Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гарфилд Бромли Окснэй (14 августа 1891 - 12 марта 1963) был социальным реформатором и американский епископом в методистской епископальной церкви , избранный в 1936 г. [1]

Ранняя жизнь [ править ]

Гарфилд Бромли Окснам родился в Лос-Анджелесе 14 августа 1891 года. Его отец был горным инженером и привил своему сыну консервативное богословие . Окснам разделял эти убеждения в юности, даже описывая социализм как «величайший идиотизм, когда-либо представленный публике». Однако в свои двадцать с небольшим Окснам тяготел к Дане У. Бартлетт и движениям Социального Евангелия . [2]

Политические тенденции Окснама сместились дальше влево в Университете Южной Калифорнии . Под опекой прогрессивных учителей Эмори С. Богардуса , Роквелла Д. Ханта и Джеймса Мэйна Диксона Окснаму было предложено применить свои знания по социальным вопросам в реальной жизни в Лос-Анджелесе. Окснам стал добровольным жилищным инспектором Жилищной комиссии Лос-Анджелеса и рискнул пройти через беднейшие районы Лос-Анджелеса, города, который ложно заявлял, что у него нет трущоб . Он делал подробные записи о своей полевой работе и поклялся использовать силу Церкви для искоренения трущоб в Лос-Анджелесе. [2]

Социальная реформа в Лос-Анджелесе [ править ]

Он окончил Университет Южной Калифорнии в 1913 году [1] и Школу теологии Бостонского университета в 1915 году. Он был рукоположен в 1916 году, а затем отправился на запад, чтобы ненадолго руководить церковью в Центральной долине Калифорнии. Однако он почувствовал сильное желание вернуться в свой родной город [3] и в конце концов возглавил Церковь всех наций, многонациональную церковь в центре Лос-Анджелеса. Согласно личным опросам Окснама, Церковь всех наций состояла из представителей более 46 национальностей. [4]Беспрецедентная борьба Окснама за расовую интеграцию возглавила борьбу за права рабочих-иммигрантов в этнически разнообразном Лос-Анджелесе. Он сказал, что методистская церковь, которая проповедует большую расовую интеграцию, на практике не сделала достаточно для продвижения этого дела. [5]

Окснам выступал за американизацию иммигрантов, но он боролся с местными организациями Лос-Анджелеса, такими как полковник Лерой Смит и Фонд «Лучшая Америка», за то, что на самом деле означает американизация. Для Окснама концепция американизации вышла далеко за рамки узко патриотической риторики Фонда «Лучшая Америка», она олицетворяла воспитание гражданственности, основанное на социальной справедливости и правах трудящихся. [4] Эта идея означала большой потенциал для профсоюзов и права на ведение коллективных переговоров, поскольку она уменьшила бы этнические разногласия между рабочими. [2]

Окснам, увидев возможность улучшить жизнь граждан Лос-Анджелеса, побежал в Совет по образованию Лос-Анджелеса в напряженной символической битве между рабочим Лос-Анджелеса и его консервативными владельцами бизнеса. Окснама даже обвинили в подстрекательстве к заговору с целью «советизации государственных школ» в ответ на его заявление о том, что мнение учителей должно учитываться при принятии ими политических решений. В конечном итоге он проиграл выборы в результате клеветнических обвинений со стороны Los Angeles Times и Better America Foundation [2], которые позже были использованы в качестве доказательства Комитетом Палаты представителей по антиамериканской деятельности . [6]

После Лос-Анджелеса [ править ]

Oxnam покинул Лос - Анджелес , чтобы быть профессором социальной этики в Бостонском университете в 1927 г. Через год он стал президентом Де Пау университета , Greencastle , штат Индиана , где он был популярен среди студентов , так как он позволил танцы. [7] В качестве президента он достиг высокого уровня национального и международного признания, что привлекло к ДеПау беспрецедентное внимание общественности. Он ушел с поста президента после своего избрания епископом в 1936 году, но по-прежнему оставался видным общественным деятелем. Он выступал за прогрессивные церковные меры, такие как христианское единство. Он сказал по национальному телевидению:

Один из принципов, на котором мы должны настаивать, - разнообразие в единстве. Одним словом, мы должны сохранить все ценности множества различных поисков вечного. [5]

Окснам также занял несколько противоречивую позицию в отношении холодной войны . Он выступал против обязательной военной подготовки и военных резервов в мирное время, опасаясь того, как суровые условия военной подготовки и жизни могут повлиять на мышление и философию человека. Он также выступил против использования атомной бомбы , заявив, что «есть что-то морально неправильное с оружием, которое уничтожает человечество». [5]

Дональд Л. Джексон обвинил его в том, что он коммунист , и 21 июля 1953 года он предстал перед Комитетом Палаты представителей по антиамериканской деятельности [6]. Его широко расспрашивали о его симпатиях к коммунистам и его отношениях с другими обвиняемыми коммунистами. В это время многие из ложных обвинений, выдвинутых его кампанией в пользу Совета школьного образования Лос-Анджелеса, всплыли в качестве улик против него. Окснам отверг эти обвинения и представил встречные доказательства, чтобы опровергнуть обвинения в том, что он был связан с промышленными рабочими мира и выступал на митингах с различными радикалами. [3]

В 1958 году епископ Окснам успешно помог основать Школу международного обслуживания (SIS) в Американском университете , национальном методистском университете в Вашингтоне, округ Колумбия. 1 миллион долларов на создание школы. Основание SIS было частью видения Окснама по созданию академического учреждения, "обязанного изучать, провозглашать и применять принципы свободы и поддерживать гражданскую, экономическую и религиозную свободу путем обучения компетентных и посвященных людей и женщин за международное служение государству, обществу и церкви ".

Епископ Окснам также отвечал за перевод Вестминстерской духовной семинарии из Вестминстера, штат Мэриленд, в Вашингтон, округ Колумбия, на землю, принадлежащую Американскому университету. После переезда семинария была переименована в Духовную семинарию Уэсли .

После смерти Окснама в 1963 году его прах был захоронен в семинарии Уэсли в часовне, носящей его имя. [8]

Его сын, Роберт Фишер Окснам , также был президентом основанного методистами университета Дрю с 1961 по 1974 год.

Библиография [ править ]

Избранные произведения
  • Русские впечатления , Лос-Анджелес, 1927.
  • Личности в социальной реформе , Нью-Йорк: Abingdon-Cokesbury Press, 1950.
  • Я протестую , Нью-Йорк: Харпер, 1954.
Написание о Дж. Бромли Окснам
  • Роберт Моутс Миллер, епископ Г. Бромли Окснам , Нэшвилл: Abingdon Press, 1990.

См. Также [ править ]

  • Список епископов Объединенной методистской церкви

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Кирби, Джеймс Э .; Ривера, Феличиано; Кирби, Джеймс; Richey, Russell E .; Роу, Кеннет Э. (1996). Методисты . ISBN 0-313-22048-4.
  2. ^ a b c d Ситтон, Том (август 2011 г.). Становление мегаполиса: Лос-Анджелес в 1920-е годы. Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520226272 
  3. ^ a b Окснам, Дж. Бромли (1954). Я протестую. Издательство Harper & Brothers. ISBN 9780313211546 
  4. ^ a b Ласлетт, Джон HM (2012). Солнца никогда не было достаточно: рабочие Лос-Анджелеса 1880-2010. Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520273450 
  5. ^ а б в https://archive.org/details/gov.archives.arc.95955
  6. ^ a b https://archive.org/stream/testimonyofbisho00unit/testimonyofbisho00unit_djvu.txt
  7. ^ Брукхайзер, Ричард. «Серьезный методист» . Firstthings.com . Архивировано 13 декабря 2014 года.
  8. ^ «Окснам умирает в возрасте 71 года. Епископ-методист. Лидер церкви и общественных дел был откровенен в церковном руководстве» . Нью-Йорк Таймс . 14 марта 1963 года. Епископ Гарфилд Бромли Окснам из методистской церкви умер вчера вечером здесь, в реабилитационном центре Фонда Берка. В декабре прошлого года он перенес операцию в Нью-Йорке по поводу болезни Паркинсона. Ему был 71 год, он жил в Скарсдейле.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Гарфилда Бромли Окснама или о нем в Internet Archive
  • «Президенты Университета ДеПау» . Архивировано из оригинала 3 июня 2010 года . Проверено 24 сентября 2010 года .
  • "Брукхайзер, Р. 1992. Серьезный методист. Журнал" Первые вещи ", февраль 1992 г." . Проверено 24 сентября 2010 года .
  • «Рой, Р.Л. 1954. Рецензия на книгу без названия». Летопись Американской академии политических и социальных наук . 296 : 194–195. JSTOR  1030486 .
  • Видеоклип "Хроноскоп Longines с епископом А. (SIC) Бромли Окснам" доступен в Интернет-архиве.