Фрэнсис Уильямс (ок. 1700–1770), ученый и поэт, родился в Кингстоне , Ямайка , путешествовал по Европе и стал гражданином Великобритании. В 1720-х годах он вернулся на Ямайку, где открыл бесплатную школу для чернокожих детей.
Ранняя жизнь и семья
Фрэнсис Уильямс родился около 1700 года в семье Джона и Дороти Уильямс, свободной черной пары из колонии Ямайка . Джон Уильямс был освобожден в 1699 году по воле своего бывшего хозяина. [1]
Статус семьи Уильямс как свободных чернокожих, владеющих собственностью, отличал их от других жителей Ямайки, которые в то время были в основном британскими колонистами и порабощенными африканцами . В конце концов, семейная собственность Уильямсов расширилась, включив и землю, и рабов. Хотя в XVIII веке черные люди редко получали образование, Фрэнсис Уильямс и его братья и сестры могли позволить себе учебу из-за богатства своего отца. Франциск отправился в Европу, где, как сообщается, находился в 1721 году [2].
В Англии
Фрэнсис также сделал натурализованный гражданин из Великобритании , статус недоступного для порабощенных людей. Он принял присягу в гражданстве в 1723 году. [1]
Некоторые, такие как Эдвард Лонг , сообщали, что Фрэнсис Уильямс был бенефициаром социального эксперимента, разработанного Джоном Монтегю, 2-м герцогом Монтегю, чтобы определить, может ли адекватное образование привести Уильямса к интеллектуальным достижениям его белых современников. Эта история гласит, что герцог заплатил Уильямсу за то, чтобы он пошел в английскую гимназию, а затем продолжил обучение в Кембриджском университете ; повествование, вероятно, происходит от отношений Монтегю с Иовом Беном Соломоном и Игнатиусом Санчо . Однако в Кембридже нет записей о посещаемости Уильямса; кроме того, богатство семьи Уильямсов могло легко поддержать его образование за границей без спонсорской поддержки герцога. [3]
На Ямайке
В 1720-х годах Уильямс вернулся на Ямайку, где открыл бесплатную школу для чернокожих детей. На Ямайке 18-го века большинство бесплатных школ было открыто только для детей из бедных белых жителей. Состоятельные плантаторы завещали имущество и фонды для создания фондов для обучения бедных белых детей и цветных детей, которых можно было классифицировать как белых. [4] В своей школе Уильямс преподавал чтение, письмо, латынь и математику. [3]
Сторонники рабства, такие как Лонг, пытались преуменьшить образовательные достижения Уильямса. [5] В книге Лонга « История Ямайки» содержится примечание о возможной атрибуции «Добро пожаловать, брат-должник», народной мелодии, которая приобрела популярность в Великобритании в 18 веке, Уильямсу или Уэтенхоллу Уилксу. [6]
Однако по возвращении на Ямайку Уильямс столкнулся с дискриминацией. В 1724 году белый плантатор по имени Уильям Бродрик оскорбил Уильямса, назвав его «черной собакой», на что Уильямс отреагировал, назвав Бродрика «белой собакой» несколько раз. Бродрик ударил Уильямса кулаком, в результате чего его «рот был в крови», но Уильямс принял ответные меры, после чего «рубашка и галстук Бродрика были разорваны (sic) упомянутым Уильямсом». Уильямс настаивал на том, что, поскольку он был свободным черным человеком, его нельзя было судить за нападение, как это было бы в случае с черными рабами, которые ударили белого человека, потому что он защищался. [1]
Ассамблея, в которую входили избранные белые плантаторы, была встревожена успехом, с которым Уильямс отстаивал свою позицию, и добилась отклонения попыток Бродрика привлечь его к ответственности. Заявив, что «поведение Уильямса является большим воодушевлением для негров острова в целом», Ассамблея затем решила «внести законопроект, понижающий упомянутого Фрэнсиса Уильямса до уровня других свободных негров на этом острове». Этот закон сделал незаконным для любого чернокожего человека на Ямайке наносить удары по белому, даже в порядке самообороны. [1]
Поэзия
- «Ода Джорджу Холдейну » (отрывок)
Опрометчивые советы теперь, с каждым
злым планом, Каждая фракция, в тот злой час, началась,
При вашем приближении в замешательстве бежали,
И пока вы правите, не поднимут свою подлую голову.
Как господин, так и раб увидят, что
Их шея снята, ярмо развязано тобой.
- «Добро пожаловать, добро пожаловать, брат-должник» (отрывок)
То, что было сделано великим Александром Плача из-
за его недружелюбной судьбы, было
связано с тем, что он не мог блуждать
за крепкие тюремные ворота
мира, ибо мир также ограничен
небесами и звездами выше.
Почему мы должны быть сбиты
с толку, Поскольку нет ничего свободного, кроме Юпитера. [7]
Смотрите также
- Черная британская элита , класс Уильямса в Великобритании
- Игнатий Санчо , еще один протеже семьи Монтегю
- Филлис Уитли , еще один ранний черный поэт, писавший одновременно на английском языке
Рекомендации
- ^ a b c d Журналы Ассамблеи Ямайки , Vol. 2, 19 ноября 1724 г., стр. 509–512.
- ^ Карретта, Винсент (июнь 2003 г.). Кем был Фрэнсис Уильямс? . п. 220.
- ^ а б «Фрэнсис Уильямс - Портрет раннего чернокожего писателя» . Музей Виктории и Альберта . Проверено 30 октября 2016 года .
- ^ Кинг, Руби, «Образование в британских Карибах: наследие девятнадцатого века». В Эррол Миллер (ред.), Реформа образования в Карибском Содружестве , 1999, стр. 25–45.
- ^ Gerzina, Гретхен, Black Англия , Лондон: Джон Мюррей, 1995, стр 40-41..
- ^ Длинный, Эдвард. История Ямайки: Или, Общий обзор древнего и современного состояния этого острова; с размышлениями о его положении, поселениях, жителях, климате, продуктах, торговле, законах и правительстве , Lowndes, 1774, стр. 476.
- ^ Д'Коста, Жан. "Устная литература, формальная литература: формирование жанра на Ямайке восемнадцатого века", Исследования восемнадцатого века , том. 27, нет. 4: Афроамериканская культура в восемнадцатом веке, лето 1994 г. (стр. 663–676), с. 668. JSTOR.
Внешние ссылки
- Уильямс, Фрэнсис. «Кармен, или Ода», Томас В. Крис, Карибское море: Антология английской литературы, 1657–1777 , Издательство Чикагского университета, 1999, стр. 315–317. ISBN 978-0226453927
- Математики африканской диаспоры , Государственный университет Нью-Йорка в Буффало.
- «Фрэнсис Уильямс, ученый Ямайки» . Музей Виктории и Альберта .