Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Богородица с младенцем и Святой Анной (значения) .
Святая Анна Меттерца , фреска анонимного художника в Оратории Сан-Лоренцо-аль-Альпе-Секчо , Боччолето , Верчелли , Италия , ок. 1450.

Мадонна с младенцем и Святой Анны [1] [2] или Мадонна с младенцем и Святой Анны [3] [4] является предметом в христианском искусстве , показывая святой Анны с ее дочери, Девы Марии и ее внук Иисуса . [5] Это изображение было популярно в Германии и соседних странах с 14 века.

Имена [ править ]

Названия этого конкретного предмета на других языках включают:

Святая Анна (Анна Селбдритт), 1490-1500 гг. Н.э., Оломоуцкий музей ArchbM

Фон [ править ]

В 13 веке Якоб де Воражин включил в свою « Золотую легенду» апокрифические рассказы из Протоевангелия Иакова относительно родителей Пресвятой Девы Марии . Культ Святой Анны быстро распространился, и она стала одной из самых популярных святых Латинской церкви. Святая Анна была признана покровительницей бабушек и дедушек, рожениц и рудокопов, Христа сравнивали с золотом, а Марию - с серебром. [10] Надписи на некоторых средневековых церковных колоколах указывают на то, что святая Анна была призвана для защиты от гроз. [11]

Мать и дочь [ править ]

Сюжет Святой Анны, Девы и Младенца был популярным как в живописи, так и в скульптуре. Частично это было связано с его универсальностью - «любовью и напряжением между поколениями, а также между человечеством и божественным». [12] Стиль Анны Зельбдритт , популярный в северной Германии в 1500-х годах, демонстрирует средневековый акцент на человечности Иисуса. [13] Материнство Святой Анны Марии рассматривалось как отражение материнства Марии Иисуса. [14] В 1497 году немецкий бенедиктинский аббат Иоганн Тритемиус в своей книге «De purissima et immaculate» virginis Marie et de festivitate sancta Annematris eiusсвязывает Непорочное зачатие с преданностью святой Анне. Хотя вопрос о Непорочном зачатии оставался предметом споров между философами и теологами, изображение встречи Иоакима и Анны у Золотых ворот иногда интерпретировалось как символическое представление зачатия Марии. Анну почитали как авиакристи (бабушку Христа), матриарх Святого Родства , благочестивого мирянина и примерную мать. [14]

Иконография [ править ]

Музей M Leuven, Sedes Sapientiae

Изображения Святой Анны с Богородицей и Младенцем в XIV веке часто создавались по более раннему мотиву Sedes Sapiientiae (Трон Мудрости). [15] Мэри часто изображали намного меньшей фигурой, чем ее мать. [16] По мере развития преданности Святой Анне в 14 веке, иногда статуя Мадонны с младенцем изменялась, чтобы включить дополнительную фигуру Святой Анны. [14] Традиционные цвета Анны - зеленый и красный, хотя часто она изображается в более сдержанных цветах, чем у пожилых женщин. [17]

Младенец Иисус часто бывает обнаженным, что еще раз подчеркивает его человечность.

Изображения [ править ]

Итальянский художник эпохи Возрождения Мазаччо занялся этой темой около 1424 года. Леонардо да Винчи написал масляную картину на эту тему для церкви Сантиссима Аннунциата во Флоренции. Альбрехт Дюрер написал масляную картину на дереве примерно в 1519 году на ту же тему. [18] Варфоломей Бруин Старший написал Деву с младенцем, святую Анну, святого Гереона и донора ок. 1520. [19]

Около 1606 года Караваджо получил заказ от братства Сант-Анна деи Палафреньери. Он изобразил Деву с Младенцем, наступающими на голову змея, которую наблюдала святая Анна, покровительница Палафреньери. [20]

Галерея [ править ]

  • Леонардо да Винчи, около 1503 г.

  • Анна Селбдритт, Эгенбург

  • Анна Зельбдритт в Вере около 1450 г.

  • Анна Зельбдритт, Нижняя Австрия 1480

  • Анна-те-Дриен, Нидерланды, около 1495 г.

  • Санта-Ана, Эль-Ниньо-Хесус-и-ла-Вирхен (Бенсон), около 1495 г.

  • Богородица с младенцем и Святой Анной , Корнелис Энгебрехтс, около 1500 г.

  • Святая Анна с младенцем Христом, Богородица и Иоанн Креститель , Бальдунг c 1511 г.

Византийская иконография [ править ]

Благовещение Анне, мозаика XI века, церковь Хора , Стамбул, Иоахим сидит в верхнем правом углу.

Восточные живописания апокрифического повествования мимического библейского счета оповещения на ангел Гавриил к Марии и принять форму лежачего Агиос Joachim рядом с двойной vesicled фонтана или хорошо, [21] подразумевая вечное девство Марии течет от тайны ее Непорочное зачатие в утробе ее матери Агии Анны линейно соответствует восточным вероучениям о шествии Святого Духа. В отсутствие современной метеорологии и, следовательно, научных знаний о том, как поверхностные воды естественным образом пополняются атмосферной влагой, раннехристианский художник был ограничен линейной символикой силы тяжести, известной в топографии региона. [22] Роса и явление манны в пустыне были известны, но почитаемы как невыразимые.

См. Также [ править ]

  • Герб Аннаберг-Бухгольц в Саксонском хребте Рудных гор.
  • Святое родство
  • Богородица с младенцем и Святой Анной (Леонардо) , ок. 1503
  • Богородица с младенцем и Святой Анной (Мазаччо) , ок. 1424
  • Меттерза  [ оно ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Тинагли, Паола. 1997. Женщины в искусстве итальянского Возрождения: гендер, репрезентация и идентичность. Манчестер: Издательство Манчестерского университета, стр. 159.
  2. ^ Кашниц, Райнер. 2005. Резное великолепие: позднеготические алтари в Южной Германии, Австрии и Южном Тироле. Лос-Анджелес: Getty Publications, стр. 442.
  3. ^ Роулендс, Элиот Вулдридж. 2003. Мазаччо: Святой Андрей и Пизанский алтарь. Лос-Анджелес: Getty Publications, стр. 22.
  4. Перейти ↑ Feigenbaum, Gail, & Sybille Ebert-Schifferer, ред. 2011. Священные владения: коллекционирование итальянского религиозного искусства, 1500–1900 гг. Лос-Анджелес: Getty Publications, стр. 40.
  5. ^ Источники христианской иконографии, вкл. Протевангелий Иакова . Golden Legend (131) и Евангелие Псевдо-Матфея
  6. ^ Dresen-Coenders, Lène et al. 1987. Святые и дьяволицы: образы женщин в 15-м и 16-м веках. Лондон: Рубикон Пресс, стр. 87.
  7. ^ a b Мюррей, Питер и др. 2013. Оксфордский словарь христианского искусства и архитектуры. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, стр. 21.
  8. ^ Crăciun, Мария и Элейн Фултон. 2011. Сообщества преданности: религиозные порядки и общество в Центрально-Восточной Европе, 1450–1800. Фарнем, Великобритания: Ashgate, стр. 50.
  9. ^ Джаки, Барбара. 2004. Национальная галерея Словении: Путеводитель по постоянной коллекции: Живопись и скульптура в Словении с 13 по 20 век. Любляна: Национальная галерея Словении, стр. 9.
  10. ^ Holweck, Фредерик. «Святая Анна». Католическая энциклопедия Vol. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 29 августа 2017 г.
  11. ^ Никсон, Вирджиния. Мать Марии: Святая Анна в позднесредневековой Европе , Penn State Press, 2004, стр.133, ISBN  9780271024660
  12. ^ "Это семейное дело", The Economist
  13. ^ "Статуя Анны Селбдритт", Лексингтонская епархия
  14. ^ a b c Валлийский, Дженнифер. «Культ Святой Анны в средневековой и ранней современной Европе» , Routledge, 2016, ISBN 9781134997879 
  15. ↑ Никсон, стр.134 .
  16. ^ Никсон, с.114 .
  17. ^ Никсон, с.148 .
  18. ^ "Богородица с младенцем и Святой Анной", The Met
  19. ↑ Мадонна с младенцем и Святой Анной, Святой Гереон и донор , Художественный институт Чикаго
  20. ^ "Мадонна с младенцем и Святой Анной", Caravaggio.org.
  21. ^ Мозаики 11 века Дафни Грецияизображающий Благовещение Анне и Иоакиму)
  22. ↑ Патристический прообраз - заметки о древних водотоках Святой Земли

Внешние ссылки [ править ]

  • Галерея