Франсиско де ла Мора и Себальос

Франсиско де ла Мора-и-Себальос был испанским военным офицером и торговцем, который занимал пост губернатора колониального штата Нью-Мексико с марта 1632 по 1635 год. ^{[1] [2]}

Биография [ править ]

Себальос присоединился к испанской армии в юности, в конечном итоге став капитаном армии. ^[3]

Правительство в Нью-Мексико [ править ]

Себальос был назначен губернатором Санта-Фе-де-Нуэво-Мехико в 1632 году ^[3], а Алонсо Варела был назначен его заместителем . ^[4] Кроме того, отец Переа, священник, работал в инквизиции , где служил комиссаром, и в отделении опеки. Однако позже Переа начал сотрудничать с католической миссией деревни Моки , где он и другие монахи проповедовали христианское учение местному населению, чтобы обратить их в такую ​​веру. Итак, Фрай Франсиско де Поррас был назначен Кастодио из Нью-Мексико, заменив Переа. ^[3]

Торговые отношения [ править ]

По пути в Нью-Мексико Себальос пытался торговать с уроженцами некоторых миссий, используя монахов в качестве своих агентов. Когда францисканцы выступили против торговли с коренными американцами, Себальос пригрозил им.

Себальос прибыл в Санте-Фе 3 марта 1632 года после отъезда из Мехико . Он начал свою администрацию с санкций против американских индейцев зуни , которые убили двух монахов, которые работали в миссиях провинции. Однако он пытался сохранить свое место купца, оставаясь при этом губернатором, чтобы обогатиться «за счет помощи монахов». Таким образом, Себальос продавал многочисленные товары из Мехико в деревнях американских индейцев. ^{[3] [5]}

По словам Элизабет Энн Харпер, Джон, он экспроприировал имущество испанцев и коренных американцев Нью-Мексико. Вдобавок он торговал в Санта-Барбаре «девятью фургонами с добычей» и большей частью новомексиканского скота. Три года спустя население Нью-Мексико страдало от голода и болезней. ^[6]

В 1633 году Себальос издал законы, запрещавшие мастерские в энкомьендах и рабство коренных американцев. По иронии судьбы францисканцы обвиняли Себальоса в использовании местного (особенно осиротевшего) и военного труда. Обе группы работали на своих личных ранчо. Губернатор даже выращивал крупный рогатый скот на кукурузных землях нескольких индейских племен, поэтому они были вынуждены отказаться от урожая и позаботиться о скоте Себалло. В любом случае, обличение Себальоса церковниками не было связано просто с трудовой эксплуатацией коренных жителей, а было связано с идеей о том, что нецерковники не должны распоряжаться ни ими, ни их землями, поскольку многие монахи имели у них были собственные сельскохозяйственные угодья в деревнях американских индейцев, и у миссий был свой скот, несмотря на то, что они располагались в деревнях американских индейцев.^[3]

Кроме того, Себальос установил обязанность платить налоги правительству Нью-Мексико на «пшеницу, кукурузу, маниоку, рыбу, хлопок, овощи или что-нибудь еще». Кроме того, было предложено, чтобы правительственные чиновники провинции созвали собрание королевских чиновников, прелатов, епископа и некоторых «бескорыстных» лиц, чтобы обсудить этот вопрос и определить сумму денег, которую люди должны платить в виде дани. Попечители должны были подчиняться решению по закону, и их зарплата была ограничена установленной суммой. Однако власти и церковь не подчинились этим законам, соответственно, из-за своего «эгоизма» и «ревности».

Франсиско де ла Мора-и-Себальос был заменен Франсиско Мартинес де Баэса в 1635 году, вернувшись (вероятно) в современную Мексику где-то в этом году. ^[3]

Ссылки [ править ]