Франциск Гомарус | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | Франсуа Гомер 30 января 1563 г. |
| Умер | 11 января 1641 г. (77 лет) |
| Богословская работа | |
Франциск Гомар ( François Gomaer ; 30 января 1563 - 11 января 1641) был голландским теологом , строгим кальвинистом и противником учения Якоба Арминия (и его последователей), чьи богословские споры рассматривались в Синоде Дорта (или Дордрехта). ) (1618–19).
Жизнь [ править ]
Гомарус родился в Брюгге . Его родители, приняв принципы Реформации , эмигрировали из Брюгге в избирательный округ Пфальца в 1578 году, чтобы пользоваться свободой исповедовать свою новую веру, и они отправили своего сына учиться в Страсбург под руководством Иоганна Штурма . Он оставался там три года, а затем отправился в 1580 году в Нойштадт , из которого профессора Гейдельберга были изгнаны выборщиком-палатин, потому что они не были лютеранами . Здесь его учителями богословия были Захарий Урсин (1534–1583), Иероним Занхиус (1560–90) иДаниэль Тоссан (1541–1602). Переехав в Англию в конце 1582 года, он посетил лекции Джона Рейнольдса (1549–1607) в Оксфорде и Уильяма Уитакера в Кембридже . Он окончил Кембридж в 1584 году, а затем отправился в Гейдельберг, где к тому времени факультет был восстановлен. Он был пастором из реформатских церквей голландских во Франкфурте с 1587 до 1593 года , когда общество было разогнано преследованиями . В 1594 году он был назначен профессором по теологии в университете Лейдена, И прежде чем идти туда получил степень доктора из Гейдельбергского университета . [1]
Богословие [ править ]
Гомарус спокойно преподавал в Лейдене до 1603 года, когда Якоб Арминий стал одним из его коллег по богословскому факультету и начал преподавать то, что Гомарус считал по существу пелагианскими доктринами, и создал новую школу теологии в университете. Гомарус сразу же решительно выступил против этих убеждений в своих классах в колледже, и его поддержал Иоганн Б. Богерманн (1570–1637), который впоследствии стал профессором богословия в Франекере . Арминий стремился поставить избрание в зависимость от веры, в то время как они стремились навязывать абсолютное предопределение как правило веры, согласно которому следует толковать все Писание. [2]Затем Гомарус стал лидером противников Арминия, которые стали известны как гомаристы [1] (голландский: contra-remonstranten ).
Он дважды участвовал в личных диспутах с Арминием на собрании Штатов Голландии в 1608 году и был одним из пяти гомаристов, которые встретились с пятью ремонстрантами ( арминианами ) на том же собрании 1609 года. После смерти Арминия вскоре после этого Конрад. Форстиус , симпатизировавший взглядам Арминия, был назначен его преемником, несмотря на сопротивление Гомара и его друзей. Гомарус тяжело воспринял это поражение, ушел со своего поста и в 1611 году отправился в Мидделбург , где стал проповедником в реформатской церкви и преподавал богословие и иврит в недавно основанной Illustre Schule. [1]
Затем в 1614 году его вызвали на кафедру богословия в Академию Сомюра , где он оставался четыре года, а затем принял призвание профессором богословия и иврита в Гронингене , где он оставался до своей смерти в Гронингене 11 января 1641 года. [1] Гомарус, несмотря на свое положение профессора иврита, настаивал на введении ограничений для евреев.
Синод Дорта [ править ]
Гомарус играл ведущую роль в Синоде Дорта (или Дордрехта), собранного в 1618 году, чтобы судить доктрины Арминия. Он был человеком способным, увлеченным и образованным, значительным востоковедом, а также заядлым полемистом. Он принимал участие в пересмотре голландского перевода Ветхого Завета в 1633 году. После его смерти была опубликована « Лира Давидис », в которой он пытался объяснить принципы еврейского метра и которая в то время вызвала некоторые противоречия, против которой выступал Луи Каппель . Его работы были собраны и опубликованы в виде однотомного фолио в Амстердаме в 1645 году. Его сменил в Гронингене в 1643 году его ученик Самуэль Маресиус (1599–1673). [1]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Гомарус, Франц ». Британская энциклопедия . 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 228. - ↑ JA Dorner, History of Protestant Theology , ip 417.
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Гомарус, Франц ». Британская энциклопедия . 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 228.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Франциском Гомарусом . |
- Работы Франциска Гомаруса в Цифровой библиотеке постреформации
- Трактат «О Божьем предопределении» в английском переводе.
- Глава 33: «Франциск Гомар: упорный поборник Божьей славы» - статья о его жизни, служении и спорах с Арминием.
- Трактат «Исследование спора относительно генеалогии Христа» в оригинале на латыни.
- «Арфа Давида» , произведение над поэтическими отрывками из Священного Писания Ветхого Завета на оригинальном латыни. Также доступна альтернативная копия .
- Accoort Vande Recht-sinnige Leere der Voorsienicheyt Gods (на голландском языке)