Гюльбахар Хатун ( Старотурецкий : کل بهار خاتون ; . С 1453 - . С +1505 [ править ] ), также известный как Айше Хатун [5] [6] была супругой султана Баязида II и мать султана Селима I из Османская империя и бабушка султана Сулеймана Великолепного . [7]
Гюльбахар Хатун | ||||
---|---|---|---|---|
Родившийся | Айше [1] [2] или Гюль-Бахар бинт-и Абдис-Самад [3] ок. 1453 Эльбистан , Княжество Дулкадир | |||
Умер | c. 1505 (51–52 года) [4] Трабзон , Османская империя | |||
Захоронение | Гюльбахар Хатун Камии , Трабзон | |||
Супруг | Баязид II | |||
Проблема | Селим I | |||
| ||||
Отец | Алауддевле Бозкурд бей [2] [5] или Абдус-Самад [3] | |||
Религия | Суннитский ислам |
Имена
Одно из старейших упоминаний в истории Ченаби дает ее имя как Айше Хатун . Согласно Сицил-и Османи, ее зовут Гюльбахар Хатун, а Алдерсон также называет ее Айше Хатун . [4]
Происхождение
Гюльбахар Хатун и Айше Хатун никогда не были разными женщинами. Теория происхождения Гюльбахар Хатун делает ее женщиной, отличной от Айше Хатун, поскольку обе женщины имели одинаковую девичью фамилию, Айше, и были женаты в одном году. Теории ее предыстории:
- Надпись Османская (vakfiye) описывает ее как Хатун бинти Абд-ус-Самет (дочь Абд-ус-Самед) , [3] , который поддерживает мнение о том , что она была не мусульманин , который впоследствии перешел в ислам. Абд-ус-Самед , что означает « Слуга Бога» , был анонимом, который применялся ко многим балканским и анатолийским христианам, обратившимся в ислам в классический период Османской империи. [ необходима ссылка ] [8] [9]
Происхождение , описанный выше, также описано для Эмине Гюльбахар Хатун , жена Мехмеда Завоевателя , мать султана Баязида II и бабушкой султана Селима I . Описанное ниже происхождение является наиболее приемлемым происхождением Гюльбахар Хатун.
- Согласно этому происхождению (большинство источников утверждают, что) она была дочерью Алауддевле Бозкурт-бея , одиннадцатого правителя Дулкадиридов, проживавших вокруг Эльбистана в Кахраманмараше . Ее настоящее имя было Айше [2], а после замужества она была переименована в Гюльбахар. [11] [12] [ требуется проверка ]
- Согласно другому мнению, она была понтийской гречанкой из деревни Вайвара (к югу от монастыря Сумела ) [13] в районе Мачка . Чакир Шевкет, летописец Трабзона , пишет, что доходы от налогов Вакфикебир и Вакфисагир были пожертвованы Хатуние Кюллиеси , а доходы, собранные с 32 плато Мачка, были распределены между персоналом и кухней этого куллия . Чакир Шевкет объясняет вышеупомянутое так: «Вышеупомянутая девушка изначально гречанка, и именно поэтому она описана как греческая принцесса на ее мавзолее. Говорят, что она была взята Фатихом и выдана замуж за султана Баязида, она была дочерью. христианина из деревни Вайвара ». Основываясь на этом, Недждет Сакаоглу заявляет: «Из этого объяснения мы понимаем, что она была схвачена во время завоевания Трабзона и отдана Баязиду». Халил Эдхем Бей в разделе «Мавзолей Vâlide-i Sultan Selim-i Evvel Gülbahâr Hâtun, год 911» своей статьи «Османские эпиграфы в Трабзоне» цитирует надпись на ее могиле, которая, как сказано, написана ее сыном: Султан Селим I : «Да сядет на престол Небесный Бану-и Рам, которая обратила свое лицо от мира к вечности, и да благословит ее Бог». Год смерти, написанный в последних строках, - 911 г. хиджры (1505 г. н.э.). Недждет Сакаоглу пишет: «В этом эпиграфе из шести стихов, написанном не на арабском, а на персидском, нет никаких исламских желаний или молитв. Упоминается, что человек, лежащий в мавзолее, - греческая принцесса (Бану-йи Рам)». [14]
Жизнь
Баязид женился на ней в 1469 году в Амасии . Когда Баязид был еще шехзаде («османским принцем») и правителем Амасьи санджака, когда она родила Селима I в 1470 году. [ Цитата необходима ] Когда Мехмед Завоеватель умер в 1481 году, Баязид переехал в Константинополь, столицу Османской империи. Империя вместе со своей семьей взошла на престол. [ необходима цитата ]
Согласно турецкой традиции, все князья должны были работать губернаторами провинций (Санджак-бей) в рамках своей подготовки. [15] Матери князей несли ответственность за надлежащее поведение своих сыновей на своих провинциальных постах. [15] В 1495 году был отправлен в Трабзон санджак, а затем в 1511 году в Самандиру, и Гюльбахар сопровождал его. [ необходима цитата ]
Однако сама она никогда не была признана султаном Валиде, потому что умерла в 1505 году до восшествия на престол Селима. [ необходима цитата ] Ее могила находится в мечети Гюльбахар Хатун в Трабзоне . [15] Он был построен в 1514 году в честь его матери и была восстановлена в 1885. [ править ]
Смотрите также
- Османская империя
- Османское генеалогическое древо
- Османская династия
- Линия наследования османского престола
- Генеалогическое древо османских императоров (упрощенное)
Рекомендации
- ^ Диянет ИСЛАМ Ansiklopedisi: I. Селим, т: 36, страницы: 407.
- ^ a b c Недждет Сакаоглу (2008). Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar, hâtunlar, hasekiler, kadınefendiler, синхронный переводчик . Публикации Oğlak. п. 136. ISBN. 978-975-329-623-6.(Имя настоящей биологической матери Явуза Султана Селима дано как Шише Хатун из бейлика Дулкадыра в « Изахлы Османлы Тарихи Кронолоджиси» И. Х. Данишменда ).
- ^ а б в Недждет Сакаоглу (2008). Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar, hâtunlar, hasekiler, kadınefendiler, синхронный переводчик . Публикации Oğlak. п. 136. ISBN. 978-975-329-623-6.( Гюльбахар бинти Абдусамед была восьмой женой османского султана Баязида II , которую послали присоединиться к его сыну Селиму I , губернатору Трапезунда Эялета ).
- ^ а б Недждет Сакаоглу (2008). Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar, hâtunlar, hasekiler, kadınefendiler, синхронный переводчик . Публикации Oğlak. п. 135. ISBN 978-975-329-623-6.(Это оспаривается, если имена Аиша и Гюль-Бахар относятся к двум разным людям или указывают на два разных имени одного и того же человека, то есть реальной биологической матери Явуза Султана Селима ).
- ^ a b Diyanet İslâm Ansiklopedisi, vol: 36, pages: 407–414, 2009 (Âişe Hâtun была дочерью Alaüddevle Bozkurt Bey)
- ^ Bahadıroğlu, Явуз , Resimli Osmanlı Tarihi, Nesil Yayınları (История Османская с иллюстрациями, Nesil Publications) , 15 изд., 2009, стр 157, ISBN 978-975-269-299-2
- ^ Ахмед Акгюндюз, Саид Озтюрк (2011). Османская история: заблуждения и истины . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-90-90-26108-9.
- ^ «Консорты османских султанов (на турецком языке)» . Османская веб-страница.
- ^ Энтони Дельфин Олдерсон (1956). Структура Османской династии . Кларендон Пресс.
- ^ Диянет ИСЛАМ Ansiklopedisi: I. Селим, т: 36, страница: 407. (PDF)
- ^ * «Явуз Султан Селим Хан» . Министерство культуры и туризма Турецкой Республики . Архивировано из оригинала на 2011-04-17 . Проверено 6 февраля 2009 .
- "Мать Явуза Султана Селима" . Osmanlı Araştırmaları Vakfı (Османский исследовательский фонд). Архивировано из оригинала на 2010-12-08.
- Osmanlıdan Cumhuriyete Trabzonlu simalar ве Trabzon'un köklü aileleri . Мехмет Акиф Бал. 2005. ISBN 978-975-00451-0-3.
- Якин Чагда Кахраманмараш . Укде. 2009. ISBN. 978-605-5602-05-5.
- ^
- Заманин Искендери Шаркын Фатихи: Явуз Султан Селим . Yitik Hazine Yayınları. 2010. ISBN 978-9944-766-24-1.
- VII-XVI. asırlarda Maraş emirleri: эмир, мелик, бей, сеньор, бейлербейи, санджакбейи . Укде. 2008. ISBN 978-605-89971-0-3.
- Амасья . Амасья Тиджарет ве Санайи Одасы. 1997 г.
- Дейкема, F.TH (1977), Османские исторические монументальные надписи в Эдирне , BRILL, стр. 32, ISBN 90-04-05062-0
- ^ «Манастирлар» . www.macka.gov.tr (на турецком языке) . Проверено 24 июня 2021 .
- ^ Сакаоглу, Недждет (2007). Знаменитые османки . Avea. п. 71. ISBN 978-975-7104-77-3.
- ^ а б в Лесли П. Пирс (1993). Имперский гарем: женщины и суверенитет в Османской империи . Издательство Оксфордского университета. С. 106–107. ISBN 978-0-19-508677-5.