Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Обозначение Четыре коронованных мученики или четыре Святой коронован Ones ( латинский , Санкти Quatuor Coronati ) относится к девяти лицам , почитаемых в качестве мучеников и святых в раннем христианстве . Девять святых делятся на две группы:

  1. Северус (или Секундий), Севериан (США), Карпофор (Carpoforus), Викторин (Викториус, Витторин)
  2. Клавдий, Касторий, Симфориан (Симпрониан), Никострат и Симплиций

Согласно « Золотой легенде» , имена членов первой группы не были известны на момент их смерти, «но они были изучены через откровение Господа спустя много лет». [1] Их называли «четырьмя венценосными мучениками», потому что их имена были неизвестны («корона» относится к венцу мученичества ).

Первая группа [ править ]

Согласно христианской традиции, Северус (или Секундий), Севериан (США), Карпофор и Викторин были замучены в Риме или в Кастре Албане . [2]

Согласно Страстям святого Себастьяна , четыре святых были солдатами (в частности cornicularii , или клерками, ведающими всеми записями и документами полка), которые отказались принести жертву Эскулапу , и поэтому были убиты по приказу императора Диоклетиана (284- 305), через два года после смерти пяти скульпторов, упомянутых ниже. Тела мучеников были похоронены на кладбище Санти Marcellino е Петра на четвертой миле от Лабиканской по Папе Мильтиад и Святого Себастьяна (чей череп хранится в церкви).

Вторая группа [ править ]

Вторая группа, согласно христианской традиции, - скульпторы из Сирмиума , убитые в Паннонии . Они отказались изготовить языческую статую для императора Диоклетиана или принести жертву римским богам . Император приказал положить их живыми в свинцовые гробы и бросить в реку примерно в 287 году. Симплиций был убит вместе с ними. [1] Согласно Католической энциклопедии ,

[В] Деяния этих мучеников, написанные налоговым инспектором по имени Порфирий, вероятно, в четвертом веке, повествуют о пяти скульпторах, которые, хотя и не возражали против выполнения таких нечестивых изображений, как Виктория , Амур и Колесница Солнца. , они отказались сделать статую Эскулапа для языческого храма. За это они были приговорены к смерти как христиане. Их поместили в свинцовые шкатулки и потопили в реке Сав . Это произошло ближе к концу 305 г. [3]

Ссылки в тексте пассии мучеников на добычу порфира и кладку, расположенную на «порфировой горе», указывают на то, что место действия рассказа неуместно; В Паннонии нет порфировых карьеров, а единственный в древнем мире порфировый карьер находился в Египте. Mons Porphyritesбыл добыт для поставки редкого и дорогого имперского порфира для императорских строительных работ и скульптур, для которых он был выделен исключительно. Монс Порфиритес находится в Фиваиде, которая была центром христианского эримитизма в поздней Античности. Император Диоклетиан действительно заказал широкое использование порфира в своих многочисленных строительных проектах. Диоклетиан также посетил Фиваид во время своего правления, хотя он чаще был связан с Балканами, что могло бы объяснить, почему местоположение истории со временем было перенесено в Паннонию. [4]

Совместное почитание [ править ]

Когда были выучены имена первой группы, было постановлено, что их следует помянуть вместе со второй группой. [1] Тела первой группы были захоронены святым Себастьяном и папой Мелхиадом (Мильтиадом) на четвертой вехе на Виа Лабикана , в песочнице, где покоились останки других казненных христиан.

Непонятно, откуда на самом деле произошли названия второй группы. Предание гласит, что Мельхиад просил почтить память святых как Клавдия, Никострата, Симпрониана и Кастория. Эти же имена фактически идентичны именам обращенных священника Поликарпа в легенде о святом Себастьяне. [5] Однако, согласно Католической энциклопедии , «этот отчет не имеет исторической основы. Это всего лишь предварительное объяснение имени Кватуор Коронати , имени, данного группе действительно достоверных мучеников, которые были похоронены и почитались в кататомбах мира. Святой Марцеллин и Пьетро, истинное происхождение которого, однако, неизвестно. Они были причислены к пяти мученикам Паннонии по чисто внешним отношениям » [3].

Тела мучеников хранятся в четырех древних саркофагах в склепе Санти Марчеллино и Пьетро . Согласно лапиду 1123 года, голова одного из четырех мучеников похоронена в Санта-Мария-ин-Космедин .

Путаница и выводы [ править ]

Довольно запутанная история четырех коронованных мучеников была хорошо известна во Флоренции эпохи Возрождения, главным образом в том виде, в котором он был рассказан в «Золотой легенде тринадцатого века» Якопо да Воражин. Похоже, что первые четыре мученика были забиты до смерти по приказу императора Диоклетиана (годы правления 284-305 гг.). Их история соединилась с историей группы из пяти резчиков по камню, также замученных Диоклетианом, в данном случае из-за того, что они отказались вырезать изображение языческого идола. Из-за того, что они были скульпторами, пять раннехристианских мучеников были очевидным выбором для гильдии каменотесов, но их число, кажется, часто принималось за четыре, как в данном случае. [6]

Проблемы возникают с определением историчности этих мучеников, потому что одна группа содержит пять имен вместо четырех. Албан Батлер полагал, что четыре имени первой группы, которые, по словам римского мартиролога и бревиария , были открыты как имена четырех венценосных мучеников, были заимствованы из мартирологии епархии Альбано Лациале , которая праздновала свой праздник 8 августа, а не 8 ноября. [5] Эти четыре «заимствованных» мученика были похоронены не в Риме, а в катакомбах Альбано; их праздник отмечался 7 августа или 8 августа, дата , при которых цитируются в римском календаре праздников 354. [3] Католическая энциклопедияписал, что «мученики Альбано не имеют отношения к римским мученикам». [3]

Двойная традиция, возможно, возникла потому, что нужно было написать второе пассио . Это было написано, чтобы объяснить тот факт, что во второй группе было пять святых, а не четыре. Таким образом, история о группе 1 была просто выдумана, и она описывает смерть четырех мучеников, которые были солдатами из Рима, а не паннонскими каменщиками. Bollandist Ипполит Делеэ называет эту изобретенной традицией «l'opprobre де l'hagiographie» (Позор агиографии). [5]

Делехайе после обширных исследований определил, что на самом деле существовала только одна группа мучеников - каменщики из второй группы, мощи которых были перенесены в Рим. [5] Один ученый написал, что «последние исследования имеют тенденцию соглашаться» с выводом Делехай. [5]

Роман Martyrology дает каменщиков Simpronianus, Клавдий, Nicostratus, Castorius и Симпликое как мученики отмечаются 8 ноября, и мученики Альбаны Секунды, Карпофор, Викторин и Severianus как знаменитые на 8 августа [7]

Базилика Санти Кватро Коронати [ править ]

Базилика Санти Кватро Коронати.

В четвертом и пятом веках базилика была возведена и освящена в честь этих мучеников на Целийском холме , вероятно, в том месте, где по традиции проводилась их казнь. Он стал одной из титульных церквей Рима и несколько раз реставрировался.

Почитание [ править ]

Четыре увенчанных мученика почитались в Англии с самого начала , и Беда отметил, что в Кентербери им была посвящена церковь . Это почитание можно объяснить тем фактом, что Августин Кентерберийский происходил из монастыря недалеко от базилики Санти Кватро Коронати в Риме, или потому, что их мощи были отправлены из Рима в Англию в 601 году. [5] Их связь с каменной кладкой, в свою очередь, связала их. к масонам . Один из научных журналов на английском языке масонов называется Ars Quatuor Coronatorum , [5] и каменщики из Германиипринял их как святых покровителей «Оперативного масонства». [8]

Изображения [ править ]

Около 1385 года они были изображены Никколо ди Пьетро Жерини . [9] Затем, примерно в 1415 году, Нанни ди Банко создал скульптуру, объединяющую мучеников, по заказу Маэстри ди Пьетра и Легнаме , гильдии мастеров камня и дерева, членом которой он был. Эти святые были покровителями гильдии . Работу можно найти в Орсанмикеле во Флоренции . [10] Наконец, они были также изображены Филиппо Аббиати . [11]

См. Также [ править ]

  • Список католических святых

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c Уильям Грейнджер Райан Джейкобус, Золотая легенда: Чтения о Святых (Princeton University Press, 1993), 291-2.
  2. ^ "Латинские Святые Православного Патриархата Рима" . www.orthodoxengland.org.uk . Проверено 5 сентября 2020 .
  3. ^ a b c d "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Четыре венценосных мученика" . www.newadvent.org . Проверено 5 сентября 2020 .
  4. ^ дель Буфало, Дарио Порфирий: Красный Императорский Порфирий, Власть и Религия Турин: Умберто Аллеманди, 2012. pp. 65-82 ISBN 9788842221463 
  5. ^ Б с д е е г Албан Батлер, Сара Фосетт Томас, Пол Бернс, «Жизнь Батлера святых» (Continuum International Publishing Group, 1997), 63.
  6. ^ " " Монументальная скульптура из Флоренции эпохи Возрождения ", Национальная художественная галерея" . Архивировано из оригинала на 2006-08-21 . Проверено 24 января 2013 .
  7. ^ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 88-209-7210-7 ) 
  8. ^ "Quator Coronati | Масонский словарь | www.masonicdictionary.com" . www.masonicdictionary.com . Проверено 5 сентября 2020 .
  9. ^ in illo tempore »8 ноября, Четыре коронованных мученика с изображениями их и Санти Кватро Коронати и часовни Папы Святого Сильвестра I.
  10. ^ Образы четырех венценосных святых, Нанни ди Банко, 1410-12. Digital Imaging Project: художественно-исторические изображения европейской и североамериканской архитектуры и скульптуры от классического греческого до постмодернистского. Отсканировано со слайдов, взятых на месте Мэри Энн Салливан, колледж Блаффтон
  11. Роза Джорджи, «Святые: Год веры и искусства» (Гарри Н. Абрамс, Inc., 2006).

Внешние ссылки [ править ]

  • Четыре венценосных мученика
  • 8 ноября, Четыре венценосных мученика с изображениями их и Санти Куатро Коронати и часовня Папы Святого Сильвестра I.
  • Четыре венценосных святых (или четыре увенчанных мученика) и рельеф у основания скинии Орсанмикеле
  • Santi e beati: Santi Quattro Coronati (на итальянском языке)