Гура Świętej Anny ( польское произношение: [ˈɡura ˈɕfʲɛntɛj ˈann Mountain] ) или гора Святой Анны ( немецкий : St. Annaberg ; силезский : Anaberg, wiyntŏ Anna ) - это инзельберг в Верхней Силезии , Польша , рядом с одноименной общиной . Здесь находится францисканский монастырь с чудесной статуей Святой Анны и внушительной голгофой , которая является важным местом паломничества римско-католической церкви. . Это было стратегическое место, важное как для немецких, так и для польских националистов, и в 1921 году здесь произошла битва при Аннаберге , отмеченная в Третьем рейхе строительством Тингштетте ( амфитеатра ) и мавзолея . Театр остался, но нацистский мавзолей был разрушен и заменен памятником участникам Третьего Силезского восстания .
Гура Свентей Анны | |
---|---|
Высшая точка | |
Высота | 1332 футов (406 м) |
Координаты | 50 ° 27′00 ″ с.ш. 18 ° 10′00 ″ в.д. / 50,45 ° с. Ш. 18,166667 ° в.Координаты : 50 ° 27′00 ″ с.ш. 18 ° 10′00 ″ в.д. / 50,45 ° с. Ш. 18,166667 ° в. |
География | |
Гура Свентей Анны Расположение в Опольском воеводстве | |
Место расположения | Польша |
Геология | |
Горный тип | Вулканический конус |
Комплексный культурный и природный ландшафт Горы Свентей Анны был объявлен одним из официальных исторических памятников Польши ( Pomnik historyii ) Советом национального наследия Польши и президентом Польши .
Геология
Аннаберг - вулканический конус третичного базальта , самый восточный конец Силезского вулканического пояса и самое восточное залегание базальта в Европе. [1] [2] [3] Его высота составляет 406 метров (1332 фута). [4] [5]
История
В дохристианские времена холм был языческой святыней. [6] [7]
Ранее он назывался Челмберг; около 1100 г. на холме была построена деревянная часовня Святого Георгия [8], которая стала известна как Георгенберг ( холм Святого Георгия ). В 1516 году дворянская семья фон Гашина, переехавшая в Силезию из Польши в середине 15 века, построила на Хельберге церковь в честь Святой Анны. [8] Холм стал популярным местом паломничества, особенно после пожертвования в 1560 году деревянной статуи Святой Анны с реликвиями , которая до сих пор находится в церкви. [8]
Граф Мельхиор Фердинанд фон Гашин хотел сделать холм резиденцией францисканцев , и во время шведско-польской войны орден решил закрыть свои дома в Кракове и Львове и переехать в Силезию в целях безопасности, и было заключено соглашение, согласно которому они захватите церковь на Аннаберге. 22 францисканца переехали туда 1 ноября 1655 года. [9] Граф построил простое деревянное монастырское здание и заменил церковь новым каменным зданием, которое было освящено 1 апреля 1673 года. [10] Церковь привлекала все большее количество паломников и руководила ею. чтобы холм стал известен как холм Святой Анны. [5] Помимо общежитий для паломников и другой инфраструктуры, в XIX веке Францем Гельником, Майклом Роже и Адольфом Марсиаго были созданы три издательские фирмы для обслуживания нужд паломников. [11] В 1864 году церковь посетили 400 000 паломников. [11]
После Первой мировой войны , плебисцит был проведен 20 марта 1921 года в соответствии с условиями Версальского договора , чтобы определить , является ли часть Силезии которые принадлежали к Пруссии и , следовательно , к Германской империи останется немецкой или присоединиться к водостойкой Польше. В приходе Аннаберг, как и в большей части Верхней Силезии, большинство проголосовало за Германию, но местный административный округ ( Landkreis Groß Strehlitz ) был одной из областей, где большинство выступало за союз с Польшей. В начале мая началось Третье Силезское восстание с польскими частями Вавельбергской группы , вопреки воле польского правительства, стремящегося объединить с Польшей те области, которые голосовали за него. 4 мая они захватили Аннаберг, который в дополнение к культурному значению монастыря для немецких силезцев, имел стратегическое значение, так как он доминирует в долине Одера [12], от юридически ограниченных сил немецкой армии . 21–23 мая в битве при Аннаберге неофициальные немецкие силы Верхнесилезского Зельбстшуца и Баварского Freikorps Oberland под командованием генерал-лейтенанта Бернхарда фон Хюльсена захватили холм, несмотря на отсутствие собственной артиллерии. [13] [14] [15] Обе стороны понесли тяжелые потери, и в нескольких соседних деревнях велись бои. Несколько участников с немецкой стороны позже стали видными деятелями нацистского режима.
С битвой, добавленной к его существующей роли, символизирующей католическую идентичность Силезии в пределах преимущественно протестантской Пруссии, Аннаберг стал мощным символом немецкого регионального национализма; он фигурирует в этой роли в пропагандистском фильме 1927 года Land unterm Kreuz . [16] Он также имел религиозное и культурное значение для польских силезцев; это было предметом стихотворения Норберта Бончика; а после битвы 1921 года также стал политическим символом поляков. [17]
В 1934–1936 годах нацисты построили Thingstätte на месте карьера у подножия холма. [18] В 1936–1938 гг. С видом на него был возведен мавзолей для 51 павшего члена немецкого Freikorps, спроектированный Робертом Тишлером , [18] и остановка для отдыха, от которой пользователи нового рейхсавтобана (ныне польская автострада A4 ) могли пройти 10 минут пешком, чтобы посетить памятник. [19] Замысел состоял в том, чтобы комплекс мавзолея и театра был противопоставлен монастырю и «превратил Аннаберг в символ Верхней Силезии и подходящее место для религиозных и национальных праздников». [20] Однако после своего открытия в мае 1938 года театр больше не использовался для церемоний, в то время как паломники продолжали посещать монастырь во все возрастающем количестве. [20]
Мавзолей был взорван в 1945 году, а в 1955 году был заменен памятником силезским повстанцам, спроектированным Ксаверием Дуниковским . [21]
Монахи были изгнаны из монастыря трижды при Наполеоне (в 1810 году; паломники привели с собой своих священников, а францисканцы не возвращались до 1859 года), [10] Бисмарк и Гитлер. Когда они вернулись в 1945 году, они не возобновляли богослужения в церкви на немецком языке до июня 1989 года. [22] [23] Гельмут Коль намеревался присутствовать на службе там во время своего визита в Польшу в ноябре 1989 года, из которого он был отозван. к падению Берлинской стены 9 ноября. [24] (Это было расценено как неудачный выбор, и Коль вместо этого был доставлен в поместье Гельмута фон Мольтке , где произошла хаотическая месса на польском языке, когда члены немецкого меньшинства пытались петь гимны святой Анне. [22] [25] ) Сегодня монастырь ежегодно привлекает тысячи паломников, особенно из самой Верхней Силезии и особенно в День Святой Анны, 26 июля, и для католической церкви это символ благочестия, выходящего за пределы национальных границ. [26] В марте 1980 года Папа Иоанн Павел II объявил церковь малой базиликой . [27]
14 апреля 2004 года Аннаберг был объявлен польским историческим памятником. [28] [29]
Памятники
Монастырь
Монастырские постройки на вершине холма построены в стиле барокко ; церковь была перестроена в 1665 году, а другие здания, образующие четырехугольник с южной стороны, относятся к 1733–1749 годам. [5] [30] Основным объектом поклонения паломников является статуя Святой Анны с Богородицей и Младенцем, вырезанная из липового дерева над главным алтарем в церкви, высотой около 66 сантиметров (26 дюймов), которая предположительно содержит мощи святого из монастыря Вилль близ Лиона во Франции и считается творцом чудес. Говорят, что он был подарен церкви Николаусом фон Кохтицким, местным дворянином, в 1560 году и одет в золотую ткань с жемчугом. [8] [11] [23]
За пределами церкви находится Paradiesplatz (Райская площадь), формальный монастырский сад, заложенный в 1804 году. [11] Ниже монастыря находится Голгофа (путь между станциями Страстей Христовых ) с 33 часовнями в стиле барокко в качестве станций. [23] Это было указано в завещании графа Мельхиора Фердинанда фон Гашина, который думал, что пейзаж Аннаберга похож на Иерусалим и его окрестности; он был построен при его племяннике, Георге Адаме фон Гашине, в 1700–09 [10] по проекту Доменико Синьо и частично перестроен в 1764 году, а затем в 1780–85, когда Святую лестницу добавил к проектам Кристофа Ворбса. [31] [32] Георг Адам и Антон фон Гашин похоронены в склепе Крестовой часовни и изображены крупнее жизни на ее центральных колоннах. [33] В 1912 году был добавлен Лурдский грот. [23] [34]
Амфитеатр
Thingstätte или театр под открытым небом для Thingspiele , нацистские многопрофильные выступления, было построено в 1934-36, первый в Силезии. Он был спроектирован Францем Бёмером и Георгом Петтихом и вмещал 7000 человек, стоячих мест - 20 000 человек, а вместимость - до 50 000 человек. [18] После войны он использовался для фестивалей урожая и концертов, и были предприняты попытки финансировать восстановление, но в 2008 году каменная кладка была в серьезном разрушении. [35]
Мавзолей
В 1936–38 на вершине утеса над амфитеатром был пристроен мавзолей 51 члена Freikorps, погибшего в битве при Аннаберге. Он был спроектирован Робертом Тишлером , главным архитектором Немецкой комиссии по военным захоронениям , в военном стиле, напоминающем средневековую крепость, такую как Гогенштауфен Кастель-дель-Монте . [36] Один писатель в то время сравнил его с орудийной башней. [37] [38] Он был круглым, с тяжелыми колоннами из рустованного песчаника, увенчанными вечным пламенем, и узким входом, ведущим в амбулаторию, освещенную только узкими окнами, напоминающими оружейные щели, а с другой стороны - темная лестница, напоминающая о проход между мирами вел вниз в склеп, вырезанный в скале. Ниши содержали саркофаги с отметками этапов военной истории Германии с 1914 по «1931/32: Deutschland erwache!» (Германия, проснись!), А в центре была статуя павшего воина из зеленого порфира работы Фрица Шмоля, известного как Эйзенверт , которую скульптор и его помощники создали на месте во время строительства памятника, потому что это было бы слишком большой, чтобы пронести через подъезд. Купол пропускал рассеянный свет, и преимущественно золотые мозаики Рёсслера из Дрездена и Клемма из Мюнхена изображали стилизованных немецких орлов и свастики. [37] [39] В описании 1938 года в публикации Комиссии по военным захоронениям погибшие там описывались как «бодрствующие на границе и поощряющие пограничный регион и его жителей к сохранению немецкого характера и немецкой веры». и указал на место на полпути между памятником Гинденбургу в Танненберге и памятниками на Кенигсплац в Мюнхене. [40] Окрестности памятника были превращены в заповедник, и для завершения паломничества посетители должны были подняться с уровня театра через естественную среду. [41]
Тишлер спроектировал несколько памятников в похожем несколько деревенском стиле, напоминающем средневековые крепости и памятник Гинденбургу. [42]
Памятник восстанию
Мавзолей был взорван в 1945 году, а в 1955 году в честь десятой годовщины освобождения на его месте был установлен памятник силезским повстанцам ( польский : Pomnik Czynu Powstańczego ), спроектированный Xawery Dunikowski . [43] Простая классическая конструкция с четырьмя столбами прямоугольного сечения, окружающими вечный огонь и поддерживающими наличниками, под которыми находятся четыре массивные гранитные скульптуры «Силезских голов». На фронтонах - промышленные символы. С внутренней стороны столбы украшены стилизованными изображениями шахтеров, силезских крестьян, металлургов и матери с ребенком на руке в виде кариатид , а на внешних поверхностях - рисунки, обрисованные в виде бытовых и рабочих сцен из настоящее и прошлое и сцены самого восстания. [21] К ним относятся конфликты с немцами со времен средневекового периода правления тевтонских рыцарей , подразумевающие вечную вражду между немцами и поляками, а также урны с прахом людей, убитых нацистами во время Варшавского восстания по случаю 25-й годовщины восстания 1946 года был похоронен там. [43] Однако к 1955 году антинемецкое послание было омрачено посланием восхваления предшественников коммунистического государства. [43]
Дуниковский уже набросал идеи для памятника в начале 1946 года и выиграл конкурс на его проектирование, но он был менее опытен как архитектор, чем как скульптор, и находился под давлением властей, и здание не произвело ожидаемого впечатляющего эффекта. [44]
Галерея
Изображение францисканского монастыря XVIII века
Грот Лурдес
Часовня в Гефсимании в Голгофе
Памятник в восстание видно из амфитеатра
Скульптура из шахтера по Дуниковскому в Monument
Рекомендации
- ↑ Рецензия: «Силезия доктора Парча, - географическое исследование», Географический журнал , Королевское географическое общество, 7 (1896) 417–20, стр. 419 : «Аннаберг (1350 футов), самый восточный конус третичного базальта в Европе».
- ↑ Хеннинг Соренсен, Щелочные породы , Лондон / Нью-Йорк: Wiley, 1974, ISBN 9780471813835 , стр. 260 .
- ↑ Сидней Осборн, Верхнесилезский вопрос и проблема угля Германии , Лондон: Аллен и Анвин, 1920, OCLC 405809 , стр. 150: «Аннаберг, высотой около 1300 футов, расположенный [d] примерно в десяти милях к юго-западу от Гросс Штрелица, содержит пласты базальта, и это примечательный факт, что это самая восточная точка в Европе, где можно найти базальт».
- ^ "Schlesien (Preußisch-)", Konversations-Lexikon Брокгауза Том 14 Рудера-Соккус , 14-е изд. Лейпциг: Брокгауз, 1908, OCLC 311499621 стр. 499 (на немецком языке)
- ^ a b c Erdmute Nieke, Religiöse Bilderbogen aus Neuruppin: Eine Untersuchung zur Frömmigkeit im 19. Jahrhundert , Europäische Hochschulschriften Series 23: Theology, Volume 865, Frankfurt: Lang, 2008, ISBN 9783631571569 , стр. 87 (на немецком языке)
- ^ Юлиана Хобольд, "Der Gipfel der Symbolik: Der Sankt Annaberg als Verkörperung Oberschlesiens", в Wiedergewonnene Geschichte: zur Aneignung von Vergangenheit in den Zwischenräumen Mitteleuropas , ed. Питер Оливер Лоев, Кристиан Плетцинг и Томас Серрье, Veröffentlichungen des Deutschen Polen-Instituts Darmstadt 22, Wiesbaden: Harrassowitz, 2006, ISBN 9783447052979 , стр. 347–62, стр. 348 (на немецком языке)
- ^ J. Chmielus, "Der Санкт Annaberg бей Грос-Strehlitz", в Bunte Bilder AUS DEM Schlesierlande Том 2, Силезской Песталоцци-Verein, Бреслау: Woywod, 1903, OCLC 174544987 , стр. 399–404, стр. 400 (по-немецки) говорит, что это «вероятно».
- ^ a b c d Chmielus, стр. 400.
- ^ Люциус Тайхманн, Die Franziskanerklöster in Mittel- und Ostdeutschland, 1223-1993 (ehemaliges Ostdeutschland in den Reichsgrenzen von 1938) , Studien zur katholischen Bistums- und Klostergeschichte 37, Лейпциг: Бенно, 1995, ISBN 9783895430213 , стр. 96 (на немецком языке)
- ^ a b c Chmielus, стр. 401 .
- ^ a b c d Нике, стр. 88 .
- ↑ Карлос Кабальеро Хурадо, Немецкий Freikorps 1918–23 , Elite Series 76, Oxford: Osprey, 2001, ISBN 9781841761848 , стр. 32 .
- ↑ Кристиан Райц фон Френц, Забытый урок: Защита меньшинств в рамках Лиги Наций: случай немецкого меньшинства в Польше, 1920–1934 , Arbeiten zur Geschichte Osteuropas 8, Münster: Lit / New York: St. Martin's, 1999, ISBN 9780312231118 , стр. 76–77 .
- ↑ Норман Дэвис , Божья площадка: История Польши , Том 2 с 1795 г. по настоящее время , 1981 г., ред. изд. Оксфорд: Оксфордский университет / Нью-Йорк: Колумбийский университет, ISBN 9780231128193 , стр. 373 .
- ^ Бернхард фон Хюльсен , Der Kampf um Oberschlesien: Oberschlesien und sein Selbstschutz , Штутгарт: Бергер, [1922], OCLC 24240469 , стр. 22–27 (на немецком языке)
- ^ Haubold, стр. 349 .
- ^ Haubold, стр. 356 .
- ^ a b c Януш Л. Добес, "Der Umgang mit dem Bau- und Kunsterbe als Spiegel der polnisch-deutschen und polnisch-russischen Beziehungsgeschichte", в Neue Staaten, neue Bilder ?: visuelle Kultur im Dienst staatrallicher Osbstaatlicher seit 1918 , ed. Арнольд Бартецки , Марина Дмитриева и Стефан Троебст с Томасом Фихтнером, Visuelle Geschichtskultur 1, Кельн: Böhlau, 2005, ISBN 9783412147044 , стр. 301–08, стр. 304 (на немецком языке)
- ^ Meinhold Лурц, "Denkmälerандер-Автобан Автобан умирают ALS Denkmal", в Reichsautobahn: Pyramiden де Dritten Reichs. Analysen zur Ästhetik eines unbewältigten Mythos , ed. Райнер Стоммер с Клаудией Габриэле Филипп, Марбург: Йонас, 1982, ISBN 9783922561125 , стр. 155–92, стр. 169–70 (на немецком языке)
- ^ a b Haubold, стр. 354 : "Ausbau des Annaberges zum Wahrzeichen Oberschlesiens und zu einer würdigen Religiösen und nationalen Feierstätte".
- ^ a b Dobesz, "Der Umgang mit dem Bau- und Kunsterbe", стр. 305 .
- ^ a b Politische Studien 41 (1990) стр. 731 (на немецком языке)
- ^ a b c d "Góra Świętej Anny", в книге Марка Солтера и Джонатана Боусфилда, Rough Guide to Poland , 5-е изд. Лондон: Rough Guides, 2002, ISBN 9781858288499 , стр. 582 .
- ^ Christoph Гункель, "Helmut Kohls Polen-Reise 1989: Problemfall Mauerfall" , einestages, Der Spiegel , извлекаться 23 мая 2012 (на немецком языке )
- ^ Петер Шнайдер, Немецкая комедия: Сцены из жизни после стены , тр. Филип Бем и Ли Хафри, Нью-Йорк: Фаррар, Штраус, Жиру / Полдень / Лондон: Макмиллан, 1992, ISBN 9780374523589 , стр. 54–55 .
- ^ Haubold, стр. 347 .
- ^ Тейхманн, стр. 185 .
- ↑ Sankt Annaberg: Sanktuarium der hl. Анна Селбдритт (на немецком языке)
- ^ Pomnik historyii , Góra Świętej Anny: Sanktuarium świętej Anny Samotrzeciej (на польском языке)
- ^ Jahrbuch der Schlesischen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Breslau 32 (1992) стр. 95 (на немецком языке)
- ^ Ханна Фарина-Пашкевич, Малгожата Омилановска и Роберт Пасечны, Atlas zabytków architektury w Polsce , Варшава: Wydawn Nauk PWN, 2001, ISBN 9788301134785 , стр. 429 (на польском языке)
- ^ Согласно Nieke, с. 88, новые часовни были добавлены в 1760–64, а в 19 веке их было 42.
- ^ Chmielus, стр. 403 .
- ↑ Alma Mater ( Ягеллонский университет ) 100 (2008) стр. 25 (на польском языке)
- ^ Радослав Димитров, "Amfiteatr на Горз Świętej Anny rozpada się" , Nowa Трибуна Opolska , 9 сентября 2008 (на польском языке)
- ↑ Gunnar Brands, «От кладбищ Первой мировой войны до нацистских« Крепостей мертвых »: архитектура, героический ландшафт и поиски национальной идентичности в Германии», в « Местах памяти: поиск идентичности и ландшафтного дизайна» , изд. Иоахим Вольшке-Бульман, 19-й Коллоквиум в Думбартон-Окс по истории ландшафтной архитектуры, 1995 г., Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс, 2001 г., ISBN 9780884022602 , стр. 215–56, стр. 241 .
- ^ a b Януш Л. Добеш, "Der Umgang mit den Bauten aus der NS-Zeit in Polen", в Die Schleifung: Zerstörung und Wiederaufbau Historischer Bauten in Deutschland und Polen , изд. Дитер Бинген и Ханс-Мартин Хинц, Veröffentlichungen des Deutschen Polen-Instituts Darmstadt 20, Wiesbaden: Harrassowitz, 2005, ISBN 9783447050968 , стр. 188–98, стр. 192 (на немецком языке)
- ^ По словам Кена Worpole, Последний Landscapes: Архитектура кладбище на Западе , Лондон: Reaktion, 2003, ISBN 9781861891617 , стр. 93 , он был фактически укреплен.
- ^ Dobesz, "Der Umgang мит дем Bau- унд Kunsterbe", стр. 304-05.
- ^ Цитируется в Лурце, стр 169-70. перевод из Brands, стр. 241.
- ^ Бренды, стр. 242 .
- ^ Sergiusz Михальский, общественные памятники: Искусство в политической несвободе, 1870-1997 , очерках в культуре и искусстве, Лондон: Reaktion, 1998, ISBN 9781861890252 , стр. 102–04 .
- ^ a b c Haubold, стр. 361.
- ^ Dobesz, "Der Umgang мит дем Bau- унд Kunsterbe", стр. 305-06.
дальнейшее чтение
- Камилл Больчик. Санкт-Аннаберг - Kurze Geschichte des berühmten Wallfahrtsortes im Herzen Oberschlesiens . 2-е изд. Карловиц-Бреслау: Антониус, 1937. OCLC 174424578 (на немецком языке)
- Лидия Ходынецкая. Bazalt z góry więtej Anny . Prace Mineralogiczne 8. Польская академия наук. Komisja Nauk Mineralogicznych. Варшава: Wydawnictwa Geologiczne, 1967. OCLC 500910850 (на польском языке, с резюме на русском и английском языках)
- Wolfgang Plat. "Der Annaberg - Góra więtej Anny". Österreichische Osthefte 33.1 (1991) стр. 5–26 (на немецком языке)
- Эрих Менде . Der Annaberg und das deutsch-polnische Verhältnis . Deutschlandpolitische Schriftenreihe 9. Бонн: Bonn Bund der Vertriebenen, Vereinigte Landsmannschaften und Landesverbände, 1991. OCLC 9783925103483 (на немецком языке)
- Альберт Липницки. Wokół Góry Św. Anny: krótka monografia gminy Leśnica / Um den Sankt Annaberg: eine kurze Monographie der Gemeinde Leschnitz / Вокруг горы Святой Анны: краткая монография о коммуне Лесница . Лесница: Urząd Miasta w Leśnicy, 1996. ISBN 9788390462905 .
Внешние ссылки
- Góra Świętej Anny: Sanktuarium świętej Anny Samotrzeciej (на польском языке)
- Санкт-Аннаберг: Sanktuarium der hl. Анна Селбдритт (на немецком языке)