Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Стэнли Холл» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Стэнли Холл (значения) .

Дж. Стэнли Холл
Дж. Стэнли Холл.jpg
Гранвиль-Стэнли-холл, Фредерик Гутекунст , около 1910 г.
Родившийся
Granville Stanley Hall

( 1846-02-01 )1 февраля 1846 г.
Эшфилд, Массачусетс
Умер24 апреля 1924 г. (1924-04-24)(78 лет)
Вустер, Массачусетс
НациональностьАмериканец
Альма-матер
Научная карьера
ПоляПсихолог
Учреждения
ДокторантУильям Джеймс
ДокторантыУильям Лоу Брайан
Подпись
Подпись Гранвилла Стэнли Холла.png

Грэнвилл Стэнли Холл (1 февраля 1846 - 24 апреля 1924 [1] ) был первым американским психологом и педагогом . Его интересы были сосредоточены на развитии детей и теории эволюции. Холл был первым президентом Американской психологической ассоциации и первым президентом Университета Кларка . В обзоре «Обзор общей психологии» , опубликованном в 2002 году, Холл занял 72-е место среди наиболее цитируемых психологов 20-го века вместе с Льюисом Терманом . [2]

Биография [ править ]

Детство [ править ]

Родившийся в Эшфилде , штат Массачусетс , Холл вырос на ферме вместе со своими родителями, Гранвиллом Баском Холлом, который работал в законодательном органе Массачусетса, и Эбигейл Билс, которая училась в женской семинарии Олбани и впоследствии стала учителем. В детстве он проводил большую часть своего времени за чтением и пользуясь образовательными преимуществами, которые он мог получить от своих родителей и местных школ. В молодом возрасте он интересовался животными и телесными способностями. [3] В возрасте 16 лет он начал обучать других учеников, большинство из которых были старше его.

Семья [ править ]

Первой женой Холла была Корнелия Фишер. Они поженились в сентябре 1879 года и родили двоих детей. Дочь, Джулия Фишер Холл, родилась 30 мая 1882 года, которая вместе со своей матерью умерла от случайного удушья в возрасте восьми лет в 1890 году. И сын, доктор Роберт Грэнвилл Холл, родившийся 7 февраля 1881 года, которого он вырастил с детства. четыре в одиночку. Его второй брак был заключен с Флоренс Э. Смит в июле 1899 года. Его вторая жена была определена с «атеросклерозом мозга» и была помещена в лечебное учреждение после многих лет эксцентричного поведения. [1]

Учитель [ править ]

Холл посещал Уиллистонскую семинарию и окончил Уильямс-колледж в 1867 году, затем учился в Союзной духовной семинарии . Вдохновленный « Принципами физиологической психологии» Вильгельма Вундта , Холл продолжил обучение в докторантуре Гарвардского университета, где познакомился с Уильямом Джеймсом , адъюнкт-профессором, который только что провел первый в стране курс психологии. В 1878 году Холл получил первую в Америке докторскую степень по психологии. [4] После того, как Холл получил докторскую степень, не было доступных академических вакансий в области психологии, поэтому он отправился в Европу, чтобы учиться в Берлинском университете., и провел короткое время в лаборатории Вундта в Лейпциге в 1879 году.

Он начал свою карьеру с преподавания английского языка и философии в Антиохийском колледже в Йеллоу-Спрингс, штат Огайо, а затем преподавал историю философии в колледже Уильямс в Массачусетсе. После успешной серии лекций в Гарварде и Университете Джона Хопкинса Холл получил должность на философском факультете Университета Джона Хопкинса, где преподавал психологию и педагогику . Он оставался в Johns Hopkins с 1882 по 1888 год, а в 1883 году основал то, что некоторые считают первой официальной американской психологической лабораторией. [5] Там Холл яростно возражал против акцента на преподавании традиционных предметов, например, латыни, математики, естественных наук и истории, в старшей школе, утверждая, вместо этого, что старшая школа должна уделять больше внимания образованию подростков, чем подготовке студентов к поступлению в колледж.

Холл был избран членом Американского антикварного общества в 1888 г. [6]

Новая дисциплина психологии [ править ]

В 1887 году Холл основал Американский журнал психологии , а в 1892 году был назначен первым президентом Американской психологической ассоциации . [5] В 1889 году он был назначен первым президентом Университета Кларка и занимал этот пост до 1920 года. В течение 31 года в качестве президента Холл оставался интеллектуально активным. Он сыграл важную роль в развитии педагогической психологии и попытался определить влияние подросткового возраста на образование . Он также был ответственным за приглашение Зигмунда Фрейда и Карла Юнга.посетить и прочитать серию лекций в 1909 году на конференции Кларка. Взамен Холл пообещал Фрейду почетную степень Университета Кларка. Холл и Фрейд разделяли те же взгляды на секс и подростковый возраст. Это был первый и единственный визит Фрейда в Америку и самая большая конференция, проведенная в Университете Кларка. Это была также самая противоречивая конференция, учитывая, что исследования Фрейда основывались на теориях, которые коллеги Холла критиковали как ненаучные. [7]

В 1888 году, когда он был назначен президентом Кларка на факультете Университета Джона Хопкинса, 44-летний Холл уже был на пути к выдающимся достижениям в зарождающейся тогда области психологии. Создание им экспериментальных лабораторий в Университете Джонса Хопкинса, первых в этой дисциплине, быстро стало мерилом полностью современного факультета психологии. За 32 года работы в качестве ученого / преподавателя-президента в Clark он оказал влияние на будущую форму области психологии. [8]

Что привлекло некоторых к Холлу и его идеям и оттолкнуло других, так это его склонность к «музыкантам». Он был промоутером, импресарио по преимуществу. Холл мог «устроить вечеринку», как он это делал во время необычных торжеств в 1899 и 1909 годах по случаю 10-й и 20-й годовщины открытия Университета Кларка. Он делал это с несравненной смелостью - приглашал крупных фигур с нетрадиционными, непопулярными или даже скандальными идеями, а затем продвигал их в прессе. Казалось, что он всегда основывал новые журналы или научные ассоциации, чтобы распространять свои идеи и идеи ученых, чьи взгляды совпадали с его собственными. Среди его творений был широко уважаемый Американский журнал психологии.и Американская психологическая ассоциация. Он также помог основать Ассоциацию американских университетов. Росс описал эту сторону Холла как журналиста, предпринимателя и проповедника. [8]

В 1917 году Холл опубликовал книгу по религиозной психологии « Иисус Христос в свете психологии».. Книга была написана в двух томах, чтобы дать определение Иисусу Христу с психологической точки зрения. Холл подробно обсудил все, что написано о Христе, и возможные психические механизмы Христа и всех тех, кто верил в него и писал о нем. Он анализирует мифы, магию и т. Д., Построенные вокруг имени и жизни Христа. Он анализирует притчи и обсуждает чудеса, смерть и воскресение Иисуса. Он пытается свести все возможные проявления или тенденции, которые он находит в Иисусе и его последователях, к их генетическому происхождению, и с помощью этой помощи в сравнительной психологии, особенно в области антропологии и детских тенденций, он указывает здесь и там на определенные универсальные тенденции, которые являются в основе всего этого. [9]Это была его наименее удачная работа. В 1922 году в возрасте 78 лет , он опубликовал книгу Senescence , книга по проблемам старения. [7]

Групповое фото 1909 года перед Университетом Кларка . Первый ряд: Зигмунд Фрейд , Грэнвилл Стэнли Холл, К.Г. Юнг ; задний ряд: Авраам А. Бриль , Эрнест Джонс , Шандор Ференци .

Дарвина теория эволюции и Эрнста Геккеля «s теории рекапитуляции были большие влияния на карьере Холла. Эти идеи побудили Холла изучить аспекты детского развития, чтобы узнать о наследовании поведения . Субъективный характер этих исследований сделали их проверки невозможно. Он считал, что по мере развития детей их умственные способности напоминают умственные способности их предков, и поэтому они развиваются на протяжении всей жизни так же, как виды развиваются на протяжении эонов. [10] Холл считал, что процесс перепросмотра можно ускорить с помощью образования и заставить детей достичь современных стандартов умственных способностей за более короткий промежуток времени. [11]Его работа также углублялась в противоречивые изображения различий между женщинами и мужчинами, а также в концепцию расовой евгеники . [5] Хотя Холл был сторонником расовой евгеники, его взгляды были менее суровы с точки зрения создания и сохранения четкого разделения между расами. Холл верил в то, что дает «низшим расам» шанс принять «высшую цивилизацию» и приспособиться к ней. [11] Холл даже похвалил высокопоставленных афроамериканцев в обществе как «исключение из уменьшившейся эволюционной наследственности негров». [12] Холл рассматривал цивилизацию так же, как он рассматривал биологическое развитие. Люди должны позволить цивилизации «идти своей естественной эволюцией». [12]Холл видел в тех, кто не принимал высшую цивилизацию, примитивных «дикарей». Холл рассматривал эти цивилизации так же, как он смотрел на детей, заявляя, что «их недостатки и их достоинства - это недостатки детства и юности». [11] Холл считал, что в период полового созревания мужчин и женщин следует разделять в свои школы, потому что это позволяет им расти в рамках своего пола. Женщин можно было бы обучать, думая о материнстве, а мужчин можно было бы обучать более практическим проектам, помогая им стать лидерами в своем доме. Холл считал, что школы с обоими полами ограничивают их возможности учиться и смягчают мальчиков раньше, чем они должны. [11] "Это период равновесия, но с наступлением половой зрелости равновесие нарушается, и возникают новые тенденции. В репродуктивных органах происходят изменения, вызывающие вторичные половые признаки. Экстраверсия медленно сменяется интроверсией, и, более определенно, возникают социальные инстинкты. играть возрастающую роль ".

Холл находился под сильным влиянием Жана-Батиста Ламарка и его теории эволюции . Холл обнаружил, что идея передачи воспоминаний от родителей к потомкам является вполне вероятным способом наследования. [13]

Вклад в геронтологию [ править ]

Холл опубликовал свою книгу о старении «Старение» в 1922 году. Эта работа призвана лучше понять процесс старения и признать дискриминацию в отношении пожилых людей в обществе. Он обращает внимание на то, как человек проживает первую часть своей жизни, как если бы он был в гонке, чтобы добраться туда, где, по их мнению, общество им движет. Только чтобы обнаружить, что к моменту выхода на пенсию они изнашиваются и плохо стареют, увольняются более молодыми поколениями, которые занимают их место в рабочей силе и социальном обществе. Эта конкретная работа называется пророческой, потому что она затрагивает многие темы, изучаемые сегодня в геронтологии. Исследователи начинают проводить различие между ожидаемой продолжительностью активной жизни, продолжительностью жизни до здоровой старости и продолжительностью зависимой жизни, просто проживая долгую жизнь. Первое - это то, к чему, по мнению Холла, нужно стремиться.Второе - результат работы для общества. В книге Холла упоминается тема сна и внутренние часы пожилых людей, которые путают ночь и день, сон в течение дня и отсутствие полноценного ночного отдыха, наряду с отсутствием постоянного хорошего сна как влияющим на психическое состояние. персона. Недостаток сна может привести к путанице и невозможности логической связи для решения проблемы. Сегодня геронтологи проводят исследования в отношении памяти, например, того, как мы обрабатываем поступающую информацию, наше внимание к сенсорным входам и то, как наш мозг компенсирует недостатки, а также усталость, которая сказывается на памяти. Он обращается к погоде и к тому, как пожилые люди плохо регулируют температуру тела. Ссылаясь на зиму как на самую сложную для навигации и статистически более высокую смертность.Это тема, которая сегодня обсуждается с пожилыми людьми, помогая им осознать, что они могут легко потерять температуру тела, что приведет к переохлаждению, а также быстро набрать ее в летнюю жару и влажность, что приведет к тепловому истощению или тепловому удару. Тема способности тела регулировать температуру по мере старения была расширена, и другие процессы, которые снижаются, рассматриваются и исследуются. Холл касается увеличения продолжительности жизни и изменения пенсионного возраста, увеличения продолжительности старения, что, в свою очередь, обременяет общество в целом. Это называется коэффициентом зависимости, который представляет собой количество людей в возрасте от 15 до 64 лет, которые несут ответственность за обеспечение финансовой поддержки лиц моложе 15 и старше 64 лет. С людьми, живущими дольше,Геронтология также сосредоточила внимание на том, что потребуется для постоянного ухода за стареющим населением. Были инициированы и введены в действие несколько жилищных планов и ресурсов, ориентированных на потребности пожилых людей. При изучении процесса старения предложения о том, как правильно стареть, были разработаны и предложены пожилым людям. Считается, что хорошее питание, продолжение физических упражнений, профилактические осмотры и скрининги, поддержка социальных сетей и поддержание финансовой стабильности способствуют здоровому старению. Геронтология также утверждает, что душевное состояние человека сильно влияет на то, как мы стареем и адаптируемся по мере того, как мы это делаем. Холл рассказывает о жизненном этапе, на котором вы размышляете о том, чего вы достигли, и решаете, внесли ли вы свой вклад в жизнь общества и прожили ли вы жизнь, достойную того, чтобы жить в первой части жизни. Это похоже на один из этапов жизни Эрика Эриксона,что есть целостность эго против отчаяния. Целостность эго против отчаяния - это восьмой и последний этап поэтапной теории психосоциального развития Эрика Эриксона. Эта стадия начинается примерно в возрасте 65 лет и заканчивается смертью. Именно в это время мы размышляем о своих достижениях и можем развить порядочность, если видим, что ведем успешную жизнь. Холл считал, что пожилые люди могут дать обществу больше, чем общество допускает в форме мудрости. Что пожилые люди по-прежнему могут вносить свой вклад и иметь смысл в своей жизни, а не чувствовать себя брошенным молодым поколением. Геронтология добилась многих успехов с этими идеями и продолжает оставаться растущей областью исследований во множестве других областей, влияющих на наше стареющее население сегодня.Целостность эго против отчаяния - это восьмой и последний этап поэтапной теории психосоциального развития Эрика Эриксона. Эта стадия начинается примерно в возрасте 65 лет и заканчивается смертью. Именно в это время мы размышляем о своих достижениях и можем развить порядочность, если видим, что ведем успешную жизнь. Холл считал, что пожилые люди могут дать обществу больше, чем общество допускает в форме мудрости. Что пожилые люди по-прежнему могут вносить свой вклад и иметь смысл в своей жизни, а не чувствовать себя брошенным молодым поколением. Геронтология добилась многих успехов с этими идеями и продолжает оставаться растущей областью исследований во множестве других областей, влияющих на наше стареющее население сегодня.Целостность эго против отчаяния - это восьмой и последний этап поэтапной теории психосоциального развития Эрика Эриксона. Эта стадия начинается примерно в возрасте 65 лет и заканчивается смертью. Именно в это время мы размышляем о своих достижениях и можем развить порядочность, если видим, что ведем успешную жизнь. Холл считал, что пожилые люди могут дать обществу больше, чем общество допускает в форме мудрости. Что пожилые люди по-прежнему могут вносить свой вклад и иметь смысл в своей жизни, а не чувствовать себя брошенным молодым поколением. Геронтология добилась многих успехов с этими идеями и продолжает оставаться растущей областью исследований во множестве других областей, влияющих на наше стареющее население сегодня.Именно в это время мы размышляем о своих достижениях и можем развить порядочность, если видим, что ведем успешную жизнь. Холл считал, что пожилые люди могут дать обществу больше, чем общество допускает в форме мудрости. Что пожилые люди по-прежнему могут вносить свой вклад и иметь смысл в своей жизни, а не чувствовать себя брошенным молодым поколением. Геронтология добилась многих успехов с этими идеями и продолжает оставаться растущей областью исследований во множестве других областей, влияющих на наше стареющее население сегодня.Именно в это время мы размышляем о своих достижениях и можем развить порядочность, если видим, что ведем успешную жизнь. Холл считал, что пожилые люди могут дать обществу больше, чем общество допускает в форме мудрости. Что пожилые люди по-прежнему могут вносить свой вклад и иметь смысл в своей жизни, а не чувствовать себя брошенным молодым поколением. Геронтология добилась многих успехов с этими идеями и продолжает оставаться растущей областью исследований во множестве других областей, влияющих на наше стареющее население сегодня.Что пожилые люди по-прежнему могут вносить свой вклад и иметь смысл в своей жизни, а не чувствовать себя брошенным молодым поколением. Геронтология добилась многих успехов с этими идеями и продолжает оставаться растущей областью исследований во множестве других областей, влияющих на наше стареющее население сегодня.Что пожилые люди по-прежнему могут вносить свой вклад и иметь смысл в своей жизни, а не чувствовать себя брошенным молодым поколением. Геронтология добилась многих успехов с этими идеями и продолжает оставаться растущей областью исследований во множестве других областей, влияющих на наше стареющее население сегодня.[14]

Аномалистическая психология [ править ]

Холл был одним из основателей и вице-президентом Американского общества психических исследований . [15] Первые члены общества скептически относились к паранормальным явлениям. [16] Холл применил психологический подход к психическим явлениям. К 1890 году он ушел из общества. [17] Он стал откровенным критиком парапсихологии . [18]

Холл был одним из первых психологов в области аномалистической психологии . [19] Холл и его ассистент Эми Таннер из Университета Кларка были известными разоблачителями спиритизма и проводили психологические и физиологические тесты на медиумах . Таннер опубликовал « Исследования спиритизма» (1910) с предисловием Холла. [20] В книге документирована испытания , проведенные Холл и Таннер в Séance заседаниях , проведенных со средой Леоноры Пайпер . [21] Холл и Таннер экспериментально доказали, что личности Пайпер были вымышленными созданиями, а не развоплощенными.духи . [22]

Личные взгляды [ править ]

Просмотры в соцсетях [ править ]

Холл был глубоко предан немецкой концепции Фолька , антииндивидуалистическому и авторитарному романтизму, в котором индивидуальность растворяется в трансцендентальном коллективе. Холл считал, что люди по своей природе неразумны и движимы инстинктами, требуя от харизматического лидера манипулировать их стадными инстинктами для благополучия общества. Он предсказал, что американский акцент на индивидуальных правах и достоинстве человека приведет к падению, которое он сравнил с гибелью Атлантиды .

Холл был одним из основателей движения по изучению детей в 1880-х годах. Для распространения его учения существовала национальная сеть учебных групп под названием Hall Clubs. Сегодня он широко известен тем, что руководил исследованием 1896 года « Об особенных и исключительных детях» , в котором ряд только детских эксцентриков описывался как постоянные неудачники. В течение десятилетий ученые и обозреватели советовали распространять его вывод о том, что от единственного ребенка нельзя ожидать, что он будет проживать жизнь с такой же способностью к адаптации, какой обладали братья и сестры. «Единственный ребенок - это болезнь сама по себе», - заявил он. [23]

Холл утверждал, что развитие ребенка повторяет его высоко расовую концепцию истории эволюционного развития человека. Он охарактеризовал детей до подросткового возраста как дикарей и поэтому обосновал, что рассуждения - пустая трата времени с детьми. Он считал, что детей нужно просто побуждать бояться Бога, любить страну и развивать сильное тело. По мере того, как ребенок сжигает остатки зла в своей природе, ему нужна изрядная доза авторитарной дисциплины, включая телесные наказания. [7]Он считал, что подростки характеризуются более альтруистическим характером, чем подростки, и что средние школы должны внушать ученикам самоотверженные идеалы служения, патриотизма, культуру тела, военную дисциплину, любовь к власти, трепет перед природой и преданность государству и людям. благополучие других. [24] Холл последовательно выступал против интеллектуальных достижений на всех уровнях государственного образования. Открытые дискуссии и критические мнения недопустимы. Студенты нуждались в идеологической обработке, чтобы спасти их от индивидуализма, который так пагубно сказался на прогрессе американской культуры.

Холл популяризировал фразу «буря и стресс» применительно к подростковому возрасту , взятую из немецкого движения « Буря и натиск ». Его коллега Уильям Бернхэм опубликовал эту фразу в отношении подросткового возраста в статье 1889 года, озаглавленной «Экономия в интеллектуальной работе». [25] Три ключевых аспекта концепции - это конфликт с родителями, нарушение настроения и рискованное поведение. Как потом было с работами Льва Выготского и Жана Пиаже., общественный интерес к этой фразе, как и к роли Холла, угас. Недавние исследования привели к некоторому пересмотру фразы и ее значения. В трех аспектах недавние данные подтверждают бурю и стресс, но только в том случае, если они модифицированы с учетом индивидуальных различий и культурных различий. В настоящее время психологи не считают шторм и стресс универсальными, но вкратце признают возможность. Не все подростки испытывают шторм и стресс, но шторм и стресс более вероятны в подростковом возрасте, чем в другом возрасте.

Холл не испытывал сочувствия к бедным, больным или людям с отклонениями в развитии или инвалидностью. Твердо веря в селективное разведение и принудительную стерилизацию, он считал, что любое уважение или милосердие к тем, кого он считал физически, эмоционально или интеллектуально слабыми или «неполноценными», просто мешает движению естественного отбора к развитию суперрасы. [11]

Основными книгами Холла были « Подростковый возраст: его психология и его отношения с физиологией, антропологией, социологией, полом, преступностью и религией» (1904 г.) и « Аспекты детской жизни и образования» (1921 г.). В своей книге « Подростковый возраст», который был основан на результатах движения по изучению детей, Холл описал свою систему психологии (которую он назвал «генетической психологией») и эволюционные преимущества развития от утробы до подросткового возраста. Книга состоит из шести разделов: биологические и антропологические точки зрения, медицинские точки зрения, здоровье и его тесты, зрелость образованных женщин, плодовитость образованных женщин и образование. Холл надеялся, что эта книга станет руководством для учителей и социальных работников в системе образования. Наибольшее влияние на формирование нашего взгляда на человечество оказали его теории о подростковом возрасте. [8]

В 1904 году Холл опубликовал «Подростковый возраст: его психология и его связь с физиологией, антропологией, социологией, полом, преступностью, религией и образованием». В этом двухтомном исследовании, основанном на идее о том, что развитие ребенка повторяет эволюцию человека, Холл рассмотрел множество вопросов и обобщил знания из широкого круга дисциплин. [26] После выхода на пенсию в 1920 году Холл написал сопутствующий том о старении. Этот важный отчет был назван «пророческим» в связи с признанием назревающего «кризиса старения» в 20-м веке, в котором увеличение продолжительности жизни, сужение семейных ролей и исключение из рабочей силы в сочетании резко изолировали пожилых людей и ограничили их активное участие. в общественной жизни. [27]Холл выступил против этого процесса, утверждая, что мудрость, дарованная старостью, означает, что пожилые люди могут внести ценный и творческий вклад в жизнь общества. Тем не менее, клеймо старения означало, что вместо этого многие были заняты глупым преследованием молодежи, пытаясь избежать полного исключения из жизни своих сообществ. В заключение книги Холл выразил ощутимое чувство личного гнева против этой формы дискриминации. [28] Его волнующий призыв к лучшему пониманию процесса старения предвосхитил развитие геронтологии, и его критика маргинализации пожилых людей до сих пор находит отклик. [26]

Холл был переходной фигурой между викторианским консерватизмом и модернизмом начала 20 века, отражая основные интеллектуальные характеристики каждого из них. Как и следовало ожидать, такая комбинация не всегда была хорошо воспринята защитниками обоих лагерей. Его скандальный « Подростковый возраст» был запрещен в некоторых библиотеках из-за длительного, а иногда и лирического обращения с сексом. Тем не менее, для книги также характерны настоятельные религиозные ограничения на поведение. Современник Холла, Эл Торндайк , описал его как человека, «чьи доктрины я часто атакую, но чьим гением я всегда восхищаюсь». Комментируя « Подростковый возраст» другому известному психологу, Торндайк сказал, что большой труд Холла был «переполнен ошибками, мастурбацией и Иисусом. Он сумасшедший».[8]

Холл рассматривал мастурбацию как безнравственный поступок и порок человеческой расы, мешающий моральному и интеллектуальному росту. Холл обсуждал мастурбацию применительно к мужчинам и не обсуждал ее с точки зрения женщин. Неизвестно, знал ли он, что этот акт произошел с женщинами, или что, по мнению Холла, мальчики-подростки должны пройти через то, что он назвал «обращением». Это обращение освобождает мальчиков от биологических грехов, которые передали им их предки. Этой передачей грехов из поколения в поколение руководит ламаркистская эволюция. [13] Он утверждал, что обращение произошло так же естественно, как «распустившийся цветок». [11] Вместо мастурбации Холл рассматривал спонтанные выделения как естественную и приемлемую альтернативу принудительной эякуляции. [13]Холл считал, что он прошел через обращение в первый год обучения в колледже Уильямс. [12]

Холл также придумал технические термины , описывающие типы щекотки : книсмезис или перышкообразное щекотание; и gargalesis , для тех, кто посильнее, вызывает смех.

Ненасытный аппетит Холла к обучению и потрясающие рабочие привычки, его настойчивое стремление строить теорию на основе опыта и его склонность объединять различные области обучения сами по себе сделали бы его грозной фигурой. Но сила его личности, его склонность к противоречиям и его неутомимая воля добавляли к этому миксу. Дороти Росс, его биограф, писала, что его необычайные усилия явились «формирующими импульсами прогрессивного образования, развития ребенка, педагогической психологии, клинической психологии, школьной гигиены и психологического тестирования». Среди его многочисленных учеников, которые в будущем внесли значительный вклад в области, которые он стимулировал, были философ Джон Дьюи (когда Холл работал в Университете Джонса Хопкинса) и известные психологи Льюис Терман, Генри Годдард и Арнольд Гезелл (когда Холл работал в Кларке).Благодаря своей известности и продуктивности Холл создал спрос на научные исследования детей и область детской психологии.[8] Холла больше всего помнят за его вклад в психологию, за его поддержку прикладной психологии и за его успехи в консультировании многих докторантов, которые внесли большой вклад в психологию. Холл также был наставником первого афроамериканца, получившего степень доктора психологии, Фрэнсиса Сесила Самнера в 1920 году [7].

Религиозные взгляды [ править ]

Холл указан в « Кембриджском компаньоне по атеизму» как атеист. [29]Холл был пионером школы религиозной психологии. Его благочестивая мать в детстве приобщила его к христианству. В то время как он посещал школу семинарии Уиллистона, он присоединился к церкви колледжа и вел уроки Библии для взрослых. Его цитируют: «высший выбор свободы воли - это самоотдача на служение Богу», а также «любовь, закрепленная в высшем существе, Боге». В 1867 году он поступил в Объединенную теологическую семинарию в Нью-Йорке. Заинтересовавшись сравнительным религиоведением, он занял должность в городском миссионерском обществе и посещал различные религиозные службы. После окончания школы Холл некоторое время служил в небольшой церкви в Пенсильвании, прежде чем уйти, чтобы продолжить учебу. Холл продвигал религию как восстановление человека на его истинном месте в мире. Возвращение к здоровью и целостности.Позже Холл будет преподавать религиозную психологию в Школе религиозной психологии Джонса Хопкинса и Кларка. Он также основал библиотечный отдел религиозной психологии.[30]

Взгляды на евгенику [ править ]

Холл открыто выражал евгенические взгляды во многих своих произведениях. Он числился во многих американских евгенических организациях в качестве ее лидера. Газета Eugenical News (1916–1922) отметила развитие новой американской научной организации евгеники, подчеркнув, что ее реестр был включен, например, в следующее объявление о «новых активных членах Ассоциации исследований евгеники ... CC Brigham , Психологическая лаборатория, Принстон, штат Нью-Джерси. , Дж. Стэнли Холл, Университет Кларка, CE Seashore , Государственный университет Айовы, Льюис, М. Терман , Стэнфордский университет, Калифорния, Джон Б. Уотсон, Госпиталь Джона Хопкинса »(стр. 53). Хотя Холлу приписывают привезти в США видных ученых-психоаналитиков, в том числе С. Фрейда и К. Юнга , Холл открыто выражал антипсихоаналитические взгляды в своих трудах, подчеркивая его приверженность евгенике. Например, в первом номере журнала «Прикладная психология», редактором которой был Стэнли Г. Холл (1917), его первая статья провозгласила, что психология США должна «извлечь любой урок ... из нынешней войны, в которой великая нордическая раса, охватывающая доминирующие элементы всего мира. воюющие нации совершают самоубийство »(стр. 9). Наиболее значительный из этих уроков, по мнению Холла, заключался в том, что американская психология боролась с« ревизионными концепциями Фрейда ... что это ... нормально для человека иногда нырнуть назад и вниз по эволюционной лестнице »(стр. 12).

Холл включил откровенно антисемитские высказывания в свои произведения, например, в свою книгу « Об аспектах немецкой культуры».в котором он обсуждал предполагаемое разрушение западной цивилизации «хищными евреями», хотя такие заявления чаще делались для критики, чем для оправдания антисемитизма, как предполагается в цитате: «они [евреи] были сделаны козлами отпущения для зло, которое они не причинили ". Холл заметил, возможно, из-за антисемитских настроений, что психоаналитический акцент на «сексе» в дополнение к «быстрому развитию этого подхода ... находящемуся вне круга специалистов [академических экспериментальных психологов]» сделал психоанализ и «непостоянные ученики» должны быть формой «культа» (стр. 412). Более того, Холл заявил, что «фрейдистская теория терапии ... ошибочна» (стр. 12), приведя предупреждающий пример того, как индивид 's неприемлемые в культурном отношении сексуальные желания и поведение могут быть оправданы с помощью психоаналитических интерпретаций, а не «излечены самой скромностью», основанной на культурных или религиозных нормах (стр. 13).

Холл придерживался викторианской моральной позиции в отношении сексуальности, которая считала аморальными все различные сексуальные переживания, включая мастурбацию, однополую сексуальность, секс вне брака и так далее. [ необходимая цитата ] Холл утверждал, что психоаналитическое лечение "разрушит" эту религиозную "мораль" в процессе анализа (стр. 13). В своей книге Иисус Христос в свете психологииХолл открыто хвалил евгенику и обсуждал, что присутствие якобы эволюционно непригодных людей (то есть бедных, расовых меньшинств, иммигрантов) служит цели обучения эволюционно приспособленных людей (то есть северных богатых белых) добродетелям заботы о низших классах. Другие открыто евгенические сочинения Холла включают его статью 1903 года под названием «Бремя белого человека против развития коренных народов низших рас» в «Журнале образования» . Большинство американских евгенических организаций указали Холла в качестве своего лидера (например, Американское евгеническое общество , Американская организация евгенических исследований ). Среди его учеников были многие известные евгеники, в том числе Его Святейшество Годдард , Роберт Йеркес , Льюис Терман., и много других.

Литературная деятельность [ править ]

Являясь важным автором учебной литературы и ведущим авторитетом в этой области, он основал и был редактором Американского журнала психологии . Кроме того, он редактировал учительскую семинарию (после 1892 г.), [31] [32] Американский журнал религиозной психологии и образования (после 1904 г.), а также журнал развития гонки(после 1910 г.). Холл со студенческих лет до своей смерти интересовался философией, психологией, образованием и религией во всех их аспектах, которые не включали подробных экспериментов, сложной количественной обработки результатов или строгости и тонкости анализа. Однако имелся порядок акцентов: годы с 80 по 90 были посвящены проблемам общей психологии и образования, а годы с 1890 по 1905 годы были посвящены конкретным деталям человеческой жизни, особенно жизни детей и других людей. подростки, а также те, кто с 1905 г. были более преданы широким проблемам эмоциональной, этической и религиозной жизни человека. [33]

Наследие и почести [ править ]

Холл внес большой вклад в понимание развития подростков, некоторые из которых актуальны и сегодня. Холл заметил, что у мужчин, как правило, усиливается стремление к ощущениям и агрессия в подростковом возрасте. [13] Холл также заметил рост преступности в подростковом возрасте. [11] Он отметил, что агрессия бывает двух типов; относительная агрессия и физическая агрессия. Реляционная агрессия связана с сплетнями, распространением слухов и исключением других. Холл отметил, что относительная агрессия чаще встречается у женщин, тогда как физическая агрессия чаще встречается у мужчин. [11]

Значительная часть следов, оставленных Холлом, была связана с его расширением психологии как области науки в Соединенных Штатах. Он проделал большую работу, чтобы принести психологию в Соединенные Штаты как законную форму обучения и науки. Он начал первый журнал, посвященный только психологии в Соединенных Штатах Америки, названный American Journal of Psychology . Он также был первым президентом Американской психологической ассоциации . Вся работа, которую Холл проделал в области психологии и психологии в Соединенных Штатах Америки, позволила всем другим психологам последовать его примеру и стать психологами в Соединенных Штатах. Если бы не усилия Холла, психология могла бы занять еще много лет, чтобы стать полем деятельности в Соединенных Штатах. [34]

В его честь был назван корабль «Свобода» времен Второй мировой войны SS  Granville S. Hall .

Публикации [ править ]

  • Подростковый возраст: его психология и его отношения с физиологией, антропологией, социологией, полом, преступностью, религией и образованием (1904 г.)
  • Аспекты немецкой культуры (1881)
  • Подсказки к избранной и описательной библиографии образования (1886 г.) с Джоном М. Мэнсфилдом
  • Содержание детских умов при поступлении в школу (1893)
  • Руководил исследованием « Особых и исключительных детей » Э. У. Боханнона, научного сотрудника по педагогике в Университете Кларка (1896 г.).
  • Этюд кукол (1897)
  • Признания психолога (1900)
  • Холл, GS (1903). Бремя белого человека против местного развития низших рас. Журнал образования, 58 (4,1438), 83-83.
  • Подростковый возраст ( том 1 , том 2 1907 г.)
  • Призраки и телепатия (1908)
  • Молодежь: ее образование, режим и гигиена (1909)
  • Введение исследований в спиритизм по Эми Таннер (1910)
  • Образовательные проблемы ( том 1 , том 2, 1911 г.)
  • Холл, GS (1917b). Практические отношения между психологией и войной. Журнал прикладной психологии, 1 (1), 9-16. https://doi.org/10.1037/h0070238
  • Иисус Христос в свете психологии ( том 1 , том 2, 1917 г.)
  • Основоположники современной психологии (1912)
  • Мораль, высший стандарт жизни и поведения (1920)
  • Аспекты детской жизни и образования (1921)
  • Старение, последняя половина жизни (1922)

См. Также [ править ]

  • Развивающая психология
  • Теория перепросмотра
  • Теория эволюции
  • Евгеника

Холл, GS (1922). Старение: последняя половина жизни. Нью-Йорк: D Appleton and Company Publishers.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Торндайк, Эдвард Л. (1925). Биографические воспоминания Грэнвилл Стэнли Холл Национальной академии наук (PDF) . Национальная академия наук.
  2. ^ Haggbloom, Стивен Дж .; Пауэлл, Джон Л., III; Варник, Джейсон Э .; Джонс, Винесса К .; Ярбро, Гэри Л .; Russell, Tenea M .; Борецки, Крис М .; МакГаххи, Рейган; и другие. (2002). «100 самых выдающихся психологов ХХ века» . Обзор общей психологии . 6 (2): 139–152. DOI : 10.1037 / 1089-2680.6.2.139 . S2CID 145668721 . 
  3. ^ Торндайк, Эдвард (1925). Биографические воспоминания Гранвилла Стэнли Холла . Национальная академия наук. С. 135–136.
  4. ^ Торн, Б. Майкл и Хенли, Трейси Б. (2001). Связи в истории и системах психологии. Бостон: Хоутон Миффлин. ISBN 0-618-04535-X . 
  5. ^ a b c «Краткий биографический очерк Дж. Стэнли Холла» . Ithaca.edu. 19 декабря 2003 . Проверено 27 июня 2012 года .
  6. ^ Справочник членов Американского антикварного общества
  7. ^ a b c d Бенджамин, Луди (2007). Краткая история современной психологии . Массачусетс: Blackwell Publishing. С. 63–68. ISBN 978-1-4051-3205-3.
  8. ^ a b c d e "О Кларке | Университете Кларка" . www.clarku.edu . Проверено 7 декабря 2015 года .
  9. ^ Журнал аномальной психологии . Книжный магазин Old Corner, Incorporated. 1 января 1919 г.
  10. ^ ^ Вегнер, Дэниел Л. Шактер, Дэниел Т. Гилберт, Дэниел М. (2010). Психология (2-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Worth. ISBN 978-1-4-292-3719-2 . 
  11. ^ a b c d e f g h Холл, Г. Стэнли (1904). «Подростковый возраст: ЕГО ПСИХОЛОГИЯ И ЕЕ ОТНОШЕНИЯ С ФИЗИОЛОГИЕЙ, АНТРОПОЛОГИЕЙ, СОЦИОЛОГИЕЙ, СЕКСОМ, ПРЕСТУПНОСТЬЮ, РЕЛИГИЕЙ И ОБРАЗОВАНИЕМ» . Классика истории психологии . 2 . Архивировано из оригинального 18 -го марта 2016 года . Проверено 16 ноября 2011 года .
  12. ^ a b c Юнисс, Джеймс (2006). «Дж. Стэнли Холл и его времена: слишком много, но недостаточно». История психологии . 9 (3): 224–235. DOI : 10.1037 / 1093-4510.9.3.224 . PMID 17153145 . 
  13. ^ a b c d Арнетт, Джеффри Дженсен (2006). «Юность Дж. Стэнли Холла: блеск и вздор» (PDF) . История психологии . 9 (3): 186–197. DOI : 10.1037 / 1093-4510.9.3.186 . PMID 17153143 .  
  14. ^ Холл, GS (1922). Старение: последняя половина жизни . Нью-Йорк: D Appleton and Company Publishers.
  15. ^ Юджин Тейлор. (2009). Тайна личности: история психодинамических теорий . Springer. п. 30. ISBN 978-0387981031 
  16. ^ Джон Мелтон . (1996). Психические исследования в энциклопедии оккультизма и парапсихологии . Гейл Групп. ISBN 978-0810394865 
  17. ^ Уэйд Пикрен, Александра Резерфорд. (2010). История современной психологии в контексте . Вайли. ISBN 978-0470276099 
  18. ^ Пол Курц . Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. п. 551. ISBN 978-0879753009 
  19. ^ Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс. (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Психология Press. п. 10. ISBN 978-0805805086 
  20. ↑ Эми Таннер с введением Дж. Стэнли Холла. (1910). Исследования в спиритизме . Нью-Йорк и Лондон: Д. Эпплтон и компания
  21. ^ Дэвид Дж. Гесс. (1993). Наука в новую эпоху: паранормальное явление, его защитники и разоблачители, а также американская культура . University of Wisconsin Press. п. 29. ISBN 978-0299138240 
  22. ^ Роджер Андерсон. (2006). Экстрасенсы, чувствительные люди и сомнамбулы: биографический словарь с библиографиями . McFarland & Company. п. 238. ISBN 978-0786427703 
  23. ↑ One and Done, автор: Лорен Сэндлер, TIME, 19 июля 2010 г., стр. 35-41.
  24. ^ Холл, Г. Стэнли (1904). «Подростковый возраст: его психология и его связь с физиологией, антропологией, социологией, полом, преступностью, религией и образованием» . Классика истории психологии . 2 . Архивировано из оригинального 18 -го марта 2016 года . Проверено 16 ноября 2011 года .
  25. ^ Бернхэм, Уильям. «Экономика в интеллектуальном труде» . Журнал Скрибнера.
  26. ^ a b Парри, Манон (1 июля 2006 г.). "Дж. Стэнли Холл: психолог и ранний геронтолог" . Американский журнал общественного здравоохранения . 96 (7): 1161. DOI : 10.2105 / AJPH.2006.090647 . ISSN 0090-0036 . PMC 1483855 . PMID 16735608 .   
  27. Перейти ↑ Cole, TR (1984). «Пророчество о старении: Дж. Стэнли Холл и реконструкция старости в Америке» . Американский журнал общественного здравоохранения . 96 (7): 1161. DOI : 10.2105 / AJPH.2006.090647 . PMC 1483855 . PMID 16735608 .  
  28. Перейти ↑ Woodward, K (2003). «Против мудрости: социальная политика гнева и старения» . Американский журнал общественного здравоохранения . 96 (7): 1161. DOI : 10.2105 / AJPH.2006.090647 . PMC 1483855 . PMID 16735608 .  
  29. ^ Мартин, Майкл, изд. (2006). Кембриджский компаньон атеизма . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 310. ISBN 978-1-1398-2739-3.
  30. Перейти ↑ Kemp, HV (1992). «Дж. Стэнли Холл и школа Кларка, если религиозная психология». Американский психолог . 47 (2): 290–298. doi : 10.1037 / 0003-006X.47.2.290 (неактивен 19 января 2021 г.).CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 г. ( ссылка )
  31. ^ "Архив педагогической семинарии" . onlinebooks.library.upenn.edu . Проверено 9 февраля 2017 года .
  32. ^ Педагогическая семинария . Вустер, штат Массачусетс: JH Orpha. 1 января 1891 г.
  33. ^ Торндайк, Эдвард (1925). Биографические воспоминания Гранвилла Стэнли Холла . Национальная академия наук.
  34. ↑ Парри, Манон (июль 2006 г.). "Дж. Стэнли Холл: психолог и ранний геронтолог" . Американский журнал общественного здравоохранения . 96 (7): 1161. DOI : 10.2105 / AJPH.2006.090647 . ISSN 0090-0036 . PMC 1483855 . PMID 16735608 .   
  • Кларенс Кариер, 1986, Индивидуальное общество и образование , 2-е издание. Урбана: Университет Иллинойса Press.
  • Биография и библиография в виртуальной лаборатории в Институте Макса Планка по истории науки
  • Евгенические новости. (1916-1922). Ежемесячная публикация Бюро регистрации евгеники, Колд-Спрингс, штат Нью-Йорк. Проверено 22 февраля 2018 г. на https://babel.hathitrust.org/ cgi / pt? Id = coo.31924063788834.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Г.Е. Партридж, Генетическая философия образования: воплощение опубликованных работ Дж. Стэнли Холла (Нью-Йорк, 1912 г.) Новая международная энциклопедия
  • Гейл Бедерман, Мужественность и цивилизация: культурная история пола и расы в Соединенных Штатах, 1880-1917 (Чикаго, 1995)
  • Джилл Лепор (11 марта 2011 г.). «Американские хроники: Сумерки». Житель Нью-Йорка . 87 (4): 30–35.
  • Лорин Пруэтт , Г. Стэнли Холл: Биография разума . (Д. Эпплтон, 1926)

Внешние ссылки [ править ]

  • Биографические воспоминания Национальной академии наук
  • Работы Г. Стэнли Холла в Project Gutenberg
  • Работы Дж. Стэнли Холла или о нем в Интернет-архиве
  • Работы Дж. Стэнли Холла в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Г. Стэнли Холл в " Найти могилу"