Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Монастырь Сорока Святых Мучеников
Rrënojat e Manastirit të 40 Shenjtorëve (на албанском)
Ιερά Μονή των Αγίων Σαράντα Μαρτύρων (на греческом)
Manastiri i 40 Shenjtoreve.jpg
Религия
ПринадлежностьВосточно-православный
Церковный или организационный статусразрушенный
Расположение
РасположениеСаранда , Медье Влёра , Албания
Монастырь Сорока Святых находится в Албании.
Монастырь Сорока Святых
Показано в Албании
Монастырь Сорока Святых расположен на Балканах.
Монастырь Сорока Святых
Монастырь Сорока Святых (Балканы)
Географические координаты39 ° 52′20 ″ N 20 ° 01′18 ″ E / 39,87222 ° с. Ш. 20,02167 ° в. / 39,87222; 20.02167 Координаты: 39 ° 52′20 ″ N 20 ° 01′18 ″ E  / 39,87222 ° с. Ш. 20,02167 ° в. / 39,87222; 20.02167
Архитектура
СтильРанневизантийский (базилика)
ОсновательЮстиниан I
Завершенный6 век нашей эры

Монастырь Сорока Святых Мучеников ( Албанский : Rrënojat е Manastirit të 40 Shenjtorëve , греческий : Ιερά Μονή Σαράντα для взрослых Оффлайн секс Μαρτύρων Αγιών , Iera Moni тонн Agion Саранта Martyron ) является разрушила Восточный ортодокс монастырь с видом на прибрежные города Sarandë на юге Албании . Монастырь был возведен в 6 веке нашей эры и, возможно, стал, по крайней мере, на одно тысячелетие самым важным местом паломничества в регионе Ионического моря . [1] Название монастыря; Agioi Saranta ( греческий : Άγιοι Σαράντα Сорок святых ) был переведен в соседний город Ончесмос. Во времена Народной Республики Албания (1944–1991) это место было преобразовано в военный объект. На сегодняшний день сохранилась лишь часть боковых стен его церкви в виде базилики .

История [ править ]

Монастырь, вероятно, был основан во время правления византийского императора Юстиниана (527–565 гг. Н.э.) и оставался святыней до коммунистической эпохи в Албании (1944–1991). [1] Комплекс монастыря включал базилику, а также общежития для паломников и других гостей, подземные покои, источники святой воды и склепы. [2] [3] В подземных помещениях было в общей сложности сорок небольших часовен, каждая из которых была посвящена одному из Сорока мучеников Севастийских , замученных в раннехристианский период. [4] В средние века название монастыря было перенесено в соседний прибрежный город Ончесмос. Позднее превратилось в современное поселение Саранды: Агиои Саранта (Греческий : Άγιοι Σαράντα Сорок святых по-гречески ). [5] [6]

Монастырь оставался основным местом паломничества до 14-15 веков, когда он неоднократно подвергался разрушению из-за османского завоевания региона. [2] [3] Однако он снова привлек к себе внимание в 18-19 веках. [2] Базилика была заброшена и превратилась в руины в начале 20 века, но часть ее высоких стен все еще стояла, как видно на фотографиях начала 1930-х годов. [3] Церковь без крыши оставалась местом ежегодных религиозных праздников 9 марта. Кроме того, в то время там, похоже, активно работает небольшое количество монахов. [2]

Изображение базилики и колокольни начала ХХ века

Во время Второй мировой войны (1944 г.) памятник пережил разрушительные разрушения и превратился в руины: он был разрушен либо немецкой артиллерией, либо авиацией союзников. В 1950-х годах он был снесен во время атеистической кампании, начатой ​​властями Народной Республики Албании . [2] Это место было преобразовано в военную базу, что помешало сохранению памятника. Он оставался таковым до гражданской войны в Албании в 1997 году. [2] [3]

Большая часть массивной конструкции базилики давно снесена, и сегодня сохранились только части ее боковых стен. [3] Тем не менее, он по-прежнему сохраняет определенное религиозное значение для местного греческого православного населения, и паломники продолжают оставлять там цветы. [7]

Архитектура [ править ]

Церковь монастыря была самой большой базиликовой церковью в регионе и была сопоставима с церковью епископальной кафедры в Никополе . [2] Основная структура церкви кажется характерной для позднеантичной христианской архитектуры, в то время как она имеет параллели с семиапсидным банкетным залом дворца Лаусос в Константинополе, построенным в c. 530-550 гг. Н.э. [8]

Базилика представляла собой здание прямоугольной формы с единственной апсидой, экзонартексом и эсонартексом, а также двумя небольшими внешними башенными сооружениями. Внутри было всего шесть апсидальных камер. Каждый из них, вероятно, был покрыт куполами или половинными куполами, на что указывают разделяющие их пилястры. Следы картин, датируемых поздней античностью, обнаруживаются как минимум в одной камере. Эти изображения включают в себя две фигуры с нимбами, держащих раскрытые книги, и нарисованную аркаду. Склеп находится в западной части сооружения. [9]

По бокам сооружения было обнаружено несколько дарственных греческих надписей из битой плитки и черепков, некоторые из которых датируются V и VI веками. [1]

Раскопки [ править ]

В 1913 году греческий археолог Деметриос Евангелидес провел в монастыре исследование и раскопки. [10] В течение 1920-х годов итальянский археолог Луиджи Мария Уголини опубликовал первое исследование о базилике монастыря, в котором назвал ее одним из лучших религиозных памятников, которые он изучал в Албании. [1] Исследование, проведенное в последние годы, предлагает подробности об изменении архитектурных стилей в дополнение к его склепам и убранству. [1]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Ходжес, Митчелл, 2014, стр. 39
  2. ^ Б с д е е г Ходжес, 2017 г., стр. 91
  3. ^ a b c d e Giakoumis, Vlassas, Hardy, 1996, стр. 148
  4. ^ Giakoumis, Vlassas, Hardy, 1997, стр. 45
  5. ^ Giakoumis, Vlassas, Hardy, 1997, стр. 148: «Затем название монастыря было перенесено на древний город Ончесмос, который превратился в современный город Айи Саранда».
  6. ↑ Ходжес, 2007, стр. 41: «... великий монастырь дал название порту не в поздней античности, а впоследствии в высоком средневековье»
  7. ^ Ходжес, Митчелл, 2014, стр. 42
  8. Перейти ↑ Bowden, 2015, p. 86
  9. Перейти ↑ Bowden, 2015, p. 85
  10. ↑ Ходжес, 2007, стр. 19

Источники [ править ]

  • Боуден, Уилл (2015). «Справочник позднеантичных мест в Эпир Ветус» . academia.edu .
  • Giakoumis, Geōrgios K .; Влассас, Грегорес; Харди, Дэвид А. (1996). Памятники Православия в Албании . Школа Дукас. ISBN 978-960-7203-09-0.
  • Ходжес, Ричард; Митчелл, Джон (2014). «Переосмысление сорока святых» (PDF) . Журнал Expedition: Музей Пенсильвании . Музей Антрополии и археологии Пенсильванского университета. 56 (3): 38–44 . Проверено 31 января 2020 года .
  • Ходжес, Ричард (2017). Путешествие с археологом: чувство места . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-350-01266-0.
  • Ходжес, Ричард (2007). Саранда, Древний Ончесмос: Краткая история и руководство . Издательство "Мигени". ISBN 978-99943-943-6-4.