Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации
Freedom Rising.jpg
АвторыКристиан Вельцель
Языканглийский
ПредметСравнительная политика , политическая социология
ЖанрДокументальная литература
ИздательИздательство Кембриджского университета
Дата публикации
23 декабря 2013 г.
Тип СМИТвердая обложка , Мягкая обложка , Amazon Kindle
Страницы480
ISBN9781107034709
OCLC843955736

«Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации» - это книга 2013 года немецкого политолога Кристиана Вельцеля , профессора политической культуры и политической социологии Университета Леофана в Люнебурге и вице-президента Всемирного исследования ценностей .

Название [ править ]

Название « Восстание свободы» относится к быстрому распространению всеобщих свобод и демократии. Как объясняет автор в начале своей книги, люди никогда не высказывали свои желания свободы так часто и мощно, как сегодня. Они делают это не только внутри, но даже за пределами демократических стран. [1] Начиная с этого момента, книга Кристиана Вельцеля повествует о человеческих поисках свобод и человеческом стремлении к эмансипации. Результатом является далеко идущая теория эмансипации, которая описывает процесс расширения прав и возможностей человека.

Содержание и структура [ править ]

Книга состоит из двенадцати глав, которые разбиты на четыре части. В то время как первая глава носит теоретический характер, все последующие главы являются эмпирическими и проверяют положения, изложенные в главе 1. Эмпирическое исследование основывается на кросс-культурных и лонгитюдных данных, полученных в результате исследований мировых ценностей и исследования европейских ценностей.

Часть A: Понимание эмансипативных ценностей [ править ]

(Глава 1: Теория эмансипации; Глава 2: Отображение различий; Глава 3: Многоуровневые движущие силы; Глава 4: Отслеживание изменений)

Первая часть дает базовое понимание эмансипативных ценностей. Вельцель вводит эндогенную причину человеческого развития в своем последовательном тезисе эмансипации . Тезис устанавливает основное направление причинности от ресурсов действия (основополагающий элемент) к эмансипативным ценностям (связывающий элемент) и к гражданским правам (завершающий элемент). Он утверждает, что эмансипативные ценности являются результатом расширения ресурсов, что подразумевает, что они являются универсальной концепцией, а не привязанной к Западу. Концепция перекрестного оплодотворения подчеркивает усиление ценностей человека, когда их разделяет большее количество людей в одном обществе. [2]

Часть B: Эмансипативные ценности как гражданская сила [ править ]

(Глава 5: Внутренние качества; Глава 6: Доброкачественный индивидуализм; Глава 7: Коллективные действия)

Во второй части эмансипативные ценности представлены как просоциальный набор ценностей и новаторская гражданская сила, которая «раскрывает внутренние качества населения, оживляет гражданское общество и создает социальный капитал». [3] Велцель показывает, что рост ценностей эмансипации вызывает стратегический переход от стратегий приобретения к стратегиям процветания. Поскольку успешные стратегии направлены на реализацию, просоциальное поведение поощряется. Активизирующий и воодушевляющий импульс эмансипативных ценностей побуждает людей к тому, чтобы их общие требования были услышаны. Такие эмансипативные ценности являются важнейшим источником восходящих процессов демократизации. [4]

Часть C: Демократические импульсы эмансипативных ценностей [ править ]

(Глава 8: Привлечение людей; Глава 9: Революция прав; Глава 10: Парадокс демократии)

Третья часть сосредоточена на демократическом импульсе, исходящем от эмансипативных ценностей. Вельцель представляет демократию как институциональный элемент власти народа и ресурсы действия вместе с эмансипативными ценностями как два доинституциональных элемента власти народа . Эмпирические данные показывают, что рост эмансипативных ценностей оказывает гораздо большее влияние на расширение прав, чем права на рост эмансипативных ценностей. Вельцель заключает, что институты сами по себе не могут создавать наделяющие силы качества, но зависят от них, так что источник демократии лежит в стремлении людей к эмансипации. Здесь свобода восходитопровергает широко распространенное мнение в политической экономии, согласно которому институты превыше всего. Наконец, в главе 10 разрешается демократический парадокс, заключающийся в том, что широко распространенное стремление к демократии среди людей сосуществует с несовершенной или даже отсутствующей демократией. Вельцель утверждает, что это тот случай, когда эти желания отделены от акцента на эмансипативных ценностях, который является критико-либеральной ориентацией. [5]

Часть D: Эмансипативные ценности в человеческой цивилизации [ править ]

(Глава 11: Перенаправление цивилизации; Глава 12: Проблема устойчивости)

В последней части эмансипативные ценности рассматриваются с широкой цивилизационной точки зрения и обсуждается их значение в истории. Вельцель представляет состояние холодной воды ( состояние CW) как поистине экзогенную причину расширения прав и возможностей человека. В последней главе подробно рассматривается роль эмансипативных ценностей в обеспечении устойчивости.испытание. Здесь Вельцель обращается к дилемме, возникающей в результате негативного воздействия технологического прогресса на окружающую среду, с одной стороны, и положительного воздействия эмансипативных ценностей на качество окружающей среды, с другой стороны. Более подробное исследование показывает, что негативное влияние технического прогресса ниже, чем позитивное влияние эмансипативных ценностей на качество окружающей среды. Таким образом, расширение прав и возможностей человека помогает переориентировать общество в сторону устойчивого развития .

Процесс расширения прав и возможностей человека [ править ]

Процесс расширения прав и возможностей человека определяется Велзелем как «гуманистическая трансформация цивилизации, которая делает общества все более управляемыми людьми». [6] Это можно наблюдать, когда свободы растут так, что Вельцель называет это процессом эмансипации. Он завершается, когда люди свободно действуют как проводники своих ценностей. Вельцель различает три разных стадии человеческого существования в обществе. Состояние человека может быть (1) страданием - слабые возможности и узкие гарантии, (2) борьбой - посредственными возможностями и гарантиями, (3) процветанием - сильными возможностями и широкими гарантиями. [7]

Теория эмансипации [ править ]

Вельцель строит свою концепцию расширения прав и возможностей человека на эволюционной теории эмансипации . Под эмансипацией понимается всеобщее человеческое стремление к существованию, свободному от господства. [8] Эмансипативные ценности подчеркивают свободу выбора и равенство возможностей . [9] В «Восстании свободы» Вельцель определяет желание человека жить свободным от внешних ограничений как единственный источник тенденции к расширению прав и возможностей человека.

Теория эмансипации основывается на одном коренном эволюционном принципе: лестнице полезности свободы. Вельцель утверждает, что эмансипативные ценности не определяют действия людей до тех пор, пока существуют сильные экзистенциальные ограничения на человеческую жизнь. Однако свободы приобретают полезность, когда люди становятся более способными за счет улучшения условий жизни и увеличения ресурсов для действий. В этом случае освободительные ценности начинают направлять действия людей. Таким образом, эмансипативные ценности составляют психологический стержень и вдохновляющий источник процесса расширения прав и возможностей человека. [10] Таким образом, они мотивируют деятельность общественных движений и продвигают антидискриминационные нормы. [11]Поскольку противостоять совместным действиям способных и мотивированных людей так сложно, правители должны в какой-то момент уступить и гарантировать заявленные права, а также соблюдать их. Таким образом, третий элемент в процессе расширения прав и возможностей человека - это гражданские права .

Тезис о последовательности эмансипации [ править ]

Тезис о последовательности объясняет эндогенную причинность процесса расширения прав и возможностей человека. Он устанавливает доминирующий поток воздействия между тремя элементами процесса человеческого развития: от ресурсов действий до эмансипативных ценностей и гражданских прав. Свобода растет в последовательности полезности-ценности-гарантии. [12] Тезис о последовательности подразумевает важное условие, которое противоречит наиболее распространенному мнению о том, что человеческое развитие обусловлено институтами. В отличие от других политологов, таких как Фрэнсис Фукуяма , Дарон Аджемоглу и Джеймс А. Робинсон , Кристиан Велзель демонстрирует, что институты, гарантирующие всеобщие свободы, являются не причиной, а результатом процесса расширения прав и возможностей человека. [13]

Состояние холодной воды [ править ]

Тезис о последовательности теории эмансипации не может предоставить экзогенную причинность расширения прав и возможностей человека. Таким образом, в главе 11 вводится второй тезис - исходный тезис эмансипации. Первоначальным источником расширения прав и возможностей человека является состояние прохладной воды (состояние CW), которое «представляет собой комбинацию (1) умеренно холодного климата, (2) непрерывных дождей в любое время года и (3) постоянно судоходных водных путей». . [14] Согласно исходному тезису, районы CW предлагают водную автономию.и более высокая защищенность от болезней, которая, естественно, помещает их выше на лестнице полезности свободы. Вельцель демонстрирует, что состояние CW препятствовало переходу к сельскому хозяйству в первую очередь, поскольку добыча пищи была более свободным образом жизни. Таким образом, технологический прогресс в областях CW был ниже, чем в других областях в течение длительного времени. С появлением новых городских рынков ситуация изменилась. Водная автономия создала производные автономии, которые оказались ускорителем технологического прогресса. Автономность в доступе к рынку стимулировала переход к стратегиям качественного воспроизводства в репродуктивном поведении людей, в результате чего рабочая сила стала менее многочисленной, но более ценной. Растущий спрос на рабочую силу побудил изобретать технологии, позволяющие экономить дорогостоящую рабочую силу. Технический прогресс включал в себя более широкие ресурсы действий,которые расширили возможности людей пользоваться свободами. Отсюда следует тезис об эмансипации.

До сегодняшнего дня человеческое развитие далеко продвинулось во всех областях ХО в мире, то есть в Западной Европе , Японии , в отличительных областях Северной Америки , Австралии и Новой Зеландии .

Вельцель подчеркивает, что в эпоху глобализации расширение прав и возможностей человека начинает распространяться повсюду и медленно отделяется от состояния CW. Это подрывает монополию Запада на расширение прав и возможностей человека. [15]

Прием [ править ]

Freedom Rising получила две академические награды:

  • Победитель премии Александра Л. Джорджа 2014 года за лучшую книгу по политической психологии, присуждаемой Международным обществом политической психологии (ISPP). [16]
  • Победитель 2014 Роккан премии сравнительных социальных исследований , присуждаемой Международным советом по социальным наукам (МССН), в Университете Бергена и Европейского консорциума политических исследований (ECPR). [17]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Вельцель, C. (февраль 2013 г. ). Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN 978-1-107-03470-9.
  2. ^ Вельцель, C. (февраль 2013 г. ). Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета. С. 37–169. ISBN 978-1-107-03470-9.
  3. ^ Вельцель, C. (февраль 2013 г. ). Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета. п. 12. ISBN 978-1-107-03470-9.
  4. ^ Вельцель, C. (февраль 2013 г. ). Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета. С. 173–246. ISBN 978-1-107-03470-9.
  5. ^ Вельцель, C. (февраль 2013 г. ). Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета. С. 249–331. ISBN 978-1-107-03470-9.
  6. ^ Вельцель, C. (февраль 2013 г. ). Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета. п. 6. ISBN 978-1-107-03470-9.
  7. ^ Вельцель, C. (февраль 2013 г. ). Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета. п. 22. ISBN 978-1-107-03470-9.
  8. ^ Вельцель, C. (февраль 2013 г. ). Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета. п. 37. ISBN 978-1-107-03470-9.
  9. ^ Вельцель, C. (февраль 2013 г. ). Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета. п. 5. ISBN 978-1-107-03470-9.
  10. ^ Вельцель, C. (февраль 2013 г. ). Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN 978-1-107-03470-9.
  11. ^ Вельцель, C. (февраль 2013 г. ). Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета. п. 5. ISBN 978-1-107-03470-9.
  12. ^ Вельцель, C. (февраль 2013 г. ). Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета. п. 37. ISBN 978-1-107-03470-9.
  13. ^ Вельцель, C. (февраль 2013 г. ). Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета. п. 38. ISBN 978-1-107-03470-9.
  14. ^ Вельцель, C. (февраль 2013 г. ). Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета. п. 366. ISBN. 978-1-107-03470-9.
  15. ^ Вельцель, C. (февраль 2013 г. ). Восход свободы: расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета. п. 375. ISBN 978-1-107-03470-9.
  16. ^ Международное общество политической психологии 2014: Книжная премия Александра Джорджа http://www.ispp.org/awards/george
  17. ^ Европейский консорциум политических исследований 2014: Премия Штейна Роккана http://ecpr.eu/prizes/PrizeWinners.aspx?PrizeID=6

Внешние ссылки [ править ]

  • Freedom Rising на домашней странице Cambridge University Press