Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Габриэль Турвиль-Петре
Габриэль Турвиль-Петре.jpg
Родившийся( 1908-03-25 )25 марта 1908 г.
Лестершир , Англия
Умер17 февраля 1978 г. (1978-02-17)(69 лет)
Оксфорд , Англия
Национальностьанглийский
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  +1943 )
Дети3
НаградыБольшой рыцарский крест ордена Сокола (1963 г.)
Академическое образование
Альма-матер
Академические консультанты
Влияния
Академическая работа
ДисциплинаФилология
Субдисциплина
Учреждения
Основные интересы
Известные работы
  • Героический век Скандинавии (1951)
  • Истоки исландской литературы (1953)
  • Миф и религия Севера (1964)
  • Скальдовая поэзия (1976)

Эдвард Освальд Габриэль Турвиль-Петре FBA (известный как Габриэль) (25 марта 1908 - 17 февраля 1978) был английским филологом, специализирующимся на древнескандинавских исследованиях . Он был профессором древней исландской литературы и древностей в Оксфордском университете и одним из ведущих членов Общества северных исследований викингов . Турвиль-Петре был автором многочисленных работ по древнескандинавской литературе и религии, которые остаются влиятельными по сей день.

Ранняя жизнь [ править ]

Габриэль Турвиль-Петре родился 25 марта 1908 года в родовом доме своей семьи в Босуорт-холле , мужья Босворта , Лестершир. Он был четвертым из пяти детей подполковника Освальда Генри Филипа Турвиль-Петре (1862–1941), который был высокий шериф Лестершира, и Маргарет Люси Кейв (1875-1954). Семья принадлежала к римско-католическому землевладельческому дворянству Англии. Его старшим братом был археолог Фрэнсис Турвиль-Петре . [1]

Турвиль-Петре получил традиционное католическое воспитание. В детстве он проявлял сильный интерес к Исландии и ее людям , который сохранял его на протяжении всей своей жизни. [1] [2]

Образование [ править ]

Пейзаж в Лаугавегуре , Исландия. Турвиль-Петре провел большую часть своих исследований в Исландии, путешествуя по сельской местности Исландии.

Тервилл-Petre получил образование в Амплфорте колледже и поступил Christ Church, Oxford University в 1926 году, взяв третью там в 1930 г. Он учился на B.Litt на английском языке с 1931 по 1934 году и руководил Толкиен , который окончил в 1936 году [ 3] Наряду с Аланом Россом на него сильно повлиял Чарльз Лесли Ренн . [4]

Турвиль-Петре впервые приехал в Исландию в качестве студента в 1931 году. Он проводил много времени на отдаленных фермах в северной и восточной частях острова и сильно увлекся традиционным образом жизни исландцев. Во время учебы Турвиль-Петре также побывал в Скандинавии и Германии , где подружился со многими влиятельными исследователями древнескандинавского языка . Торбергур Тордарсон был одним из его самых важных учителей. [2] На протяжении своей карьеры он много раз приезжал в Скандинавию, особенно в Упсалу и Оденсе . [5]

Турвиль-Петре свободно говорил на исландском , фарерском , норвежском , шведском и немецком языках , а также владел французским языком . [6] Во время учебы он также овладел ирландским и валлийским языками , что позволило ему изучать кельтскую литературу . Его знание кельтской литературы окажется незаменимым для его более поздних исследований скандинавской мифологии . [2] На протяжении своей более поздней карьеры Турвиль-Петре часто бывал в Уэльсе.изучать кельтский материал. Другие языки, которыми Турвиль-Петре со временем овладел, включают латынь , древнеанглийский и готический языки . [5]

Ранняя карьера [ править ]

Королевские курганы в Гамла Уппсала , где происходят многие события древнескандинавской литературы .

Турвиль-Петре был почетным лектором современного исландского языка в Университете Лидса с 1935 по 1950 год. Он присоединился к Обществу северных исследований викингов в 1935 году и был избран в его Совет в 1936 году. [7] Он будет тесно связан с Обществом. на всю оставшуюся жизнь, опубликовав к ней многочисленные статьи, обзоры, переводы и издания. [8] С 1936 по 1938 год Турвиль-Петре был лектором по английскому языку в Исландском университете , во время которого он работал проконсулом Великобритании в Рейкьявике . [4] Некоторое время он также читал лекции в Университете Турку . [4]В 1939 году Турвиль-Петре стал совместным почетным секретарем и соредактором Книги саги , которая издается Обществом северных исследований викингов. Он ушел с поста редактора в 1963 году, но продолжал занимать должность единого почетного секретаря до своей смерти. [8]

В 1940 году дипломная работа Турвилля-Петре по саге о Виге-Глумс была опубликована как первая из серии Oxford English Monographs. Он находился под влиянием исследований Бьерн М. Олсен и Сигурур Нордал . К этому времени он уже опубликовал несколько влиятельных статей по древнескандинавской литературе и религии и зарекомендовал себя как крупный авторитет в этих областях. [9]

Стать читателем Вигфуссона в Оксфордском университете [ править ]

Турвиль-Петре был назначен первым читателем Вигфуссона по древней исландской литературе и древностям в Оксфордском университете в 1941 году. [1] В то время он работал криптоаналитиком в Блетчли-парке . [3] Он провел большую часть Второй мировой войны в министерстве иностранных дел и не смог занять свою должность в Оксфорде до 1946 года. [8] В августе 1942 года министерство иностранных дел направило его на Фарерские острова «для того, чтобы изучать жителей, их политику и условия жизни », оставаясь там на два месяца. [3]В 1941-1942 годах Турвиль-Петре вступил в заметный спор с Чарльзом Лесли Ренном по поводу даты написания «Саг об исландцах» . [10] В своих заметных « Записках об интеллектуальной истории исландцев» (1942) Турвиль-Петре представил краткое изложение ранней исландской литературной истории, которое до сих пор считается авторитетным, и утверждал, что эти саги были составлены с 13 века. [1] С тех пор эта точка зрения стала общепринятой. Помимо спора с Ренном, Турвиль-Петре не участвовал во многих научных дискуссиях. [10] У него было мало терпения к шарлатанам., но был известен своей терпимостью и добротой к любителям, искренне заинтересованным в получении знаний в его областях знаний. [11] Хотя Турвиль-Петре никогда не высмеивал своих учеников или коллег за их интеллектуальные недостатки, он строго требовал, чтобы его студенты посвятили себя науке так же строго, как и он сам. [12]

В 1942 году вместе с Элизабет Стефанией Ольшевской (1906-1973), женой Алана С.К. Росса , Турвиль-Петре опубликовал перевод biskups саги о Гудмундаре . Предисловие, написанное Турвиллем-Петре к этой работе, демонстрирует явное восхищение современником Гудмундура Арасона , Паллом Йонссоном . [13]

В 1944 году Турвиль-Петре опубликовал эссе о Гисли Сурссон , переработанное и переизданное в « Девяти норвежских исследованиях» (1972). В 1951 году он опубликовал «Героический век Скандинавии» , рассказ о легендах и истории Скандинавии в период миграции и эпохи викингов . В этой работе Турвиль-Петре утверждал, в отличие от многих скандинавских ученых, что исландская литература дает много полезной информации о ранней истории и культуре Скандинавии. [13]

Истоки исландской литературы [ править ]

Фрагмент рукописи " Саг об исландцах" XIII века .

В 1953 году Турвиль-Петре опубликовал « Истоки исландской литературы» . Переиздано в пересмотренном втором издании в 1967 году, считается , что его опус и наиболее влиятельной работой. [14] [15] Происхождение исландской литературы дает подробный отчет о поселении и ранней истории Исландии . В этой работе он, в частности, утверждал, что исландцы создали «самую богатую и разнообразную» литературу средневековой Европы . Он предположил, что исландские писатели сохранили старые скандинавские устные традиции и разработали новые. Турвиль-Петре также предположил, что CelticПоселенцы в Исландии внесли значительный вклад в самобытность исландской литературы, особенно ее поэзии . [16] [17] Он также предположил влияние древнеанглийского и ирландского языков . Турвиль-Петре предположил, что тот факт, что исландцы были изгнанным с корнем народом, покинувшим свою скандинавскую родину, сделал их обращение в христианство более легким и мирным, что может объяснить относительную терпимость исландцев-христиан по отношению к язычникам в годы после обращения ( ок. 1000 г. н.э.). [16]

В «Происхождении исландской литературы» рассказывается о ряде ранних исландских писателей, включая Сомундра Сигфуссона и Ари Торгильссона . Турвиль-Петре считал, что Торгильссон был важным источником для более позднего Ланднамабока . «Истоки исландской литературы» также подробно рассматривают «саги о королях» , которые, по его мнению, были продуктом как более ранних скандинавских традиций, так и более поздних христианских влияний. Турвиль-Петре полагал, что «Сага об Эгиле» была написана Снорри Стурлусоном . [16]

Стать профессором Оксфордского университета [ править ]

Снорри Стурлусон по Крог (1890). Турвиль-Петре утверждал, что сочинения Стурлусона по скандинавской мифологии в основном основаны на аутентичном материале и частично заимствованы из более ранних германских и индоевропейских компонентов.

В 1953 году Турвиль-Петре был назначен профессором Оксфордского университета (1953-1975). В том же году он стал главным редактором серии текстов и монографий Общества викингов северных исследований. В 1956 году Общество назначило Турвиль-Петре одним из двенадцати своих почетных пожизненных членов. [8] Продолжая его «Героический век Скандинавии» , Турвиль-Петре и Кристофер Толкин опубликовали сагу о Хервараре ok Heiðreks в 1956 году. В ней содержится перевод и комментарии к саге Hervarar ok Heireks , которая считается одной из самых архаичных и интересных из исландских легендарных саг . [18]

Вместе с Sigurur Nordal Турвиль-Петре был главным редактором исландских текстов (1959-1965), сборника текстов и переводов саг, опубликованных Нельсоном в четырех томах . [8] Турвиль-Петре получил Рыцарский Крест Ордена Сокола в 1956 году и еще более престижный Большой Рыцарский Крест Ордена Сокола в 1963 году, оба из которых были вручены ему президентом Исландии . [7] Он был удостоен почетных докторских степеней Исландского университета (1961) и Упсальского университета (1977), а также был членом многих исландских и скандинавских научных обществ, в том числеИсландское литературное общество (1948), Королевская академия Густава Адольфа (1960) и Королевское общество искусств и наук в Гетеборге (1976). [8] [7]

Миф и религия Севера [ править ]

С начала 1930-х годов Турвилль-Петре опубликовал множество влиятельных статей о древнескандинавской религии, особенно о норвежских божествах, таких как Один и Фрейр . К 1950-м годам среди некоторых ученых стало модным отвергать труды Снорри Стурлусона по скандинавской мифологии и другим предметам как простое литературное изобретение без каких-либо оснований в более ранних традициях. Турвиль-Петре не согласился и считал, что сочинения Снорри Стурлусона основаны на подлинном материале. В связи с этим он очень заинтересовался исследованиями знаменитого французского филолога Жоржа Дюмезиля , известного своими сравнительными исследованиями индоевропейской мифологии и формулировкамитрехфункциональная гипотеза . Дюмезиль опубликовал множество монографий об индоевропейских компонентах германской мифологии , которые произвели большое впечатление на Турвиль-Петре. Между 1953 и 1955 годами Турвиль-Петре опубликовал сочувственные рецензии на три монографии Дюмезиля в Saga-Book , а в 1956 году он пригласил его читать лекции в Оксфордском университете. Он также опубликовал статью «Профессор Дюмезиль и литература Исландии» в Hommages á Georges Dumézil (1960). [19]

Кульминацией исследований Турвиль-Петре по древнескандинавской религии стало его издание « Миф и религия Севера» (1964), которое было опубликовано Weidenfeld & Nicolson как часть их серии « История религии ». [19] Это было описано как его самая амбициозная и существенная работа. [20] « Миф и религия Севера» дает исчерпывающий обзор древнескандинавской религии и цитирует скандинавские, англосаксонские , кельтские , балтийские и германские материалы. [19] Как и Дюмезиль, Турвиль-Петре считался экспертом по германской древности . [21]Хотя, безусловно, под влиянием теорий Дюмезиля, « Миф и религия Севера» не принимает все теории Дюмезиля. Таким образом, он контрастировал со вторым изданием « Altgermanische Religionsgeschichte» Яна де Фриза (1956–1957), которое полностью включает в себя теории Дюмезиля, включая трехфункциональную гипотезу. Турвиль-Петре придерживался мнения, что древнескандинавская религия содержит много архаичных черт, заимствованных из более ранних индоевропейских и германских компонентов, но также и черты позднего и местного характера, некоторые из которых, возможно, возникли под влиянием христианства. [19] Миф и религия Севера остается новаторской и влиятельной работой, и была и остается лучшей работой на английском языке по древнескандинавской религии. [15] [20]

Более поздняя карьера и выход на пенсию [ править ]

Изображение Эгилла Скаллагримссона в рукописи 17 века «Саги об Эгиле» . Исследования Турвиль-Петре в более позднем периоде жизни в значительной степени были сосредоточены на отрывках древнескандинавской поэзии, таких как Сага Эгиля .

Турвиль-Петре был избран учеником в Крайст-Черч в Оксфорде в 1964 году. [1] Вместе с Эдгаром К. Поломе он написал статью о германской религии и мифологии для 15-го издания Encyclopædia Britannica . Турвиль-Петре был приглашенным профессором в Мельбурнском университете в 1965 году. [8] В Мельбурне он внес значительный вклад в развитие исландских исследований в Австралии , которую он посетил три раза в последующие годы. [11] Его поездки в Австралию были сильно поощрены его другом и коллегой-филологом Яном Максвеллом . [7]Турвиль-Петре предсказал, что Австралия со временем станет ведущей страной по исландским исследованиям в англоязычном мире. [11]

В 1972 году Общество северных исследований викингов представило Турвиллю-Петре « Девять норвежских исследований» , подборку статей, написанных им в период с 1940 по 1962 год. [2] В 1973 году он был избран членом Британской академии . Оксфорд в качестве почетного профессора в 1975 году. Его сменила Урсула Дронке на посту читателя Вигфуссона в Оксфорде . [2] С 1975 по 1978 год он был научным сотрудником Лондонского университетского колледжа . [8] В 1976 году Общество северных исследований викингов учредило ежегодную премию Турвилля-Петре, которая вручается студенту Оксфордского университета за выдающуюся стипендию в области «Северных исследований». [2]

В своей более поздней карьере Турвиль-Петре посвятил себя изучению древнескандинавской поэзии. Его особенно интересовало происхождение dróttkvtt , которое, как он считал, произошло от кельтских, особенно ирландских , влияний. В 1954 году он уже опубликовал знаменитую статью на исландском языке по этому вопросу, которая позже была переведена на английский и опубликована под названием « О поэзии ожогов и филида» . [1] [22] Он видел четкие параллели между норвежскими скальдами и ирландскими фили . [1] Кульминацией исследований Турвиль-Петре древнескандинавской поэзии стало его издание « Скальдической поэзии».(1976). Особое внимание он уделил ранним исландским поэтам, таким как Эгилл Скаллагримссон и Уйодольф из Хвинира . Scaldic Poetry свидетельствует о его мастерстве в предмете в результате долгой жизни и страстных занятий. [22] [1]

Смерть и наследие [ править ]

Турвиль-Петре умер от рака в Оксфорде 17 февраля 1978 года. Свою личную библиотеку он завещал библиотеке английского факультета Оксфордского университета (исландские коллекции). В Оксфорде его именем названа комната, в которой хранится университетская коллекция книг на древнескандинавском и исландском языках. [1] Speculum Norroenum (1981), праздничный сборник в честь Турвиль-Петре под редакцией Урсулы Дронке, был опубликован Университетским издательством Южной Дании после его смерти. Фестиваль включал в себя нежные воспоминания о Турвиль-Петре его исландского друга Эйнара Олафура Свейнссона , некоторые из работ которого Турвиль-Петре перевел с исландского на английский. [1] [7]

Турвиль-Петре пользовался большим уважением как учитель и научный руководитель и отвечал за обучение многих поколений ученых в своих областях. [1] В Оксфорде он руководил студентами со всего мира, которые впоследствии заняли видные академические посты во многих странах. [11] Его исследования и работы внесли большой вклад в изучение скандинавской культуры и исландской литературы. [23] [24] [25]

Личная жизнь [ править ]

Турвиль-Петре женился на Джоан Элизабет Бломфилд 7 января 1943 года. Она сама была выдающимся знатоком древнескандинавского языка. У них было три сына: Торлак Фрэнсис Самуэль (родился 6 января 1944 года), Мерлин Освальд (родился 2 июля 1946 года) и Брендан Артур Оберон (родился 16 сентября 1948 года). [1] Турвиль-Петре имел сильную страсть и большие познания в орнитологии . [11]

Избранные работы [ править ]

  • "Культ Фрейра в вечернее время язычества" Труды философского и литературного общества Лидса 111 (6): 317-322 (1935)
  • "Традиции саги о Víga-Glúms" Труды Филологического общества 54-75 (1936)
  • Víga-Glúms Saga , Clarendon Press, Оксфорд (1940)
  • Жизнь Гудмунда Доброго, епископа Holar Trans: EOG Turville-Petre и ES Olszewska. Ковентри, Общество северных исследований викингов (1942)
  • Героический век Скандинавии Хатчинсон, Лондон (1951)
  • Истоки исландской литературы Clarendon Press, Оксфорд (1953)
  • Hervarar Saga ok Heidreks (редактор EOG Turville-Petre) Лондон: Университетский колледж Лондона для Общества викингов по северным исследованиям. Введение CJR Толкиена (1956)
  • Миф и религия Севера: религия древней Скандинавии Вайденфельд и Николсон, Лондон (1964)
  • «Плодородие зверя и почвы в древнескандинавской литературе» в древнескандинавской литературе и мифологии: симпозиум (редактор Эдгар К. Поломе) Техасского университета, Остин. 244–64 (1969)
  • Scaldic Poetry Clarendon Press, Оксфорд (1976)
  • Девять норвежских исследований в Лондоне: Университетский колледж Лондона для Общества викингов по северным исследованиям (1972)

См. Также [ править ]

  • Гектор Манро Чедвик
  • Берта Филпоттс
  • Рудольф Симек
  • Джон Линдоу
  • Хильда Эллис Дэвидсон
  • Ли М. Холландер
  • Энди Орчард
  • Эдгар К. Поломе

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J K L О'Донохью 2004 .
  2. ^ Б с д е е Foote 1980 , с. 468.
  3. ^ a b c Turville-Petre 2017 , стр. 162.
  4. ^ a b c The Times. 18 февраля 1978 г. , стр. 16.
  5. ^ а б Фут 1978 , стр. 1.
  6. ^ Современные авторы. 4 декабря 2001 .
  7. ^ а б в г д Фут 1978 , стр. 2.
  8. ^ a b c d e f g h Фут 1980 , стр. 467.
  9. Перейти ↑ Foote 1980 , p. 469.
  10. ^ a b Foote 1980 , стр. 470-471.
  11. ↑ a b c d e Foote 1980 , p. 471.
  12. ^ O'Donoghue 2004 . "Его владение предметом было таким, что его ученики должны были только слушать, чтобы учиться, но, хотя его авторитет был необычайным, он всегда был вежливым и добрым и никогда не высмеивал недостатки ни своих учеников, ни других ученых в этой области. меньше, его стандарты были очень строгими, и он ожидал от своих учеников абсолютной приверженности стипендии, которую имел сам ».
  13. ^ a b Foote 1980 , стр. 471-472.
  14. Перейти ↑ Foote 1980 , p. 473. «[Турвиль-Петре внес] свой главный вклад в наше понимание ранней исландской цивилизации в книге« Происхождение исландской литературы ... »По уважительной причине она оказалась самой влиятельной из всех его сочинений».
  15. ^ а б О'Донохью 2004 . «Его« Миф и религия Севера » (1964) - лучший отчет о древнескандинавско-исландской мифологии на английском языке, особенно ценный, потому что он представляет собой всеобъемлющий обзор мифологических ссылок в исландской и родственной литературе без попытки навязать повествовательный образец или религиозную сплоченность. Материал «Героический век Скандинавии» (1951 г.) представляет собой столь же краткое и разумное описание периода, источники которого в основном относятся к гораздо более поздним временам ... Но его главный вклад в древнескандинавско-исландские исследования - это его « Истоки исландской литературы».
  16. ^ а б в Фут 1980 , стр. 474-476.
  17. Перейти ↑ Foote 1980 , p. 479.
  18. Перейти ↑ Foote 1980 , p. 472.
  19. ^ а б в г Фут 1980 , стр. 476-479.
  20. ↑ a b Foote 1980 , pp. 476, 477. «Самым амбициозным и важным начинанием Турвиль-Петре был его« Миф и религия Севера » ... [Это] авторский труд, не имеющий себе равных в английском языке».
  21. ^ Strutynski 1974 , стр. 29.
  22. ^ a b Foote 1980 , стр. 479-481.
  23. Перейти ↑ Foote 1980 , p. 481. «Все книги Турвиль-Петре являются важным вкладом в общее мировое знание норвежской культуры и классической исландской литературы».
  24. ^ O'Donoghue 2004 . "Достижения и влияние Турвиль-Петре как исследователя древнеисландского языка трудно переоценить.
  25. Перейти ↑ Foote 1978 , p. 2. «Огромный вклад Габриэля в« северные исследования »будет обсуждаться ... целую вечность ...»

Источники [ править ]

  • Фут, PG (1978). "Габриэль Турвиль-Петре" (PDF) . Сага-книга . Общество викингов северных исследований . XX : 1–3. Архивировано из оригинального (PDF) 28 сентября 2020 года . Проверено 28 сентября 2020 года .
  • Фут, Питер (1980). "Габриэль Турвиль-Петре" (PDF) . Труды Британской академии . Издательство Оксфордского университета . 64 : 467–481. Архивировано 3 марта 2020 года из оригинального (PDF) . Дата обращения 3 марта 2020 .
  • О'Донохью, Хизер (23 сентября 2004 г.). "Петре, (Эдвард Освальд) Габриэль Турвиль" . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 58900 . Дата обращения 3 марта 2020 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка ) (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  • Струтинский, Удо (1974). «История и структура в германской мифологии» . В Ларсоне, Джеральд Дж .; Пухвел, Яан ; Литтлтон, С. Скотт (ред.). Миф в индоевропейской древности . Калифорнийский университет Press . С. 29–50. ISBN 0-520-02378-1.
  • Турвиль-Петре, Торлак (2017). «Визит Габриэля Турвиль-Петре на Фарерские острова в 1942 году» . Fróðskaparrit . Фарерское научное общество . 64 : 161–182. DOI : 10.18602 / fsj.v0i0.104 . Проверено 21 декабря 2020 года .
  • "Профессор Габриэль Турвиль-Петре" . The Times . 18 февраля 1978 г. с. 16 . Дата обращения 3 марта 2020 .
  • "Эдвард Освальд Габриэль Турвиль-Петре" . Современные авторы . Гейл . 4 декабря 2001 . Проверено 28 сентября 2020 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Свейнссон, Эйнар Олафур (1981). "Ум Габриэль Турвиль-Петре". В Дронке, Урсула (ред.). Speculum Norroenum: скандинавские исследования памяти Габриэля Турвиль-Петре . Издательство Университета Оденсе . С. 1–5. ISBN 978-8774922896. Проверено 25 января 2020 года .
  • Турвиль-Петре, Дж. (1981). "Библиография Габриэля Турвиль-Петре". В Дронке, Урсула (ред.). Speculum Norroenum: скандинавские исследования памяти Габриэля Турвиль-Петре . Издательство Университета Оденсе . С. 506–508. ISBN 978-8774922896. Проверено 25 января 2020 года .
  • "Турвиль-Петре, профессор Эдвард Освальд Габриэль" . Кто есть кто . DOI : 10.1093 / WW / 9780199540884.013.U160485 . Дата обращения 3 марта 2020 .