искусства - направлять жизнь так, как если бы его целью была только красота. Поскольку портрет Грея позволяет ему избежать материального разрушения его гедонизма, Уайльд стремился сопоставить красоту, которую он видел в искусстве, с повседневной жизнью. ^[105]

Рецензенты немедленно подвергли критике декаданс и гомосексуальные аллюзии романа; Например, Daily Chronicle назвала его «нечистым», «ядовитым» и «тяжелым с ядовитым запахом морального и духовного разложения». ^[106] Уайльд энергично ответил, написав редактору Scots Observer , в котором разъяснил свою позицию по этике и эстетике в искусстве: «Если произведение искусства богато, жизненно важно и полно, те, у кого есть художественные инстинкты, увидят его красота и те, к кому этика обращается больше, увидят ее моральный урок ". ^[107]Тем не менее, он тщательно пересмотрел его для публикации в 1891 году: были добавлены шесть новых глав, удалены некоторые откровенно декадентские отрывки и гомоэротизм, а также было включено предисловие, состоящее из двадцати двух эпиграмм, таких как «Книги написаны хорошо или плохо написаны. . Это все." ^{[108] [109]}

Современные обозреватели и современные критики постулировали множество возможных источников истории, поиск, по мнению Джершуа Маккормак, бесполезен, потому что Уайльд «нашел корни западного фольклора настолько глубокими и повсеместными, что история ускользнула от своих истоков и вернулась к устной традиции». ^[110] Уайльд утверждал, что сюжет был «идеей, столь же древней, как история литературы, но которой я дал новую форму». ^[111] Современный критик Робин Маккай счел роман технически посредственным, заявив, что тщеславие сюжета гарантировало его известность, но этот прием никогда не раскрывается в полной мере. ^[112] С другой стороны, Роберт МакКрам из The Guardianсочла его 27-м лучшим романом, когда-либо написанным на английском языке, назвав его «захватывающим и немного лагерным упражнением в поздневикторианской готике ». ^[113]

Театральная карьера: 1892–1895 гг. [ Править ]

Саломе [ править ]

Перепись 1891 года зафиксировала резиденцию Уайлдса на Тайт-стрит, 16 ^[114], где он жил со своей женой Констанс и двумя сыновьями. Однако Уайльд, не довольствуясь тем, что его больше знали в Лондоне, чем когда-либо, вернулся в Париж в октябре 1891 года, на этот раз как уважаемый писатель. Он был принят в салонах littéraires , в том числе знаменитый Mardis из Стефаном Малларме , известного символистского поэта того времени. ^[115] Две пьесы Уайльда 1880-х годов: Вера; или, Нигилисты и герцогиня Падуанская, не увенчались большим успехом. Он продолжал интересоваться театром, и теперь, когда он нашел свой голос в прозе, его мысли снова обратились к драматической форме, поскольку библейская иконография Саломеи заполнила его разум. ^[116] Однажды вечером, обсудив изображения Саломеи на протяжении всей истории, он вернулся в свой отель и заметил пустую тетрадь, лежащую на столе, и ему пришло в голову написать в ней то, что он говорил. Результатом стала новая пьеса « Саломея» , быстро написанная на французском языке. ^[117]

Трагедия, это история о Саломее, падчерице тетрарха Ирода Антипы , которая, к ужасу отчима, но к радости матери , просит голову Иоканаана ( Иоанна Крестителя ) на серебряном блюде в награду за танец Танец семи покрывал. Когда Уайльд вернулся в Лондон незадолго до Рождества, газета Paris Echo назвала его «величайшим событием сезона». ^[118] Репетиции пьесы с Сарой Бернар в главной роли начались, но лорд Чемберлен отказал пьесе в лицензии, поскольку в ней были изображены библейские персонажи. ^[119] Саломеябыл опубликован совместно в Париже и Лондоне в 1893 году, но исполнялся только в 1896 году в Париже, во время более позднего тюремного заключения Уайльда. ^[120]

Комедии общества [ править ]

Уайльд, который сначала намеревался рассердить викторианское общество своей одеждой и тезисами для разговоров, а затем возмутил его своим романом о пороке, скрытом за искусством, Дорианом Греем , наконец нашел способ критиковать общество на его собственных условиях. «Веер» леди Уиндермир впервые был показан 20 февраля 1892 года в театре Сент-Джеймс, наполненный сливками общества. На поверхности остроумной комедии скрывается тонкая подрывная деятельность: «она завершается тайным сговором, а не коллективным раскрытием». ^[122] Публика, как и леди Уиндермир, вынуждена смягчить суровые социальные нормы в пользу более детального взгляда. Спектакль пользовался огромной популярностью, гастролировал по стране в течение нескольких месяцев, но консервативные критики осудили его. ^[123]Успех пьесы позволил Уайльду заработать 7000 фунтов стерлингов только за первый год (сегодня это составляет 766 800 фунтов стерлингов). ^{[22] [124]}

За его первым хитом последовала « Бесполезная женщина» в 1893 году, еще одна викторианская комедия, вращающаяся вокруг призрака внебрачных рождений, ошибочных личностей и поздних разоблачений. ^[125] Wilde было поручено написать еще две пьесы и Идеальный муж , написанный в 1894 году, ^[126] а затем в январе 1895 г. ^[127]

Питер Раби сказал, что эти, по сути, английские пьесы были хорошо поставлены: «Уайльд, одним глазом следив за драматическим гением Ибсена, а другой - за коммерческим соревнованием в лондонском Вест-Энде , нацелил свою аудиторию с ловкой точностью». ^[128]

Семья Куинсберри [ править ]

В середине 1891 года Лайонел Джонсон познакомил Уайльда с лордом Альфредом Дугласом , двоюродным братом Джонсона и в то время студентом Оксфорда. ^[129] Известный своей семье и друзьям как «Бози», он был красивым и избалованным молодым человеком. Между Уайльдом и Дугласом завязалась интимная дружба, и к 1893 году Уайльд был увлечен Дугласом, и они регулярно участвовали в бурном романе. Если Уайльд вел себя относительно нескромно, даже ярко, то Дуглас был безрассудным на публике. Уайльд, который зарабатывал до 100 фунтов стерлингов в неделю на своих пьесах (его зарплата в «Мире женщин» составляла 6 фунтов стерлингов), потакал всем прихотям Дугласа: материальным, художественным или сексуальным.

Вскоре Дуглас инициировал Уайльда в викторианском подполье гей-проституции, а с 1892 года Альфред Тейлор познакомил Уайльда с рядом молодых мужчин-проституток из рабочего класса ( арендных мальчиков ). Эти нечастые свидания обычно имели одну и ту же форму: Уайльд встречался с мальчиком, предлагал ему подарки, обедал наедине, а затем проводил в номер в отеле. В отличие от идеализированных отношений Уайльда с Россом, Джоном Греем и Дугласом, которые все оставались частью его эстетического круга, эти супруги были необразованными и ничего не знали о литературе. Вскоре его общественная и частная жизнь резко разделились; в Де Профундисон писал Дугласу, что «это было похоже на пир с пантерами; опасность была наполовину меньше возбуждения ... Я не знал, что, когда они должны были ударить меня, это должно было быть по чужой трубке и за чужую плату». ^[130]

Дуглас и некоторые оксфордские друзья основали журнал «Хамелеон» , в который Уайлд «послал страницу парадоксов, изначально предназначенную для« Субботнего обозрения ». ^[131] « Фразы и философии для юношества » подверглись критике шесть месяцев спустя на суде над Уайльдом, где он был вынужден защищать журнал, в который он отправил свою работу. ^[132] В любом случае он стал уникальным: «Хамелеон» больше не публиковался.

Отец лорда Альфреда, маркиз Куинсберри , был известен своим откровенным атеизмом, брутальными манерами и созданием современных правил бокса. ^{[примечание 4]} Куинсберри, который регулярно враждовал со своим сыном, несколько раз противостоял Уайльду и лорду Альфреду о характере их отношений, но Уайльд смог успокоить его. В июне 1894 года он посетил Уайльда на Тайт-стрит, 16, без предварительной записи, и разъяснил свою позицию: «Я не говорю, что это ты, но ты смотришь на это и позируешь, что так же плохо. Я снова ловлю тебя и своего сына в любом общественном ресторане, где я тебя побью », на что Уайлд ответил:« Я не знаю, каковы правила Куинсберри, но правило Оскара Уайльда - стрелять на месте ».^[134] Его отчет в De Profundisбыл менее торжествующим: "Это было, когда в моей библиотеке на Тайт-стрит, размахивая маленькими руками в воздухе в эпилептической ярости, ваш отец ... стоял, произнося все ругательные слова, которые мог придумать его мерзкий ум, и выкрикивая отвратительные угрозы, которые он мог придумать. потом с такой хитростью провели ». ^{[135] [136]} Куинсберри описал эту сцену только один раз, сказав, что Уайльд «показал ему белое перо», что означает, что он действовал трусливо. ^[136] Пытаясь сохранять спокойствие, Уайльд увидел, что попадает в ловушку жестокой семейной ссоры. Он не хотел терпеть оскорбления Куинсберри, но знал, что столкновение с ним может привести к катастрофе, если его связи будут раскрыты публично.

Как важно быть серьезным [ править ]

Последняя пьеса Уайльда снова возвращается к теме смены идентичностей: два главных героя пьесы участвуют в «похоронах» (поддержании альтернативных образов в городе и деревне), что позволяет им избежать викторианских социальных нравов. ^[105] Эрнест даже светлее по тону, чем более ранние комедии Уайльда. В то время как их персонажи часто обращаются к серьезным темам в моменты кризиса, Эрнесту не хватает уже имеющихся уайлдовских персонажей: нет «женщины с прошлым», главные герои не злодеи и не хитрости, просто праздные культивисты и идеалистичные молодые женщины. не такие уж невинные. В основном установленный в гостиных и почти полностью лишенный действия или насилия, Эрнесту не хватает застенчивого декаданса, который можно найти вИзображение Дориана Грея и Саломеи . ^[137]

Пьеса, которая сейчас считается шедевром Уайльда , была написана быстро, в конце 1894 года, когда Уайльд был зрелым артистом. ^[138] Впервые она была поставлена ​​14 февраля 1895 года в лондонском театре Сент-Джеймс, во втором сотрудничестве Уайльда с Джорджем Александром , актером-менеджером. И автор, и продюсер усердно редактировали, готовили и репетировали каждую строчку, сцену и сеттинг за несколько месяцев до премьеры, создавая тщательно сконструированное представление поздневикторианского общества, но одновременно высмеивая его. ^[139] Во время репетиции Александр попросил Уайльда сократить пьесу с четырех до трех, что автор и сделал. Премьеры в Сент-Джеймс казались «блестящими вечеринками», а открытие«Важность серьезности» не была исключением. Аллан Эйнесворт (который играл Алджернона) вспоминал Хескету Пирсону : «За свои пятьдесят три года я не помню большего триумфа, чем [тот] первый вечер». ^[140] Немедленное признание Эрнеста лучшей работой Уайльда на сегодняшний день, наконец, превратило его славу в прочную артистическую репутацию. ^{[141] «} Как важно быть серьезным» остается его самой популярной пьесой. ^[142]

Профессиональный успех Уайльда был отражен эскалацией его вражды с Куинсберри. Куинсберри планировала публично оскорбить Уайльда, бросив на сцену букет гниющих овощей; Уайльда предупредили, и Куинсберри запретили входить в театр. ^[143] Пятнадцать недель спустя Уайльд оказался в тюрьме.

Испытания [ править ]

Уайльд против Куинсберри [ править ]

18 февраля 1895 года маркиз оставил свою визитную карточку в клубе Уайльда, Albemarle , с надписью: «Для Оскара Уайльда, позирующий сомдомит» [ sic ]. ^{[144] [примечание 5]} Уайльд, воодушевленный Дугласом и вопреки советам его друзей, инициировал частное преследование Куинсберри за клевету , поскольку записка составляла публичное обвинение Уайльда в содомии .

Куинсберри был арестован за клевету ; обвинение, предполагающее наказание в виде лишения свободы сроком до двух лет. В соответствии с Законом о клевете 1843 года Куинсберри мог избежать обвинения в клевете, только продемонстрировав, что его обвинение действительно было правдой, и, кроме того, было некоторая «общественная польза» в том, чтобы открыто выдвинуть обвинение. ^[145] Таким образом, адвокаты Куинсберри наняли частных детективов, чтобы найти доказательства гомосексуальных связей Уайльда. ^[146]

Друзья Уайльда посоветовали ему отказаться от обвинения на собрании « Субботний обзор» в кафе Royal 24 марта 1895 года; Фрэнк Харрис предупредил его, что «они собираются доказать вам гомосексуализм», и посоветовал ему бежать во Францию. ^[147] Уайльд и Дуглас вышли в ярости. Уайльд сказал: «Именно в такие моменты, как эти, каждый видит своих настоящих друзей». Свидетелем этой сцены был Джордж Бернард Шоу, который напомнил ее Артуру Рэнсом за день или около того до суда над Рэнсомом за клевету на Дугласа в 1913 году. Рэнсому это подтвердило то, что он сказал в своей книге 1912 года об Уайльде; что соперничество Дугласа за Уайльда с Робби Россоми его споры с отцом привели к общественной катастрофе Уайльда; как писал Уайльд в De Profundis . Дуглас проиграл дело. Шоу включил отчет о споре между Харрисом, Дугласом и Уайльдом в предисловии к своей пьесе «Темная леди сонетов» . ^{[148] [149]}

Судебный процесс по делу о клевете стал настоящей причиной, поскольку в прессе стали появляться непристойные подробности личной жизни Уайльда с Тейлором и Дугласом. Группа частных детективов направила адвокатов Куинсберри во главе с королевским адвокатом Эдвардом Карсоном в мир викторианского подполья. Была зафиксирована связь Уайльда с шантажистами и проститутками-мужчинами, трансвеститами и гомосексуальными публичными домами, и были опрошены различные причастные к этому лица, некоторые из них были вынуждены явиться в качестве свидетелей, поскольку они тоже были соучастниками преступлений, в которых обвинялся Уайльд. ^[150]

Судебный процесс открылся в Олд-Бейли 3 апреля 1895 года судьей Ричардом Хенн Коллинзом на фоне почти истерических сцен как в прессе, так и в публичных галереях. Объем улик, собранных против Уайльда, заставил его смиренно заявить: «Я выступаю в качестве обвинителя в этом деле». ^[151] Адвокат Уайльда, сэр Эдвард Джордж Кларк, открыла дело, предварительно спросив Уайльда о двух наводящих на размышления письмах, которые Уайлд написал Дугласу, которые находились в распоряжении защиты. Он охарактеризовал первый как «прозу-сонет» и признал, что «поэтический язык» мог показаться суду странным, но утверждал, что его намерения невиновны. Уайльд заявил, что письма были получены шантажистами, которые пытались вымогать у него деньги, но он отказался, предложив им взять предложенные 60 фунтов стерлингов (что сегодня составляет 7000 фунтов стерлингов), что «необычно для прозаического произведения такой длины». . Он утверждал, что считает письма произведением искусства, а не чем-то, за что нужно стыдиться. ^[152]

Карсон, дублинец, который учился в Тринити-колледже в Дублине одновременно с Уайльдом, перекрестно допрашивал Уайльда о том, как он воспринимает моральное содержание своих работ. Уайльд ответил с характерным остроумием и легкомыслием, заявив, что произведения искусства не могут быть моральными или аморальными, а только хорошо или плохо сделаны, и что только «животные и неграмотные», чьи взгляды на искусство «неизмеримо глупы», могут сделать такие суждения об искусстве. Карсон, ведущий адвокат, отклонился от обычной практики задавать закрытые вопросы.. Карсон давил на Уайльда по каждой теме со всех сторон, выжимая нюансы значения из ответов Уайльда, удаляя их из их эстетического контекста и изображая Уайльда уклончивым и декадентским. В то время как Уайльд выигрывал больше всего смеха на корте, Карсон набрал больше всего очков. ^[153] Чтобы подорвать доверие к Уайльду и оправдать описание Куинсберри Уайльда как «позирующего сомдомита», Карсон извлек из свидетельства признание его способности «позировать», продемонстрировав, что он солгал о своем возрасте под присягой. ^{[154] [примечание 6]} Играя на этом, он возвращался к этой теме на протяжении всего перекрестного допроса. ^[156] Карсон также пытался оправдать характеристику Куинсберри, цитируя роман Уайльда:Портрет Дориана Грея, ссылаясь, в частности, на сцену из второй главы, в которой лорд Генри Уоттон объясняет свою декадентскую философию Дориану, «невинному молодому человеку», по словам Карсона. ^[157]

Затем Карсон перешел к фактическим свидетельствам и спросил Уайльда о его дружбе с более молодыми людьми из низшего сословия. Уайльд признал, что был от имени и щедро одарил их дарами, но настаивал на том, что ничего плохого не произошло и что эти люди были просто его хорошими друзьями. Карсон неоднократно указывал на необычный характер этих отношений и намекнул, что мужчины были проститутками. Уайльд ответил, что не верит в социальные барьеры и просто наслаждается обществом молодых людей. Затем Карсон прямо спросил Уайльда, целовал ли он когда-нибудь определенного мальчика-слугу, Уайльд ответил: «О, нет. Он был особенно простым мальчиком - к сожалению, уродливым - мне было его за это жалко». ^[158]Карсон настаивал на ответе, неоднократно спрашивая, почему уродство мальчика имело значение. Уайльд заколебался, а затем впервые растерялся: «Вы ужалите меня, оскорбляете и пытаетесь нервировать меня; и временами кто-то говорит легкомысленно, когда нужно говорить более серьезно». ^[158]

В своей вступительной речи в защиту Карсон объявил, что он обнаружил нескольких проституток-мужчин, которые должны были дать показания о том, что они занимались сексом с Уайльдом. По совету своих адвокатов Уайльд прекратил судебное преследование. Куинсберри был признан невиновным, поскольку суд заявил, что его обвинение в том, что Уайльд «изображал из себя сомдомита [ так в оригинале ]», было оправданным, «истинным по существу и фактически». ^[159] Согласно Закону о клевете 1843 года , оправдание Куинсберри сделало Уайльда юридически ответственным за значительные расходы, которые Куинсберри понес в его защиту, что привело к банкротству Уайльда.

Регина против Уайльда [ править ]

После того, как Уайльд покинул суд, был подан ордер на его арест по обвинению в содомии и непристойном поведении . Робби Росс нашел Уайльда в отеле «Кадоган», ^[160] Понт-стрит , Найтсбридж , вместе с Реджинальдом Тернером ; оба посоветовали Уайльду немедленно отправиться в Дувр и попытаться добраться на лодке до Франции; его мать посоветовала ему остаться и драться. Уайльд, впадая в бездействие, мог только сказать: «Поезд ушел. Слишком поздно». ^[161] 6 апреля 1895 года Уайльд был арестован за «грубую непристойность» в соответствии с разделом 11 Закона 1885 года о внесении поправок в уголовный кодекс , что означает гомосексуальные действия, не равносильныебандитизм (преступление, предусмотренное отдельным законом). ^{[162] [163]} По указанию Уайльда, Росс и дворецкий Уайльда ворвались в спальню и библиотеку на Тайт-стрит, 16, упаковывая некоторые личные вещи, рукописи и письма. ^[164] Затем Уайльд был заключен под стражу в Холлоуэе , где его ежедневно навещал Дуглас.

События развивались быстро, и 26 апреля 1895 года его обвинение было возбуждено перед судьей Чарльзом . Уайльд не признал себя виновным . Он уже умолял Дугласа уехать из Лондона в Париж, но Дуглас горько жаловался, даже желая дать показания; его заставили уйти, и вскоре он сбежал в отель дю Монд. Опасаясь преследований, Росс и многие другие также покинули Соединенное Королевство в это время. При перекрестном допросе Уайльд сначала колебался, затем красноречиво сказал:

Чарльз Гилл (обвинение): Что такое « любовь, которая не осмеливается произнести свое имя »?

Уайльд:«Любовь, которая не осмеливается произнести свое имя» в этом столетии - это такая сильная привязанность старшего к молодому человеку, какая была между Давидом и Ионафаном, такая, как Платон составлял саму основу его философии, и такую, как вы найдете в сонеты Микеланджело и Шекспира. Это та глубокая духовная привязанность, которая настолько же чиста, насколько и совершенна. Он диктует и пронизывает великие произведения искусства, такие как произведения Шекспира и Микеланджело, и те две мои буквы, какие они есть. В этом столетии ее неправильно понимают, настолько неправильно понимают, что ее можно охарактеризовать как «любовь, которая не осмеливается произнести свое имя», и поэтому я оказался там, где я сейчас. Это прекрасно, это прекрасно, это самая благородная форма привязанности. В этом нет ничего неестественного. Это интеллектуально,и он постоянно существует между старшим и молодым мужчиной, когда у старшего человека есть интеллект, а у молодого человека есть вся радость, надежда и очарование жизни перед ним. Что так и должно быть, мир не понимает. Мир издевается над этим и иногда ставит за это позор.^{[165] [166]}

Этот ответ был контрпродуктивным с юридической точки зрения, поскольку только усилил обвинения в гомосексуальном поведении.

Суд закончился тем, что присяжные не смогли вынести вердикт. Адвокат Уайльда, сэр Эдвард Кларк, наконец, смог добиться от магистрата разрешения на внесение Уайльда и его друзей залога. ^[167] Преподобный Стюарт Хэдлам внес большую часть залога в размере 5 000 фунтов стерлингов, требуемого судом, поскольку не согласился с обращением с Уайльдом со стороны прессы и судов. ^[168] Уайльд был освобожден из Холлоуэя и, избегая внимания, скрылся в доме Эрнеста и Ады Леверсон , двух его верных друзей. Эдвард Карсон подошел к Фрэнку Локвуду, королевскому адвокату, генеральному прокурору и спросил: «Можем ли мы сейчас не бросить этого человека?» ^[166] Локвуд ответил, что хотел бы сделать это, но опасался, что дело стало слишком политизированным, чтобы его нельзя было закрывать.

На последнем судебном процессе председательствовал судья Уиллс . 25 мая 1895 года Уайльд и Альфред Тейлор были признаны виновными в непристойном поведении и приговорены к двум годам каторжных работ. ^[167] Судья охарактеризовал приговор, максимально допустимый, как «полностью неадекватный для такого дела, как этот», и что этот случай был «худшим делом, которое я когда-либо рассматривал». ^[169] Ответ Уайльда: «А я? Могу я ничего не говорить, милорд?» был заглушен криками «Позор» в зале суда. ^[170]

Заключение [ править ]

Уайльд находился в заключении с 25 мая 1895 года по 18 мая 1897 года.

Сначала он поступил в тюрьму Ньюгейт в Лондоне для обработки, затем был переведен в тюрьму Пентонвилля , где «каторга», к которой он был приговорен, состояла из многочасовых прогулок по беговой дорожке и сбора дуба (разделение волокон на клочки старых военно-морских веревок). ), ^[171] и где заключенным разрешалось читать только Библию и «Путешествие странника» . ^[172]

Несколько месяцев спустя его перевели в тюрьму Уондсворт в Лондоне. Заключенные там также следовали режиму «каторжный труд, тяжелая пища и жесткая постель», что серьезно сказывалось на хрупком здоровье Уайльда. ^[173] В ноябре он упал во время часовни от болезни и голода. Его правая барабанная перепонка была разорвана при падении, травма, которая позже стала причиной его смерти. ^{[174] [175]} Он провел два месяца в лазарете. ^{[35] [174]}

Ричард Б. Холдейн , депутат-либерал и реформатор, посетил Уайльда и 23 ноября 1895 года перевел его в Редингскую тюрьму в 30 милях (48 км) к западу от Лондона ^[176] . Сам перевод был самой низкой точкой его заключения. , когда толпа насмехалась и плевала на него на железнодорожной платформе. ^[174] Он провел там остаток своего предложения, обращаясь и опознав его только как «C.3.3» - обитателя третьей камеры на третьем этаже палаты C.

Примерно через пять месяцев после прибытия Уайльда в Редингскую тюрьму Чарльз Томас Вулдридж , солдат Королевской конной гвардии, был доставлен в Рединг в ожидании суда за убийство своей жены 29 марта 1896 года; 17 июня Вулдридж был приговорен к смертной казни и вернулся в Рединг для казни, которая состоялась во вторник, 7 июля 1896 года - первое повешение в Рединге за 18 лет. После повешения Вулдриджа Уайлд позже написал «Балладу о тюрьме для чтения» .

Сначала Уайльду не разрешали даже бумагу и ручку, но в конце концов Холдейну удалось разрешить доступ к книгам и письменным принадлежностям. ^[177] Уайльд запросил, среди прочего: Библию на французском языке; Итальянская и немецкая грамматики; некоторые древнегреческие тексты, Dante «s Божественная комедия , Гюисманс » s новый французский роман о Christian выкупной En маршрут , и очерки по Санкт - Августин , Кардинал Ньюмен и Вальтер Патер. ^[178]

В период с января по март 1897 года Уайльд написал Дугласу письмо объемом 50 000 слов. Ему не разрешили отправить его, но разрешили забрать его с собой после освобождения из тюрьмы. ^[179] В рефлексивном режиме Уайльд холодно изучает свою карьеру на сегодняшний день, то, как он был ярким провокатором в викторианском обществе, свое искусство, как и его парадоксы, стремящиеся ниспровергать, а также искриться. Он сам себя оценивал как того, кто «стоял в символическом отношении к искусству и культуре моего времени». ^[180]Именно с этих высот началась его жизнь с Дугласом, и Уайльд изучает это особенно внимательно, отвергая его за то, что Уайльд, наконец, считает его высокомерием и тщеславием: он не забыл замечание Дугласа, когда он был болен: «Когда ты не на вашем пьедестале вы не интересны ». ^[181] Уайльд, однако, винил себя в этической деградации характера, которую он позволил Дугласу вызвать в себе и взял на себя ответственность за собственное падение: «Я здесь за то, что пытался посадить твоего отца в тюрьму». ^[141]Первая половина заканчивается тем, что Уайльд прощает Дугласа ради него самого, как и Дугласа. Во второй половине письма прослеживается духовный путь Уайльда к искуплению и осуществлению через тюремное чтение. Он понял, что это испытание наполнило его душу плодом опыта, каким бы горьким он ни был в то время.

... Я хотел вкусить от плодов всех деревьев в саду мира ... Итак, действительно, я вышел, и так я жил. Моя единственная ошибка заключалась в том, что я так ограничивался деревьями, которые казались мне залитой солнцем стороной сада, и избегал другой стороны из-за ее тени и мрака. ^[182]

Уайльд был освобожден из тюрьмы 19 мая 1897 года ^[183] и тем же вечером отплыл в Дьеп , Франция. ^[184] Он так и не вернулся в Великобританию.

После освобождения он передал рукопись Россу, который, возможно, выполнил или не выполнил инструкции Уайльда отправить копию Дугласу (который позже отрицал, что получил ее). Письмо было частично опубликовано в 1905 году как De Profundis ; его полная и правильная публикация впервые произошла в 1962 году в «Письмах Оскара Уайльда» . ^{[примечание 7]}

Упадок: 1897–1900 [ править ]

Изгнание [ править ]

Хотя здоровье Уайльда сильно пострадало от суровости и диеты в тюрьме, у него появилось чувство духовного обновления. Он немедленно написал Обществу Иисуса с просьбой о шестимесячном католическом ретрите; когда просьба была отклонена, Уайльд плакал. ^[185] «Я намерен в ближайшее время быть принятым в католической церкви», - сказал Уайльд журналисту, который спросил о его религиозных намерениях. ^[186]

Последние три года он провел в нищете и в ссылке. Он принял имя «Себастьян Melmoth», после Святого Себастьяна и титульного характера Melmoth Странника (в готическом романа по Чарльзу Мэтьюрин , Уайльд прадяди). ^[187] Уайльд написал два длинных письма редактору Daily Chronicle , описывая жестокие условия английских тюрем и выступая за реформу пенитенциарной системы . Его обсуждение увольнения надзирателя Мартина за то, что он дал печенье малокровному заключенному-ребенку, повторило темы коррупции и вырождения наказания, которые он ранее изложил в «Душе человека при социализме» . ^[188]

Середину 1897 года Уайльд провел с Робертом Россом в приморской деревне Бернваль-ле-Гран на севере Франции, где он написал «Балладу о читающей тюрьме» , повествуя о казни Чарльза Томаса Вулдриджа , который убил свою жену в ярости из-за ее неверности. Он переходит от объективного рассказа к символическому отождествлению с заключенными. ^[189] Не делается попыток оценить справедливость законов, которые их осудили, но стихотворение подчеркивает жестокость наказания, которое разделяют все осужденные. Уайльд сопоставляет казненного человека и себя с фразой «Но каждый убивает то, что любит». ^[190]Он принял форму пролетарской баллады, и автору указали как «C33», номер камеры Уайльда в Рединговой тюрьме. Он предложил опубликовать его в журнале Reynolds 'Magazine , «потому что он широко распространяется среди криминальных классов, к которым я сейчас принадлежу, - на этот раз меня прочитают мои сверстники - новый опыт для меня». ^[191] Это был немедленный коммерческий успех, прошедший семь выпусков менее чем за два года, только после чего «[Оскар Уайльд]» был добавлен на титульный лист, хотя многие в литературных кругах знали, что Уайльд был автором. ^{[192] [193]} Это принесло ему небольшую сумму денег.

Хотя Дуглас был причиной его несчастий, он и Уайльд воссоединились в августе 1897 года в Руане . Эту встречу не одобрили друзья и семьи обоих мужчин. Констанс Уайлд уже отказывалась встречаться с Уайльдом или позволять ему видеться с их сыновьями, хотя присылала ему деньги - три фунта в неделю. Во второй половине 1897 года Уайльд и Дуглас жили вместе недалеко от Неаполя в течение нескольких месяцев, пока их семьи не разлучили их под угрозой отключения всех средств. ^[194]

Последнее выступление Уайльда было в темном отеле d'Alsace (теперь известном как L'Hôtel ) на улице изящных искусств в Сен-Жермен-де-Пре , Париж. «Эта бедность действительно разбивает сердце: она такая распродажа [грязная], такая крайне удручающая, такая безнадежная. Молитесь, делайте, что можете», - писал он своему издателю. ^[195] Он исправил и опубликовал «Идеальный муж» и « Как важно быть серьезным» , доказательства которых, по словам Эллмана, показывают, что человек «очень хорошо владеет собой и пьесой», но он отказался писать что-либо еще: » Я могу писать, но потеряла радость письма ». ^[196]

Он бродил по бульварам в одиночестве и тратил немного денег на алкоголь. ^[184] Серия неприятных случайных встреч с враждебно настроенными английскими посетителями или французами, которых он знал в лучшие времена, утонула в его духе. Вскоре Уайльд был достаточно прикован к своему отелю, чтобы пошутить во время одной из своих последних поездок на улицу: «Мои обои и я сражаемся насмерть на дуэли. Один из нас должен уйти». ^[197] 12 октября 1900 года он послал телеграмму Россу: «Ужасно слаб. Пожалуйста, приходите». ^[198] Его настроение колебалось; Макс Бирбом рассказывает, как их общий друг Реджинальд Тернернашел Уайльда очень подавленным после кошмара. «Мне приснилось, что я умер, и ужинаю с мертвыми!» «Я уверен, - ответил Тернер, - что вы, должно быть, были душой всей компании». ^{[199] [200]} Тернер был одним из немногих из старого круга, кто оставался с Уайльдом до конца и был у его постели, когда он умер.

Смерть [ править ]

К 25 ноября 1900 года Уайльд заболел менингитом , который тогда назывался «церебральный менингит». Робби Росс прибыл 29 ноября, послал за священником, и Уайльд был условно крещен в католической церкви отцом Катбертом Данном, пассионистским священником из Дублина, ^{[201] [202]} Уайльд крестился в Ирландской церкви и, кроме того, имел Воспоминание о католическом крещении в детстве, факт, который позже засвидетельствовал священник причастия отец Лоуренс Фокс. ^[203] Отец Данн записал крещение,

Когда в ту зимнюю ночь колесница катилась по темным улицам, печальная история Оскара Уайльда отчасти повторялась мне ... Роберт Росс встал на колени у кровати, помогая мне, как мог, пока я проводил условное крещение, а потом отвечал на ответы, пока я совершал Чрезвычайное Соборование поверженного мужчину и читал молитвы за умирающих. Поскольку этот человек находился в полукоматозном состоянии, я не решился управлять Holy Viaticum ; тем не менее, я должен добавить, что его можно было разбудить и вывести из этого состояния в моем присутствии. Когда он проснулся, он подавал признаки того, что находится в сознании ... На самом деле я был полностью удовлетворен тем, что он понял меня, когда мне сказали, что я собираюсь принять его в католическую церковь и передать ему Последние Таинства... И когда я повторял ему близко к уху Святые Имена, Деяния покаяния , веры, надежды и милосердия, с актами смиренного подчинения Воле Бога, он все время пытался произнести эти слова вслед за мной. ^{[204] [примечание 8]}

Уайльд умер от менингита 30 ноября 1900 года. ^[206] Существуют разные мнения относительно причины болезни: Ричард Эллманн утверждал, что это было сифилитическое заболевание ; Мерлин Холланд , внук Уайльда, счел это заблуждением, отметив, что менингит Уайльда возник после хирургического вмешательства, возможно, мастоидэктомии ; Врачи Уайльда, д-р Пол Клайсс и А'Корт Такер, сообщили, что заболевание возникло из-за давнего нагноения правого уха (из-за тюремной травмы, см. Выше), которое лечили в течение нескольких лет ( une ancienne suppuration de l'oreille droite d'ailleurs en traitement depuis plusieurs années ) и не упоминал сифилис. ^[207]

Похороны [ править ]

Первоначально Уайльд был похоронен в Cimetière de Bagneux под Парижем; в 1909 г. его останки были извлечены из кладбища и перенесены на кладбище Пер-Лашез в черте города. ^[208] Его могила была спроектирована сэром Джейкобом Эпштейном . ^{[примечание 9]}Он был заказан Робертом Россом, который попросил сделать небольшой отсек для его собственного праха, который был должным образом перевезен в 1950 году. Ангел-модернист, изображенный в виде рельефа на гробнице, изначально был укомплектован мужскими гениталиями, которые изначально подвергались цензуре. Французские власти с золотым листом. С тех пор гениталии подверглись вандализму; их текущее местонахождение неизвестно. В 2000 году мультимедийный художник Леон Джонсон заменил их серебряным протезом. ^[209] В 2011 году гробницу очистили от множества следов помады, оставленных поклонниками, и установили стеклянный барьер, чтобы предотвратить дальнейшие следы или повреждения. ^[210]

Эпитафия - это стих из «Баллады о тюрьме для чтения» ,

И чужие слезы наполнят его
давно разбитую урну Жалости,
Ибо его скорбящие будут изгоями,
И изгнанники всегда скорбят. ^[211]

Посмертное помилование [ править ]

В 2017 году Уайльд был среди примерно 50000 мужчин, которые были помилованы за гомосексуальные действия, которые больше не считались правонарушениями в соответствии с Законом о полиции и преступности 2017 года (гомосексуализм был декриминализован в Англии и Уэльсе в 1967 году ). Закон 2017 года реализует то, что неофициально известно как закон Алана Тьюринга . ^[212]

Почести [ править ]

14 февраля 1995 года память Уайльда была отмечена витражом в Уголке поэтов в Вестминстерском аббатстве . Мемориал над памятником Джеффри Чосеру открыл его внук Мерлин Холланд , в то время как сэр Джон Гилгуд читал заключительную часть De Profundis, а дама Джуди Денч читала отрывок из книги «Как важно быть серьезным» . ^[213]

В 2014 году Уайльд был одним из первых лауреатов Rainbow Honor Walk , аллеи славы в районе Кастро в Сан-Франциско, отмечая ЛГБТ- людей, которые «внесли значительный вклад в свои области». ^{[214] [215] [216]}

Храм Оскара Уайльда, инсталляция художников МакДермотта и Макгофа , открылась в 2017 году в сотрудничестве с церковью деревни в Нью-Йорке ^[217], а в следующем году переехала в Studio Voltaire в Лондоне. ^{[218] [219]}

Биографии [ править ]

После его смерти жизнь Уайльда была предметом многочисленных биографий. Самыми ранними были воспоминания тех, кто его знал: часто это личные или импрессионистские рассказы, которые могут быть хорошими набросками персонажей, но иногда фактически недостоверными. ^[221] Фрэнк Харрис , его друг и редактор, написал биографию « Оскар Уайльд: его жизнь и признания» (1916); хотя он склонен к преувеличениям и иногда фактически неточен, он предлагает хороший литературный портрет Уайльда. ^[222] Лорд Альфред Дуглас написал две книги о своих отношениях с Уайльдом. «Оскар Уайльд и я» (1914), в значительной степени написанный призраком TWH Crosland , мстительно отреагировал на открытие Дугласа, чтоДе Профундис обратился к нему и попытался защитить его от скандальной репутации Уайльда. Оба автора позже пожалели о своей работе. ^[223] Позже, в « Оскар Уайльд: Подведение итогов» (1939) и его « Автобиографии» он более сочувствовал Уайльду. О других близких друзьях Уайльда Роберте Шерарде ; Роберт Росс , его литературный исполнитель; и Чарльз Рикеттс по-разному публиковал биографии, воспоминания или переписку. Первая более или менее объективная биография Уайльда появилась, когда Хескет Пирсон написал « Оскар Уайльд: его жизнь и остроумие» (1946). ^[224] В 1954 году сын УайльдаВивиан Холланд опубликовал свои мемуары « Сын Оскара Уайльда» , в которых рассказывается о трудностях, с которыми столкнулись жена и дети Уайльда после его заключения. ^[225] Он был пересмотрен и обновлен Мерлином Холландом в 1989 году.

Оскар Уайльд, критическое исследование по Артур Рэнсом был опубликован в 1912 году Книга лишь кратко упоминается жизнь Уайльда, но впоследствии Рэнсом (и The Times Book Club) подали в суд за клевету лорда Альфреда Дугласа. В Высоком суде Лондона в апреле 1913 года Дуглас проиграл иск о клевете после того, как издание De Profundis опровергло его требования. ^{[226] [227]}

Эллманн написал свою биографию 1987 Оскар Уайльд , для которого он посмертно выиграл Национальный (США) Книга Critics Circle Award в 1988 году ^[228] и Пулитцеровскую премию в 1989 году ^[229] Книга была основой для фильма 1997 Wilde , режиссер от Брайана Гилберта и в главной роли Стивен Фрай в качестве главного героя. ^[230]

Биография Нила МакКенны 2003 года «Тайная жизнь Оскара Уайльда» предлагает исследование сексуальности Уайльда. Часто спекулятивный по своей природе, он широко критиковался за чистое предположение и отсутствие научной строгости. ^{[231] [232]} Книги Томаса Райта " Оскар" (2008) исследуют чтение Уайльда с детства в Дублине до его смерти в Париже. ^[233] После отслеживания многих книг, которые когда-то принадлежали библиотеке Уайльда на Тайт-стрит (рассредоточенной во время его испытаний), Райт был первым, кто исследовал маргиналии Уайльда .

В 2018 году в Лондоне был опубликован фильм Мэтью Стерджиса « Оскар: жизнь» . В книгу вошли переоткрытые письма и другие документы, и она представляет собой наиболее подробно исследованную биографию Уайльда, появившуюся с 1988 года ^[235].

Парижские литераторы также выпустили о нем несколько биографий и монографий. Андре Жид писал In Memoriam, Оскар Уайльд и Уайльд также фигурируют в его дневниках. ^[236] Томас Луис, который ранее переведенных книг по Уайльда на французский язык, создал свой собственный L'Esprit d'Oscar Wilde в 1920 году ^[237] Современные книги включают Жюллиан в Oscar Wilde , ^[238] и L'AFFAIRE Oscar Wilde, Оу, Опасность свободы в отношении справедливости, меттре ле не в данс, не драпах ( Дело Оскара Уайльда, или «Об опасности, позволяющей правосудию засунуть нос в наши Ведомости» ) французского историка религии Одона Валле .^[239]

Избранные произведения [ править ]

• Равенна (1878)
• Стихи (1881)
• Счастливый принц и другие истории (1888, сказки)
• Преступление лорда Артура Сэвила и другие рассказы (1891, рассказы)
• Гранатовый домик (1891, сказки)
• Намерения (1891, очерки и диалоги по эстетике)
• Картина Дориана Грея (впервые опубликована в ежемесячном журнале Липпинкотта в июле 1890 года, в виде книги в 1891 году; роман)
• Душа человека при социализме (1891, политический очерк)
• Вентилятор леди Уиндермир (1892, пьеса)
• Неважная женщина (1893, пьеса)
• Сфинкс (1894, стихотворение)
• Идеальный муж (исполняется 1895, опубликовано 1898; пьеса)
• Важность быть серьезным (исполнено 1895, опубликовано 1899; пьеса)
• De Profundis (написано в 1897 году, опубликовано в различных публикациях в 1905, 1908, 1949, 1962 годах; послание)
• Баллада о читающей тюрьме (1898, стихотворение)

См. Также [ править ]

• Мемориальная скульптура Оскара Уайльда

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Бексон, Карл Э. (1998). Энциклопедия Оскара Уайльда . Исследования AMS в девятнадцатом веке, вып. 18. Нью-Йорк: AMS Press. ISBN 9780404614980.
• Эллманн, Ричард (1988). Оскар Уальд. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, Inc. ISBN 0394554841 . 
• Голландия, Мерлин и Руперт Харт-Дэвис (2000) Полное собрание писем Оскара Уайльда , издание для США: Генри Холт и компания LLC, Нью-Йорк. ISBN 0805059156 . Издание для Великобритании: Fourth Estate, Лондон. ISBN 978-1-85702-781-5 .  
• Михаил, EH (1979). Оскар Уайльд: Интервью и воспоминания. Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN тома 1 9781349039234 . Том 2 ISBN 9781349039265 .  
• Стерджис, Мэтью (2018). Оскар: Жизнь. Лондон: Глава Zeus Ltd. ISBN 9781788545976 . 

Внешние ссылки [ править ]

Исторические общества [ править ]

• Общество Оскара Уайльда (Великобритания)

Исторические заметки [ править ]

• Протокол обвинения и осуждения Уайльда  - официальный сайт Old Bailey .
• Детали, включая судебные записи судебных процессов над Уайльдом
• Оскар Уайльд в Америке, включая тур по американским лекциям 1882 г.
• Ссылки на Оскара Уайльда в исторических европейских газетах
• «Архивные материалы, относящиеся к Oscar_Wilde» . Национальный архив Великобритании .
• Архивные материалы в библиотеке университета Лидса
• Газетные вырезки из газет о Оскара Уайльда в 20 веке Пресс Архивы в ZBW

Радиопрограммы [ править ]

• Оскар Уайльд о великих жизнях на BBC
• Oscar Wilde на В наше время на BBC
• Суд над Оскаром Уайльдом над историей свидетелей на BBC

Онлайн-тексты Уайльда [ править ]

• Тексты Уайльда из Университетского колледжа Корка , электронные тексты, в том числе подборка его журналистских работ
• Работы Оскара Уайльда в Project Gutenberg
• Работы Оскара Уайльда или о нем в Internet Archive
• Работы Оскара Уайльда в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Работы Оскара Уайльда на странице онлайн-книг
• Работы Оскара Уайльда в Открытой библиотеке
• Работы Оскара Уайльда в One More Library
• Документы и руководство Оскара Уайльда в Центре выкупа Гарри
• «Впечатления от Америки»
• Оскар Уайльд в Британской библиотеке

Изображения [ править ]

• Исторический образ Раскин-стрит ; Художественный критик Джон Раскин призвал Оскара Уайльда провести ремонт дороги в этой деревне в Оксфордшире.
• Фотографии Оскара Уайльда, сделанные Наполеоном Сарони в Нью-Йорке, 1882 г. (полностью).
• Портреты Оскара Уайльда в Национальной портретной галерее, Лондон