Фрэнсис Джеймс Гримке [1] (10 октября 1850 - 11 октября 1937) был американским пресвитерианским священником в Вашингтоне, округ Колумбия. Более полувека он считался одним из ведущих афроамериканских священнослужителей своей эпохи [2] и был заметным борцом за равноправие. Он был активным участником Ниагарского движения и помог основать Национальную ассоциацию за улучшение положения цветных людей ( NAACP ) в 1909 году.
ранняя жизнь и образование
Фрэнсис Гримке был вторым из трех сыновей, рожденных Генри Гримке , белым (европейско-американским) рабовладельцем из Чарльстона, Южная Каролина , и Нэнси Уэстон, порабощенной женщиной европейского и африканского происхождения. Овдовев, старший Гримке начал отношения с Уэстоном. Он переехал с ней из города на свою плантацию, где им и их семье было бы больше уединения. Она была его официальной сожительницей по дому. И Генри, и Нэнси дали Фрэнсису и его братьям - Арчибальду и Джону - первые уроки чтения и письма.
Генри Гримке происходил из большой семьи. Среди них были две сестры, Сара и Анджелина Гримке , которые стали аболиционистками и переехали на север, чтобы присоединиться к тамошним активистам. Другие его братья и сестры продолжали представлять и исполнять ожидаемые роли, как и он в большинстве случаев, своей известной рабовладельческой семьи Чарльстона.
Смерть отца, гражданская война и образование
Генри Гримке умер в 1852 году. Умирая, Генри пытался защитить свою вторую семью с помощью добровольной Нэнси, которая была беременна их третьим ребенком, и их двух сыновей Арчибальда и Фрэнсиса от его сына и наследника Монтегю Гримке от его первой жены. Он приказал, чтобы с ними «обращались как с членами семьи». [3]
Сестра Генри Элиза, исполнитель его воли, привезла семью в Чарльстон и позволила им жить, как если бы они были свободными, но она не помогла им материально. Нэнси Уэстон стирала белье и выполняла другую работу; когда мальчики подросли, они пошли в государственную школу с бесплатными чернокожими. В 1860 году Монтегю «объявил их рабами», приведя мальчиков в свой дом в качестве слуг. [3] Позже он нанял Арчибальда и Фрэнсиса. Во время Гражданской войны в США Фрэнсис сбежал и стал камердинером у офицера армии Конфедерации, дислоцированного в замке Пинкни , тюрьме для солдат Союза. Фрэнсис был найден и некоторое время заключен в тюрьму, прежде чем его вернули Монтегю Гримке, который продал его другому офицеру Конфедерации. [4] Арчибальд сбежал и два года скрывался у родственников, пока не закончилась Гражданская война. [5] Монтегю никогда не заботился о своих сводных братьях или их матери.
После окончания Гражданской войны в США трое мальчиков Гримке посещали школы вольноотпущенников , где их таланты были признаны учителями. Они заручились поддержкой, чтобы отправить Арчибальда и Фрэнсиса на Север. Они учились в Университете Линкольна в Пенсильвании, учрежденном для обучения чернокожих. [3]
После этого Франциск и его брат пережили много лишений, поскольку отец не обеспечивал их материально. После гражданской войны, которая еще больше подорвала состояние семьи, Фрэнсис и Арчибальд были зачислены в школу на Моррис-стрит, часть государственных школ Чарльстона, сегрегированную систему, созданную впервые в эпоху реконструкции двухрасовым законодательным органом, в котором доминируют республиканцы. Затем Фрэнк отправился на север в Стоунхэм, штат Массачусетс, где он сначала остановился у доктора Джона Брауна, а затем у мистера и миссис Лайман Дайк. Затем братья были спонсированы миссис Пиллсбери, невесткой Паркера Пиллсбери , для получения высшего образования в Университете Линкольна. Исторически это был колледж для чернокожих, основанный в Пенсильвании для обучения черных. Они получали обучение от церковного комитета, но у них не было денег на книги и одежду. [4]
В 1868 годе Анджелина Гримк отметила фамилию Арчибалда Грик в в The Anti-рабстве стандарте , после речи его была сообщена. Из-за необычного имени она написала, чтобы узнать, связан ли он с ее семьей. Узнав, что он их племянник и о своих братьях, Анджелина и Сара официально признали трех мальчиков смешанной расы своей семьей. Сестры поддержали троих мальчиков, пока они учились в колледже, и открыли для них свой дом. Младший брат, Джон Гримке, не стал учиться и решил остаться в Чарльстоне со своей матерью Нэнси Уэстон.
Фрэнсис и Арчибальд окончили Линкольнский университет в 1870 году. Фрэнсис продолжил обучение в Принстонской духовной семинарии , которую он окончил в 1878 году. [6] Гримке был рукоположен в сан пресвитерианского священника.
Брак и семья
В декабре 1878 года Гримке женился на Шарлотте Фортен , аболиционистке, учителе и ведущем дневников. Шарлотта была внучкой Джеймса Фортена , видного представителя свободной черной элиты Филадельфии. Среди ее знакомых было много членов национального аболиционистского движения, в том числе Уильям Ллойд Гаррисон , Сара Паркер Ремонд , Джон Уиттиер и Венделл Филлипс . Когда они поженились, Шарлотте был 41 год, а Фрэнсис был примерно на 13 лет моложе ее. В 1880 году у них родилась дочь Теодора Корнелия, которая умерла в младенчестве.
Карьера
Гримке начал свое служение в известной пресвитерианской церкви на 15-й улице в Логан-Серкл, Вашингтон, округ Колумбия , в крупной афроамериканской общине. Он руководил этим собранием до 1885 года и был активен в общине в Вашингтоне. Затем он переехал в пресвитерианскую церковь Вудлона в Джексонвилле, штат Флорида, в ноябре 1886 года [4], но в январе 1889 года вернулся к своему прежнему попечению.
Его старший брат Арчибальд был назначен консулом в Доминиканской Республике с 1894 по 1898 год. В это время дочь Арчибальда Анджелина Велд Гримке оставалась с Гримке и его женой. Позже Анджелина стала учителем и самостоятельной выдающейся писательницей и активисткой.
Фрэнсис был участником собрания 5 марта 1897 года, посвященного памяти Фредерика Дугласа, который основал Американскую негритянскую академию во главе с Александром Краммеллом . [7] Он стал казначеем-основателем организации и работал в этом качестве до 1919 года. Он играл активную роль среди ученых, редакторов и активистов этого первого крупного афроамериканского образованного общества, которое опровергало расистские учения, продвигало притязания чернокожих на отдельных лиц, социальное и политическое равенство, изучал историю и социологию афроамериканской жизни. [8]
За исключением нескольких лет пребывания в пресвитерианской церкви Св. Лауры (ныне известной как пресвитерианская церковь Вудлон) в Джексонвилле, штат Флорида , Гримке продолжал руководить пресвитерианской церковью на Пятнадцатой улице в Вашингтоне, округ Колумбия, до 1928 года. Он умер в 1937 году, более двадцати лет. лет после Шарлотты.
Фрэнсис Гримке сказал: «Расовые предрассудки нельзя отрицать, их нужно преодолевать». [9]
Рекомендации
- ^ Anyabwile, Thabiti (2007). Верный проповедник: повторение видения трех новаторских афроамериканских пасторов . Crossway. ISBN 9781433519246. Проверено 11 декабря 2016 года .
- ^ Редакция (22 ноября 2013 г.). "Фрэнсис Гримке: афроамериканский свидетель реформатской политической теологии" . Политическое богословие . Проверено 17 апреля 2019 года .
- ^ a b c Дидрих, Мария I. "Рецензия: Поднимите свой голос :: Путешествие семьи Гримке от рабовладельцев к лидерам гражданских прав , Марк Перри" , New York Times (2 декабря 2001 г.) Дата обращения: 5 мая 2012 г.
- ^ a b c Симмонс, Уильям Дж. и Генри МакНил Тернер. Знаменитые люди: выдающиеся, прогрессивные и восходящие. GM Rewell & Company, 1887. стр. 608-612.
- ^ Ботч, Кэрол Сирс (18 февраля 1997 г.). «Арчибальд Гримке» . Университет Южной Каролины-Айкен. Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 15 сентября 2008 года .
- ^ Калп, Дэниел Уоллес (1902). Негритянская литература ХХ века; или, Циклопедия мысли по жизненно важным темам, касающимся американских негров . Атланта: JL Nichols & Co., стр. 426.
- ^ Серайл, Уильям. Брюс Грит: Черные националистические сочинения Джона Эдварда Брюса. Univ. of Tennessee Press, 2003. p110-111.
- ^ Альфред А. Мосс. Американская негритянская академия: голос талантливого десятого. Издательство государственного университета Луизианы, 1981.
- ^ Работы Фрэнсиса Дж. Гримке , том III, стр. 323. Под редакцией Картера Г. Вудсона. Associated Publishers, Inc., 1942 г.
Библиография
- Кэрол Сирс Ботч (18 февраля 1997 г.). «Арчибальд Гримке» . Университет Южной Каролины-Айкен. Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 17 января 2008 года .
- Марк Р. Брэдшоу-Миллер (20 февраля 2005 г.). «Жизнь и свидетельство преподобного Фрэнсиса Гримке» . Вестминстерская пресвитерианская церковь. Архивировано из оригинального 29 сентября 2007 года . Проверено 17 января 2008 года .
- Томас, Рондда Р. и Эштон, Сюзанна, ред. (2014). Корни афроамериканской мысли в Южной Каролине, Колумбия: University of South Carolina Press. "Фрэнсис Гримке (1850-1937)", стр. 117-121.
- Вудсон, Картер, изд. (1942). Работы Фрэнсиса Дж. Гримке. Три тома. Вашингтон, округ Колумбия: Associated Publishers, Inc.
Внешние ссылки
- Работы Фрэнсиса Джеймса Гримке в Project Gutenberg
- Работы Фрэнсиса Джеймса Гримке или о нем в Internet Archive
- Фрэнсис Дж. Гримке в реестре афроамериканцев
- Кавычки