Фрайзнер Августин ( гаитянский произношение креольский: [fɣisnɛ ogistɛ] ; 1 марта 1948 - 28 февраля 2012) был главным исполнителем и композитором из гаитянского вуду барабанами , а первый и единственный житель Гаити , чтобы выиграть национального наследия стипендий от Национального Фонд искусств в США , где он прожил сорок лет.
Вундеркинд, играющий на традиционных барабанах Haitian Vodou в ритуальном контексте, Августин вывел свой жанр на современную сцену, часто исследуя его общие корни с различными джазовыми стилями. После первых набегов на Гаити с Линой Матон Бланше , Джеки Дюрозо и Jazz des Jeunes, он продолжил работу в Соединенных Штатах и Европе с Кипом Ханраханом , Эди Бриссо и Эндрю Сириллом . Он также записывался для покойного режиссера Джонатана Демме .
Августин руководил собственным ансамблем La Troupe Makandal с 1981 года до своей смерти. Он использовал группу не только для создания музыки, но и для того, чтобы изменить распространенные в обществе заблуждения относительно гаитянского водоу , плохо понимаемой, но хорошо развитой афро-гаитянской духовной дисциплины.
Ранняя жизнь на Гаити
Фриснер Огюстен родился в Порт-о-Пренсе , Гаити, 1 марта 1948 года. [1] [2] Его мать, бедный продавец по имени Андреа Лагерр, родила Фриснера, своего первенца, под деревом за пределами города. Больница общего профиля в ожидании комнаты, которая так и не освободилась. Андреа отвела сына в лачугу с земляным полом, которая была их домом в столичном районе Портейл-Леоган, в частности, в поселке, который называется «за кладбищем» из-за его расположения вдоль западной стороны основного могильника в южной части город. [2] [3] Отец ребенка, плотник по имени Жюльен Огюстен, покинул свой дом вскоре после рождения второго ребенка, девочки. Выросший без отца в доме, мальчик решил, что он должен поддерживать свою мать и сестру. [4] Поскольку у семьи не было средств, чтобы отправить его в школу, и поскольку его страстью была музыка, он начал следовать по стопам своего дяди Кателуса Лагерра, барабанщика устной традиции, в возрасте семи лет. [1] [2] [3] [4] [5] Он получил прозвище Ти Келеп (Ти Кай-леп), что означает «Маленький Келеп», второе слово, относящееся к узору, уникальному для третьего барабана Вуду. ансамбль. К тому времени, когда Августин достиг своего раннего подросткового возраста, дома Вуду его общины признали его гениальность в игре на барабанах, и один из домов инициировал его как своих ountògi (oo-taw-gee; священный барабанщик). [6]
Жюльен Огюстен вернулся в семью и поместил своего теперь уже подросткового сына в сварочную школу примерно в то же время, когда Андре Жермен, директор Гаитянской фольклорной труппы (Национальная танцевальная труппа), обнаружил, что он играет на церемонии Vodou недалеко от Порт- о-Пренс. [4] К ужасу своего отца, Огюстен бросил школу сварщиков, когда Жермен представил его Лине Матон Бланшет, [7] [8] классической пианистке, организовавшей Haiti Chante et Danse (Гаитянские песни и танцы), один из первые компании страны , осуществляющие фольклор , [9] слова , используемые в Гаити , чтобы обозначить как традиционную культуру и жанр, представляющий традиционную культуру на современном этапе. [10] Бланше также преподавал фортепиано и руководил карьерой Джеки Дюрозо, [11] который развил уникальный стиль джаза Вуду. [7] Огюстен вскоре нашел работу в небольшом джазовом комбо с участием Дюрозо, с Haiti Chante et Danse, а затем с фольклорными ансамблями афроамериканской танцовщицы Лавинии Уильямс и гаитянского профессора танцев и хореографа Вивиан Готье. Продолжая играть в храмах Vodou и в группе Mardi Gras, созданной им самим, он развлекал туристов в театрах и отелях как внутри, так и за пределами Гаити.
В 1972 году, через год после прихода к власти диктатора Жан-Клода Дювалье , Огюстен принял участие в Нью-Йорке с Jazz des Jeunes [4], оркестром, который сопровождал La Troupe Folklorique Nationale. [12] Как и все другие члены компании, он использовал возможность эмигрировать из Гаити и поселиться в растущей гаитянской диаспоре в Нью-Йорке .
Жизнь и работа в США и за рубежом
Вскоре после своей эмиграции в Нью-Йорк в 1972 году [1] [2] [3] [5] Огюстин снова встретился с другом детства Оунганом Эммануэлем Кадетом , который основал общество Вуду в Бронксе . В октябре 1973 года кадет совершил духовный брак между Августином и Озили Фредой Давомен , [13] духом Вуду с корнями в Западной Африке, который олицетворял романтическую любовь. [14] [15] Такой брак, по мнению практикующих Вуду, приносит процветание партнеру-человеку в обмен на особую преданность. [16] Августин также вступил в реальный брак с одним из посвященных кадета, который помог ему обеспечить себе постоянное место жительства в Соединенных Штатах в 1977 году. Когда он стал ведущим барабанщиком кадета, молва помогала ему найти работу. другие общества Вуду укореняются по всему Нью-Йорку.
Танцоры и хореографы, игравшие с труппами в Порт-о-Пренсе с 1940-х годов, покидали Гаити в 1960-х и 1970-х годах и реформировались в Нью-Йорке. [17] Огюстен нашел работу на барабанах у Жан-Леона Дестине , Луинеса Луини, труппы Шанго Арнольда Эли и танцоров Ибо из Полетт Сен-Лот; однако на протяжении 1970-х годов он стремился к лидерству в своей собственной группе, хотя танцоры обычно возглавляли фольклорные труппы. [18] В 1981 году La Troupe Makandal, компания, основанная в районе Порт-о-Пренс в Аппер Белэр и названная в честь революционера восемнадцатого века и мессии Франсуа Макандала , прибыла в Нью-Йорк и обратилась к Августину за помощью в утверждении себя в диаспора. [19] Он взял группу под свое крыло и представил гаитянской общине на фестивале Благодарения в Бруклинском колледже . [20] Компания сразу же и впоследствии отличилась своей сырой аутентичностью и смелым представлением священного жеста. [21] [22] [23] Вместе со своим учеником по игре на барабанах, музыковедом Лоис Уилкен, Огюстин основал компанию как некоммерческую организацию, зарегистрированную в штате Нью-Йорк . [24]
Руководство его собственной труппой дало Огюстину возможность развить необычайно мощный стиль игры на барабанах Vodou и обучить ансамбль по-своему. [18] Он и компания вскоре привлекли внимание предпринимателей, особенно с помощью постановочных представлений обрядов Вуду, которые уравновешивали мистику с миссией перевоспитать общественность о Вуду и самом Гаити. [22] [23] Августин продолжал эту миссию с 1980-х годов, как в выступлениях на YouTube, так и в семинарах на YouTube , резиденциях на YouTube и лекциях-демонстрациях на YouTube . Он возил Макандала через Соединенные Штаты и за границу; места проведения включали Линкольн-центр , Американский музей естественной истории , ратушу Нью-Йорка , Международный фестиваль Луизиана , Смитсоновский фестиваль народной жизни , фестиваль Буйон-Расен 1995 года в Порт-о-Пренсе, Banlieues Bleues во Франции и Летний фестиваль в Токио. . [25] На протяжении всей своей исполнительской и педагогической карьеры он продолжал играть на барабанах для домов Vodou как в Нью-Йорке, так и за его пределами. [26] В своем собственном анализе он придавал большое значение игре на барабанах непосредственно для духов в освященном месте. [27]
Признание пришло в 1998 году, когда культурный центр City Lore включил Августина в Зал народной славы. [28] [29] Режиссер Джонатан Демме, чей фильм « Возлюбленные» включил Макандала в свой саундтрек, [30] вручил награду и назвал Августина «Арнольдом Шварценеггером трансцендентальной музыки». [1] Год спустя Национальный фонд искусств (NEA) присудил ему стипендию национального наследия - высшую награду, которую Соединенные Штаты присуждают в области народного и традиционного искусства. [31] [32] Он был первым гаитянским художником, удостоенным этой награды. Свидетельство о достижениях от Национальной коалиции за права Гаити [33] последовало за наградой NEA; Детская труппа Tonel Lakay вручила ему почетную доску; [34], а в 2011 году танцор и хореограф Пениэль Герье почтил память Огюстена своей ежегодной премией Kriye Bòdè. [35] [36] Компания Огюстена, La Troupe Makandal, получила награды Карибского культурного центра Нью-Йорка [37] и Ассоциации гаитянских исследований. [38]
Более поздняя жизнь
Благодаря частым визитам домой во время проживания в Нью-Йорке, Огюстен поддерживал связи не только с Гаити, но и с сообществом, в котором он вырос. Когда землетрясение на Гаити в 2010 году разрушило большую часть Порт-о-Пренса, он и доктор Вилкен собрали средства и принесли помощь своему району на YouTube . [39] В следующие два года его компания организовала Гаитянский карнавал для местных жителей на YouTube . [39] Во время своего визита зимой 2012 года он договорился с Национальной школой искусств (ENARTS) Порт-о-Пренса по поводу курса игры на барабанах, который начнется осенью 2012 года. [40] ENARTS также представили его на концерте. на YouTube во Французском институте в Порт-о-Пренсе в рамках совместной серии двух организаций. Огюстен тогда встречался с организаторами ежегодного Международного джазового фестиваля в Порт-о-Пренсе , и они рассматривали возможность его участия в фестивале. [41]
Во время того же визита на Гаити в 2012 году, в ночь с 23 на 24 февраля, Огюстен перенес обширное кровоизлияние в мозг и 28 февраля скончался в больнице Бернара Мевса в Порт-о-Пренсе. [42] Он был похоронен на Большом кладбище. в его семейном мавзолее на YouTube . В ночь перед похоронами местное мамбо провело традиционный Vodou desounen , [39] обряды, которые формально отделяют дух умершего от тела и отправляют его в космические воды. [43] Год и один день спустя, согласно традиции, священник Вуду около Жакмеля , города на юге Гаити и источника материнской линии Августина, [4] вернул свою душу и установил ее на почетном месте. [44] В июне 2012 года Макандал вместе с Айити Фасафас, Центром традиционной музыки и танцев и Центром культурного обмена Гаити представили мемориальное представление Августину в Бруклине, Нью-Йорк. [45] Другие текущие мемориальные проекты включают аннотированный онлайн-архив (NEA 2013 Spring Grant Announcements, стр. 111) его жизни и работы, биографию, а также текущие выступления и семинары, которые продвигают его стиль и эстетику.
Фриснер Огюстен был женат и однажды развелся. Семь детей, пятеро внуков, его отец и его сестра пережили его. [1]
Музыкальное наследие
Фриснер Огюстен отличился мощным, точным и сложным стилем игры на барабанах и композиции Vodou. Чтобы понять его необычность, необходимо кратко обсудить стилистические элементы традиции. Следующий фон дополняет игру на барабанах Haitian Vodou .
Десятки различных стилей игры на барабанах произошли от репертуара стран Западной Африки и Конго , пришедших на Гаити через Средний проход , но они разделяют определенные организационные принципы. Большинство использует три барабанов , железный идиофон , A погремушки , и рамочный барабан , [46] , и все работы с песней и танцами. [47] [48] [49] Медленный пульс , видимый в танце и слышимый при игре в барабанах, отмечает такты или фразы . [50] Барабанщики используют широкую палитру тонов, чтобы четко сформулировать точки между импульсами; [51] [52] штрихи делают чувство затактовой фразировки, или взаимодействие двухтактного и тройное время. [50] [53] Главный барабанщик, также называемый «мастером-барабанщиком», потому что он имеет право играть на манман танбоу (материнский или ведущий барабан), [54] может броситься в казе (ка-сай; по-английски, перерыв) , паттерн, который музыкально противоположен основному паттерну, например, он устанавливает противоимпульс или подчеркивает контрастную звучность. [55] Помимо казе , игра на барабанах, по-видимому, состоит из повторяющихся ансамблевых паттернов, но проницательный слух заметит, что циклы меняются в зависимости от фразировки песни и ритуального действия. [56] Другими словами, каждый инструмент основан на значительном наборе паттернов, доступных в каждом из множества стилей, а дальнейшие вариации и изобретения возникают из диалогов между музыкантами и танцорами. Игра на барабанах Haitian Vodou не является шаблонной, и мастер-барабанщик работает на том же уровне, что и аранжировщики и композиторы других традиций.
Стиль игры Фриснера Огюстена отличался изысканным балансом эстетической прохлады и изменчивой энергии. Критик Роберт Палмер после выступления на Манхэттене заметил: «... Огюстин вышивал взрывные импровизации ... поверх искусно наслоенных ритмических разговоров ансамбля, всегда следя за танцорами и певцами и руководя приливами и отливами расслабления и интенсивности». [22] Танцоры узнали его за его интимные терпсихорейские разговоры : «Он кладет сочные мелодии, как цветы, к вашим ногам, почти в пределах досягаемости, а затем срывает их, как только вы собираетесь их схватить». [57] Он использовал полную тональную / тембральную палитру барабана и часто настаивал: «Барабан - это фортепиано». В равной степени владевший техникой рук и палки (обе используются в игре на барабанах Вуду), он демонстрировал четкие, четкие артикуляции открытых и закрытых средних тонов, басовых тонов, скольжения портаменто , римшотов и т. Д. Когда ученику не удавалось правильно воспроизвести удары, он увещевал его или ее «очистить это». Что касается темпоральной стороны, Огюстин открыл новые возможности со своим казе , который проверил пределы того, как далеко можно уйти от основной ритмической структуры, не теряя ее: «Больше, чем любой традиционный барабанщик, Огюстин имеет способность выпадать из ритма. полностью ... блестяще рифуя в потрясающих джазовых импровизациях с тщательно рассчитанными интервалами, затем возвращаясь, сначала скелетно, и, наконец, возобновляя полную мелодию ». [57]
Огюстен сделал несколько записей, на некоторых из которых были представлены его композиции для La Troupe Makandal. Часть онлайн-архива труппы с его выступлениями и семинарами, общественной и частной жизнью, а также деятельностью Vodou была опубликована в декабре 2018 года как Мемориальный архив Фриснера Августина . Компания продолжает создавать архив по мере сбора новых материалов и, при необходимости, их оцифровки. Материалы в бумажном виде хранятся в Бруклинском совете искусств.
Работает
С La Troupe Makandal
- Поездка в Водоу . 1982. CD. Ла Труппа Макандал.
- Барабаны Vodou . 1992. CD. Произведено компанией White Cliffs Media, распространяется службой Pathway Book.
- Озили . 1986. CD. Ла Труппа Макандал.
- Готовься . 2004. CD. Ла Труппа Макандал.
С остальными
- Ban'm Mizik, Vol. II . 1997. CD. Эди Бриссо + Базилик, с Фриснер Огюстен на выбранных треках. Базилик Продакшнс.
- Возлюбленный . 1998. Оригинальный саундтрек к фильму. С участием Фриснера Огюстена и La Troupe Makandal на треках 3 и 19. epic / Sony Music Soundtrax EK 69656.
- Колдовство, музыка к текстам Измаила Рида . 1984 и 1995 годы. CD. Кип Ханрахан с Фриснером Огюстином на треках 2, 7 и 9. American Clave AMCL 1006.
- Желание развивает край . 1983. CD. Кип Ханрахан и Фриснер Огюстен на треках 2, 11 и 14.
- Нью-Йорк, Global Beat of the Boroughs . 2001. Комплект из 2-х CD. С участием Фриснера Огюстена и La Troupe Makandal на диске II, трек 9, «Rara Processional». Смитсоновский институт фольклора SFW 40493.
- Ритмы восторга, духовная музыка гаитянского водо . 1995. С участием Фриснера Огюстена и La Troupe Makandal на треке 7 "Simbi Dlo". Смитсоновский фольклорный путь, SF CD 40464.
- Route des Frères . 2011. CD. С участием Эндрю Сирилла и Haitian Fascination (Хамиет Блюетт, Аликс Паскаль, Лайл Аткинсон, Эндрю Сирил, Фриснер Огюстен). Рекорды ТУМ 027.
Рекомендации
- ^ a b c d e "Фриснер Огюстен, барабанщик гаитянского вуду, умер в возрасте 63 лет" , The New York Times , 10 марта 2012 г.
- ^ a b c d Лоис Уилкен, Барабаны Vodou (Темпе, Аризона: White Cliffs Media Company, 1992), 12.
- ^ a b c Джеймс Риджуэй и Жан-Жан Пьер. 1998-99. "Гаитянские барабаны звонят из Порт-о-Пренса в Бруклин". Естествознание , Том 107, номер 10 (декабрь - январь), стр. 30.
- ^ a b c d e Огюстен, Фриснер (1982-03-24). «Жизнь Фриснера на Гаити» (PDF) (стенограмма интервью с Фриснером Огюстеном). Беседовала Лоис Вилкен.
- ^ a b Кэрол Аморузо, «Фриснер Огюстен, посол Вуду: мастер заклинания барабанит духов». Журнал RhythmMusic , Vol. V, № 12 (декабрь / январь 1998 г.), стр. 20.
- ^ Lois Wilcken, барабаны вуду (Темпе, штат Аризона: White Cliffs Медиа Компания, 1992), 111.
- ^ а б Огюстен, Фриснер (1994-08-15). "Авторитет народного музыканта I" (звукозапись интервью с Фриснером Огюстином). Беседовала Лоис Вилкен.
- ^ Транскрипция 20110312 (Ребекка Dirksen); интервью с Фриснером Огюстэном, 12 марта 2011 г .; Архив Макандала. Архивировано 15 июля 2003 г. в Wayback Machine , Бруклин, штат Нью-Йорк.
- ^ Lavinia Williams Ярборо, Гаити-Dance (ФранкфуртМайне: Brönners Druckerei, 1959), 3.
- ^ Lois Wilcken, «Музыка Фольклор среди гаитян в НьюЙорке: Поэтапное Представления и заключение идентичности» (кандидатская диссертация, Колумбийский университет, 1991), стр. 5.
- ^ http://www.haitiantimes.com/black-history-profiles-katherine-dunham-lina-mathon-blanchet/
- ^ Lavinia Williams Ярборо, Гаити-Dance (ФранкфуртМайне: Brönners Druckerei, 1959), 7.
- ^ Неопубликованный документ 19731021 (ГросРош Бо Hougan, священник); свидетельство о браке Водоу с Озили Фредой Давомен от 21 октября 1973 г .; Архив Макандала. Архивировано 15 июля 2003 г. в Wayback Machine , Бруклин, штат Нью-Йорк.
- ↑ Майя Дерен, Божественные всадники: Живые боги Гаити (Кингстон, штат Нью-Йорк: McPherson & Company, 1983), 137-45.
- ^ Лесли Г. Десманглз, Лица богов: Вуду и римский католицизм на Гаити (Чапел-Хилл и Лондон: Университет Северной Каролины Press, 1992), 131-45.
- ^ Альфред Метро, вуду на Гаити , переведенный Уго Чартерис (НьюЙорк: Шокен Книги, 1972), 212-15.
- ^ Lois Wilcken, «Музыка Фольклор среди гаитян в НьюЙорке: Поэтапное Представления и заключение идентичности» (кандидатская диссертация, Колумбийский университет, 1991), стр 177-95..
- ^ а б Огюстен, Фриснер (1986-03-30). «Стенограмма календаря WKCR Carib» (PDF) (стенограмма интервью с Фриснером Огюстином). Беседовал Рафаэль Смит.
- ^ Lois Wilcken, «Музыка Фольклор среди гаитян в НьюЙорке: Поэтапное Представления и заключение идентичности» (кандидатская диссертация, Колумбийский университет, 1991), стр 202-203..
- ^ Lois Wilcken, «Изменяющиеся Шляпы гаитянского Поэтапных Фольклор в НьюЙорке», Рэй Аллен и Лоис Wilcken, редактора,. Остров Sounds в Глобал Сити, Карибский бассейн популярной музыке и идентичности в Нью - Йорке (Урбан и Чикаго: Университет Иллинойс Пресс , 2001), 175.
- ^ Anonymous, "Ansy Дероз в НьюЙорке," La Nouvelle Гаити Tribune , 2/9 (2 июня 1982), стр. 16.
- ^ a b c Роберт Палмер, "Stage: Voodoo Rituals", New York Times , 25 мая 1983 г., np
- ^ a b Susanna Sloat, "La Troupe Makandal - 4 февраля 1998 г.", Attitude , Vol. 13, No. 2 (Весна / Лето 1998), стр. 32, 34.
- ^ Неопубликованный документ 19840207 (Государственный департамент штата Нью-Йорк); Свидетельство о регистрации от 7 февраля 1984 г .; Архив Макандала. Архивировано 15 июля 2003 г. в Wayback Machine , Бруклин, штат Нью-Йорк.
- ^ Неопубликованный документ 20120228 (La Troupe Makandal); профессиональное резюме до 28 февраля 2012 г .; Архив Макандала. Архивировано 15 июля 2003 г. в Wayback Machine , Бруклин, штат Нью-Йорк.
- ^ Маклейн, Daisann, "Мертвые Головы, суббота Ночь Voodoo в Бруклине", Village Voice , 27 ноября 1990, 63.
- ^ Др Лоис Wilcken, «Фрайзнер Августин:" Ountògi» , Голос из Гаити.
- ^ Крисена Коулман, «Награды для Хранителей духа Нью-Йорка». Daily News , 19 ноября 1998 г., np
- ^ Решение № 19981119 (Город Lore); Зал народной славы, 19 ноября 1998 г .; Архив Макандала. Архивировано 15 июля 2003 г. в Wayback Machine , Бруклин, штат Нью-Йорк.
- ↑ La Troupe Makandal, исполнение традиционной гаитянской музыки Рара на Beloved, саундтрек к фильму , эпический фильм / Sony Music Sountrax EK 69656, компакт-диск.
- ^ Лоуренс Ван Гелдер, Лоуренс. «Фонари». New York Times , 27 мая 1999 г., стр. E1.
- ^ Решение № 19990928 (Национальный фонд искусств); Стипендия национального наследия, 28 сентября 1999 г .; Архив Макандала. Архивировано 15 июля 2003 г. в Wayback Machine , Бруклин, штат Нью-Йорк.
- ^ Решение № 19991105 (Национальная коалиция за гаитянских прав); Свидетельство о достижениях от 5 ноября 1999 г .; Архив Макандала. Архивировано 15 июля 2003 г. в Wayback Machine , Бруклин, штат Нью-Йорк.
- ^ Harold Жан-Жиль, "Туннель Lakay Оноре ле tambourineur Fritzner Augustin", haití Observateur , 8-15 марта 2001, стр. 21.
- ↑ Текила Мински, «История Гаити через барабаны и танцы», Caribbean Life , 8–14 июня 2011 г., стр. 22.
- ^ Решение № 20110521 (Пениэль Герье и Kriye Bode); Почетная грамота от 21 мая 2011 г .; Архив Макандала. Архивировано 15 июля 2003 г. в Wayback Machine , Бруклин, штат Нью-Йорк.
- ^ Решение № 19891010 (Caribbean культурный центр); Ежегодная премия африканской диаспоры в Америке, 10 октября 1989 г .; Архив Макандала. Архивировано 15 июля 2003 г. в Wayback Machine , Бруклин, штат Нью-Йорк.
- ^ Решение № 20121110 (гаитянский Studies Association); Премия за службу, 10 ноября 2012 г .; Архив Макандала. Архивировано 15 июля 2003 г. в Wayback Machine , Бруклин, штат Нью-Йорк.
- ^ a b c Лоис Вилкен, «Барабанщик, Дай мне мой звук, Размышления о жизни и наследии Фриснера Огюстена», Голоса: Журнал фольклора Нью-Йорка (готовится к печати).
- ^ Филипп Додард, сообщение электронной почты Лоис Wilcken, 5 февраля 2012.
- ^ Клаудия Labissiere, сообщение электронной почты Лоис Wilcken, 29 декабря 2011 года.
- ^ Неопубликованный документ 20120228 (Больница Бернарда Мевса); Certificat / Constat de Deces (свидетельство о смерти), 28 февраля 2012 г .; Архив Макандала. Архивировано 15 июля 2003 г. в Wayback Machine , Бруклин, штат Нью-Йорк.
- ↑ Майя Дерен, Божественные всадники, Живые боги Гаити (Кингстон, штат Нью-Йорк: McPherson & Company, 1983), 45-6.
- ↑ Видеозапись (Пол Ури Ньюман); Vodou, возрождение души Фриснера Огюстена, 1–4 марта 2013 г .; Новый город, штат Нью-Йорк.
- ^ Запись видео 20120622 (Джереми Робинс); Реле Оунто, Память о жизни и наследии памяти Фриснера Огюстена, 22 июня 2012 г .; Архив Макандала. Архивировано 15 июля 2003 г. в Wayback Machine , Бруклин, штат Нью-Йорк.
- ^ Гердес Флёран, Танцующие духи, ритмы и ритуалы гаитянского водуна, Обряд Рады (Вестпорт, Коннектикут, Лондон: Greenwood Press, 1996), 24-25.
- ^ Клод Дофин, Musique ая vaudou, fonctions, структура ЕТ стили (Шербрук, Квебек, Канада: Éditions Нееман, 1986), 31-52.
- ^ Гердес Флёран, Танцующие духи, ритмы и ритуалы гаитянского водуна, Обряд Рады (Вестпорт, Коннектикут, Лондон: Greenwood Press, 1996), 24-33.
- ^ Lois Wilcken, барабаны вуду (Темпе, штат Аризона: White Cliffs Медиа Компания, 1992), 92-108.
- ^ a b "Музыка Vodou".
- ^ Lois Wilcken, барабаны вуду (Темпе, штат Аризона: White Cliffs Медиа Компания, 1992), 54.
- ^ Yuen-Ming Дэвид Yih, «Музыка и танцы гаитянского вуду, разнообразие и единство в региональном репертуаре (кандидатской диссертация, Веслианский университет, 1995), 145-50.
- ^ Гердес Флёран, Танцующие духи, ритмы и ритуалы гаитянского водуна, Обряд Рады (Вестпорт, Коннектикут, Лондон: Greenwood Press, 1996), 66.
- ^ Lois Wilcken, барабаны вуду (Темпе, штат Аризона: White Cliffs Медиа Компания, 1992), 109-112.
- ^ Клод Дофин, Musique ая vaudou, fonctions, структура ЕТ стили (Шербрук, Квебек, Канада: Éditions Нееман, 1986), 33.
- ^ Yuen-Ming Дэвид Yih, «Музыка и танцы гаитянского вуду, разнообразие и единство в региональном репертуаре (кандидатской диссертация, Веслианский университет, 1995), 152-56.
- ^ a b Кэрол Аморузо, «Фриснер Огюстен, посол Вуду: мастер заклинания вбивает духов». Журнал RhythmMusic , Vol. V, № 12 (декабрь / январь 1998 г.), 23.
Внешние ссылки
- Мемориальный архив Фриснера Августина
- Архив Фриснера Августина на YouTube
- Дань Фриснеру Огюстину на радио Нью-Йорка в прямом эфире!
- Сотрудник NEA по национальному наследию 1999 Огюстен
- Фриснер Огюстен: Ountògi [1]
- Vodou Kase, Барабан в храмах Нью-Йорка и уроки танцев [2]