«Соберитесь во имя мое» (1974) - это мемуары американской писательницы и поэтессы Майи Анджелоу . Это вторая книга из семи автобиографий Анджелоу. Книга начинается сразу после событий, описанных в книге « Я знаю, почему поет птица в клетке» , и следует за Ангелу, которую звали Рита, в возрасте от 17 до 19 лет.Книга,написанная через три года после « Птицы в клетке» , «изображает скатывание матери-одиночки вниз по социальной жизни. лестница в бедность и преступность ". [1] Название книги взято из Библии, но оно также передает, как одна черная женщина жила в американском обществе, где доминировали белые, после Второй мировой войны.
Автор | Майя Анжелу |
---|---|
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | английский |
Жанр | Автобиография |
Опубликовано | 1974 ( Random House ), 1-е издание |
Тип СМИ | Печать (в твердой и мягкой обложке) |
Страницы | 214 стр. (1-е издание в твердом переплете) |
ISBN | 0-394-48692-7 (твердый переплет, 1-е издание) ناغخن 6 عقط |
OCLC | 797780 |
Десятичная дробь Дьюи | 917.3 / 06/96073 В |
Класс LC | PS3551.N464 Z464 1974 г. |
Предшествует | Я знаю, почему поет птица в клетке |
С последующим | Singin 'and Swingin' и Gettin 'Merry Like Christmas |
Анжелу расширяет многие темы, которые она начала обсуждать в своей первой автобиографии, включая материнство и семью, расизм, идентичность, образование и грамотность. В этой книге Рита становится ближе к своей матери и проходит через множество рабочих мест и отношений, пытаясь обеспечить своего маленького сына и найти свое место в мире. Анжелу продолжает обсуждать расизм в « Соберемся вместе» , но переходит от выступления от имени всех чернокожих женщин к описанию того, как одна молодая женщина справилась с этим. Книга демонстрирует нарциссизм молодых людей, но описывает, как Рита обнаруживает свою личность. Как и многие автобиографии Анджелоу, « Соберись вместе» посвящена продолжающемуся самообразованию Анджелоу.
«Соберитесь вместе» не так приветствовали критиков, как первая автобиография Анджелоу, но получила в основном положительные отзывы и была признана лучше написанной, чем ее предшественница. Структура книги, состоящая из серии эпизодов, связанных вместе по теме и содержанию, соответствует хаосу подросткового возраста, что, по мнению некоторых критиков, делает ее неудовлетворительным продолжением « Птицы в клетке» . Многие физические движения Риты на протяжении всей книги, которые влияют на организацию и качество книги, заставили по крайней мере одного критика назвать это повествованием о путешествии .
Задний план
«Соберитесь во имя мое» , опубликованная в 1974 году, является второй книгой Майи Анжелу в ее серии из семи автобиографий. Написанные три года после того, как ее первой автобиографии, я знаю , почему обойма птица поет , [2] книга «изображает слайд одной матери вниз по социальной лестнице в бедность и преступность». [1] В 1971 году Анжелу опубликовала свой первый сборник стихов « Просто дай мне прохладный глоток воды» (1971), который стал бестселлером и был номинирован на Пулитцеровскую премию . [3] Первым делом Анджелоу было чередовать сборник прозы с сборником стихов. [4] В 1993 году Анжелу прочитала свое стихотворение « В пульсе утра » на инаугурации президента Билла Клинтона , став первым поэтом, произнесшим инаугурационную декламацию после Роберта Фроста на инаугурации Джона Ф. Кеннеди в 1961 году. [5] Через Написав эту автобиографию и рассказы о своей жизни во всех своих книгах, Анжелу получила признание и большое уважение как представитель чернокожих и женщин. [6] По словам ученого Джоанн Брэкстон , это сделало ее «без сомнения ... самой заметной чернокожей женщиной-автобиографом Америки». [7]
Заголовок
Название « Соберитесь вместе» вдохновлено Евангелием от Матфея 18: 19-20: «Еще раз говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле относительно чего-либо, о чем они попросят, то будет им от Отца Моего, которое на небесах. Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них »( Версия короля Якова ). Хотя Анджелоу признала библейское происхождение названия, она также заявила, что название противодействует тенденции многих взрослых лгать своим детям о своем прошлом. [8] Ученый Сондра О'Нил утверждает, что заголовок является «повелением Нового Завета для странствующей души молиться и причащаться, терпеливо ожидая освобождения». [9]
Критик Хилтон Элс считает, что название этой книги может иметь дополнительное значение. Преобладающая тема в « Соберемся вместе» - это то, как одной черной женщине удалось выжить в более широком контексте послевоенной Америки, но это также говорит обо всех черных женщинах и о том, как они выжили в обществе, где доминируют белые. [10] Критик Селвин Р. Каджо соглашается: «Инциденты в книге кажутся просто собранными во имя Майи Анджелоу». [11]
Краткое содержание сюжета
Книга открывается в годы после Второй мировой войны. Анджелоу, все еще известная как «Маргарита» или «Рита», только что родила сына Клайда и живет с матерью и отчимом в Сан-Франциско. Книга рассказывает о Маргарите в возрасте от 17 до 19 лет, через серию отношений, занятий и городов, когда она пытается воспитать сына и найти свое место в мире. Он продолжает исследовать темы изоляции и одиночества Анджелоу, начатые в ее первом томе, и способы, которыми она преодолевает расизм, сексизм и продолжающуюся виктимизацию.
Рита переходит с работы на работу и от отношений к отношениям, надеясь, что «мой очаровательный принц появится совершенно неожиданно». «Мои фантазии мало отличались от фантазий любой другой девушки моего возраста», - написала Анджелоу. «Он придет. Он придет. Просто войдите в мою жизнь, увидите меня и влюбитесь вечно ... Я с нетерпением ждала мужа, который будет любить меня эфирно, духовно, а в редких (но прекрасных) случаях - физически». [12]
В книге происходят важные события, пока Рита пытается заботиться о себе и своем сыне. В Сан-Диего Рита становится менеджером по работе у двух лесбиянок-проституток. Когда ей угрожают тюремным заключением и потерей сына за ее незаконную деятельность, она и Клайд сбегают в дом ее бабушки в Стэмпс, Арканзас . Ее бабушка отправляет их в Сан-Франциско для их безопасности и защиты после того, как Рита физически наказала за столкновение с двумя белыми женщинами в универмаге. Это событие демонстрирует их различное и непримиримое отношение к расе, аналогичное событиям из первой книги Анджелоу. Вернувшись с матерью в Сан-Франциско, Рита пытается записаться в армию, но ее отвергают в разгар красной паники, потому что она посещала Калифорнийскую трудовую школу в подростковом возрасте.
Другим примечательным событием, описанным в книге, было, несмотря на «самое странное прослушивание» [13], ее короткое время танцевать и изучать танцы со своим партнером, Р.Л. Пул, который стал ее любовником, пока не воссоединился со своим предыдущим партнером, положив конец жизни Риты. карьера в шоу-бизнесе на данный момент.
Поворотный момент в книге происходит, когда Рита влюбляется в игрока по имени Л.Д. Толбрук, который соблазняет Риту и приобщает ее к проституции. Госпитализация ее матери и смерть жены ее брата Бейли приводит Риту к ее дому. Она оставляет своего маленького сына с опекуном, Большой Мэри, но когда она возвращается за ним, она обнаруживает, что Большая Мэри исчезла вместе с Клайдом. Она пытается вызвать помощь у Толбрука, который ставит ее на ее место, когда она находит его в его доме, и просит, чтобы он помог ей найти ее сына. Наконец она понимает, что он использовал ее в своих интересах, но может проследить за Большой Мэри и Клайдом до Бейкерсфилда, Калифорния , и эмоционально воссоединиться со своим сыном. Она пишет: «На вспаханной ферме недалеко от Бейкерсфилда я начала понимать эту уникальность этого человека. Ему было три года, а мне - девятнадцать, и я никогда больше не буду думать о нем как о прекрасном придатке самого себя». [14]
В конце книги Рита оказывается побежденной жизнью: «Впервые я села беззащитная в ожидании следующего нападения жизни». [15] Книга заканчивается встречей с наркоманом, который позаботился о ней достаточно, чтобы показать ей последствия его пристрастия к наркотикам, что побуждает ее отказаться от наркозависимости и сделать что-то из своей жизни для нее и ее сына.
Темы
Материнство и семья
Начиная с Gather Together , вопросы материнства и семьи являются важными темами в автобиографиях Анджелоу. [6] В книге описываются изменения и важность отношений Риты с ее собственной матерью, женщиной, которая бросила ее и ее брата в детстве, что демонстрируется возвращением Риты к матери в конце книги, «после того, как она осознает, как она подошла к краю, как женщина и как мать ". [16] Вивиан Бакстер заботится о маленьком сыне Риты, пока Рита пытается зарабатывать на жизнь. Критик Мэри Джейн Луптон заявляет, что «на протяжении всей серии« Соберитесь »можно отчетливо ощутить зависимость [Риты] от ее матери». [17] Критик Лайман Б. Хаген отмечает, что отношения Анджелоу с ее матерью становятся более важными в « Соберемся вместе» , и что Вивиан теперь более влиятельна в развитии взглядов Анджелоу. [18] Луптон называет похищение Клайда «мощной серией потери матери» [19] и связывает это с похищением сына Клайда в 1980-х годах. [20] [21] Анжелу сравнила создание этой книги с рождением ребенка, удачная метафора, связанная с рождением ее сына в конце « Птицы в клетке» . Как и многие авторы, Анжелу рассматривает творческий процесс письма и его результаты как свои дети. [2]
Раса и расизм
Целью Анджелоу, начиная с ее первой автобиографии, было «рассказать правду о жизни чернокожих женщин» [10], но в ее более поздних томах ее цель эволюционировала, чтобы задокументировать взлеты и падения ее собственной жизни. Автобиографии Анджелоу имеют ту же структуру: они дают исторический обзор мест, в которых она жила в то время, того, как она справлялась в контексте большего белого общества, и того, как ее история развивалась в этом контексте. Критик Селвин Каджо заявил, что в « Соберемся вместе» Анджелоу по-прежнему волнует вопрос о том, что значит быть чернокожей женщиной в США, но сосредотачивается на себе в определенный момент истории, в годы сразу после Второй мировой войны. Книга начинается с пролога, описывающего смятение и разочарование афроамериканского сообщества в то время, что соответствует отчужденному и фрагментированному характеру жизни главного героя. По словам Макферсона, афроамериканцам был обещан новый расовый порядок, который не материализовался. [22]
В середине фильма «Соберитесь» происходит инцидент, демонстрирующий различные способы, которыми Рита и ее бабушка борются с расизмом. Рита, когда ее оскорбляет белый клерк во время визита к Маркам, реагирует с вызовом, но когда мама слышит о противостоянии, она дает Рите пощечину и отправляет ее обратно в Калифорнию. Рита чувствует, что ее личность нарушается, но практическая мама знает, что поведение ее внучки было опасным. Бабушка Риты больше не оказывает большого влияния на ее жизнь, и Анжелу демонстрирует, что ей нужно было двигаться дальше в борьбе с расизмом. [23]
Автобиографии Анжелу, включая этот том, использовались в повествовательных и мультикультурных подходах в педагогическом образовании . Доктор Джоселин А. Глейзер, профессор Университета Джорджа Вашингтона , использовала Caged Bird and Gather Together для обучения учителей обсуждению расы в своих классах. По словам Глезье, использование Анжелу преуменьшения, самоиронии, юмора и иронии, читателей « Соберитесь вместе» и остальных автобиографий Анджелоу заставляет читателей задаться вопросом, что она упустила, и неуверенными в том, как реагировать на события, которые описывает Анджело. Описание Анжелу своего опыта расизма заставляет белых читателей исследовать свои чувства по поводу расы и своего привилегированного статуса. Глейзер обнаружил, что, хотя критики сосредоточили свое внимание на том, где Анджело вписывается в жанр афроамериканской автобиографии и на ее литературных методах , читатели реагируют на ее повествование с «удивлением, особенно когда [они] входят в текст с определенными ожиданиями относительно жанра автобиографии». . [24]
Личность
Gather Together сохраняет свежесть Caged Bird, но имеет застенчивость, отсутствующую в первом томе. Автор Хилтон Элс заявляет, что Анжелу «заменяет язык социальной истории языком терапии». [10] Книга демонстрирует нарциссизм и самоотверженность молодых людей. В центре внимания находится Рита, а все остальные персонажи второстепенны, и они часто представлены «с ловкой поверхностностью сценического описания» [10], которые расплачиваются за самоотверженность Риты. По словам Алса, большая часть того, что написано в этом томе, является «реактивным, а не рефлексивным». [10] Анжелу решает продемонстрировать нарциссизм Риты в « Соберись вместе », отказавшись от традиционных форм автобиографии, у которых есть начало, середина и конец. Например, в ее втором томе нет центрального переживания, как в « Птице в клетке», где Анжелу рассказала об изнасиловании в возрасте восьми лет. Луптон считает, что это центральное переживание перемещено «в какое-то светлое место в объеме, который еще предстоит создать». [25]
«Соберитесь вместе» , как и большая часть афроамериканской литературы, изображает поиск Риты самопознания, идентичности и достоинства в сложной среде расизма и то, как она, как и другие афроамериканцы, смогла подняться над этим. [26] Поиски Риты выражаются как внешне, через ее материальные потребности, так и внутренне, через любовь и семейные отношения. В « Птице в клетке» , несмотря на травму и отказ родителей, мир Риты относительно безопасен, но юная девушка в « Соберемся вместе» много раз переживает разрушение своих отношений. Одиночество, которое следует за ней, является «одиночеством, которое иногда становится суицидным и способствует ее незакрепленному« я »». [27] Рита не уверена в том, кем она является и кем станет, поэтому она пробует несколько ролей беспокойно и разочарованно, как это часто делают подростки в этот период своей жизни. Ее эксперименты были частью ее самообразования, которое помогло ей стать зрелой и взрослой. [28] Луптон соглашается, заявляя, что Рита выжила путем проб и ошибок, определяя себя как чернокожую женщину. [29] Анжелу признает, что ошибки, которые она изображает, являются частью «возни юности и должны быть прощены как таковые», [30] но юная Рита настаивает на том, чтобы она взяла на себя ответственность за себя и своего ребенка. [31]
Исследовательница-феминистка Мария Лаурет утверждает, что формирование женской культурной идентичности вплетено в повествование Анжелу, считая ее «образцом для подражания для чернокожих женщин». Лаурет соглашается с другими учеными, что Анжелу воссоздает образ Черной женщины в своих автобиографиях, и что Анжелу использует свои многочисленные роли, воплощения и личности в своих книгах, чтобы «обозначить множественные уровни угнетения и личной истории». Анжелу начинает эту технику в своей первой книге и продолжает ее в « Соберитесь вместе» , особенно демонстрируя «расистскую привычку» переименовывать афроамериканцев. Лорет видит темы Анджелоу о силе и способности человека преодолевать в автобиографиях Анжелу. [32] Каджо заявляет, что Анжелу все еще волнует, что значит быть чернокожим и женщиной в Америке, но теперь она описывает «особый тип чернокожих женщин в определенный момент истории, подвергшихся воздействию определенных социальных сил, которые нападают на чернокожую женщину. с необычной интенсивностью ». [33] Когда Анжелу беспокоило, что подумают ее читатели, когда она сообщит, что была проституткой, ее муж Поль Дю Фе призвал ее быть честной и «говорить правду как писатель». [34] Каджо признает нежелание Анжелу раскрывать эти события в тексте, заявляя, что, хотя они важны для ее социального развития, Анжелу, похоже, не «особенно гордится своей деятельностью в те« несколько напряженных лет »». [35] Анжелу заявила, что написала эту книгу, несмотря на то, что потенциально нанесла вред репутации, которую она приобрела после написания « Птицы в клетке» , потому что она хотела показать, как она смогла выжить в мире, где «каждая дверь не только заперта, но и нет дверных ручек ... Дети должны знать, что вы можете споткнуться, споткнуться и упасть, увидеть, где вы находитесь, и встать, простить себя и продолжать свои дела, чтобы жить своей жизнью ». [36]
Образование и грамотность
Все автобиографии Анджелоу, особенно этот том и его предшественник, «очень сильно озабочены тем, что [Анджело] знала и как она это узнала». [37] Луптон сравнивает неформальное образование Анджелоу, описанное в этой книге, с образованием других чернокожих писателей 20-го века. Подобно таким писателям, как Клод Маккей , Лэнгстон Хьюз и Джеймс Болдуин , Анджелоу не получил высшего образования и зависел от «прямого обучения афроамериканским культурным формам». [37] Однако она не считала, что ее образование закончилось в средней школе. Как указывает Хаген, поскольку Анджелоу в детстве поощряли ценить литературу, она продолжает читать, открываясь для самых разных авторов, от поэзии Кунти Каллена до Льва Толстого и других русских авторов . [38] Во время своего пребывания в качестве мадам она заявляет: «Когда моя жизнь мелодраматически зависела от интриг и обмана, я открыла для себя русских писателей». [39]
Критический прием
«Соберись вместе во имя мое» не была так одобрена критиками, как первая автобиография Анджелоу, но получила в основном положительные отзывы и была признана лучше написанной. [40] Atlantic Monthly «s рецензент сказал , что книга была„превосходно написана“. [41] и журнал Choice назвали Анджелоу «прекрасным рассказчиком». [42] Каджо называет книгу «ни политически, ни лингвистически невинной». [33] Хотя Каджо считает « Соберитесь вместе» более слабой автобиографией по сравнению с « Птицей в клетке» , он заявляет, что использование языка Анжелу является «спасительной благодатью произведения», и что он содержит «гораздо более последовательный и устойчивый поток красноречивого и медового письма. ". [11]
Луптон чувствует, что плотная структура Птицы в клетке, кажется, рушится в Gather Together . «Детские переживания Анжелу были заменены эпизодами, которые ряд критиков считают несвязными или причудливыми»; [25] Луптон объяснил, что более поздние работы Анджелоу состоят из эпизодов или фрагментов, которые являются «отражением хаоса, обнаруженного в реальной жизни». [25] Каджо думал, что это соглашение ослабило структуру книги, заявив, что описанные события помешали ей достичь «сложного уровня значимости». [11] Луптон заявляет: «Изменяя структуру повествования, Анджелоу переносит акцент с себя как изолированного сознания на себя как чернокожую женщину, участвующую в разнообразных переживаниях среди разнообразного класса людей». [6] Однако структура обеих книг схожа. Как и « Птица в клетке» , « Собери вместе» состоит из серии взаимосвязанных эпизодов [43], и обе книги также начинаются с поэтического предисловия. [44]
Каджо отметил, что Gather Together не хватает «сильной солидности и морального центра», характерного для Caged Bird , и что сильная этика чернокожего сообщества в сельских районах Юга сменяется отчуждением и фрагментацией городской жизни в первой половине двадцатого века. век. [44] Мир, который Анжелу представляет своим читателям в « Соберемся вместе», оставляет ее главного героя без чувства цели и, как утверждает Каджо, «на грани разрушения, чтобы реализовать себя». [44] Критик Лайман Б. Хаген не согласен с суждением Кадджо о том, что во второй автобиографии Анджелоу не хватало морального центра, говоря, что, несмотря на то, что в книге много сомнительных персонажей и их образ жизни не осуждается, невинная Рита выходит победителем, а «зло действует. не преобладают ". [43] Рита движется по грязному миру с добрыми намерениями и становится сильнее в результате воздействия на него. Хаген заявляет, что если бы не сложный литературный стиль « Соберитесь вместе» , его содержание не позволило бы принять его как «образцовый литературный труд». [40]
Хотя Caged Bird была освежающей в своей честности, что ценится ее читателями и рецензентами, честность Анджелоу в Gather Together стала, по мнению обозревателя Джона Маквортера , «все более и более шаблонной». [45] Маквортер утверждает, что события, которые Анджелоу описывает в « Собери вместе» и в ее последующих автобиографиях, требуют дополнительных объяснений, которых она не предоставляет, хотя она ожидает, что ее читатели примут их за чистую монету. В Соберитесь , к примеру, Анжел настаивает на том , что она не религиозна, но она отказывается благополучием, и несмотря на то, что она боится стать лесбиянкой в Caged Bird и представляешь себя как застенчивые, неуклюжие, и книжная, она сутенер для лесбийской пары и сама становится проституткой. МакВортер критикует Анжелу за ее решения в « Соберемся вместе» и за то, что она не объясняет их полностью, и заявляет: «Люди в этих ярких сказках - включая рассказчика - имеют бессвязную бессвязность». [45]
Многие физические движения Риты на протяжении всей книги заставляют Хагена называть это рассказом о путешествии. [44] По словам Луптона, это движение также влияет на организацию и качество книги, что делает ее менее удовлетворительным продолжением « Птицы в клетке» . [25] Анжелу ответила на эту критику, заявив, что она пыталась уловить «эпизодический, неустойчивый характер подросткового возраста» [46], когда она пережила этот период своей жизни. Макферсон согласился, заявляя, что структура Gather Together более сложна, чем Caged Bird . Стиль Анджелоу в « Соберемся вместе» более зрелый и упрощенный, что позволяет ей лучше передавать эмоции и понимание посредством, как описал Макферсон, «острых и ярких словесных образов». [7]
Заметки
- ^ a b Lauret, стр. 120.
- ^ а б Луптон (1999), стр. 131.
- ^ Гиллеспи, Марсия Энн; Роза Джонсон Батлер и Ричард А. Лонг (2008). Майя Анжелу: Славный праздник . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. п. 103. ISBN 978-0-385-51108-7
- ^ Хаген, стр. 118.
- ^ Manegold, Екатерина С. (20 января 1993). «День с Майей Анджелоу; мастер слов на ее первой наковальне». T он Нью - Йорк Таймс. Проверено 4 января 2014 года.
- ^ a b c "Майя Анджелоу (1928-)". Поэзия. Проверено 4 января 2014 года.
- ^ a b Брэкстон, Джоан М. (1999). «Символическая география и психические пейзажи: разговор с Майей Анджелоу». В Джоан М. Брэкстон, изд. Книга Майи Анджелоу «Я знаю, почему поет птица в клетке». Нью-Йорк: Oxford Press, стр. 4. ISBN 0-19-511606-2 .
- ^ Тейт, Клаудия (1989). «Майя Анджелоу». В Джеффри М. Эллиоте. Беседы с Майей Анджелоу. Джексон, Миссисипи: University Press, стр. 154. ISBN 0-87805-362-X .
- ^ О'Нил, Сондра. (1984). «Реконструкция составного Я: новые образы чернокожих женщин в продолжающейся автобиографии Майи Анджелоу». В Мари Эванс. Писатели темнокожих женщин (1950–1980): критическая оценка . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday, стр. 154. ISBN 0-385-17124-2 .
- ^ a b c d e Als, Hilton (2002-08-02). "Певчая птица: Майя Анджелоу еще раз взглянула на себя". Житель Нью-Йорка. Проверено 4 января 2014 года.
- ^ a b c Cudjoe, стр. 20.
- ^ Анжела, стр. 141.
- ^ Анжела, стр. 117.
- ^ Анжела, стр. 192.
- ^ Анжела, стр. 206.
- ^ Луптон (1998), стр. 12.
- ^ Луптон (1999), стр. 138.
- ^ Хаген, стр. 84.
- ^ Луптон (1998), стр. 19.
- ^ Анжела описывает этот случай и ее ответ на него в своем эссе «Моей внуке, Дом на последний», опубликованной в день Женского в 1986 году.
- ^ Бейетт, Беверли (12 июня 1986 г.). "4-летние поиски внука Анджелоу: похищение шпор эмоциональной одиссеи" . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 19 ноября 2014 .
- ^ Макферсон, стр. 63.
- Перейти ↑ Hagen, pp. 80–82.
- ^ Стекольщик, Jocelyn A. (Winter 2003). «Приближаясь к тому, чтобы говорить невыразимое: белые учителя говорят о расе». (PDF) Ежеквартальный отчет о педагогическом образовании (Калифорнийский совет по педагогическому образованию) 30 (1): 73–94. Проверено 4 января 2014 года.
- ^ а б в г Луптон (1999), стр. 130.
- ^ Макферсон, стр. 58.
- ^ Макферсон, стр. 61.
- ^ Макферсон, стр. 62.
- ^ Луптон (1998), стр. 6.
- ^ Анжела, стр. 211.
- ^ Макферсон, стр. 66.
- ^ Lauret, стр. 120-121.
- ^ a b Cudjoe, стр. 18.
- ^ Луптон (1998), стр. 14.
- ^ Cudjoe, стр. 19.
- ^ «Майя Анджелоу, я знаю, почему поет птица в клетке». Книжный клуб BBC World Service. October 2005. Проверено 8 января 2014 года.
- ^ а б Луптон (1998), стр. 16.
- ^ Хаген, стр. 83.
- ^ Анжела, стр. 66.
- ^ а б Хаген, стр. 85.
- ^ Адамс, Фиби (1974). «Обзор книги« Соберитесь во имя мое »». Atlantic Monthly 223 : 114.
- ↑ Соберитесь во имя Мое »(1974). Atlantic Monthly 99 : 1494.
- ^ а б Хаген, стр. 75.
- ^ a b c d Cudjoe, стр. 17.
- ^ a b Маквортер, Джон (20 мая 2002 г.). «Святая Майя». The New Republic 226 : 37. Проверено 9 января 2014 г.
- ^ Макферсон, стр. 59.
Процитированные работы
- Анжелу, Майя (1974). Соберитесь во имя Мое . Нью-Йорк: Рэндом Хаус . ISBN 0-394-48692-7
- Cudjoe, Селвин (1984). «Майя Анжелу и автобиографическое заявление». В Мари Эванс. Писатели темнокожих женщин (1950–1980): критическая оценка . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday. ISBN 0-385-17124-2
- Хаген, Лайман Б. (1997). Сердце женщины, разум писателя и душа поэта: критический анализ произведений Майи Анджелоу . Лэнхэм, Мэриленд: Издательство Университета. ISBN 0-7618-0621-0
- Лаурет, Мария (1994). Освободительная литература: феминистская фантастика в Америке . Нью-Йорк: Рутледж . ISBN 0-415-06515-1
- Луптон, Мэри Джейн (1998). Майя Анджелоу: критический товарищ . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 0-313-30325-8
- Луптон, Мэри Джейн (1999). «Поющая черная мать». В Джоан М. Брэкстон. Книга Майи Анджелоу «Я знаю, почему поет птица в клетке» . Нью-Йорк: Oxford Press. ISBN 0-19-511606-2
- Макферсон, Долли А. (1990). Порядок вне хаоса: автобиографические работы Майи Анджелоу . Нью-Йорк: Издательство Питера Ланга. ISBN 0-8204-1139-6